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CICLO II
REGIN APURMAC
UGEL ABANCAY UGEL ANDAHUAYLAS
MINISTERIO DE EDUCACIN
DIRECCIN DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICA
NDICE
DISEO DE LA PRCTICA PEDAGGICA INNOVADORA.
I UNIDAD
FORTALECIMIENTO DE LA CONVIVENCIA DEMOCRTICA EN LA
ESCUELA Y SOCIEDAD
1. Convivencia democrtica en la escuela y sociedad
1.1
1.2
24
25
1.1.1 democracia
25
25
26
27
28
convivencia
29
escolar:
consideraciones
para
su
33
33
construccin cotidiana.
adolescentes y jvenes
1.3 Dinmicas ldicas para fortalecer la convivencia
33
35
2.1
Habilidades sociales
35
2.2
Las emociones
36
2.3
Autoestima
37
2.4
La empata
38
2.5
La asertividad
38
Orgenes
40
40
3.2
42
42
3.2.3 Autoconocimiento
42
44
44
41
Normas de comportamiento
44
45
46
II UNIDAD
COMPETENCIA CIUDADANA E INTERCULTURAL EN SOCIEDADES
CONFLICTUADAS
5. La resiliencia en la perspectiva de la educacin peruana.
5.1
63
63
La resiliencia
5.2
64
5.3
65
5.4
65
5.5
65
5.6
66
66
66
67
67
6.2
68
6.3
69
6.4
Habilidades sociales
70
70
6.5 La asertividad
71
71
6.5.2 La empata
72
7. Prejuicios y discriminacin
73
7.1
Prejuicio
73
7.2
La discriminacin
74
7.3
El racismo
74
7.4
Conflicto cognitivo
75
76
8.1
76
8.2
77
8.3
8.4
77
78
78
79
79
80
de ensear
8.5
81
81
82
III UNIDAD
82
100
9.1
101
9.2
101
9.3
101
9.4
102
102
9.6
105
106
10.
106
106
11.
El Bullying
107
107
108
108
109
109
110
110
111
111
112
112
113
114
11.15 Se debe hacer un programa que involucre a toda la escuela y que los
115
12.
116
116
116
117
117
117
democrtico
12.6 La educacin intercultural bilinge como respuesta a nuestra
118
diversidad
12.7 Los enfoques de los que partimos
118
118
118
121
121
122
PRESENTACIN
interculturalidad desde
Equipo de especialistas.
COMPETENCIAS Y DESEMPEOS
Competencias y desempeos a ser logrados.
COMPETEN
COMPETENCIA
CIA
INDICADORES DE LOGRO
GENERAL
INDICADORES DE LOGRO
Formula un
proyecto de
investigacin
accin plan
de accin,
para
implementar
su prctica
situaciones
de
clima
respeto
actualizados
conocimientos
de
justicia,
pedaggica
innovadora.
10
RUTA FORMATIVA
La ruta formativa metodolgica muestra los procesos que se siguen en el mdulo, definiendo y
desarrollando los temas que subyacen el diseo de la prctica pedaggica Innovadora a partir
de la deconstruccin. Adems muestra el Cmo? se abordar cada uno de las unidades y sus
temas respectivos.
MODULO II
DISEO DE LA
PRCTICA
PEDAGGICA
INNOVADORA
Convivencia
democrtica e
intercultural.
11
I UNIDAD
FORTALECIMIENTO DE LA CONVIVENCIA DEMOCRTICA EN LA ESCUELA Y
SOCIEDAD
12
PRESENTACIN
Las estrategias del curso son de lectura analtica reflexiva, anlisis terica y diseo de
estrategias para la prctica pedaggica.
Por ende, invitamos a todos los docentes a hacer pesquisas pedaggicas reflexivas y
transformadoras de las personas a partir de las experiencias que nos ofrece la
pedagoga de la ternura y desde nuestra reflexin terica para plantear estrategias
metodolgicas funcionales en la construccin de una ciudadana democrtica
intercultural.
Equipo de especialistas.
13
ESQUEMA DE CONTENIDOS
Fortalecimiento de la convivencia
democrtica en la escuela y
sociedad
Convivencia
democrtica en la
escuela y sociedad
Democracia
educacin
democrtica
Concepto de
democracia y
caractersticas
Pedagoga de la
ternura como
paradigma de
convivencia
Relacin intra e
interpersonal
Habilidades
psicosociales
Orgenes
Autoestima,
estima
colectiva
Pedagoga de la
ternura
Reconocimien
to y manejo
de emociones
Teora actual y fines
generales
de
escuela y educacin
democrtica.
Componentes
Comunicacin
asertiva
Empatasimbiosis
14
Los valores
andinos en la
convivencia
Normas de
convivencia
andina.
Prcticas de
crianza en la
formacin de
valores
El amor, la
paciencia y la
sabidura frente
a la ira
Reflexin Nro. 01
En la I.E de San Martn de Toxama, provincia de Andahuaylas, regin Apurmac, los
nios y nias de quinto y sexto grados, en horas de recreo, observan que los nios de
tercero y cuarto bailan en su saln de clases, diferentes gneros musicales; los nios que
observan de la ventana muestran gestos diferentes, algunos se ren y dan pasos atrs,
regresan a la ventana y siguen viendo, otros se tapan la boca con una mano y sacuden la
otra, como decir qu miedo! y slo dos alumnas queran entrar al aula para ver ms de
cerca, aun con una mirada tensa, pero todos queran ver.
Al terminar el recreo, el profesor de quinto y sexto grados invita a los estudiantes a pasar
a su saln de clases, en seguida, Leyda una nia de quinto grado, pide a su profesor que
quiere bailar como los nios del saln de terceros y cuartos grados. Los dems nios
dicen siiiii! y otros dicen no profe!. Con una voz tmida y mostrando claras muestra de
temor.
Entonces la conversacin fue dividida en dos: los que quieren bailar y otros que no
quieren bailar.
Nota: Delibere respetando opiniones y maneje la tonalidad de su voz con
amabilidad y ternura en lo posible.
15
Actividades:
Cul sera la postura que adopte como docente de aula?
..
..
Por qu cree Ud. que algunos nios y nias no quieren bailar?
..
..
Qu propone como docente frente a este dilema?
..
16
CORAZN DE CEBOLLA
Reflexin Nro. 02
Haba una vez un huerto lleno de hortalizas, rboles frutales y toda clase de plantas.
Un buen da empezaron a crecer unas cebollas especiales, cada una tena un color
diferente; rojo amarillo, naranja y morado.
Estos colores eran deslumbradores, centellantes. Despus de muchas investigaciones,
result que cada cebolla tena dentro del mismo corazn, una piedra preciosa. Una
tena un topacio, la otra una aguamarina, otra un lapislzuli y la otra una esmeralda.
Una verdadera maravilla!
Pero por alguna razn se empez a decir que ello era peligroso, inadecuado hasta
vergonzoso.
Total, que las bellsimas cebollas tuvieron que empezar a esconder su piedra preciosa
con capas y ms capas, cada vez ms oscuras y feas, para disimular como eran por
dentro. Hasta que comenzaron a convertirse en unas cebollas de las ms vulgares.
Cierto da pas un sabio que saba tanto que entenda el lenguaje de las cebollas, y
empez a preguntarles una por una: por qu no eres cmo eres por dentro? Y ellas le
iban respondiendo: me obligaron a ser as, me fueron poniendo capas e incluso yo me
puse alguna antes que me lo dijeran.
Algunas cebollas tenan hasta diez capas, y ya no se acordaban de por qu se
pusieron las primeras capas. En ese momento el sabio se ech a llorar.
