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LOS TAMILES
una cultura viva de la India
todos los pases tengan que vivir con el constante temor de la guerra total, de
una guerra que, bien sea deliberada o accidentalmente, acarreara inevitable
mente un enfrentamiento nuclear.
Hoy contemplamos con horror no slo esa posibilidad futura sino sus manifestaciones
actuales. Las amenazas y la retrica cada vez ms peligrosas que se intercambian en el
mundo, la violencia que hace estragos en numerosos pases, los argumentos dementes
que omos en favor de incrementar aun ms las existencias de unas armas capaces ya de
destruir el mundo diez veces: todo ello deforma y falsea nuestras vidas y socava grave
mente la economa mundial y las esperanzas de la humanidad.
Cmo podramos nosotros y nuestros hijos trazar planes con vistas a una vida pacfi
ca y productiva cuando leemos que, segn una encuesta llevada a cabo en determinada
ciudad, sus habitantes estn dispuestos a suicidarse en masa antes que enfrentarse a se
mejante guerra? Cmo podemos llevar una vida normal y til cuando los ms destaca
dos hombres de ciencia del mundo nos advierten que faltan pocos minutos para el apoca
lipsis? Qu tipo de consuelo puede suponer para nosotros el que se nos diga, sin la me
nor palabra de compasin para esos supervivientes, que el cincuenta por ciento de la po
blacin mundial sobrevivira a un holocausto nuclear?
Impulsada por la cada vez ms firme conviccin de que los pueblos del planeta deben
asumir directamente la responsabilidad de la paz, como representante de Grecia propuse
a la Conferencia General de la Unesco, reunida en Pars en octubre pasado, que al dar
las 12 del medioda del primer da de primavera, el 22 de marzo, toda actividad cese du
rante un minuto por doquier, en el norte como en el sur, en el este como en el oeste. Du
rante ese breve espacio de tiempo se interrumpir todo el trfico, los obreros de las fbri
cas abandonarn sus herramientas y mquinas, se pondrn de pie profesores y alumnos
en sus aulas y los jueces en sus tribunales, se suspendern las sesiones en los parlamentos
de todo el mundo, y los soldados en sus cuarteles y en sus campos de entrenamiento par
ticiparn en un acto mundial de afirmacin de su deseo universal de paz.
Fue para m motivo de gran aliento que la Conferencia General adoptara esta
propuesta en una de sus resoluciones. Y me dirijo ahora a la Unesco y a sus Estados
Miembros para que, utilizando todos los medios a su alcance, emprendan inmediata
mente una campaa para dar a conocer tal resolucin y procurar conseguir la participa
cin de todos. Ya s que tenemos poco tiempo para hacer tal cosa, pero en otro sentido
ms profund es aun mucho menos el tiempo que nos queda.
Melina Mcrcouri
"La Conferencia General... insta a todos los Estados Miembros a que el 22 de marzo, al dar las
doce del medioda, fijen un minuto durante el cual todos los hombres, todas las mujeres y todos
los nios, cualesquiera que sean sus ocupaciones, suspendan sus actividades con el fin de de
mostrar unnimemente su aspiracin a la paz, a la comprensin internacional y a la cooperacin
universal".
. ,
.,.,,_,
El
Correo
de
la unesco
paginas
por S. Ramakrishnan
AO XXXVII
Publicado en 27 idiomas
Espaol
Tamul
Coreano
Ingls
Hebreo
Swahili
Francs
Persa
Croata-servio
Ruso
Portugus
Esloveno
Alemn
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Macedonio
Arabe
Turco
Servio-croata
Japons
Urdu
Chino
Italiano
Cataln
Blgaro
por R. Nagaswamy
Hindi
Malayo
Griego
12
14
25
Se publica tambin trimestralmente
26
LA DANZA DE SIVA
28
32
Jefe de redaccin
34
Edouard Glissant
36
38
?umei&
CON los textos e imgenes de este
cias exteriores.
una estatua de
extranjeros.
Con este nmero El Correo de la Unes
Kapaliswarar, en Madras.
Thanjavur
Universidad Tamul
cristali
za las aspiraciones de la comunidad. Al
crearla, los tamiles se han propuesto conso
lidar la aplicacin de su lengua a los proble
mas de la vida moderna e investigar siste
mticamente su pasado, para poder estable
cer los nexos entre la tradicin y la realidad
actual.
r*,
De
La cultura viva
de los tamiles
por S. Ramakrishnan
profesionales.
ciudades
pblico
lector
el
de
las
UNOS CUANTOS
DATOS
del
RA, CHOLA .y PANDIA de los que se habla en documentos del siglo III a.C.
