Ensayo Derechos Politicos

Universidad Autnoma de Chiapas
Conceptualizacin terica de los derechos civiles y polticos. Anlisis jurdico

Licenciatura en Derechos Humanos
Unidad de competencia uno
Derechos polticos en Mxico
Alumno: Vctor Guadalupe Valadez Torres
Asesor: Mtra. Marlene Marisol Gordillo Figueroa
Ocosingo, Chiapas.
Lunes 8 de febrero de 2016
Derechos polticos Ocosingo Chiapas

Un anlisis fenomenolgico desde el Dolor
Introduccin.
expresar su descontento, angustia y
El presente trabajo es un esfuerzo por
dolor ms que por medio de los ritos
hacer un anlisis fenomenolgico de
religiosos. Misas, ayunos y largas
la
derechos
horas de rezos eran los foros donde
polticos en una pequea porcin del
los lamentos lastimosos precedieron a
pas. Se trata de un breve anlisis
las primeras acciones organizadas
sobre las condiciones de sufrimiento
que reclamaban de algn modo su
que
derecho a ser escuchados ante el
construccin
llevan
llamado
de
los
todo
Ocosingo
un
municipio
Chiapas
gobierno estatal.
configurar, promover y defender sus

derechos polticos. Quiz la referencia
Sin embargo, el dolor del pueblo no
histrica que facilitara la exposicin de
pudo ser controlado por mucho tiempo
este
y los ritos religiosos pronto fueron
anlisis
es
la
tan
trillada
revolucin Zapatista.
insuficientes para saciar la sed de

justicia que aos ms tarde sera
Grmenes de vida pre-zapatistas
saciada en la configuracin y ejercicio
Mucho antes de que se organizara el
de sus derechos polticos.
pueblo bajo las rdenes del subcomandante Marcos, los integrantes
Zapatismo, sangre y utopa.
de los pueblos originarios no contaban
El pueblo pronto se organiz bajo la
con
la
direccin de los sacerdotes para por
proporcionada e inculcada por la
medio de su trabajo en la cabecera
iglesia catlica del lugar. Organizados
como en las comunidades de la selva
por comunidades, zonas y regiones,
auxiliar a la gente que necesitaba ser
los tzeltales de la selva que aun
escuchada en su dolor y sufrimiento.
sufran una semi-esclavitud en las
Sin embargo, no fue sino hasta que
fincas
estas organizaciones fueron lideriadas
mayor
no
organizacin
tenan
otro
que
modo
de
por un tal Marcos que se escuch su
aquella plyade de milicianos vieron
voz y el gobierno mexicano tuvo que
con mirada cansada la llegada de un
enfrentar la decisin de un pueblo
nuevo siglo que no pintaba nada
armado
novedoso
por
sus
reclamos
para
ellos.
La
lucha
respaldado por sus fusibles. Pronto
libertaria rindi frutos al comienzo,
supo el pueblo que sus derechos
pero nunca con la trascendencia
polticos no tendran ms cabida y
necesaria para calmar el dolor del
mejor expresin que en su opcin por
pueblo que segua preso del capricho
no ser regidos por un gobierno que
de unos cuantos que quiz ya no
nunca los tomo ms en cuenta que el
ostentaban la dignidad del patrn de
da que hicieron sonar sus armas.
la
hacienda
sino
la
violenta
superioridad que otorga un pasa

Miles de hombres y mujeres dejando
montaa negro que gracias a los
de ser los sin nombre de las selvas
medios de difusin capitalista y a las
para convertirse en los milicianos de
lgicas neoliberales de control lo
un ejrcito que no tena mas fin
internacionalizaron.
glorioso
que
desaparecer
en
las
prximas dcadas. Ellos y ellas, con
Pronto las tierras chiapanecas que
la ilusin y coraje pronto desfilaron
estos hombres y mujeres osaron
creyendo que la utopa de la libertad
otorgarles el ttulo de recuperadas
podra ser posible. Configuraron un
se convirtieron en guetos donde la
sinfn
que
imgenes de mujeres y nios con un
fortalecieron y protegieron las grandes
marcado grado de desnutricin no
filas de milicianos que sin miedo
eran
forjaron a su necesidad, conveniencia
smbolo de libertad se convirtieron en
e intereses sus autonoma como el
presagio de lenta muerte cuyo mejor
mayor de sus derechos.
epitafio no fue otro que el pueblo
de
asociaciones
ni
son
extraas.
Ms
manda el gobierno obedece.

