Vous êtes sur la page 1sur 137

JUNIO DE 2016

DANA (Depresin Aislada en Niveles Altos). Gota Fra.

EDAD MEDIA

El orden eclesistico no compone sino un solo cuerpo. En cambio, la sociedad est dividida en tres
rdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo que no se rigen
por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo,
a los grandes lo mismo que a los pequeos y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase
es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son
suministradas a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. As, pues, la ciudad
de Dios que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros lucha y otros trabajan. Los tres
rdenes viven juntos y no sufriran una separacin. Los servicios de cada uno de estos rdenes permite
los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los dems. Mientras esta ley ha estado en
vigor el mundo ha estado en paz. Pero, ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece. Cambian las
costumbres de los hombres y cambia tambin la divisin de la sociedad.
ADALBERON DE LAON, Carmen ad Robertum regem francorum (a. 998). Recoge: M. Artola,Textos
fundamentales para la Historia, Madrid, 1968, p. 70.

OTN I, Emperador del Sacro Imperio

EDAD MEDIA ESPAA

Tal prncipe march contra Bobastro con el mayor nmero de


tropas de que pudo disponer, comenz su asedio escrupuloso y
combati vigorosamente a Ben Hafsun, que estaba dentro. Su
caballera se extendi por la regin y se apoder de las llanuras y
de las montaas. Avanz desde all contra Archidona para
destruirla y hacer sufrir a sus habitantes horas terribles y
desdichadas en razn de la obediencia que prestaban a Ben Hafsun
y de su comunidad de miras con los habitantes de los castillos de
aqul.

Los de Archidona enviaron mensajeros al emir, que le


transmitieron palabras de sumisin y le ofrecieron volver al seno
de la comunidad de los creyentes. El prncipe acogi bien sus
proposiciones, trat a todos con suavidad y se apoder de la
fortaleza, donde hizo prisionero al gobernador nombrado por Ben
Hafsun. Pero ste persisti en el falso camino del error y no
cambi su actitud de enemigo y rebelde. El emir le asedi entonces
estrechamente y Ben Hafsun, falto de ayuda y de partidarios que
pudieran sostenerle, vindose a punto de ser apresado y privado de
toda posibilidad de huida nocturna, aplic todas las fuerzas de su
espritu para desasirse de las cuerdas que le sujetaban y de las
redes que le apresaban, mediante el embuste y la astucia. Fingi
que consenta en someterse, y anunci que su obediencia sera leal
a condicin de ser tratado por el emir como uno de los jefes del
ejrcito (chund), de habitar en Crdoba con su familia y sus hijos,
de que stos dos figurasen tambin entre los clientes (del prncipe)
y de que l mismo no dejara de ser considerado con benevolencia.

La batalla se ri el da 16 de julio de 1212, y los cristianos utilizaron la misma tctica que


los almohades haban empleado por vez primera en Alarcos. El Miramamoln (emir-Almuminin, o sea emir de los creyentes) almohade huy a ua de caballo, y aquella misma noche
lleg a Jan. El botn cogido por los cristianos es incalculable. Basta sealar que el precio del
oro se hundi inmediatamente en las ferias de Champaa y que el rey Sancho I el Fuerte se
convirti a partir de esa batalla en el ms acaudalado banquero del mundo occidental. Sus
fabulosos prstamos se hicieron a base del oro cogido en esta batalla.
Si econmicamente la batalla fue un desastre para el mundo musulmn, desde el punto de
vista demogrfico prcticamente desapareci su ejrcito. Las cifras que dan los cronistas
cercanos a los acontecimientos son muy dispares, pero parece que murieron entre cien mil y
ciento cincuenta mil soldados musulmanes. Aunque no se conocen los efectivos numricos del
ejrcito musulmn, es evidente que las bajas sufridas fueron casi el total de las gentes capaces
de llevar armas.
Una masa tan considerable de cadveres insepultos, sobre los que actu el calor andaluz del
verano, produjeron inmediatamente una epidemia de disentera, que impidi a los cristianos
ocupar todo el reino musulmn. Es ms, las escasas ciudades que tomaron inmediatamente, o
que quedaron vacas por la huida de los musulmanes (beda, Baeza), se tuvieron que
abandonar. Slo falt que el siguiente ao 1213 fuese de sequa, escasez y hambre para que la
consecuencia lgica del xito de las Navas de Tolosa no pudiese llevarse a efecto.
(Ubieto, A. y otros: Introduccin a la Historia de Espaa. Barcelona. 1980)