A Igunos de los reyes pertenecientes a esas dinastas son mencionados en la LI
A mediados del siglo IX un gobernante CHOLA fund lo que iba a ser uno
de los imperios principales de la India por sus realizaciones administrativas
(riego, desarrollo rural) y su contribucin al arte y la literatura. A l PERIODO
DE LOS CHOLAS se le considera como la edad de oro de la historia tamul.
Hacia fines del siglo XIII los cholas fueron derrocados por los PANDIAS
POSTERIORES, que reinaron durante un siglo, siguindoles la DINASTA
VU A YAN AG AR A, cuyo soberano ms destacado fue Krishnadeva Raya
(1509-1529), y los NAYAKS de Madurai y Tanjore.
El PERIODO COLONIAL se inici en el siglo XVII. En 1639 la British
East India Company (Compaa Britnica de la India Oriental) abri una fac
tora comercial en la aldea pesquera de Madraspatnam, la actual MADRAS,
capital de Tamil Nadu. En 1947 la India obtuvo su INDEPENDENCIA. La
<
En esta tpica tienda aldeana cerca de Madurai se venden sobre todo cigarrillos,
hojas de betel, fruta y bebidas no alcohlicas.
productos
terminados,
Tamil
Nadu
ha
ses
recorren
diariamente
1,27
millones de kilmetros.
un
semanario.
da
rural,
ofreciendo
nuevas
formas
de
pg. 8).
S. Ramakrishnan
I jM
,.
/
Los matrimonios en grupo constituyen un fenmeno relativamente reciente y for
man parte de un vasto movimiento tendiente a reducir el alto costo de este tipo de
ceremonias. En la foto, un matrimonio colectivo en Madras. El acto comienza con
EL MATRIMONIO, HOY
En Tamil Nadu son todava los padres
son
legalmente
de las
Paradjicamente,
la educacin
res,
presin.
Antiguamente una boda constitua un
les
nupcial,
proteccin de su marido.
de
la
ceremonia
en
la
tradicional
cuna-
obligada.
abre dejar apenas una abertura de cuatro dedos por la que apare
libre, la tradicin impide que una mujer se siente junto aun hombre
hace con cal. Con el paso de los aos se ha llegado a aceptar que
un ama de casa trace el kolam simplemente despus de lavarse la
>
llos elctricos, las ollas de presin, las placas para calentar y los re
valores.
nes culturales locales. Ren con los chistes ingeniosos, lloran secre
son raros los padres de familia que disponen de tiempo para ocu
parse de sus hijos antes de que partan a la escuela; los nios tienen
All hay vacas, bfalos, gallinas y perros. Los molinos siguen giran
do en las casas, las machacas siguen golpeando en los morteros.
Robustas mujeres continan pilando el arroz a la manera tradicio
LA FLORECIENTE
INDUSTRIA DEL CINE
S. Ramaswamy
cumpleaos, rodean con guirnaldas sus retratos recortados y enarbolan carteles publicitarios fuera de los cines.
En la preparacin de la
cocina familiar las al
deanas
tamiles
utili
tradicionales para mo
ler y machacar: la lla
mada "piedra de mo
de
mortero
la
foto,
tpico
de
el
la
regin.
Foto
Vivant
Univers,
Namur,
Blgica
En tales poemas
ellas.
te... todo ello constitua parte del culto. Y no slo la comida; tam
bin el ayuno tena un carcter ritual, como en otras culturas.
THILAKA
universitaria.
12
BASKARAN
es
especialista
en
nutricin
profesora
puede aceptarse el alimento". En la medida en que se "sanscritizaba", una casta se volva vegetariana. En efecto, el vegetarianismo,
varicela es una manifestacin del calor del cuerpo y que los alimen
Luego, en el extremo izquierdo de la misma se pone sal e incurtidos. El primer plato es de dulce: siempre se comienza con algo dul
ce, ya se trate de la primera comida slida de un nio o del primer
brindis de una pareja de recin casados. En la mitad superior de la
solemne
ofrecida
ceremonia
de
inicia
anualmente,
pongal.
