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La Cognicin Musical
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Resumen
La enaccin es una propuesta terico-prctica derivada del reciente desarrollo de las
ciencias cognitivas (Varela, Thompson y Rosch, 1992), que plantea un conocimiento
que surge de la experiencia de vida, corporizado e indisociable del mundo. Esta visin
ha sido integrada, muy recientemente, a investigaciones en el campo de la filosofa de
la msica, la etnomusicologa y la musicologa por Joel Krueger (2006), Ramn
Pelinski (2005) y Rubn Lopez-Cano (2004), ofreciendo alternativas novedosas e
influyentes, que recobran la importancia de la corporalidad y nos aproximan a la
cognicin musical no en funcin de fenmenos aislados, dominantes en los modelos
cognitivos clsicos, sino a travs de la sincronizacin del organismo y el entorno. As,
apoyados en el paradigma enactivo, es posible analizar la cognicin musical desde un
ngulo distinto, la corporalidad, donde interactan los procesos mentales, fsicos y
sociales que influyen en la prctica musical y cognicin humana. En este trabajo, se
sugiere que la co-derterminacin del cuerpo y el mundo provee a la cognicin musical
de elementos que la caracterizan como un sistema motriz-autopoitico.
ndice
Prembulo
0 Introduccin
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22
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Conclusiones
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Apndice
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Bibliografa
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Prembulo
Son muchos los motivos que derivan en este trabajo, que a lo largo de mi
formacin como msico, filsofo y estudiante de ciencias cognitivas me acercaron a un
tema vasto, complejo y apasionante como la cognicin musical, analizada desde la
corporalidad que recobra el enfoque enactivo de Francisco Varela, el cual nos ofrece
una perspectiva holstica de la cognicin musical, sobre todo, si observamos con
detenimiento su importancia en nuestra vida 1. Y en nuestro caso, posibilita lo que
Lpez-Cano llama la enaccin musical. As pues, la enaccin musical o cognicin
musical enactiva parece surgir como una consecuencia de las interacciones biolgicosociales que manifiestan el camino evolutivo del hombre.
Mi inters por abordar este tema, naci al observar los distintos
comportamientos que adoptamos con la msica y los niveles de interaccin de los
participantes, es decir, el uso que le damos a la msica, actividades simples y
cotidianas donde compositores, interpretes, danzantes y oyentes, actan desde la
corporalidad a travs del cambio de estados de nimo y el movimiento, lo mismo en lo
colectivo: recitales, conciertos, tocadas de rock, raves, carnavales, fiestas sonideras,
funerales, etc., que en lo individual, conectados por medio de auriculares a
reproductores de msica y, en algunos casos, ligados a la meditacin y la imaginacin
musical. As pues, ejemplos tan dispares, como escuchar las variaciones Goldberg de
Bach o el Requiem de Ligeti en una sala de conciertos, participar de la celebracin del
Xantolo2, dedicar horas de estudio a la prctica y aprendizaje de un instrumento
musical o simplemente percibir melodas de la radio en el transporte pblico, son usos
de la msica que nos ofrecen pistas para comprender qu es lo que pasa cuando
1 Aun en situaciones excepcionales, como son los casos clnicos de trastorno del movimiento: trastorno
neuromotor, parlisis adquirida, parkinson, sndrome de tourette y otros relacionados como; la amusia, la
demencia, la amnesia, la afasia y el autismo.
2 Celebracin indgena del da de muertos en la regin cultural de la Huasteca.
Introduccin
Objetivo
Definir la forma en que se organizan los componentes y los distintos niveles de
interaccin biolgico-sociales, a partir de dos elementos de la teora enactiva: la
motricidad y la autopoiesis. Nociones que a mi juicio sustentan la idea de corporalidad
y cognicin corporizada. De esta manera, sugerir una va distinta que nos aproxime a la
cognicin musical, vigente al propio desarrollo de las ciencias cognitivas.
Para tal objetivo es necesario: (i) justificar la propuesta enactiva frente a otros
modelos de investigacin, (ii) proponer un esquema terico fundado en el paradigma
enactivo que retome los puntos esenciales fijados en estudios de cognicin musical y
corporalidad, (iii) resaltar las implicaciones evolutivas y la sugerencia de una memoria
corporal, (iv) enlistar las propiedades motrices y autopoiticas que favorezcan la cognicin
musical enactiva, (v) desarrollar una propuesta de anlisis a partir de la descripcin
fenomenolgica.