Berenguela, por la gracia de Dios, reina de Len y de Galicia, a la querida y apreciada Blanca, su
hermana, esposa de Luis, primognito del rey de Francia [...]
Nuestro padre, segn otra vez os dije, conquist los castillos que estn entre Toledo y el puerto, esperando la
batalla. Por consiguiente, Miramamoln lo vio venir y le cerr el paso del puerto. La salida sur del mismo era
angosta, entonces Miramamoln orden a los suyos que procuraran impedir el paso a los nuestros. Los nuestros,
viendo que no podan pasar, pasaron por otro sitio; esto sucedi el da de la sexta feria, o sea el 13 de julio. [...]
El domingo por la maana los sarracenos levantaron sus tiendas y Miramamoln lo hizo muy cerca de as tiendas
de nuestro padre y estaban preparados para luchar en este da, pero nuestro padre no quiso luchar por
reverencia al ao santo. [...]
En este da, que era la segunda feria, de buena maana ordeno prepararse para el combate y se dispusieron a
empuar las armas. En consecuencia, nuestro padre reparti a los suyos en tres lneas: en la primera lnea
Diego Lpez, tres barones con sus tropas y con los peregrinos que continuaban en este lado del puerto y todos
los miembros de las rdenes militares; en la segunda estaban el rey de Aragn, con los suyos y con tres
compaas que le dio nuestro padre; y en la tercera lnea el rey de Navarra con los suyos, a quien igualmente
nuestro padre le dio tres compaas; y por ltimo el rey, nuestro padre, con los suyos formaba la cuarta lnea. La
primera de las lneas atac y oblig a los sarracenos a retirarse. stos contraatacaron obligando a los neutros
a retirarse hasta la segunda lnea. Nuestro padre, viendo lo que suceda, hizo adelantar las dos lneas siguientes
y l, a su vez, con la suya pas a primera lnea rechazando con gran valenta a los sarracenos, obligndoles a
retirarse. Despus volvi a situar la primera lnea en su lugar y regres con la suya a la anterior. Los
sarracenos se retiraron, segn hicieron antes los nuestros. Nuestro padre, viendo la situacin del ala enemiga, la
atac con la nuestra, obligando a los sarracenos a replegarse hasta la lnea que mandaba Miramamoln. Los
sarracenos se defendieron en ese sitio hasta medioda. En este momento, viendo nuestro padre que era necesaria
su intervencin, mand que su lnea atacara, y los sarracenos tuvieron que retirarse. [...]
Se estima el nmero de los muertos en unos 70.000 hombres y cerca de 15.000 mujeres. Por nuestra parte los
muertos son unos 200. El botn de lo que se encontr en las tiendas musulmanas no puede calcularse: gran
cantidad de oro, plata, vestidos y animales; solamente y con dificultad pueden estimarse las flechas y saetas en
unas 20.000 somadas de hierro; se calcula que las tiendas de los vencidos eran unas 1000.000.

Qu cosa es feudo, et nde tom este nombre. Et quntas maneras son de l...

Feudo es bienfecho que da el seor al algunt home porque se torna su vasallo, et le face
homenatge de serle leal: et tom este nombre de fe que debe siempre guardar el vasallo al
seor. Et son dos maneras de feudo: la una es cuando es otorgado sobre villa, o castiello o otra
cosa quesea raz: et este feudo a tal non puede ser tomado al vasallo, fueras ende si fallesciere
al seor las posturas que con l puso, e sil feciese algunt yerro tal por que lo debiese perder, as
como se muestra adelante. Et la otra manera es la que dicen feudo de cmara: et este se face
quando el rey pone maraveds a algunt su vasallo cada ao de su cmara: et este feudo atal
puede el rey toller cada que quisiere.
Partidas. P. IV, t. 26, b. 1. Recoge: M. A. LADERO, Historia universal de la Edad Media,
Barcelona, 1987, pp. 445-446.

CLISERIE

CLISERIE DE LOS PIRINEOS

GEOGRAFA URBANA

POBLACIN

HISTORIA MODERNA

Capitulaciones de Santa Fe (1492)


Las cosas suplicadas es que Vuestras Altezas dan y otorgan a don Cristbal de Coln, en alguna
satisfaccin de lo que ha descubierto en las Mares Ocanos y del viaje que ahora, con el ayuda de
Dios, ha de hacer por ellas en servicio de Vuestras Altezas, son las que se siguen.
Primeramente que Vuestras Altezas como Seores que son de las dichas Mares Ocanos hacen
desde ahora al dicho don Cristbal Coln su almirante en todas aquellas islas y tierras firmes que
por su mano o industria se descubrirn o ganarn en las dichas Mares Ocanos para durante su vida,
y despus del muerto, a sus herederos y sucesores de uno en otro perpetuamente con todas aquellas
preeminencias y prerrogativas pertenecientes al tal oficio, y segundo que don Alfonso Enrquez,
Almirante Mayor de Castilla, y los otros sus predecesores en el dicho oficio, lo tenan en sus
distritos. Place a Sus Altezas. Juan de Coloma.
Otros que Vuestras Altezas hacen al dicho Cristbal su Virrey y Gobernador General en todas las
dichas tierras firmes e Islas que como dicho es l descubriere o ganare en las dichas mares ().
Place a Sus Altezas. Juan de Coloma.
Item que de todas y cualesquiera mercaduras, sean perlas, piedras preciosas, oro, plata, especiera,
y otras cualesquiera cosas y mercaduras de cualquiera especie, nombre y manera que sean, que se
compraren, trocaren, hallaren, ganaren y hubieren dentro en los lmites de dicho Almirantazgo, que
desde ahora Vuestras Altezas hacen merced al dicho don Cristbal y quieren que haya y lleve para
s la decena parte de todo ello quitadas las costas todas que se hicieren en ello por manera que de lo
que quedare limpio y libre, haya y tome la dicha dcima parte para s mismo, y haga ello a su
voluntad, quedando las otras nueve partes para Vuestras Altezas. Place a Sus Altezas. Juan de
Coloma. ().
Yo el Rey. Yo la Reina. Por mandado del Rey y de la Reina. Juan de Coloma.

