COMPOSICION SOCIAL DEL TAHUANTUINSUYO ( ROWTOROSKI9

La lite
La sociedad andina estuvo muy jerarquizada. Comprenda, en la escala inferior, a los hatun
runa u hombre del comn e inmediatamente por encima se extenda una vasta gama de
seores.
Los sacerdotes
Despus de los diversos seores y de los administradores, eran importantes los sacerdotes.
Los haba de muy distintas categoras a la cabeza, el sumo sacerdote del Sol, siempre un
pariente cercano del Inca.
Entre los sacerdotes los haba que hablaban con las huacas y los que lo hacan con los
difuntos. Tambin estaban los que predecan el futuro con granos de maz, hojas de coca o
con araas negras y peludas encerradas en huesos humanos vacos para saber el porvenir
abran los tubos de huesos y la forma en que caan los arcnidos y si se quebraban las patas
o no, les permita pronosticar el futuro.
Las clases populares
Los artesanos
En la costa, los artesanos tenan una situacin especial pues trabajaban slo en su oficio. En
la sierra, por el contrario, no dejaban de atender a la agricultura. La caracterstica yunga o
sea costea era la especializacin laboral.
Con el transcurso del tiempo, el gobierno tuvo necesidad de acceder a un mayor nmero de
objetos suntuarios, lo cual requera de una dedicacin exclusiva de los artfices. Por ese
motivo se proceda a enviar al Cusco y a los principales centros administrativos a grupos de
ayllus de artesanos con el objeto de satisfacer las demandas estatales. Los ms solicitados
fueron los plateros u orfebres costeos y hallamos en el Cusco a ayllus oriundos de Ica,
Chincha, Pachacamac, Chim y Huancavelica del Ecuador.
Otros artesanos requeridos fueron los ceramistas y pintores de mantos costeos. En 1566
los encontramos en el norte del pas solicitando autorizacin para ir de pueblo en pueblo
cumpliendo sus oficios.
Los hatun runa
Eran los hombres del comn. Formaban la gran masa de la poblacin andina. La mayora
cumpla tareas agrcolas, ya fuera en sus chacras, en las de los seores o en las del Estado.
De entre ellos se sacaba a los hombres para la
mita guerrera y los diferentes trabajos gubernamentales como la construccin de caminos
y puentes y edificios del gobierno.

Los pescadores
Habitaban el litoral formando una clase social distinta y separada de los sembradores.
Vivan en sus caletas y puertos en la vecindad de las lagunas costeras que en aquel entonces
existan en todos los valles.En el mbito andino las playas no eran, como en Europa, abiertas
para todos, sino que cada ayllu dispona de una zona del litoral que le era propia.

Los pescadores no posean tierras de cultivo, hecho que no les impeda mantener estrecha
relacin con los pueblos de cultivadores y ms bien se hallaban supeditados a los grandes
seores de los valles.
Los mitimaes
Fueron grupos enviados junto con sus familias y sus propios jefes tnicos a diferentes
lugares a fin de cumplir distintos objetivos. Unos defendan las fronteras mientras otros
cultivaban la tierra ah donde faltaba fuerza de trabajo, como hicieron los catorce mil
enviados por Huayna Cpac a Cochabamba. La gran variedad de tareas encomendadas a los
mitimaes poda mostrar confianza y ser una distincin o ser un castigo infringido a etnas
que merecan una accin punitiva. Por ltimo, haba mitimaes con fines religiosos para
honrar y servir a santuarios importantes.
Los yanas
No se puede usar el trmino de esclavo para los yanas pues integraban una categora
compleja dentro del contexto social andino. Al contrario de lo sucedido con los mitimaes,
perdan toda comunicacin con sus ayllus de origen. Para el Inca, los yanas representaban
una fuerza de trabajo que no era solicitada por medio de las ancestrales costumbres de la
reciprocidad. Hemos visto que haba curacas o seores con estatus de yana o sea de
servidores directamente bajo el mando del Inca o de su esposa.