Y cuando la gente lo vio llorando, pens que llorar ante las cebollas era propio de
personas muy inteligentes. Por eso todo el mundo sigue llorando cuando una cebolla
nos abre su corazn, y as ser hasta el fin del mundo.
17
Actividades
Cules son las capas oscuras que disimulan lo que eres por dentro?
18
ARIEL
Reflexin Nro. 03
Hace unos meses Ariel, un nio del barrio en que vivimos, de apenas cuatro aos de
edad, cuando pasaba un camin que haca un ruido estrepitoso con vasijas de metal
que chocaban unas con otras, nos dijo:
Oye! Parece el terremoto de Tokio!
T sabes lo que es un terremoto? enseguida le preguntamos.
S, es como un viento muy fuerte pero no de aire, sino de tierra. Todo se mueve y hace
mucho mido.
Y t sabes dnde est Tokio? Indagamos.
En Japn contest sin titubear.
Quin le haba enseado todo esto a Ariel si l no saba leer ni escribir y todava no
va a la escuela?
Muy sencillo nos explic la madre, l vio en la televisin la serie llamada Oshin, en el
cual se mostraba el terremoto de Tokio.
Un domingo en la tarde recibimos la agradable visita de una amiga con su nieta Leslie.
Comenzamos a conversar y Leslie a nuestro lado empez a hojear un libro de cuentos
con muchas ilustraciones. Al pasar un tiempo nos dijo:
Mira cuntas figuras tienen forma de crculos, tringulos y cuadrados en esta lmina!
Fjate bien.
Al ver nuestra cara de admiracin no nos dio tiempo a preguntarle dnde haba
aprendido todo aquello, y muy segura nos respondi:
Me lo ense la seo del crculo y mi abuelito Rolando, que siempre me est
inventando rompecabezas.
Estando en el aeropuerto de Cura tambin hace unos meses, encontramos a un nio
venezolano de cinco aos llamado Ronald. Estaba jugando con agua en un lavamanos.
El nio remo vea el agua y deca:
Muvete barquito. Cuidado no choques con aqul que viene por all y segua
removiendo el agua y narrando lo que se imaginaba.
19
Actividades
Qu pasa con todo ese mundo de informacin y de vivencia que tiene el nio y con el
desarrollo acelerado de su inteligencia en los primeros aos cuando llega a la escuela?
Para con nuestra actividad pedaggica diaria, lograr que el nio y el joven se
autoestimen, se respeten a s mismos como individualidad, se autocontrolen, respeten
los derechos de los dems y se relacionen adecuadamente con quienes le rodean?
Para que el nio y el joven mantengan el inters por descubrir el porqu de cada
hecho y fenmeno de la vida que les rodean y mantengan adems vivo el talento, la
espontaneidad y la creatividad, qu demostraron tener en edades tempranas?
21
COMUNIDAD DE CHURRUBAMBA
Reflexin Nro. 04
Al entrar a la escuela, mis hijos han cambiado mucho... Ya no me hacen caso, ya no
quieren trabajar en la chacra. Nos dicen: mucho sol, fro, mucha lluvia (...) a nuestras
papitas antiguas desprecian. Tambin nos desprecian a nosotros. Se burlan de
nuestras costumbres. Mi hijo ha cambiado... ya no saben lo que sabemos (Arohuillca,
2005)
Actividades.
Fundamente los motivos de rechazo y negacin de los estudiantes a su modo de vida.
22
REFLEXIN TERICA
1.
23
24
EL ESTADO DE
DERECHO
QUE
-PROPIEDAD
-LIBERTAD
-VIDA
LIMITA Y CONTROLA EL
EJERCICIO DEL PODER
SUSTENTA
PROTEGE
DERECHOS
HUMANOS Y
EL
CUMPLIMIEN
TO DE LA LEY
QUE
EJEMPLOS
PROTECCIN DE LOS
DERECHOS FUNDAMENTALES
CONSTITUCIN POLTICA
POSEE
CARACTERSTICAS DE LA DEMOCRACIA
POSIBILITA LA
PARA
Funciones e
instituciones
PARTICIPACI
N CIUDADANA
ELECCIONES LIBRES Y
PERIDICAS
Abusos
de poder
PARA
Elegir a
representantes
INTERVENCIN
EN LOS
ASUNTOS DE
INTERS
COMN
EXISTENCIA DE
PARTIDOS POLTICOS
BASE DEL
PLURALISMO
POLTICO
DIVISIN DE
PODERES
PERMITE
EXPRESIN DE
INTERESES DE
LOS
DIFERENTES
GRUPOS
SOCIALES
26
c) Los fines generales de una escuela democrtica, que explicitan el derecho a una
educacin bsica de calidad.
d) La escuela ser democrtica, si el sistema de gobierno y el sistema didctico
(currculos y evaluaciones) se configuran de acuerdo con principios democrticos.
-
28
..
..
Comencemos a responder.
Para que el aprendizaje sea posible, los intercambios entre todos los actores de
la institucin (estudiantes, docentes y padres, por qu no?) que comparten la
actividad en la escuela y que conforman esa red de vnculos interpersonales que
denominamos CONVIVENCIA deben construirse cotidianamente, mantenerse y
renovarse cada da, segn determinados valores. Slo cuando en una
institucin escolar se privilegian la comunicacin, el respeto mutuo, el
dilogo, la participacin, recin entonces se genera el clima adecuado para
posibilitar el aprendizaje.
29
ACOMPAAR
Y ESCUCHAR
Receptividad
Reciprocidad
Compromiso
A partir de la experiencia
Si se convierte en
una30
necesidad
Interrelacionarse
Dialogar
Participar
Comprometerse
Compartir
propuestas
Discutir
Disentir
Aceptar que mis ideas o las del otro pueden ser diferentes.
Acordar
Reflexionar
31
discusiones
dilogos
planificados
para
reflexionar
sobre
esas
Resultados a obtener.
-
34
Consecuencias positivas de
las habilidades sociales
situaciones externas.
Te comprenders mejor a t
mismo y a los dems.
Encontrars nuevos amigos y
conocers mejor a los que ya
tienes.
2.3
AUTOESTIMA
Podemos definir como: La valoracin que tenemos sobre lo que pensamos de
nosotros mismos, los sentimientos que nos tenemos y la forma como actuamos en
sintona con lo anterior (Cussinovich, 2010).
El estudio y comprensin de la definicin de autoestima, adems de todo aquello
que la involucra, permitir tener una visin amplia de un componente valioso de
nuestra personalidad. Recordemos nuevamente, nuestra forma de pensar, sentir y
actuar debe estar en sintona positiva y coherencia total si queremos lograr la
mejora de nuestra autoestima.
37
2.4
LA EMPATA
Segn
la teora
de
las
inteligencias
mltiples de Howard
Gardner,
es
de
participacin
2.5
LA ASERTIVIDAD
La asertividad es la herramienta bsica del siglo XXI, que nos permitir
enfrentarnos a las diversas situaciones que se presenta en los trabajos. La
asertividad como tal no es ms que la presentacin de manera respetuosa y
justa de nuestros, derechos, sentimientos e ideas ante los dems, dejando clara
nuestra posicin de manera concisa y no olvidando el papel que nos
corresponde dentro del esquema laboral, desarrollndose a travs de nuestra
experiencia diaria (nuestra interaccin con las dems personas), y est ligada
tanto a nuestra personalidad como al carcter, adems puesto que ambos no
son estticos sino que se moldean con la interaccin social a lo largo de la vida,
entonces puede considerarse a la asertividad, como algo que evoluciona en
38
Expresiva,
espontnea y
segura de s
misma
Tiene una
personalidad
activa
Respetable
Acepta sus
limitaciones
La persona
asertiva
es:
Comunicable
con toda
clase de
perosnas
Directa,
adecuada,
abierta y
franca
39
Defiende sus
derechos
3.1 Orgenes
La ternura es un conjuro social destinado a colocar un dique a nuestra agresividad
para que no se transmute en violencia destructora.