Fragmento del Tratado o Capitulaciones de Granada (1492)


... dejaran vivir al dicho Rey Muley Baaudili y a los dichos alcaydes y alcaldes y sabios y mofties
alfaquies y alguaciles y caballeros y escuderos y viejos y buenos hombres en comunidades chicas y
grandes estar a su ley y no les mandaran quitar sus algimas y sumas y alumedanos y torres de los dichos
aluedanos para que llamen a sus alsales y dejaran y mandaran dejar a dichas algimas sus propios y
rentas como ahora los tienen y que sean juzgados por su ley coranica con consejos de sus cadies segun
costumbre de los moros y les guardaran y mandaran guardar sus buenos usos y costumbres (...)
todas dichas personas (...) que se quisieren ir a vivir allende de estas partes (...) que puedan vender sus
haciendas y bienes muebles y raices (...) y que si sus altezas lo quisieren que los dejen pagandolos por
sus dineros antes que a otro (...) y que dichas personas que asi quisieren ir a vivir allende (...) les dejen
ir y pasar libre y seguramente con todas sus haciendas y mercaderias y joyas y oro y plata y armas (...)
les manden fletar de aqui a setenta dias primeros siguientes diez navios grandes (...) los haran llevar
libre y seguramente a los puertos de allende (...)
(...) y que desde en adelante por termino de tres aos primeros siguientes les mandaran dar a los que
durante el dicho trmino se quisieren pasar allende en navios (...) no les mandaran llevar ni lleven por el
dicho pasaje y flete de los dichos navios derechos (...)
(...) hacer bien y merced al dicho Rey Muley Baaudili y a los vecinos de la dicha ciudad de Granada y
del Albaicin y sus arrabales les haran merced por tres aos primeros siguientes que comiencen desde el
dia de la fecha de este asiento y capitulacion de todos los derechos que solian pagar por sus casas y
heredades con tanto que hayan de dar y pagar y den y paguen a sus altezas los diezmos del pan y
apaniso y asi mismo el diezmo de los ganados que al tiempo del desmar quiere en los meses de abril y
mayo (...)

DECRETO DE EXPULSIN DE LOS JUDOS (1492)


Don Fernando y Doa Isabel, por la gracia de Dios rey e reina de Castilla, de Len, de Aragn, de Sicilia, de
Granada, de Toledo, de Valencia, de Mallorca. . . duques de Atenas y Neopatria. Al Prncipe don Juan, nuestro hijo,
e a los Infantes, prelados, duques, marqueses, condes. . . a los concejos, corregidores, alcaldes. . . de todas las
ciudades, villas y lugares de nuestros reinos y seorios, y a las aljamas de los judos y a todos los judos y personas
singulares, de cualquier edad que sean. . . salud y gracia. Sepades e saber debedes que porque Nos fuirnos
informados que hay en nuestros reinos algunos malos cristianos que judaizaban de nuestra Sancta Fe Catlica, de
lo cual era mucha culpa la comunicacin de los judios con los cristianos, en las Cortes de Toledo de 1.480
mandamos apartar los judos en todas las ciudades, villas y lugares de nuestros reinos, dndoles juderas y lugares
apartados donde vivieran juntos en su pecado, pensando que se remorderan; e otrossi ovimos procurado que se
ficiese Inquisicin, . . por la que se han hallado muchos culpables, segn es notorio. Y consta ser tanto el dao que
se sigue 'a los cristianos de la comunicacin con los judos, los cuales se jactan de subvertir la fe catlica, que los
llevan a su daada creencia. . . procurando de circuncidar a sus hijos, dndoles libros para escribir y leer las
historias de su ley. . . persuadindoles de que guarden la ley de Moises, facindoles entender que no hay otra ley
nin verdad sino aquella; lo cual todo consta por confesiones de los mismos judos y de quienes han sido
pervertidos, Lo cual ha redundado en oprobio de la Fe Catlica. Por ende, Nos, en concejo e parescer de algunos
prelados, e grandes e caballeros, e de otras personas de ciencia e de conciencia, aviendo avido sobrello mucha
deliberacin, acordamos de mandar salir a todos los judos de nuestros reinos, que jams tornen; e sobrello
mandamos dar esta carta por la cual mandamos. . . que fasta el fin del mes de julio que viene salgan todos con sus
fijos, de cualquier edad que sean, e non osen tornar. . . bajo pena de muerte. E mandamos que nadie de nuestros
reinos sea osado de recebir, acoger o defender pblica o secretamente a judo nin juda pasado el trmino de julio. .
. so pena de confiscacin de todos sus bienes. Y porque los judos puedan actuar como ms les convenga en este
plazo, les ponemos bajo nuestra proteccin, para que puedan vender, enagenar o trocar sus bienes. Les autorizamos
a sacar sus bienes por tierra y mar, en tanto non seya oro nin plata, nin moneda nin las otras cosas vedadas.
Dada en Granada, a treinta y uno de marzo de 1.492

POSESIONES DE CARLOS I DE ESPAA Y V DE


ALEMANIA

POSESIONES DE FELIPE II
1) Posesiones de los Austrias en Espaa y en el Imperio
alemn; 2) Pases adversarios de Felipe II; 3) Aliados de
Felipe II.