Justificacin
El estudio de la cognicin musical ha sido abordado desde diferentes reas del
conocimiento y tcnicas enmarcadas por la psicologa cognitiva y las neurociencias.
Dos trabajos precursores que definieron el rumbo de las investigaciones actuales son:
Psychology of Music de Carl E. Seashore (1938) y Emotion and Meaning in Music de
Leonard Meyer (1957), textos que ampliaron de manera significativa el campo de la
investigacin musical. Desde los aos 60s la neurologa funcional permiti conocer con
bastante certeza algunas funciones cognitivas 3 relacionadas con la cognicin musical,
3 Vase las investigaciones de Jerger, (1960); Milner, (1962); Penfield y Perot, (1963); Kimura, (1964);
Whitfield y Evans, (1965); Symmes, (1966); Shankweiler, (1966); Plomp, (1967); Ritsma, (1967); Wertheim,
pero fue, hasta los aos 70s y 80s con los avances neurocientficos de Bever y
Chiarello, (1974);
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Contenido y estructura
El trabajo est organizado en tres captulos. En el primero, se exponen
brevemente los antecedentes de la teora enactiva y su importancia en el estudio de la
cognicin musical, enfatizando en el aspecto corporal y la actividad motora, as como
en las implicaciones que el fenmeno musical tiene en el comportamiento humano. En
el segundo captulo se describe la nocin de autopoiesis -ubicada en el dominio de los
seres humanos-, su utilidad para el estudio de la cognicin musical y su importancia en
la consolidacin de un conocimiento ontolgico 8, cuyos fundamentos constituyen, parte
de lo que Varela define por cognicin. En la tercera parte se ofrece un panorama de las
implicaciones que tiene la memoria en la construccin de una cognicin corporizada,
en funcin, del desarrollo evolutivo y gentico. En este apartado, se hace hincapi en el
modelo de memoria reticular de Fuster (1997), compatible con el enfoque enactivo de
Varela, para ambos, los procesos de cognicin se encuentran asociados a la percepcin
y accin.
Para finalizar se presentan las conclusiones y a manera de apndice, se hace un
balance de los alcances de la tesis en el campo musical y filosfico, as como de las
posibles lineas de investigacin a seguir en las ciencias cognitivas.
8 Para Varela: Conocedor y conocido, sujeto y objeto se determinan uno al otro y surgen simultneamente.
(Varela, 2005, p. 58)
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CAPTULO UNO
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Mithen, 2007), asociados con las capacidades musicales del ser humano 17. El ritmo,
que en ocasiones se ha calificado de elemento primordial de la msica, es esencial para
caminar y correr con eficiencia y, de hecho para cualquier coordinacin compleja de
nuestros singulares cuerpos (Mithen, 2007, pp. 218). As pues, parecen inseparables y
naturales las nociones de msica y movimiento; msica y comportamiento humano y;
msica y actividad cognitiva, donde una definicin del fenmeno musical no tiene
sentido ms que en la accin.
La articulacin de movimientos coordinados es prueba de estos esquemas
corporales de accin, no exclusivos del hombre, -y en todo momento- ligados a la
satisfaccin de necesidades elementales como la optimizacin del recurso energtico en
el movimiento. Si se observa la manera en que los nios aprenden a caminar, es clara
una descoordinacin corporal y, a la vez, un ajuste de su capacidad motora a travs de
la accin, proceso en que se desarrollan y optimizan patrones bsicos de movimiento
(Dominici et al, 2011). Por lo tanto, podemos sugerir -de manera muy personal-, que no
se aprende a caminar, sino que se reconoce como caminar a cada instante y en cada una
de las fases de desarrollo e interaccin con el entorno. Cuando se presentan
discapacidades motoras, el cuerpo se reestructura y reexperimenta con base a los
patrones motores y a su memoria corporal. Este ajuste y reajuste corporal est siempre
presente. Se puede decir entonces, que la sincronizacin rtmica del cuerpo, posibilita
no tan slo la exploracin del entorno, sino el acoplamiento corporal. Cada organismo
vivo, tiene una peculiar forma de moverse, sujeta a esquemas repetitivos y previsibles
y, en el caso de los humanos, categorizados a partir de una infinidad de acciones y
modalidades dependientes, tambin, del contexto socio/cultural. El caso del ritmo, muy
probablemente sea el de ms evidencia emprica, sin embargo, existe otros ejemplos
como la intensidad, el timbre, y la calidad del tono, considerados como parte del
17 Tambin atribuidas a cierto tipo de aves y cetceos. Investigaciones recientes dan cuenta de niveles
bsicos de comunicacin a travs de un sistema de emisin y recepcin de ondas sonoras, especialmente en
las ballenas yubartas, capaces de aprender y emitir sonidos a travs de su cavidad nasal (Guerrero, Urbn y
Lorenzo, 2006).