13
El gran templo de Tanjore, construido enteramente de granito y consagrado a Siva, fue erigido durante
el reinado del gran monarca chola Raja Raja I (985-1014).
gurar
el
Cuando
bienestar
Karikala,
los
habitantes.
clebre
de
gobernante
mente
en
el
gopuram
(torre de entrada) de un
runelveli.
Representa
la
caballos
procedente
del
meridional
grandes
importaban
cantidades
de
de Vijayanagar importa
14
y,
construccin de monumentos en su ho
ttulo
hombres clebres.
de
Mahachettakari
"Gran
La
piedad y devocin.
Tambin
se elevaban
templos
para
la persona fallecida.
en
Madurai,
anti
La ciudad
result com
estatua
de
arriba
es
una
una
estatua
de
Ga-
rata
que
le
sirve
de
montura.
la fabricacin de utensilios.
lo
serenidad.
sucesores
continuaron
su
retrocede
derrotado
ante
ella.
Los
procedente
del
templo
de
su amante.
riencia,
"Los
cinco
carros",
ejemplo
Varios
enanos
danzan
exttica
en
Kanchipuram.
consagrado
Siva,
El
lo
16
LAS ESCULTURAS
DEL TEMPLO
DE MAMALLAPURAM
El conjunto arquitectnico de Mamallapuram, a un
durante
el
reinado
de
Mamalla
Palava
PAGINAS EN COLOR
Pgina 19
Arriba: un hroe-dios de aldea rodeado de ofrendas consis
Baskaran, Madras
Foto S
Baskaran, Madras
Foto R
Nagaswamy, Madras
Pg. 20
Pg. 21
de
asimis
Gangai-konda-cholapuram;
la pg. 11).
Foto Jean-Baptiste Faivre, Paris
psitos
importante
El
de
los
emperador
templos
Krishna
hindes.
Devaraya
puram,
y Thiruvannamalai.
Kalahasti
R. Nagaswamy
18
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71
iW\ is
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2.
Imgenes
sagradas
de bronce
plo. Casi todos los templos poseen tales imgenes cuyo nmero
total debe ser de varios miles.
mensiones
modestas.
Sin
embargo,
una
de
las
mejores
cuerpo csmico est compuesto por ellos. Cada uno de los cin
PAGINA EN COLOR
Data de
Nagaswamy, Madras
Raja Raja.
A DANZA
DE SIVA
inicial
de la creacin csmica en el
es el ms alto exponente de la msica y de la danza. Dcese de l que baila en las vastas extensiones celestes
25
BHRATA NATYAM :
olvido.
vida religiosa. Fue gracias a las bailarinas de los templos como pudo
En el Bhrata Natyam el lenguaje de las gestos de las manos (hastas) es tan rico
que la bailarina puede expresar con l cualquier cosa, desde un concepto ab
stracto hasta un objeto o una accin. Un gesto puede significar varias cosas
Pgina siguiente: Yamin Krishnamurti, una de las principales figuras del Bhra
ta Natyam, que estudi en el Kalakshetra, el centro internacional de danza y
msica creado en Madras por Rukmini Devi.
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27
Dioses
y hroes
de las
aldeas
Esta "Diosa Madre" de unos tres metros y
medio de altura, que data aproximadamen
te de 500 a.C, fue descubierta recientemen
te junto a un grupo de dlmenes megalticos. Supnese que es una de las predecesoras de las Srivatsas, o smbolos de la diosa
ARTE DE ALFARERO
car los dioses en las aldeas es el culto de los hroes que sacrificaron
sus vidas por su pueblo. En Tamil Nadu y en otras partes de la India
pueden verse millares de monolitos y piedras funerarias levantados
en memoria de esos hroes.
calza sobre brasas con los cuerpos atravesados por alfileres o dar
entrada
de
la torre
la
efigie del
dios local,
"Karuppn-de-los-pasos". Los aldeanos son muy devotos de Kruppn, el espritu del hroe que cuidaba del templo y que perdi
convivencia.
do abolida.
adorarlo.
razn por la cual es tan persistente el fervor que rodea sus templos.
R. Nagaswamy
Erigida en el ao 625
d.C. durante el reina
do del soberano pa
lava
Mahendra
I,
que
muri,
con
su
hato de
vacas. En la parte su
perior
de
la
lpida
pueden leerse en an
30
LA FIESTA DE LA COSEC 1A
EN TAMIL NADU
31
ejemplo,
la
montaa
protage
la
de la fe suprema.
presente nmero.