45 Debe ensearse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atencin, da su dinero para comprar
indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignacin de Dios.
46 Debe ensearse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, estn obligados a retener lo necesario
para su casa y de ningn modo derrocharlo en indulgencias.
47 Debe ensearse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye
obligacin.
48 Se debe ensear a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto ms necesita cuanto desea una oracin
ferviente por su persona antes que dinero en efectivo.
49 Hay que ensear a los cristianos que las indulgencias papales son tiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy
nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.
53 Son enemigos de Cristo y del Papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la
predicacin de la palabra de Dios en otras iglesias.
54 Ofndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermn se dedica tanto o ms tiempo a las indulgencias que a
ella.
55 Ha de ser la intencin del Papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una
procesin y una ceremonia, el evangelio (que es lo ms importante) deba predicarse con cien campanas, cien procesiones
y cien ceremonias.
56 Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni
conocidos entre el pueblo de Dios.
57 Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan,
sino ms bien los atesoran.
59 San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el trmino en el sentido de su
poca.
79 Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.
80 Tendrn que rendir cuenta los obispos, curas y telogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.
82 Por ejemplo: Por qu el Papa no vaca el purgatorio a causa de la santsima caridad y la muy apremiante necesidad
de las almas, lo cual sera la ms justa de todas las razones si l redime un nmero infinito de almas a causa del muy
miserable dinero para la construccin de la baslica, lo cual es un motivo completamente insignificante?
86 Del mismo modo: Por qu el Papa, cuya fortuna es hoy ms abundante que la de los ms opulentos ricos, no
construye tan slo una baslica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?

Por tan largo discurso de aos he procurado la conversin de los moriscos de este reino de
Valencia y del de Castilla y los edictos [..] y diligencias que se han hecho para convertirlos a
nuestra fe y lo poco que todo ello ha aprovechado [ ..]. He resuelto que se saquen todos los
moriscos de este reino y que se echen en Berbera. Y para que se ejecute lo que S. M. manda, hemos
mandado publicar el bando siguiente:
Primeramente, que todos los moriscos de este reino, as hombres como mujeres con sus hijos,
dentro de tres das [ ..] salgan de l y vayan a embarcarse a la parte donde el comisario les ordenare,
llevando consigo de sus haciendas los muebles, los que pudieran en sus personas, para embarcarse
en las galeras y navos que estn aprestados para pasarlos en Berbera, adonde los desembarcarn
sin que reciban mal tratamiento ni molestia en sus personas.Y el que no lo cumpliere incurra en
pena de vida, que se ejecutar irremisiblemente.
Que cualquiera de los dichos moriscos que, publicado este bando, y cumplidos los tres das, fuese
hallado fuera de su propio lugar, pueda cualquier persona, sin incurrir en pena alguna, prenderle y
desvalijarle, entregndole al Justicia del lugar ms cercano, y si se defendiere lo pueda matar.
Que cualquiera de los dichos moriscos que escondiere o enterrase alguna hacienda que tuviere
por no la poder llevar consigo o pusiese fuego a las casas, sembrados, huertas o arboledas, incurran
en la dicha pena de muerte los vecinos del lugar donde esto sucediere [ ..].
Valencia a veinte y dos das del mes de septiembre de 1609

Tenga Vuestra Majestad por el negocio ms importante de su monarqua el hacerse rey de Espaa;
quiero decir, Seor, que no se contente Vuestra Majestad con ser rey de Portugal, de Aragn, de Valencia,
conde de Barcelona, sino que trabaje y piense con consejo maduro y secreto por reducir estos reinos de que
se compone Espaa al estilo y las leyes de Castilla [...].
Tres son, Seor, los caminos que a Vuestra Majestad le puede ofrecer la ocasin y la atencin en esta
parte, y aunque muy diferentes, podra la disposicin de Vuestra Majestad juntarlos y que sin parecerlo, se
ayudasen el uno al otro.
El primero, seor, y el ms dificultoso de conseguir, pero el mejor pudiendo ser, sera que Vuestra
Majestad favoreciese los de aquellos reinos introducindolos en Castilla, casndolos en ella y los de ac
all. [...] por la admisin a los oficios y dignidades de Castilla se olvidasen de los corazones de manera que
aquellos privilegios [...].
El segundo sera si hallndose Vuestra Majestad con alguna gruesa armada y gente desocupada
introdujese el tratar de estas materias por va de negociacin, dndole la mano a aquel poder con la
inteligencia y procurando que, obrando mucho la fuerza, se desconozca lo ms que se pudiere, disponiendo
como sucedido acaso, lo que tocare a las armas y al poder.
El tercer camino, aunque no con medio tan justificadero pero el ms eficaz, sera que, hallndose
Vuestra Majestad con esta fuerza que dije, fuera en persona como a visitar aquel reino donde hubiere de
hacer el efecto y hacer que se ocasione algn tumulto popular grande, y con este pretexto meter la gente, y
con ocasin de sosiego general y prevencin en adelante, como por nueva conquista, asentar y disponer las
leyes en la conformidad de las de Castilla, y de esta misma manera irlo ejecutando en los otros reinos.

Memoriales y cartas del conde-duque de Olivares (1624).

PAZ DE WESTFALIA (1648)

LA GUERRA DE LA SUCESIN (1700-1713)

1) Gran alianza antiborbnica; 2) Ofensivas aliadas; 3) Ofensivas francoespaolas;


2) 4) Territorios perdidos por Espaa en la Paz de Utrecht (1713).