17
fenmeno acstico y musical (Seashore, 1938) 18, que el presente trabajo retoma como
conectores indispensables en el engranaje de la cognicin musical.
La habilidad que tenemos para distinguir los atributos del sonido podra indicar
que existe una disposicin corporal para el ritmo, la intensidad, el timbre y el tono,
sensaciones que Seashore clasific e identific como capacidades sensoriales
(Seashore, 1938). La mayora de los seres humanos y aun a las personas con agudos
problemas neurolgicos, son capaces de reconocer y categorizar distintos fenmenos
acsticos casi de manera inmediata (Seashore, 1938; Kimura, 1964; Sacks, 2009). Bajo
estas condiciones es que se habla de una capacidad innata para el reconocimiento de
sonidos y estructuras musicales19 (Kimura, 1964; Sacks, 2009). Situacin que favorece
el acoplamiento del organismo y el entorno, es decir, las interacciones entre las
capacidades sensorio-motoras y los atributos del sonido.
En el siguiente esquema (Fig. 1) se muestran los atributos fsicos de la onda de
sonido y las capacidades sensoriales. El acoplamiento de estos elementos es
determinante en la cognicin musical. A diferencia del modelo mecanicista, propuesto
en estudios fisiolgicos20, existe una co-determinacin entre dichos elementos, es decir,
18 Esta clasificacin realizada por Seashore sigue siendo hasta nuestros das til y completa, pues se basa en
los atributos de la onda de sonido, es decir las propiedades fsicas. La onda del sonido se compone de
frecuencia, amplitud, duracin y forma.
19 Para Kimura el reconocimiento de melodas es una capacidad innata localizable en el hemisferio derecho.
Estudios posteriores han demostrado que existe una diferencia sustancial entre msicos y no msicos, que se
debe al acoplamiento de los hemisferios derecho e izquierdo en el caso de los msicos ( Bever y Chiarello,
1974; Koelsch, 2005). El hemisferio derecho procesa los componentes meldicos-armnicos, el hemisferio
izquierdo el ritmo y ambos hemisferios intervienen cuando se trata del canto. Toda la informacin de los
hemisferios se conecta a travs del cuerpo calloso por el cual circula de un hemisferio a otro, Estas
conexiones dependen de muchos factores podemos mencionar por ejemplo, el contexto musical (social),
tambin ciertos procesos cognitivos relacionados y llevados en paralelo como el aprendizaje, la lectura
musical, la improvisacin, el baile (movimiento del cuerpo). Logrndose as ms conexiones hemisfricas y
actividad cerebral segn los casos.
20 Que inicia con las vibraciones -regulares e irregulares- de los cuerpos sonoros que viajan a travs de un
medio fsico -el aire principalmente- hasta nuestro odo (Randel, 1984), el odo externo recibe estas
vibraciones en forma de ondas sonoras y las enva al odo medio el cual se encarga de transformas en
procesos mecnicos que llegan hasta el odo interno, especficamente la cclea, para transformala ahora en
impulsos bioqumicos-elctricos dirigidos a la corteza auditiva (Soto, Vega, Chvez y Ortega, 2003). La
funcin de la cclea es vital ya que se encarga de desdoblar la informacin, dividindola en todas las posibles
frecuencias que trae, en un proceso llamado transduccin, que convierte el estmulo mecnico en informacin
que procesa el cerebro. El cerebro procesa la msica de forma jerrquica y repartida. Dentro de la corteza
auditiva, la corteza auditiva primaria, que recibe las seales del odo y del sistema auditivo inferior va el
tlamo (Weinberger, 2005, p. 58).