Partiendo de una situacin inicial y de una evaluacin diagnstica, en el colegio se
elabor el proyecto de centro "cuerpo y alma", del cual deriva un sub proyecto
llamado "reto de la libertad". Como eje transversal surge la educacin tica como
"praxis de hacernos mutuamente personas en la historia": educacin en valores.
Convencidos de que la tarea del educador es formar sensibilidades, para lo que
debe pasar de la razn terica a la razn sensorial y contextual, abordamos la
prevencin de la violencia a travs de un aprendizaje para manejar sentimientos
negativos: pedagoga de la ternura. Se hace mucho nfasis en aprender a amar,
pero no tenemos claro cmo canalizar el odio que es un sentimiento implcito en la
40
42
Se
evala
en
forma
continua,
dando
lugar
la
PRINCIPIO DE LA COMPLEMENATRIEDAD
PRINCIPIO DE LA SOLIDARIDAD
PRINCIPIO DE LA FAMILIARICIDAD
4.2.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO
Al vivir en sociedad, se hace indispensable un orden, un mecanismo que regule
la conducta de las personas, de tal manera que se respeten los derechos y las
libertades de todos por igual; con ello surgen las normas.
La norma es una ordenacin del comportamiento humano segn un criterio que
conlleva una sancin al no ser cumplida. tienen como finalidad establecer cmo
debe comportarse la persona, es un "deber ser" u obligacin.
Existen variadas normas de comportamiento o "sistemas normativos". Estos son:
-
La norma de trato social: Tiene por meta regular el actuar social de tal modo
de lograr una convivencia lo ms agradable posible. Varan segn la cultura,
la poca, etc. No son coactivas pero existe una obligacin forzada por el
medio o grupo social al cual la persona pertenece.
LA NORMA MORAL
LA NORMA DE TRATO
SOCIAL
LA NORMA JURDICA
LA NORMA RELIGIOSA
CATLICA
4.2.1 LAS NORMAS DE CONVIVENCIA DESDE LA COSMOVISIN ANDINA
Las comunidades andinas se diferencian de las sociedades, la ciudadana
encarada desde una vida comunitaria a una vida vinculada entre individuos.
Ambas son formas distintas de organizarse y sus normas de convivencia local
varan sustancialmente.
Las normas de convivencia andina en la comunidad reposan en la oralidad,
escasamente en textos o actas.
-
Herramienta N 01
Para privilegiar la comunicacin, el respeto mutuo, el dilogo, la participacin,
clima adecuado y posibilitar el aprendizajes en convivencia armoniosa
plantearemos una sesin de aprendizaje de la danza del cuerpo o baile
natural, mediante este ejercicio pedaggico los nios y nias deben superar el
miedo y la vergenza que son las causas poderosas que no permiten ser al nio
y nia comunicativos, expresivos y participativos.
SESIN DE APRENDIZAJE
Nombre: La danza del cuerpo.
I. DATOS INFORMATIVOS.
INSTITUCIN EDUCATIVA
GRADO SECCIN
II.
AREA
DOCENTE
CARACTERSTICA ATINGENTE.
Contenido/Conocimiento
DURACIN
Capacidad(es)
Valores
(X ) Respeto
( ) Responsabilidad
( ) Tolerancia
(X) Solidaridad
( ) Autoestima
( ) disciplina
III.
IV.
FECHA
Actitud(es)
Disfruta al bailar
Estrategias/Actividades
/Procedimientos
Tiempo
Motivacin
De 8
9:30 am
Saberes
Previos
Conflicto
48
Recursos
Tcnicas
( )Textos
( ) Papelografos
( ) Masking
( ) Escuadras
( ) Transportador
( ) Cds
( ) Dvd
( ) Phillips 66
( ) Torbellino de
Ideas
( ) Estudio De Casos
( ) Juego de Roles
( ) Sociodramas
( ) Estudio Dirigido
( ) Tndem
( ) Calculadora
( ) Proyector
( ) Maquetas
( ) Lminas
( ) Separatas
( ) Revistas
( ) Folletos
( ) Monedas
( ) Rompecabezas
( ) Tangrama
(X ) Pizarra, mota y
cognitivo
tiza
(X ) Plumones
(X ) Cuadernos
( ) Guas
(X ) Ficha de
trabajo (copias)
( ) Mapas
( ) Cartulina
( x) Goma
( ) Disc.
Controversial
( ) Mapas Concept.
( ) Mapas Mentales
( ) Mapas
Semnticos
( ) Crculos
Concentric
( ) Sinopsis
( ) Diagramas de
Flujo
( ) Organigramas
( ) Auto Instructivos
( ) Resmenes
( ) Conclusiones
( ) Ejercicios
( X) Tareas
( ) Debates
( )Tareas
( ) Talleres
EVALUACIN.
Aprendizaje(s) esperado(s)
Capacidad(es)
Instrumento(s)
Indicador(es) de logro
( ) Evaluaciones escritas
( ) Gua de observacin
( ) Ficha de producto
( ) Test
( ) Lista de cotejo
( ) Fichas de observacin
(X) Practica calificada
49
Herramienta N 02
CMO SOY?
MI CARN
Mi nombre completo es: ..
Mi cumpleaos es: Tengo.. aos de edad
Mi familia est compuesta por:
Nombre
Parentesco
Edad
Oficio/actividad
50
Herramienta N 03
Quizs les sorprenda que les escribamos una carta, pero despus de esta clase, no
encontramos mejor forma de decirles que:
..
..
..
Bueno, esperamos que da ahora en adelante nos relacionemos de manera ms
amistosa.
Un abrazo,
Firma
Fuente: Fuente: Educacin para la vida ciudadana (2003).
Actividades
Un integrante de cada grupo lee la carta que recibi.
Los grupos intercambian las cartas.
51
Herramienta Nro. 04
Recoge los valores practicados en tu comunidad o centro de trabajo y plantea una
sesin de aprendizaje para fortalecer uno de los valores o aspectos.
En la comunidad se estaba perdiendo el respeto, nos reunimos para ver cul era la
causa. El acuerdo de la comunidad era que el respeto deba empezar por casa y en la
comunidad, haba que respetar a los nios autoridad, deberamos hacer caso a los
nios alguaciles. Otro problema es la falta de respeto a la Pachamama y en eso tienen
la culpa los protestantes que no creen en estas cosas, y los catlicos que ya no hacen
las fiestas religiosas como el Nio Lipo, la Santsima Trinidad, el Yarka Aspiy. Tambin
hemos pedido a los profesores que enseen en la escuela los saberes de la
comunidad, para ello hemos donado tres terrenos a la escuela para que cren animales
y los nios sigan aprendiendo en la chacra y en la comunidad. Tambin se pierde el
respeto cuando usamos ropa que no es de nosotros, ahora elaboramos nuestros
tejidos, las mujeres sus polleras de bayeta y con eso participan en las fiestas. Las nias
tienen corazn para hacer su falda y participar en las fiestas. (Paulino Or. Comunidad
de Huarcaya, Ayacucho).