MAPAMUNDI DEL SIGLO XVIII


1) Posesiones y lneas de comunicacin de Espaa; 2) Portugal y sus colonias; 3) Gran Bretaa y sus posesiones;
4) Francia y sus posesiones; 5) Holanda y sus posesiones.

Cada individuo en particular pone todo su cuidado en buscar el medio ms


oportuno de emplear con mayor ventaja el capital de que puede disponer.
Lo que desde luego se propone es su propio inters, no el de la sociedad en
comn; pero esos mismos esfuerzos hacia su propia ventaja le inclinan a
preferir, sin premeditacin suya, el empleo ms til a la sociedad como tal.
(...)
Ninguno por lo general se propone primariamente promover el inters
pblico, y acaso ni an conoce cmo lo fomenta cuando no lo piensa
fomentar. Cando prefiere la industria domstica a la extranjera slo medita
su propia seguridad; y cuando dirige la primera de modo que su producto
sea del mayor valor que pueda, slo piensa en su ganancia propia; pero en
ste y en otros muchos casos es conducido como por una mano invisible a
promover un fin que nunca tuvo parte en su intencin.
Adam Smith. La riqueza de las naciones. 1776.

TEXTO 20:
Por tanto, si se aparta del pacto social lo que no pertenece a su esencia, encontraremos que
se reduce a los trminos siguientes: cada uno de nosotros pone en comn su persona y todo
su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general; y nosotros recibimos
corporativamente a cada miembro como parte indivisible del todo (...).

No siendo la soberana ms que el ejercicio de la voluntad general, jams puede enajenarse,


y el Soberano, que no es ms que un ser colectivo, no puede ser representado ms que por s
mismo (...).
Qu es, pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario establecido entre los sbditos y el
Soberano para su mutua correspondencia (...) De suerte que en el instante en que el
gobierno usurpa la soberana, el pacto social queda roto, y todos los simples ciudadanos,
vueltos de derecho a su libertad natural, son forzados, pero no obligados, a obedecer. (...)
La soberana no puede estar representada, por la misma razn por la que no puede ser
enajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y la voluntad no se representa; es
la misma o es otra; no hay trmino medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden
ser sus representantes, no son ms que sus mandatarios; no pueden concluir nada
definitivamente. Toda ley no ratificada por el pueblo en persona es nula; no es una ley. El
pueblo ingls cree ser libre, y se engaa mucho; no lo es sino durante la eleccin de los
miembros del Parlamento; desde el momento en que stos son elegidos, el pueblo ya es
esclavo, no es nada.
Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762.

TEXTO 17:

En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las


cosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las que
pertenecen al civil. Por el primero, el prncipe o magistrado hace las leyes
para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que estn hechas.
Por el segundo, hace la paz o la guerra, enva o recibe embajadores,
establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga los
crmenes o decide las contiendas de los particulares. Este ltimo se llama
poder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado ()
Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en la misma
persona o corporacin, entonces no hay libertad, porque es de temer que el
monarca o el senado hagan leyes tirnicas para ejecutarlas del mismo
modo.
As tambin sucede cuando el poder judicial no est separado del poder
legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la
vida y la libertad de los ciudadanos sera arbitrario, por ser uno mismo el
juez y el legislador, y estando unido al segundo, sera tirnico, por cuanto
gozara el juez de la fuerza misma que un agresor

GEOGRAFA AGRARIA

SECTOR SECUNDARIO

SECTOR TERCIARIO

H CONTEMPORNEA

Consideramos evidentes por s mismas las siguientes verdades: todos los hombres han sido
creados iguales; el creador les ha concedido ciertos derechos inalienables; entre esos derechos
se cuentan: la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad. Los gobiernos son establecidos
entre los hombres para garantizar esos derechos y su justo poder emana del consentimiento de
los gobernados. Cada vez que una forma de gobierno se convierte en destructora de ese fin, el
pueblo tiene derecho a cambiarla o suprimirla, y a elegir un nuevo gobierno que se funde en
dichos principios, y organizar sus poderes en la forma que a su juicio sea la ms adecuada para
alcanzar la seguridad y la felicidad. (...).
Cuando una larga serie de abusos y usurpaciones , dirigida invariablemente al mismo objetivo,
demuestra el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, tiene el pueblo el
derecho, tiene el deber de derrocar ese gobierno y establecer nuevas garantas para su futura
seguridad (...).
Nosotros, los representantes de los Estados Unidos de Amrica, reunidos en Congreso general
(...) en el nombre y por autoridad del pueblo, solemnemente publicamos y declaramos que estas
colonias son y de derecho deben ser Estados Libres e Independientes; que se consideran libres
de toda unin con la Corona britnica.

Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica. Jefferson, 1776.

CONSTITUCIN DE LOS EEUU (1787)

ARTCULO I
Seccin 1. El poder legislativo, en quien recaen
Todos los poderes legislativos otorgados en la presente Constitucin corresponder a un
Congreso de los Estados Unidos, que se compondr de un Senado y la Cmara de
Representantes.()
ARTICULO II
()
1. El Poder Ejecutivo ser ejercido por un Presidente de los Estados Unidos de Amrica.
l ocupar el cargo durante el plazo de cuatro aos, y junto con el Vicepresidente
designado para el mismo perodo, ser elegido de la siguiente manera
ARTICULO III
() El poder judicial de los Estados Unidos, ser ejercido por una Corte Suprema, y los
dems tribunales inferiores que el Congreso puede, de vez en cuando, ordenar a 1.