18
entorno
social,
construyendo
espacios
de
interaccin
por
medio
del
19
21 Charles Darwin, The descent of man, and selection in relation to sex (2 vols), 1871, John Murray,
Londres, p. 880 (trad. cast. de Julin Aguirre: El origen del hombre y la seleccin en relacin al sexo, 1986,
Edaf, Madrid) Esta cita tambin la usaron: Geoffrey Miller, Evolution of human music through sexual
selection en The origins of music, 2000, ed. N. L. Wallin, B. Merker y S. Brown, MIT, Cambridge, p. 329; y
Steve Mithen, 2007, Los neandertales cantaban rap. Los orgenes de la msica y el lenguaje. (Trad. Gonzalo
G. Djemb) Barcelona: Crtica (Original en ingls, 2005), p. 258.
20
slo recibe, sino que enva informacin a la corteza a travs de la corona radiada 22, donde
existe una riqueza de fibras que permiten la comunicacin del tlamo y la corteza cerebral
relacionarse con el yo cognitivo, por tanto, las funciones del tlamo son escenciales
para entender en su magnitud el fenmeno enactivo.
Para algunos autores es indiscutible la relacin del sistema lmbico o cerebro
emocional con las emociones musicales. Este cerebro emocional, que compartimos con
otras especies, se ubica justo debajo de la corteza cerebral e incluye partes
fundamentales -ya mencionadas- como el tlamo, el hipotlamo, el hipocampo y la
amgdala. Esta ltima sustrato biolgico de emociones como el temor y la agresin en
otros mamferos y tambin en el hombre, adems se relaciona con funciones como la
memoria y el aprendizaje, fundamentales para el entendimiento de la cognicin
musical. As tambin, al compartir experiencias musicales de forma colectiva se liberan
en nuestro cerebro hormonas como la oxitocina, la cual se asocia con el
comportamiento sexual y la empata (Levitin, 2006). Por otra parte, Janata (2002) en
sus investigaciones ha confirmado que el incremento de una emocin musical -estado
mental- est determinado por el incremento de otra hormona y neurotransmisor del
sistema nervioso llamada dopamina, derivada del movimiento, la interaccin y el
acoplamiento de la msica con el cuerpo, as se afirma que la especie humana es la
nica que pueden sincronizar movimientos corporales con la msica e incorporarse al
ritmo con ms individuos debido a propsitos ldicos y evolutivos (Janata, 2002)23.
Las recientes investigaciones en msica, han incluido y reconocido la
importancia del elemento corporal (Krueger, 2006; Pelinski, 2005 y Lpez-Cano,
2004), idea que se ajusta muy bien a la propuesta de la cognicin musical corporizada,
22 El trmino corona radiada se refieren a un conjunto de fibras que vienen desde el tallo cerebral.
23 Vale la pena comentar que existen casos de animales de otras especies, que logran sincronizarse con la
msica. Principalmente aquellos en cautiverio y/o domesticados, utilizados en su gran mayora como
espectculos circenses. Caben las preguntas Hasta dnde la intervencin del hombre es un factor que
modifique sus estructuras cognitivas? Son casos de condicionamiento clsico?
21
24 Citado por John Blacking, 1973, How musical is man?,Seattle y Londres, University of Washington Press.
(trad. de Brgitte Sanabria, 2003, Qu tan musical es el hombre?, en Desacatos, nm. 12, otoo, pp.149162., p.162)
25 Como sea mencionado la informacin se dirige al tlamo y despus a la corteza auditiva, la cual se
encarga de reintegrar la informacin, pero ya en una lgica cerebral, es decir, a travs del flujo elctrico,
qumico y topolgico.