Aspectos
Escenarios
prcticas
Deberes
de
los adultos
Deberes
los nios
de
Prohibiciones
A nivel familiar
y comunal
sanciones
Derechos
y
beneficios de
las personas
Deberes
derechos
y
prohibiciones
Medio ambiental
y espiritual
52
AUTOEVALUACIN
1. El aprendizaje de la convivencia se refiere a:
a)
b)
c)
d)
e)
(
(
(
(
(
(
(
(
(
(
(
(
(
(
(
5. El ayni y la minka son valores andinos para la buena convivencia por tanto
constituyen principio de:
a)
b)
c)
d)
e)
(
(
(
(
(
) principio de solidaridad
) principio de la reciprocidad
) principio de la complementariedad
) principio del equilibrio
) principio de correspondencia
53
5
6
7
8
9
Clave de respuestas:
B
A
A
B
B
GLOSARIO
AUTOESTIMA
La valoracin que tenemos sobre: lo que pensamos de nosotros
mismos, los sentimientos que nos tenemos y la forma como actuamos en sintona con
lo anterior.
ASERTIVIDAD
La asertividad como tal no es ms que la presentacin de manera respetuosa y justa
de nuestros, derechos, sentimientos e ideas ante los dems, dejando clara nuestra
posicin de manera concisa.
AYNI
El ayni es una forma de trabajo realizado en el ciclo agrario (la siembra y la cosecha).
Es un intercambio de trabajo entre los grupos domsticos, es decir el prstamo de
trabajo que una persona o grupo hacan a otro grupo o persona con la condicin de
recibir igual o similar apoyo.
EMPATA
La capacidad cognitiva de percibir en un contexto comn lo que otro individuo puede
sentir. Tambin es un sentimiento de participacin afectiva de una persona en la
realidad que afecta a otra.
HABILIDADES SOCIALES
La persona es capaz de ejecutar una conducta de intercambio con resultados
favorables, entindase favorable como contrario de destruccin o aniquilacin.
LA CONVIVENCIA DEMOCRTICA
Slo cuando en una institucin escolar se privilegian la comunicacin, el respeto mutuo,
el dilogo, la participacin, recin entonces se genera el clima adecuado para posibilitar
el aprendizaje.
MINKA
Son las faenas colectivas en obras de bienestar de toda la familia extensa (ayllu) y esta
no se poda eludir ms al contrario eran y son obligatorias.
54
NORMAS DE COMPORTAMIENTO
La norma es una ordenacin del comportamiento humano segn un criterio que
conlleva una sancin al no ser cumplida. La norma tambin puede ser coactiva, la
posibilidad de utilizar la fuerza para que se cumpla.
PEDAGOGIA DE LA TERNURA
La ternura es un conjuro social destinado a colocar un dique a nuestra agresividad para
que no se transmute en violencia destructora.
BIBLIOGRAFA
55
II UNIDAD
PRESENTACIN
ESQUEMA DE CONTENIDOS
Competencia ciudadana e
intercultural en sociedades
conflictuadas
La resiliencia en la
perspectiva de la
educacin peruana.
Definicin de
resiliencia
Factores protectores
internos
Factores protectores
ambientales.
Competencias
ciudadanas y
habilidades sociales
para la convivencia y
factores que favorecen
y alteran la convivencia.
Prejuicios y
discriminacin
Definicin de
prejuicio social
Convivencia
democrtica y
cultura de paz
Habilidades
sociales para
resolver
conflictos.
Prejuicio, estereotipo y
discriminacin
Seguridad
ciudadana:
responsabilidad
de los
gobiernos
locales y
regionales
El prejuicio en
las relaciones
intergrupales.
57
Cosmovisin
andina: saberes
culturales andinos
para la convivencia
Filosofa andina
La cultura
andina y el arte
en el
aprendizaje
culturalmente
sensible
El
reconocimiento y
aprecio de las
diferencias del
otro en la
diversidad social
y cultural.
Actividades:
Alguna vez Ud. A sufrido maltratos, enfermedades muy fuertes, marginaciones?
58
JUAN Y LA DIVERSIDAD
Reflexin Nro. 06
Un estudiante cuyo nombre era Juan, tena 10 aos de edad, era de mediana estatura,
piel triguea, cabello largo. En el mes de abril inici sus clases en el colegio La
providencia
Era el primer da de clases y Juan estaba contento. Comparti con sus nuevos amigos,
pareca un chico responsable y respetuoso. Al pasar cerca de l, el auxiliar de la
escuela le indic que se cortara el cabello porque era mal ejemplo para sus
compaeros.
Al da siguiente citaron a sus padres y anduvieron a llamar a Juan a la direccin del
colegio. De pronto el director hace el siguiente comentario a los padres de Juan si no
se corta el cabello, Juan tendr que retirarse del colegio. Los padres le sealaron al
director que sus creencias religiosas no le permitan que se cortase el cabello. El
director insisti en su pedido. Los padres de Juan se quedaron sorprendidos y no
saban qu responder.
Actividades
Qu hechos se describen en la lectura?
...
59
TU CAMINO
Reflexin Nro. 07
Cundo estabas en la barriguita de tu madre tus padres y otros miembros de tu familia
te esperaban con amor: Cuando naciste se pusieron muy contentos. Al salir a la luz no
estabas solo, tenas una familia que te esperaba.
Conforme pasaban los aos ya empezaste a hablar y a expresarte libremente.
Tu familia te escuchaba y tomaba en cuenta lo que les decas.
Tiempo despus aprendiste a leer y a escribir. Claro, ya estabas en la escuela, te
estabas educando al igual que muchos nios y nias de tu edad. Esa igualdad es para
todos los nios del mundo. Con tus amiguitos y amiguitas jugabas mucho, tambin
hacan los trabajos juntos y casi siempre se ayudaban unos a otros, eran solidarios.
Ahora ya ests grandecito/a en uno o dos aos dejars de ser nio y sers un
adolescente. Pero. Cmo es ahora? Sientes que eres tan importante como cuando
eras nio/a? Sientes que te respetan? Sientes que respetas a los dems?
Fuente: Educacin para la vida ciudadana (2003).
Actividades
Todos los nios/as viven desde pequeos en este ambiente de amor y atencin del
que habla el texto?
..
Todos reciben ese cuidado a sus necesidades fsicas?
60
Reflexin Nro. 08
LA LUCHA EN ANDAHUAYLAS.
La comisin de alto nivel del ejecutivo manifiesta que la minera es el motor del
crecimiento econmico y desarrollo del pas en la actualidad.
En tanto, la junta de usuarios de riego de Andahuaylas, protesta mediante un paro
provincial manifestando que las mineras estaran contaminando, maltratando y
desapareciendo los colchones de agua (manantiales) de donde fluye el lquido vital
para el consumo de personas, animales y el riego de la agricultura.
Los ecologistas por su parte dicen que con la minera en las cabezales de las aguas de
riego no slo se estara contaminando el agua, sino, matando y desapareciendo la
riqueza de la diversidad de la flora y la fauna silvestre, patrimonio de la humanidad.
Tambin los socilogos, antroplogos e investigadores se suman a la opinin de
muchos campesinos que manifiestan su preocupacin
61
Segn el texto.
Cuntas posiciones o lgicas culturales encuentra Ud.? Enumere, delibere y
fundamente.
...
...
...
Cul es la posicin que pertenece a la filosofa andina? por qu? Fundamente.
..
..
..
Cul sera su actitud y rol como docente en el aula frente a este desencuentro de
culturas?
...
...
...
Enumere las versiones que:
No son democrticas.
...
...
Pertenecen a la cosmovisin andina
...
...
Son pensamientos economicistas
...
...
62
REFLEXIN TERICA
5.1 LA RESILIENCIA.
La resiliencia es la capacidad para afrontar la adversidad y lograr adaptarse bien ante
las tragedias, los traumas, las amenazas o el estrs severo. Ser resiliente no significa
no
sentir
malestar,
dolor
emocional
dificultad
ante
las
adversidades.