"Nos hacemos tres preguntas: Qu es el estado llano? Todo.


Qu ha sido hasta el presente? Nada Qu pide? Ser algo
(...) Primera peticin: Que los representantes del Tercer
Estado no sean elegidos ms que por ciudadanos que
pertenecen verdaderamente al Tercer Estado...Segunda
peticin: Que sus diputados sean iguales en nmero a los
dos de los dos rdenes privilegiados...Tercera peticin: Que
los Estados Generales voten no por rdenes, sino por
cabezas... En este estado de cosas, qu le queda por hacer
al Tercer Estado si quiere verse en posesin de sus derechos
polticos de una manera til a la nacin?...El Tercer Estado
debe reunirse aparte, no concurrir con la nobleza y el
clero.
Sieyes: Qu es el Tercer Estado?, 1789

"Los representantes del pueblo francs, constituidos en


Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el
olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las
nicas causas de las desgracias pblicas y de la
corrupcin de los gobiernos, han resuelto exponer, en
una declaracin solemne, los derechos naturales,
inalienables y sagradas del hombre (...).
Artculo 1. Los hombres nacen y permanecen libres e
iguales en derechos, las distinciones sociales no pueden
fundarse ms que sobre la utilidad comn.
Artculo 2. El objeto de toda asociacin poltica es la
conservacin
de
los
derechos
naturales
e
imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la
libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la
opresin.
Artculo 3. El principio de toda soberana reside
esencialmente en la Nacin. Ningn cuerpo ni individuo
puede ejercer autoridad que no emane expresamente de
ella.
La Declaracin de Derechos del Hombre y del
Ciudadano. Agosto de 1789.

Razas superiores! Razas inferiores! Es fcil decirlo. Por mi parte, yo me aparto de tal
opinin, especialmente despus de haber visto a sabios alemanes demostrar cientficamente
que la francesa es una raza inferior a la alemana. No, no existe el derecho de las llamadas
naciones superiores sobre las llamadas naciones inferiores [...]
La conquista que preconiza Ud. [Jules Ferry] es la del abuso, liso y llano, la de la fuerza que
da la civilizacin cientfica sobre las civilizaciones primitivas para apoderarse del hombre,
torturarlo y exprimirle la fuerza que tiene en beneficio de un pretendido civilizador.

GEORGE CLEMENCEAU, Discurso ante la Cmara


de Diputados, julio de 1885

En nombre de Dios Todopoderoso.


S. M. el Emperador de Alemania, Rey de Prusia; S. M. el Emperador de Austria, Rey de Hungra; S. M. El Rey de los Belgas;
S. M. el Rey de Dinamarca; S. M. el Rey de Espaa; el Presidente de los Estados Unidos de Amrica; el Presidente de la
Repblica Francesa; S. M. la Reina del Reino Unido de la Gran Bretaa e Irlanda, Emperatriz de las Indias; S. M. el Rey de
Italia; S. M. el Rey de los Pases Bajos; S. M. el Rey de Portugal; S. M. el Emperador de todas las Rusias; S. M. el Rey de
Suecia y de Noruega; S. M. el Emperador de los Otomanos:
Deseando establecer en un espritu de entendimiento mutuo las condiciones ms favorables al desarrollo del comercio y
de la civilizacin en determinadas regiones de frica, y asegurar a todos los pueblos las ventajas de la libre navegacin
por los dos principales ros africanos que desembocan en el ocano Atlntico; deseosos, por otra parte, de prevenir los
malentendidos y las disputas que pudieran suscitar en lo futuro las nuevas tomas de posesin efectuadas en las costas de
frica, y preocupados al mismo tiempo por los medios de aumentar el bienestar moral y material de las poblaciones
indgenas, han resuelto, previa invitacin que les ha sido cursada por el Gobierno imperial de Alemania, de acuerdo con el
Gobierno de la Repblica Francesa, reunir a tal objeto una Conferencia en Berln, y han nombrado sus plenipotenciarios
(). Los cuales, provistos de plenos poderes () han discutido y adoptado sucesivamente:
1 Una declaracin relativa a la libertad de comercio en la cuenca del Congo, sus desembocaduras y pases circunvecinos,
con ciertas disposiciones convenientes a ella
2 Una declaracin referente a la trata de esclavos y a las operaciones que por tierra o por mar proporcionan esclavos para
la trata.
3 Una declaracin relativa a la neutralidad de los territorios comprendidos en la cuenca convencional del Congo.
4 Un Acta de Navegacin del Congo ()
5 Un Acta de Navegacin del Nger ()
6 Una Declaracin estableciendo en las relaciones internacionales reglas uniformes respecto a las ocupaciones que en
adelante puedan verificarse en las costas del continente africano.
Acta general de la Conferencia de Berln. 26 de febrero de 1885