22
CAPTULO DOS
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1980). La autopoiesis es pues, una herramienta vlida para examinar los distintos
componentes, que nos aproximen al anlisis de la cognicin musical. Es un proceso
exclusivo de los seres vivos, funcional y necesario para el estudio de la cognicin y nos
permite hacer una descripcin a partir de las caractersticas autopoiticas del organismo
que la posibilita (Matura y Varela, 1980). La autopoiesis brinda una alternativa para
acceder a las condiciones y los componentes que articulan la cognicin musical.
Desde la teora enactiva, podemos mencionar que la cognicin musical, est
sujeta a dos niveles de organizacin que funcionan como sistemas autopoiticos que se
construyen y se autoregulan, propiciando productos funcionales 33 relacionados
individualmente con la construccin de significados, y en lo colectivo, con la creacin
musical y la experiencia colectiva, (i) participa de la integracin de informacin a partir
de una lgica corporal organizada a partir del flujo elctrico, qumico y topolgico, de
esta manera, se integra informacin y se sintetiza un fenmeno sensitivo en un fenmeno
sensorial, (ii) en lo social, por medio de las interacciones, la observacin y la
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En resumen, desde este punto de vista, lo que se percibe es el producto del dilogo
filogentico entre el entorno y la historia de cada organismo (Varela, 1992).
Cuando Varela se refiere al yo cognitivo, se refiere al proceso en que un
organismo a travs de la autopoiesis se distingue en el espacio, siempre acoplado a su
entorno, es decir, un yo que se distingue y que tiene la capacidad de configurar su
percepcin y accin. De esta forma, Varela define la cognicin, siempre en funcin de
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CAPTULO TRES
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ecolgicas.
Lo anterior ha generado intensos debates en distintas reas del conocimiento
como la antropologa y la etologa, pero ha brindado una nueva dimensin de lo
biolgico y social. La memoria es una funcin cognitiva que ha sido clave en todos los
aspectos del desarrollo humano, tiene un papel decisivo en la construccin de la
individualidad-colectividad y ha cumplido con un propsito evolutivo bsico,
supervivir, el cual comparten los seres humanos con otros organismos vivientes.
Los recuerdos ms importantes de un individuo provienen de la interaccin con
el contexto y la colectividad. Herencia biolgica y social que a lo largo de generaciones
cumple con objetivos simples, distinguir situaciones de peligro o seguridad. Y en
niveles superiores influye en la nocin de empata (Frith, 2003), lo que se sugiere en
este trabajo, como el principal engrane de la memoria colectiva, producto de una red
dinmica e infinita, que podemos entender como el flujo constante de informacin a
travs de un gran bucle41 de ida y vuelta, metfora de una red general que va de la
interconexin neuronal a las relaciones sociales y viceversa, sin que exista una
reduccin o una naturalizacin del proceso, ya que no es posible la reduccin de
fenmenos sociales a procesos biolgicos, pero de igual manera, es innegable la
implicacin que existe entre ellos.
Para hablar de las implicaciones que tiene la memoria en la evolucin de los
aspectos sociales es necesario hablar de un elemento central en las relaciones sociales,
la moral (Uchii, 2004). Una moralidad de la supervivencia. Para Uchii, el origen del
sentido moral va ms all de la biologa como propona Darwin y puede definirse a
partir del anlisis de sus disposiciones psicolgicas y sentimientos, es decir, mediante
un proceso psicolgico imaginario que repercute en el sentimiento moral e intensifica
las funciones cognitivas como la memoria (Uchii, 2004) incrementando la empata y la
capacidad de identificarse as mismo, como individuo y como parte de un grupo,
siempre con el presupuesto de una base gentica.
41 La imagen de bucle es tomada del texto: Gdel, Escher, Bach. Un eterno y grcil buble de Doglas R.
Hofstadter.
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que
son
Las
configuraciones
conductuales
que,
adquiridas
42 La discusin de si algunos primates superiores tienen o no estados mentales ha sido punto medular en
investigaciones recientes, sobre todo en el campo de la etologa, donde Sussman, Garber (2004) y Wrangham
(1987) abordan la evolucin de la sociabilidad y la cognicin social.
43Recientemente existe un rescate de las msicas locales, frente a un fenmeno global, que va modificando
la manera en que nos relacionamos y construimos nuestra identidad.
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Conclusiones
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Apndice
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