5.2 Caractersticas de las personas resilientes.- Las personas resilientes poseen tres
caractersticas principales: saben aceptar la realidad tal y como es; tienen una
profunda creencia en que la vida tiene sentido; y tienen una inquebrantable
capacidad para mejorar.
Adems, presentan las siguientes habilidades:
Identifican las causas de los problemas para impedir que vuelvan a repetirse.
Son capaces de controlar sus emociones, sobre todo ante la adversidad y pueden
permanecer centrados en situaciones de crisis.
Tienen un optimismo realista. Es decir, piensan que las cosas pueden ir bien,
tienen una visin positiva del futuro y piensan que pueden controlar el curso de
sus vidas, pero sin dejarse llevar por la irrealidad o las fantasas.
Son empticos. Es decir, tienen una buena capacidad para leer las emociones de
los dems y conectar con ellas.
Caractersticas de
las personas
resilientes
Aceptan la
realidad tal y
como es
Tienen profunda
creencia en que la
vida tiene sentido
64
Capacidad para
mejorar
Son ms optimistas
Permitirte
sentir
emociones
intensas
sin
la resiliencia.
66
COMPETENCIAS
CIUDADANAS
HABILIDADES
SOCIALES
PARA
LA
ser
enseanza
una
primera
universal centrada en la
condicin
Estamos
humana.
en
la
era
en
su
humanidad comn y, al
mismo tiempo, reconocer
la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano (Morin, 1999)
6.1 De qu hablamos cuando hablamos de paz
Concepto de paz ha estado ligado de manera subordinada, en su primera aparicin,
al de la guerra. Son pues conceptos coetneos. Las propuestas chinas de desarmepor ejemplo- datan de 546 a. C y son paralelas a los intentos griegos de usar
alianzas para terminar con las guerras internas y contener las externas (Heer, 1979).
Aunque es cierto que la historia de la humanidad est jalonada de hechos y
documentos, hitos del pensamiento universal, que han ido constituyendo un cmulo
excelente de ideas a favor de la paz, no es menos cierto tambin que los grandes
pensadores del pasado- filsofos, telogos, juristas..., tanto orientales como
occidentales- han dedicado una atencin sorprendentemente escasa a dichos
problemas desde un punto visto de una paz abierta y positiva. (Cranston, 1978).
La humanidad ha ido construyendo una dimensin de la Paz que en la actualidad
est estrechamente unida a la recuperacin de la dignidad, y con los procesos de
67
seguridad
humana. Evolucionando hasta la nocin actual del trmino (paz positiva). La Paz
est no slo relacionada con el fin de las hostilidades blicas sino con otros
fenmenos estrechamente vinculados con la violencia: la pobreza, las carencias
democrticas, el desarrollo de las capacidades humanas, las desigualdades
estructurales, el deterioro del medio ambiente, las tensiones y los conflictos tnicos,
el respeto a los derechos humanos.
6.2 Algunas implicaciones del concepto de paz en la educacin
La educacin relativa a la paz es un acto pedaggico que supone un conjunto armonioso
y una reflexin madura sobre los objetivos cognitivos, operacionales (procedimentales) y
afectivos destinada a favorecer:
-
68
Participacin democrtica
conflictos, relacionarse con el sexo opuesto, tratar con los nios las nias,
tratar con adultos, etc.
6.5.Asertividad
"La conducta que permite a una persona actuar con base a sus intereses ms
importantes, defenderse sin ansiedad ni poder, expresar cmodamente sentimientos
honestos ejercer los derechos personales, sin negar los derechos de los otros".
b.
c.
d.
e.
f.
Su comportamiento es respetable.
g.
h.
71
6.5.2 La empata.-
72
PREJUICIOS Y DISCRIMINACIN
7.1 Prejuicio
Un prejuicio (del lat. Praeiudicium juzgado de antemano) es el proceso de formacin de
un concepto o juicio sobre alguna cosa de forma anticipada, es decir una falacia o
proposicin lgica de un mito, antes de tiempo; implica la elaboracin de un juicio u
opinin acerca de una persona o situacin antes de determinar la preponderancia de la
evidencia, o la elaboracin de un juicio sin antes tener ninguna experiencia directa o real.
Consiste en criticar de forma positiva o negativa una situacin o una persona sin tener
suficientes elementos previos. Es una actitud que puede observarse en todos los
mbitos y actividades de la sociedad, en cualquier grupo social y en cualquier grupo de
edad, e implica una forma de pensar ntimamente relacionada con comportamientos o
actitudes de discriminacin.
El estereotipo es una estrategia perceptiva que implica el reconocimiento de atributos
que tienen las personas por el solo hecho de pertenecer o de suponer que pertenecen
a grupos, a los que se les atribuyen caractersticas especficas . Tales caractersticas o
atributos son a menudo muy simplificadas y generalizadas, e implcita o explcitamente
73
7.3 El racismo
El racismo no puede existir fuera de la historia, es decir, independientemente del
desarrollo y sucesin de formaciones sociales como producto de la lucha de clases. A
lo largo de la historia, hubo distintos esfuerzos por establecer relaciones y/o
explicaciones racionales acerca del racismo. Los mritos de los racionalistas del siglo
XVIII, por ejemplo, son reconocidos como importantes. No obstante, es slo mediante
74
el uso del marxismo que podemos llegar a una cabal comprensin del fenmeno y de
la va para borrarlo de la tierra.
Solamente recordamos que "los egipcios consideraban a todos los pueblos que no
hablaban su lengua como brbaros" como indic Herodoto en "Enqute II". Los
griegos, a su vez, estaban convencidos de su superioridad y de la supremaca de su
civilizacin. Varios historiadores consideran que, entre la creencia de la superioridad de
una civilizacin y de su lengua, a la creencia de la superioridad de una "raza" sobre
otra, no hay demasiada distancia.
El racismo es un nefasto producto del mundo moderno. Lo engendr la civilizacin
occidental que se impuso como consecuencia de la conquista colonial, en especial
cuando mediante tesis supuestamente cientficas se empez a dividir la humanidad en
grupos a partir de fenotipos (color de la piel, forma de la nariz, textura del cabello,
espesor de los labios, etc). Es decir, clasificar la especie humana a partir de caracteres
anatmicos hereditarios. As, de manera arbitraria, esas tesis afirmaron que una etnia
posea caractersticas de belleza, inteligencia, superioridad y otras las de inferioridad.
75
76
diversidad, la visin andina, y cmo estas formas distintas de ver el mundo pueden
ayudar a crear espacios de dilogo intercultural.
En
nuestra
concepcin
somos,
infinidad
de
microcosmos
78
79
se dedica con el fin de saber un arte u oficio. Habilidad, capacidad con que se
da prueba de algo que se sabe. (Lira 1982)
YACHAY 3
YACHAY 1
.Tener habilidad
para saber algo
YACHAY 2
. Saber
.Saber, sabidura
. Conocimiento,
sabidura
.Tener
conocimiento de
algo
. Penetracin
intelectual
Acostumbrar a
hacer algo
tenga
un
estudiante
egresado
en
cada
nivel
educativo?
1.
Yuyayniyuq kay:
2.
Kallpasapa kay: ..
80
3.
Yachaysapa kay:
4.
Llampusimi kay: .
5.
Tuki: ..
6.
Rurapakuq: .
7.
Yanapakuq: .
8.
Kuyaysunqu: ..
9.
Rurakuq: .
10.
Llamkakuq:
11.