COTLER: HERENCIA COLONIAL

En la poca de la Conquista, Europa pugnaba por resolver la crisis del sistema feudal. La
conquista permiti superar dicha crisis, constituyndose en una economa mundial de orden
mercantil (Pg. 51). La explotacin minera fue el eje de la produccin colonial, a la que se
articularon la agricultura, las artesanas y el comercio. El establecimiento legal de dichas
relaciones sociales, destinadas a favorecer la apropiacin mercantil de las zonas centrales
del sistema global, sell la suerte y el destino histrico de la sociedad peruana (Pg. 52) Se
afect la tierra y a la poblacin indgena, quien cumpli el rol de mano de obra y alimento
barato
La funcin econmica de incorporar a la poblacin indgena a la economa mercantil, aunque
en condiciones de explotacin colonial, se realiz a travs de los tributos, diezmos,
reducciones, encomiendas y mitas, corregimientos y repartimientos. Esta relacin
econmica y social colocaba a Espaa como eje integrador de sus diversas economas
coloniales. La organizacin poltica patrimonial se funda en la premisa que el Rey conceda a
sus sbditos espaoles la atribucin de administrar su patrimonio particular, por la que
ellos deban rendirle tributo y prestarle lealtad personal, a cambio de lo cual estos retenan
los beneficios de dicha administracin (Pg. 65)
La estructura poltica colonial al encontrarse organizada en forma estamental y
corporativa, fragment los intereses sociales, impidiendo el logro de una identidad comn
(Pg. 70) Desde las primeras dcadas del siglo XVIII Espaa dict una serie de medidas
tendientes a la liberacin del comercio intercolonial e internacional. En este siglo, los
comerciantes no dejaron de crecer en importancia econmica. En este siglo la proporcin de

forasteros era del 40% de la poblacin. Esta poblacin flotante habitaba en los centros
urbanos donde operaban como pequeos comerciantes, artesanos y asalariados.
A fines del siglo XVIII Espaa se vio envuelta en avatares de la guerra napolenica,
vindose imposibilitado de hacerse presente en Amrica. Sin embargo, la invasin de
Espaa por los ejrcitos napolenicos y la deposicin de Fernando VII signific el
descalabro de la monarqua espaola y el principio del fin de su imperio en Amrica. Ello
acarre cambios polticos en las Colonias
Al romperse los lazos con la metrpoli, la aristocracia criolla no pudo servir de equipo de
reemplazo y de estabilidad (Pg. 87). La direccin poltica del pas cay en manos de los
jefes militares de la campaa de la independencia; sin embargo, al no tener suficiente
poder econmico, tuvieron que valerse de alianzas transitorias con diferentes oligarquas
regionales o con distintos polticos.
INDEPENDENCIA EN EL PERU BONILLA
Segn la historia oficial la Independencia fue el resultado del enfrentamiento del pueblo
peruano contra Espaa para romper sus lazos polticos.
Se dice que este conflicto tuvo precursores nacionales desde Tpac Amaro hasta la llegada
de San Martn y se produce como consecuencia de la toma de conciencia, al nivel nacional,
de los abusos cometidos por la metrpoli contra la poblacin criolla e indgena del Per.
En esta toma de conciencia jugaron un papel importante los ejemplos de la Independencia
Norteamericana, la Revolucin Francesa y la difusin de las ideologas nacionalistas y
liberales.
Los abusos mayores se debieron a la imposicin del exclusivo monopolio comercial de Espaa
y a la marginacin de los criollos, hijos de espaoles en el Per, de los cargos ms altos de
la administracin colonial.
A manera de conclusin
La Independencia fue un hecho principalmente poltico a partir del cual los virreyes
desaparecieron y la metrpoli espaola dej de tener injerencia directa en el Per. Desde
entonces el Estado qued a cargo de un grupo reducido de criollos hijos de espaoles- que
se convirti en la clase dominante.
En el aspecto econmico, el Per pas del dominio colonial espaol a la supremaca comercial
inglesa; subordinada a la nueva potencia del mundo.
En el aspecto social sigui existiendo una sociedad heterognea con desigualdades sociales,
y exclusin de la poblacin originaria.
El historiador Jorge Basadre afirma que luego de la Independencia "La estructura social
queda efectivamente intacta", e incluso la condicin del pueblo "empeor durante la
Repblica" pues se mantuvo la esclavitud y el tributo indgena hasta 1854.

El reconocimiento de la existencia legal de las comunidades indgenas recin se efectu en

1920 y la participacin indgena en el sistema electoral en 1980, despus de 159 aos de la
Independencia.