32
por excelencia.
tado
templo
de
Tanjore,
real
ra.
sobre
un
pavo
Divinidad principal de
Con el nombre de
recha,
un
cartel
moderno
F. Gros
33
tnticos
visionarios.
Para
ellos
resultaba
ella,
lengua de los tamiles pasa tradicionalmente por ser creacin del dios Muru
entrado
en
mundial.
gran importancia,
figura
de
la de Pudumaipittan,
tamul se utiliza la misma palabra (nul) para designar un hilo y una obra aca
bada, que simbolizan estas tres generaciones de aldeanos tamiles torciendo
fibras de palmera para hacer una cuerda.
muchos
escritores
lo
tomaron
como
modelo.
la
urbanizacin
haca
pesar
sobre
el
individuo.
mente sencillo.
san,
Sa
Kandasamy
Rajanarayanan.
propia experiencia.
S. Ramakrishnan
La influencia de Pudumaipittan se ob
serva entre una serie de escritores cuyas
obras representan una contribucin impor
tante al desarrollo de la lengua. En cierto
modo las novelas J.J. Sila Kurippukaly Puliva Marathin Kadhai de Sundara Ramas
nan
los
motivos folklricos
con
una
tambin
su
fuente
en
el
universo
tradicional.
35
La mujer
tamil
en la
encrucijada
por C. S. Lakshmi
tipo
de
educacin
que
se
les
deba
36
escriban
artculos
reclamando
nuevas
de alfabetizacin.
nombre
Subba
el Mejoramiento de la Situacin de la
mas".
carioso
de
Hermana
La
Hermana
Subbalakshmi
se
tener
delante
un
libro
de
recetas.
Panindia
de
Mujeres
en
guirnalda de flores en el
cuello, esta joven tamil
es el centro de atencin
de la ceremonia llamada
sataku
entrada en la pubertad.
que
celebra
su
le pone en la frente la
tu,
que
es
al
mismo
proteccin
contra
el mal.
Vai.
Mu.
Kodainayaki
Chinthamani,
bajo
Ammal,
la direccin
de
de la
de parias sociales.
37
LA MUJER TAMIL
Tres grandes
hombres
de ciencia
Sir
na su dote".
es
relativamente
alto
entre
las
mujeres.
Chandrasekara
Venkata
Raman
En
1911
llas".
actuar.
Pero
no
tardarn
mucho
en
hacerlo.
matrimonio,
considerndose a
Redaccin y distribucin :
Unesco, place de Fontenoy, 75700 Pars
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Secretaria de redaccin :
Gillian Whitcomb
Redactores principales :
revista.
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38
de la Unesco en espaol
Tras la publicacin del primer volumen ("Metodologa
y prehistoria africana") de la magna Historia general de
frica
que es, ante todo, una historia de las ideas, civi
lizaciones, sociedades e instituciones africanas analizadas
representantes.
835 pginas
S.A.,
10220,
Departamento
Santiago.
de
Librera
La
Importaciones,
Biblioteca,
casilla
Alejandro
ANGOLA. (Repblica Popular de) Casa Progresso/Secao Angola Media, Calcada de Gregorio Ferreira
1,867, casilla 5602, Santiago 2. - REPBLICA DOMINICANA. Libreria Blasco, Avenida Bolvar, no. 402,
30,
esq.
c.p. 10510,
Luanda
BG,
Luanda.
ARGENTINA.
Librera El Correo
o
co
de
la
Unesco,
o
EDILYR S.R.L.,
<
Hermanos
Deligne,
Santo
Domingo.
Tarifa Reducida
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Pomaire,
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1
Tucumn
1685
Franqueo Pagado
dar, Maputo.
Concesin N 4074
(P.B."A") 1050
PA-
Karger
Lima.
El Correo de la
Cross Road,
lio Vargas,
Santillana Publish-
URUGUAY.
caixa postal
R.J.
place
(CEP. 20001D).
de
Fontenoy,
75700
Pars
(C.C.P.
Pars
Un rasgo curioso de la vida rural en el Estado de Tamil Nadu y otras zonas de la India meridional es la existencia
en cualquier poblado o localidad de relicarios y estatuas de abigarrados colores con las que se honra a los h
roes populares y a las deidades tutelares. En la foto, la efigie engastada de una divinidad popular domina sobre
un grupo de aldeanos que trillan arroz.