Pinqakuq.
cultura, es conocer sus cdigos; lo cual puede tomarse como un valioso punto de
partida para el conocimiento y valoracin de la diversidad.
Afirmamos que el arte debe tener un rol protagnico en la puesta en prctica de
una educacin intercultural, ya que va contribuyendo a que los nios y nias se
conozcan a s mismos y conozcan a los dems, vayan explorando y expresando
sus propias races culturales y
Este debe ser un rincn que cuente con instrumentos regionales y con una
canasta de sonidos que se ir implementando poco a poco con diversos
objetos que tengan sonidos. Estos objetos permitirn que los nios y nias
adquieran la conciencia de que todo suena, y que exploren la diversidad de
posibilidades, comparando sonidos, velocidades, usos de cada objeto a nivel
sonoro.
discriminacin
auditiva,
ritmo,
coordinacin
motora,
d. Construccin:
Este sector estar implementado con bloques de madera, tubos, material
reutilizable diverso y muecos o animales. Todo ello ser elegido de acuerdo a
la realidad en la que se est trabajando.
En este sector los nios fabrican su casa, su carro, helicptero, etc.
83
e. Teatrn de tteres.
Este sector, estar implementado con una tela o un ambiente especialmente
construido para que permita la manipulacin de tteres al interior y uso de
mscaras. Los tteres se pueden
elaborar con los nios y con los
padres de muy diversas maneras.
Aqu, se desarrollan bsicamente
habilidades
de
creatividad,
comunicacin,
autoestima
coordinacin motora.
f. artes plsticas:
Este sector debe estar implementado con materiales diversos que los nios
y nias puedan manejar con autonoma: papeles de diversos tamaos y
tipos, retazos de cajas y telas, crayolas, plumones, tizas, cola sinttica. Con
el tiempo, y segn la autonoma lograda por los nios, se podran tener al
alcance otros materiales como por ejemplo arcilla o tierras de color, semillas,
etc.
84
Sopla el globo para depositar dentro del globo hechos, actitudes, pensamientos y
clera, finalmente sultalo a la cuenta de tres 01,02 y 03.
Escribimos las cosas buenas que nos pasan y depositamos en una caja
El humor como la ansiedad son contagiosos, antes de un examen respirar para bajar
el estrs
Aprender a interpretar, recibir las crticas, porque me molesta o a partir de eso puedo
mejorar.
HERRAMIENTA Nro. 06
Los estudiantes deben expresar como se sintieron en cada una de las situaciones
planteadas.
Fuente: Educacin para la vida ciudadana (2003).
HERRAMIENTA Nro. 07
EL CASO DE REBECA
Rebeca es una nia joven Aguaruna de departamento de Amazonas. En la clase ella
cuenta la visin del mundo de su pueblo.
Algunos chicos y chicas hacen los siguientes comentarios:
Qu raro lo que cuenta?
Est loca, eso es brujera
Por qu la tenemos que escuchar?
86
Actividad
Qu emociones o sentimientos crees que tiene los chicos y chicas que hacen esos
comentarios en la clase cuando escuchan a Rebeca?
HERRAMIENTA Nro. 08
SESIN DE APRENDIZAJE
Nombre: investigamos nuestros saberes contrastando diferentes conocimientos
occidentales.
I. DATOS INFORMATIVOS.
INSTITUCIN EDUCATIVA
GRADO SECCIN
V.
AREA
DOCENTE
CARACTERSTICA ATINGENTE.
Contenido/Conocimiento
DURACIN
Capacidad(es)
Valores
(X ) Respeto
( ) Responsabilidad
( ) Tolerancia
(X) Solidaridad
( ) Autoestima
( ) disciplina
VI.
VII.
FECHA
Actitud(es)
Disfruta al bailar
Estrategias/Actividades
/Procedimientos
Motivacin
87
Tiempo
Recursos
Tcnicas
De 8
( )Textos
( ) Papelografos
( ) Masking
( ) Phillips 66
( ) Torbellino de
Ideas
Saberes
Previos
9:30 am
Conflicto
cognitivo
( ) Escuadras
( ) Transportador
( ) Cds
( ) Dvd
( ) Calculadora
( ) Proyector
( ) Maquetas
( ) Lminas
( ) Separatas
( ) Revistas
( ) Folletos
( ) Monedas
( ) Rompecabezas
( ) Tangrama
(X ) Pizarra, mota y
tiza
(X ) Plumones
(X ) Cuadernos
( ) Guas
(X ) Ficha de
trabajo (copias)
( ) Mapas
( ) Cartulina
( x) Goma
( ) Estudio De Casos
( ) Juego de Roles
( ) Sociodramas
( ) Estudio Dirigido
( ) Tndem
( ) Disc.
Controversial
( ) Mapas Concept.
( ) Mapas Mentales
( ) Mapas
Semnticos
( ) Crculos
Concentric
( ) Sinopsis
( ) Diagramas de
Flujo
( ) Organigramas
( ) Auto Instructivos
( ) Resmenes
( ) Conclusiones
( ) Ejercicios
( X) Tareas
( ) Debates
( )Tareas
( ) Talleres
EVALUACIN.
Aprendizaje(s) esperado(s)
Capacidad(es)
Instrumento(s)
Indicador(es) de logro
( ) Evaluaciones escritas
( ) Gua de observacin
( ) Ficha de producto
( ) Test
( ) Lista de cotejo
( ) Fichas de observacin
(X) Practica calificada
AUTOEVALUACIN
1. Es la capacidad para afrontar la adversidad y lograr adaptase bien
ante las tragedias, los traumas, las amenazas o el estrs severo.
a)
( ) Asertividad
b)
( ) Empata
c)
( ) Resiliencia
d)
( ) comunicacin
e)
b)
c)
d)
e)
( ) Convivencia armoniosa
b)
( ) Convivencia solidaria
c)
d)
e)
( ) Racismo
b)
( ) Discriminacin
c)
( ) Prejuicio
d)
( ) Razonamiento
e)
( ) Pre-razonamiento
( ) La unidad y la pareja
b)
c)
( ) La unidad y la naturaleza
d)
( ) La unidad y la convivencia
e)
89
CLAVE DE RESPUESTAS
1.
C
2.
A
3.
C
4.
C
5.
A
GLOSARIO
CONVIVENCIA DE PAZ EN LA EDUCACIN
Se refiere a un acto pedaggico que supone un conjunto armonioso y una reflexin
madura sobre los objetivos cognitivos, operacionales, procedimentales y afectivos.
CONFLICTO COGNITIVO:
Fenmeno psicolgico de contraste producido por la discrepancia entre las
preconcepciones y significados previos de un alumno en relacin con un hecho,
concepto, procedimiento, determinado, y los nuevos significados que se presentan en el
proceso de enseanza-aprendizaje.
DISCRIMINACIN
La discriminacin la entenderemos como toda forma de comportamiento observable que
implique menosprecio, rechazo, indiferencia, segregacin, exclusin o preferencia por persona,
grupo o institucin en detrimento de otra
PREJUICIO
Es el proceso de formacin de un concepto o juicio sobre alguna cosa de forma
anticipada, es decir una falacia o propsito lgica de un mito, antes de un tiempo.
RESILIENCIA
La resiliencia es la capacidad para afrontar la adversidad y lograr adaptarse bien ante
las tragedias, los traumas, las amenazas o el estrs severo. Ser
90
BIBLIOGRAFIA
Abram, D. (1997) Animismo y alfabeto. En: The Spell of the Sensous: Perception
and Language in a More-than-Human World (El hechizo de lo Sensorial:
Percepcin y Lenguaje en un Mundo Ms -que-Humano) , Pantheon Books, New
York. Traduccin del ingls de Jorge Ishizawa. Xerox. Lima.