"Seor!
Nosotros, trabajadores de San Petersburgo, nuestras mujeres, nuestros hijos y nuestros padres, viejos sin recursos, venimos,
oh Zar!, para solicitarte justicia y proteccin. Reducidos a la mendicidad, oprimidos, aplastados bajo el peso de un trabajo
estenuador, abrumados de ultrajes, no somos considerados como seres humanos, sino tratados como esclavos que deben sufrir
en silencio su triste condicin, que pacientemente hemos soportado. He aqu que ahora se nos precipita al abismo de la
arbitrariedad y la ignorancia. Se nos asfixia bajo el peso del despotismo y de un tratamiento contrario a toda ley humana.
Nuestras fuerzas se agotan, oh, Zar! Vale ms la muerte que la prolongacin de nuestros intolerables sufrimientos. Por eso
hemos abandonado el trabajo y no lo reanudaremos hasta que no se hayan aceptado nuestras justas demandas, que se reducen
a bien poco, pero que, sin ello, nuestra vi da no es sino un infierno de eterna tortura.
En nuestro primer requerimiento solicitbamos a nuestros patronos que tuvieran a bien interiorizarse de nuestras necesidades.
Y lo han rechazado! Hasta el derecho de discutirlas nos ha sido negado, so pretexto de que la ley no nos lo reconoce.
La demanda de ocho horas de jornada tambin fue tachada de ilegal, as como la fijacin de salarios de comn acuerdo; (...)
Todas estas reivindicaciones han sido rechazadas por ilegales. El solo hecho de haberlas formulado ha sido interpretado como
un crimen. El deseo de mejorar nuestra situacin es considerado por nuestros patronos como una insolencia.
Oh, Emperador! Somos ms de 300.000 seres humanos, pero slo lo somos en apariencia, puesto que en realidad no
tenemos ningn derecho humano. Nos est vedado hablar, pensar, reunirnos para discutir nuestras necesidades y tomar
medidas para mejorar nuestra situacin. Cualquiera de nosotros que se manifieste en favor de la clase obrera puede ser enviado
a la prisin o al exilio. Tener buenos sentimientos es considerado un crimen, lo mismo que fraternizar con un desgraciado, un
abandonado, un cado. (...)
T has sido enviado para conducir al pueblo a la felicidad. Pero la tranquilidad nos es arrancada por Tus funcionarios, que no
nos reservan ms que dolor y humillacin.
Examina con atencin y sin clera nuestras demandas, formuladas no para el mal sino para el bien, nuestro bien, Seor, y
para el Tuyo. (...)
Rusia es muy vasta y sus necesidades demasiado mltiples para que pueda ser dirigida por un gobierno compuesto
nicamente de burcratas. Es absolutamente necesario que el pueblo participe en l, pues slo l conoce sus necesidades. No le
rehses el socorro a Tu pueblo. Concede sin demora a los representantes de todas las clases del pas la orden de reunirse en
Asamblea. Que los capitalistas y los obreros estn representados. Que los funcionarios, los clrigos, los mdicos y los profesores
elijan tambin sus delegados. Que todos sean libres de elegir a quienes les plazca. Permite para ello que se proceda a la eleccin
de una Asamblea Constituyente bajo el rgimen del sufragio universal. (...)
Demandas de los obreros al zar / Domingo sangriento. 10 de enero de 1905

"1. En nuestra actitud ante la guerra, que por parte de Rusia sigue siendo indiscutiblemente una guerra imperialista, de
rapia, tambin bajo el nuevo Gobierno de Lvov y Ca., en virtud del carcter capitalista de este Gobierno, es intolerable la
ms pequea concesin al "defensismo revolucionario"....
2. La peculiaridad del momento actual en Rusia consiste en el paso de la primera etapa de la revolucin, que ha dado el
poder a la burguesa por carecer el proletariado del grado necesario de conciencia y de organizacin, a su segunda etapa,
que debe poner el poder en manos del proletariado y de las capas pobres del campesinado....
3. Ningn apoyo al Gobierno Provisional; explicar la completa falsedad de todas sus promesas, sobre todo de la renuncia a
las anexiones. Desenmascarar a este gobierno, que es un gobierno de capitalistas, en vez de propugnar la inadmisible e
ilusoria "exigencia" de que deje de ser imperialista...
4. Reconocer que, en la mayor parte de los Soviets de diputados obreros, nuestro partido est en minora y, por el
momento, en una minora reducida, frente al bloque de todos los elementos pequeoburgueses y oportunistas -sometidos a
la influencia de la burguesa y que llevan dicha influencia al seno del proletariado-, desde los socialistas populares y los
socialistas revolucionarios hasta el Comit de Organizacin (Chjedze, Tsereteli, etc.), Steklov, etc., etc.
Explicar a las masas que los Soviets de diputados obreros son la nica forma posible de gobierno revolucionario (...).
5. No una repblica parlamentaria -volver a ella desde los Soviets de diputados obreros sera dar un paso atrs- sino una
repblica de los Soviets de diputados obreros, braceros y campesinos en todo el pas, de abajo arriba.
Supresin de la polica, del ejrcito y de la burocracia.
6. En el programa agrario, trasladar el centro de gravedad a los Soviets de diputados braceros.
Confiscacin de todas las tierras de los latifundios.
Nacionalizacin de todas las tierras del pas, de las que dispondrn los Soviets locales de diputados braceros y campesinos
(...).
7. Fusin inmediata de todos los bancos del pas en un Banco Nacional nico, sometido al control de los Soviets de
diputados obreros.
8. No "implantacin" del socialismo como nuestra tarea inmediata, sino pasar nicamente a la instauracin inmediata del
control de la produccin social y de la distribucin de los productos por los Soviets de diputados obreros (...)."
V.I.U. Lenin. Tesis de abril. 3 de abril de 1917.