Pos-zapatismo o retro-zapatismo.
Sin embargo, el tiempo no perdona su
andar y pas la dcada de los 90s y
Conclusin
que
Ms
que
Zapatismo
simplemente
y
sus
criticar
al
ejercer estos derechos y otros propios
condiciones
a la condicin humana de todos los
actuales, en este trabajo a modo de
milicianos
narrativa literaria he querido solo
desercin
realizar un breve repaso de modo
jvenes del
fenomenolgico de un par de dcadas
con estragos
en
para
misma organizacin. 4) Sin embargo,
descubrir que: 1) si bien el pueblo
los estragos de dicha oposicin van
antes del zapatismo no gozaba de
ms all de los beneficios que trae el
mejor condicin que la de esclavitud,
construir
la lucha armada solo devino en otra
polticos, el ndice de muerte entre
forma
2)
nios y mujeres en las comunidades
del
zapatistas es cada vez mayor, con lo
EZLN ante el gobierno no es otra
que hay una fuerte violacin a los
forma ms que la violacin de los
derechos
fundamentales
derechos
humano
disfrazadas
la
historia
del
de
Especficamente
EZNL,
opresin.
la
polticos
oposicin
propia
de
los
milicianos y de sus hijos. 3) El no
libertaria.
ha
de
llevado
las
que
la
generaciones
EZLN sea constante y
tremendos para la
ejercer
los
derechos
del
de
ser
lucha

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Conceptualizacin terica de los derechos civiles y polticos. Anlisis jurdico

Derechos polticos Ocosingo Chiapas

expresar su descontento, angustia y

El presente trabajo es un esfuerzo por

dolor ms que por medio de los ritos

hacer un anlisis fenomenolgico de

religiosos. Misas, ayunos y largas

horas de rezos eran los foros donde

polticos en una pequea porcin del

los lamentos lastimosos precedieron a

pas. Se trata de un breve anlisis

las primeras acciones organizadas

sobre las condiciones de sufrimiento

que reclamaban de algn modo su

derecho a ser escuchados ante el

configurar, promover y defender sus

Sin embargo, el dolor del pueblo no

histrica que facilitara la exposicin de

pudo ser controlado por mucho tiempo

y los ritos religiosos pronto fueron

insuficientes para saciar la sed de

Grmenes de vida pre-zapatistas

saciada en la configuracin y ejercicio

Mucho antes de que se organizara el

de sus derechos polticos.

pueblo bajo las rdenes del subcomandante Marcos, los integrantes

Zapatismo, sangre y utopa.

de los pueblos originarios no contaban

El pueblo pronto se organiz bajo la

direccin de los sacerdotes para por

proporcionada e inculcada por la

medio de su trabajo en la cabecera

iglesia catlica del lugar. Organizados

como en las comunidades de la selva

por comunidades, zonas y regiones,

auxiliar a la gente que necesitaba ser

los tzeltales de la selva que aun

escuchada en su dolor y sufrimiento.

sufran una semi-esclavitud en las

Sin embargo, no fue sino hasta que

estas organizaciones fueron lideriadas

por un tal Marcos que se escuch su

aquella plyade de milicianos vieron

voz y el gobierno mexicano tuvo que

con mirada cansada la llegada de un

enfrentar la decisin de un pueblo

nuevo siglo que no pintaba nada

respaldado por sus fusibles. Pronto

libertaria rindi frutos al comienzo,

supo el pueblo que sus derechos

pero nunca con la trascendencia

polticos no tendran ms cabida y

necesaria para calmar el dolor del

mejor expresin que en su opcin por

pueblo que segua preso del capricho

no ser regidos por un gobierno que

de unos cuantos que quiz ya no

nunca los tomo ms en cuenta que el

ostentaban la dignidad del patrn de

da que hicieron sonar sus armas.

superioridad que otorga un pasa

montaa negro que gracias a los