91
III UNIDAD
APRENDIZAJE DE LA CONVIVENCIA Y LA INTERCULTURALIDAD EN
LA ESCUELA Y FAMILIAS
PRESENTACIN
Estimados maestros y maestras, en esta ltima unidad aspiramos a compartir
situaciones coyunturales, el Bullying, el poder de las emociones como capacidades que
pueden resolver problemas, la resolucin de conflictos que requieren de esfuerzo y
competencias urgentes que los maestros debemos contar en trminos de estrategias,
as como del conocimiento terico.
Tambin los videos sern nuestra herramienta de estudio de educacin intercultural
bilinge, y la propuesta educativa basada en la diversidad cultural y biolgica el iskay
yachay paya yatiwi en aymara (Los dos saberes).
Con todo esto, aspiramos a denodados esfuerzos para mejorar y cambiar las
condiciones laborales y de ejercicio profesional docente. Conocemos los esfuerzos que
brindas, el tiempo que quitas a tu familia para tu formacin, sin embargo, apostamos
desde este curso mejore sus relaciones de convivencia, la armona y tu calidez humana
en tu familia.
Los especialistas.
92
ESQUEMA DE CONTENIDOS
Aprendizaje de la convivencia y la
interculturalidad en la escuela y
familias
Aceptacin,
respeto y prctica
de valores
democrticos
para afrontar la
Convivencia escolar
como instancia de
aprendizaje socio moral
Agresividad
humana
La
emociones
morales
Conflictos en la
escuela
La
capacidad
de resolver
problemas
Bullying
Prevencin, diagnstico y
tratamiento del bullying
en el aula y en la escuela
La
corresponsabilidad
de las familias
El poder de
las
emociones
Prevenir la
violencia
desde la
familia
Estrategias
de
intervencin
directa
93
Educacin
Intercultural
Bilinge de
calidad
Propuesta
pedaggica
de la EIB.
El Iskay
Yachay
educacin
para la
diversidad
Component
es del Iskay
Yachay
Reflexin N 09
94
2. Describa cmo nos sentimos y cmo nos gustar que fueran las relaciones para que
nadie se sienta as
...
...
...
..
REFLEXIN N 10
T GANAS-YO GANO
El enfoque t ganas-yo gano no se le ocurre naturalmente a todas las personas, pues
requiere conocimientos que algunos de nosotros tal vez no hemos adquirido en la niez.
Tan pronto nos encontramos en medio de un conflicto o cuando vemos que uno se
aproxima, podemos elegir nuestra actitud. Sin embargo a veces no lo hacemos, y
caemos en una reaccin refleja. Podemos pensar que nuestra es natural, pero muchas
de nuestras reacciones naturales son realmente hbitos, algunos de ellos adquiridos
en las primeras etapas de nuestra vida. Si siempre encaras los conflictos del mismo
modo, estars cayendo en uno de los distintos hbitos de conflicto.
Retirada-evitacin (enfoque t ganas)
Cuando te retiras fsica o emocionalmente de un conflicto, tal vez por temor a la
confrontacin, pierdes la oportunidad de dar tu opinin sobre lo que sucede.
Sin embargo, resulta una sabia medida retirarse cuando el conflicto no es de nuestra
incumbencia y nuestra ausencia no afecta a lo que est sucediendo. Retirarse puede dar
como resultado que el problema se agrande desproporcionadamente. Debes tener
cuidado adems de que tu retirada no sea un castigo para alguien. A veces esta
estrategia se usa, consciente o inconscientemente, para conseguir que alguien cambie
de parecer o para despreciarlo.
95
Las reacciones que se nombran a continuacin son todas formas de retirada. Piensa en
lo que pasa cuando no ests de acuerdo con alguien y considera si alguna tiene que ver
contigo
Actividad
Escribe un texto corto sobre un pasaje observado en tus estudiantes con alguna de
estas caractersticas antes mencionadas.
.....
.....
.....
.....
Reflexin N 11
JANE
Jane tiene el Sndrome de Tourette y de habilidades de socializacin retrasadas.
Aprovechndose de ello, un grupo de muchachas de las llamadas populares, la
invitaron a que se les uniera en un da de la ropa alocada dicindole que todas
vestiran de esa forma.
Jane estaba muy contenta por sentirse incluida en el grupo de las chicas populares, pero
cuando por fin lleg el da de la ropa alocada, ella era la nica vestida de esa manera;
las miradas, las risas y los sobrenombres no tardaron en llegar y Jane se sinti
completamente humillada. El personal de la escuela pens errneamente que Jane
96
las mayores
claros, escasa
jvenes letrados tienen poca o ninguna consideracin con el saber ancestral, los
valores comunitarios se han resquebrajado, y los aprendizajes significativos para la
vida no logran plasmarse
Actividades
Interpreta el cuadro y sustente la importancia de la escuela en la educacin con
miras a la universidad.
.
.
.
98
.
.
Enumere los puntos o nudos crticos de la educacin peruana?
.
.
.
99
CONVIVENCIA Y LA RESOLUCIN DE
CONFLICTOS.
Conflictos polticos.
Conflictos Sociales
Conflictos Personales
a)
b)
Recompensas injustas
c)
d)
e)
f)
Actividades rutinarias
101
En realidad lo que
sucede
diferencias
es
que
las
los
9.5
relacin
con
CONSECUENCIAS:
una
determinada
Genera
situacin.
tensiones
La mayor cantidad de
personal,
vincular,
social,
temporal
econmicamente.
103
propicia
el
dilogo
argumentativo
No hay yo sin t.
Aprender a escuchar.
Ser generosa.
Ser tolerante.
Ser cooperativas.
105
impuestas
en
la
emociones
morales
deberan ser ejercitadas desde la infancia, con el fin de contribuir al desarrollo adecuado
de un ser social.
Las emociones que regulan la conducta moral son la empata y la atencin, pues estos
favorecen las relaciones sociales, familiares y personales en pro de un buen desarrollo
emocional.
10.2 La capacidad de resolver problemas
La capacidad de resolver problemas es la eficacia y agilidad para dar soluciones a
problemas detectados, emprendiendo las acciones correctoras necesarias con sentido
comn, sentido del coste e iniciativa.
Esta cualidad supone tomar accin de manera proactiva, ante las dificultades sin prdida
de tiempo y atendiendo a las soluciones que marca el sentido comn, pensando en las
repercusiones que pueden tener en un plazo ms amplio.
Los pasos a seguir para solucionar problemas son: definir el problema, buscar alternativas
de solucin, valorar las consecuencias positivas y negativas de cada alternativa, elegir la
ms conveniente e implantar.
106
EL BULLYING
de
acoso
escolar
en
sus
para con ello pasar a agredir a otros, a ejercer una autoridad sin medida ni
juicio, ni mucho menos pensando en el bien comn.
c) Prdida en sta poca de una paternidad.
d) Crisis de valores.
e) Falta de sensibilidad a la singularidad del estudiante, su individualidad, su historia
familiar, la historia de relacin con sus padres, la forma en como el chico afronta
sus sentimientos (odio, gozo, etc.) y su responsabilidad.
f) El chico agresor o perpetrador, generalmente tiene un padre o ambos que fueron
tambin agresores.
11.3.- TIPOS
-
aislado
accidentalmente
que
Bullying
ocurre - Evento que persiste a travs del
(conducta tiempo.
accidental)
-No
necesariamente
(Conducta intencional).
dirigido
a -Deliberadamente
encauzado
solucin de conflictos.
-No hay un patrn de actores.
-Cuando
se
adecuadamente,
soluciona rol
deja
de
manera
persistente
aprendizaje positivo.
-Cuando
no
efectos
se
soluciona,
corto
tiene
(rendimiento
11.5.-CAUSAS Y CONSECUENCIAS
Personales: Un nio que acta de manera
agresiva sufre intimidaciones o algn tipo de
abuso en la escuela o en la familia. Adquiere esta
conducta cuando es frecuentemente humillado por
los adultos. Se siente superior, ya sea porque
cuenta con el apoyo de otros atacantes o porque
el acosado es un nio con muy poca capacidad de responder a las agresiones.
Familiares: El nio puede tener actitudes agresivas como una forma de expresar
su sentir ante un entorno familiar poco afectivo, donde existen situaciones de
ausencia de algn padre, divorcio, violencia, abuso o humillacin ejercida por los
padres y hermanos mayores; tal vez porque es un nio que posiblemente vive
bajo constante presin para que tenga xito en sus actividades o por el contrario
es un nio sumamente mimado.
esfuerzo que realice vale la pena para crear relaciones positivas con sus
compaeros.
psicosomticos,
depresin,
ansiedad,
pensamientos
suicidas,
El
nio
varios
de
ellos,
111
Platica con tu hijo y hazle sentir que puede confiar en ti, as l se sentir
cmodo al hablar contigo acerca de todo lo bueno y lo malo que est
viviendo.
112
En las paredes de los baos o las puertas de stos, los nios suelen
escribir burlas y agresiones, revselas.
Instituciones gubernamentales
114
Es muy importante que tambin platiques sobre esto con un adulto a quien
le tengas confianza.
Si no quieres hablar a solas del tema con un adulto, pdele a un amigo o
hermano que te acompae.
Deja claro al adulto con quien hables del tema que la situacin te afecta
profundamente.
Si sientes que no puedes decir nada a nadie, trata de escribir una carta
explicando lo que te pasa. Dsela a un adulto en quien confes y guarda
una copia para ti.
Recuerda que t no tienes la culpa de lo que te est pasando.
Debes saber que NO estas solo(a), tienes amigos y adultos que te quieren
y te cuidan, acrcate a ellos seguramente te ayudarn.
Piensa que el nio que te agrede tienes problemas, tal vez en casa, por
eso acta de esa manera; no por eso vas a permitir que trate as.
Trata a los dems como quieres que te traten a ti y ayuda al que lo
necesite, as cuando t necesites ayuda, te ayudarn.
Hablar con las escuelas sobre actos violentos, es decir, hablar sobre LOS
PROBLEMAS, ATENDER LOS PROBLEMAS, no pasarlos por alto o
desapercibidos o dejarlos al tiempo para que este se encargue de
olvidarlos.
NO POLTICAS DE MIEDO.
Enfoque de derechos
o El derecho a la diversidad
o El derecho a una educacin intercultural y bilinge de calidad
Enfoque democrtico
Enfoque intercultural
Enfoque pedaggico
las
organizaciones,
grupos
polticos,
democrticos,
militares,
120
Criterios
Visin
Misin
Contenidos
Papel de la
comunidad
Oralidad y escritura.
Espacio de
realizacin
La vida campesina.
Saber local
Revalorado
121
- A la naturaleza (los Montes, la laguna, los animales sagrados, las semillas, las
illas)
- A las deidades (los lugares sagrados, apus, puquos, pachamama, plantas,
sus rituales)
b. Lecto escritura castellana y las matemticas ( Lectura y escritura, respeto por
el dulce hablar y EIB, oralidad y el pasaje a la lecto escritura, Saber hablar el
castellano)
c. Oficios campesinos (trabajadores, que sepan hacer algo, que no sean solo
tericos).
El chacra huerto campesino, los tejidos, la cocina, sabio en curaciones, cestera)
es la transmisin intergeneracional.
12.8.4
123
REFLEXIN N 10
Pacto-negociacin (enfoque los dos ganamos aunque perdamos algo)
El pacto requiere algunas habilidades negociadoras, de manera que todos puedan ganar
algo. Parece justo: cunto para ti?, cunto para m? Pero ello puede implicar que no
existe lo suficiente para que todos puedan tener lo que les gustara. No obstante, por lo
general, dividir algo equitativamente se acepta como lo ms justo. Si no puedes hacer un
pastel ms grande, por lo menos todos comparten lo que hay.
La desventaja del pacto es que una parte puede exagerar su posicin para parecer
magnnima, o una persona puede ceder mucho ms que la otra. A veces ninguna de las
partes se siente demasiado convencida de un plan que no alcanza el nivel deseado. Si
las opciones no se exploran con profundidad, un pacto puede acabar siendo algo inferior
a la mejor solucin.
Durante un conflicto logras
Mantener la amistad?
Identificar qu es lo justo?
REFLEXIN N 11
CASO DE SANDRA, MARA Y PATRICIA
Sandra, Mara y Patricia eran muy amigas desde el colegio, pero un da discutieron
bastante porque a Sandra y a Patricia las gustaba el mismo chico y a partir de entonces
Mara y Patricia empezaron a hacerla el vaco y ahora no van con ella y adems hacen
circular rumores y chismes para desprestigiarla.
Sandra no tiene amigas ya porque cuando trata de establecer amistad con alguien o
alguna compaera o compaero se acerca a ella, Mara y Patricia van enseguida a
contarles bulos. Han llegado a decir que tiene sida. Hasta en clase se las ingenian para
que nadie se siente a su lado.
En cualquier ocasin, dicen frases despectivas y humillantes: Mira la sabidilla,
Dejad paso a la repelente, No os acerquis que os va a contagiar. Ahora cada
vez hay ms compaeras que les hacen el coro. Sara est constantemente recibiendo
desprecios, descalificaciones, acusaciones y humillaciones.
Ha estado enferma con dolores abdominales y vmitos, metida en la cama, sin querer
hablar con nadie ni hacer nada. La semana pasada ha tenido un intento de suicidio.
Fuente: http://www.redescepalcala.org/inspector/DOCUMENTOS%20Y%
ACTIVIDADES
126
REFLEXIN N 12
Elabore contrastacin de conceptos para ampliar su concepcin.
El planeta tierra
La Pachamama
ESTRATEGIAS
127
RECURSOS
128
..
DIBUJO DEL SABER
..
..
INFORMANTE:..
129
AUTOEVALUACIN
1. Se refiere a la lucha por los valores, por estatus, poder y recursos, en la cual los
oponentes desean neutralizar, daar o eliminar rivales.
a) ( ) Conflictos sociales
b) ( ) conflictos poltico
c) ( ) Conflictos personales
d) ( ) conflictos enmascarados
e) ( ) Todas las anteriores
a) ( ) Sexual
b) ( ) Verbal
c) ( ) Psicolgico
d) ( ) fsico
CLAVE DE RESPUESTAS
1) A
2) E
3) A
4) C
5) A
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GLOSARIO
CONFLICTOS SOCIALES
Se refiere a la lucha por los valores, por estatus, poder y recursos, en la cual los
oponentes desean neutralizar, daar o eliminar rivales.
EVACIN
Consiste en dilatar el conflicto o dejarlo pasar o subvalorarlo
EMOCIONES MORALES
Son aquellas manifestaciones que plantean el ser humano que da muestra de la
preocupacin por los dems.
BULLYING
El Bullying que existe como una persecucin, intimidacin, tirana, chantaje,
manifestacin y amenaza al otro.
ENFOQUE INTERCULTURAL
Implica reconocer, tolerar o incorporar lo diferente dentro de las matrices y estructuras
sociales establecidas
132
BIBLIOGRAFIA
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