1. Todos los tratados de paz son pblicos () y no se pueden


concertar acuerdos internacionales secretos. La diplomacia tiene que
ser abierta y realizarse ante el mundo entero.
2. Completa libertad de navegacin en los mares fuera de las aguas
territoriales ()
3. Eliminacin, hasta donde sea posible, de todas las barreras
econmicas (). Garantas mutuas para reducir el armamento de cada
pas.
5. () Renuncia a todas las posibles pretensiones coloniales ()
8. () La injusticia que Prusia cometi en 1871 con la nacin
francesa, respecto a Alsacia y Lorena (), tiene que ser reparada ()
10. Los pueblos de Austria-Hungra () deben tener la oportunidad de
desarrollo autonmico.
11. Han de crearse garantas internacionales para la independencia
poltica y econmica y la intangibilidad territorial de los Estados
Balcnicos.
14. Ha de construirse () una unin general de las naciones, de
manera que pueda establecerse una seguridad mutua para la
independencia poltica y la inseguridad territorial de las naciones
grandes y pequeas.

Discurso del presidente Wilson, 8 de enero de 1918.

EL TRATADO DE VERSALLES (1919). CAUSA DE LA II GUERRA


MUNDIAL.

II REPBLICA

MANIFIESTO DE ALFONSO XIII EN 1931

Las elecciones celebradas el domingo me revelan claramente que no tengo


hoy el amor de mi pueblo. Mi conciencia me dice que ese desvo no ser
definitivo...Un rey puede equivocarse, y sin duda err yo alguna vez, pero s
bien que nuestra Patria se mostr en todo momento generosa ante las culpas
sin malicia. Soy el Rey de todos los espaoles, y tambin un espaol. Hallara
medios sobrados para mantener mis regias prerrogativas, en eficaz forcejeo
con quienes las combaten. Pero, resueltamente, quiero apartarme de cuanto
sea lanzar a un compatriota contra otro en fratricida guerra civil. No renuncio
a ninguno de mis derechos, porque ms que mos son depsito acumulado de
la Historia de cuya custodia ha de pedirme algn da cuenta rigurosa.
Alfonso XIII. 17 de abril de 1931

CONSTITUCIN DE 1931

Art. 1.- Espaa es una Repblica democrtica de trabajadores de toda clase, que se organiza en rgimen de libertad y
justicia.
Los poderes de todos sus rganos emanan del pueblo.
La Repblica constituye un Estado integral, compatible con la autonoma de las regiones y de los municipios.
La bandera de la Repblica Espaola es roja, amarilla y morada.
Art. 2.- Todos los espaoles son iguales ante la ley
Art. 3.- El estado espaol no tiene religin oficial
Art. 4.- El castellano es el idioma oficial de la Repblica (...) sin perjuicio de los derechos que las leyes del Estado
reconozcan a las lenguas de las provincias o regiones.
Art. 5.- La capital de la Repblica se fija en Madrid
Art. 11.- Si una o varias provincias limtrofes, con caractersticas histricas, culturales y econmicas comunes,
acordaran organizarse en regin autnoma para formar un ncleo poltico-administrativo dentro del Estado espaol,
presentarn su Estatuto con arreglo a lo que establece el artculo 12.
Art. 26.- Todas las confesiones religiosas sern consideradas como Asociaciones sometidas a una ley especial. El
estado, las regiones, las provincias y los municipios no mantendrn econmicamente a las Iglesias, Asociaciones e
Instituciones religiosas.
Art. 36.- Los ciudadanos de uno y otro sexo mayores de veintitrs aos, tendrn los mismos derechos electorales
conformen determinen las leyes.
Art. 48.- La enseanza primaria ser gratuita y obligatoria. La enseanza ser laica Art. 51.- La potestad legislativa
reside en el pueblo, que la ejerce mediante el Congreso de los Diputados
Art. 67.- El Presidente de la Repblica es el Jefe del Estado.
Art. 75.- El Presidente de la Repblica nombrar y separar libremente al Presidente del Gobierno
Art. 86.- El Presidente del Consejo y los Ministros constituyen el Gobierno.
Art. 94.- La Justicia se administra en nombre del Estado (...) Los jueces son independientes en su funcin. Solo estn
sometidos a la ley.
(Texto aprobado el 9 de diciembre de 1931)

REFORMA AGRARIA. II REPBLICA. BIENIO SOCIAL-AZAISTA

PROGRAMA DEL FRENTE POPULAR (1936)


Los partidos republicanos Izquierda Republicana, Unin Republicana y el Partido Socialista, en representacin del
mismo y de la Unin General de Trabajadores; Federacin Nacional de Juventudes Socialistas, Partido Comunista,
Partido Sindicalista (ngel Pestaa), POUM, sin perjuicio de dejar a salvo los postulados de sus doctrinas, han
llegado a comprometer un plan poltico comn que sirva de fundamento y cartel a la coalicin de sus respectivas
fuerzas en la inmediata contienda electoral y de norma de gobierno que habrn de desarrollar los partidos
republicanos de izquierda, con el apoyo de las fuerzas obreras, en el caso de victoria. (...) Como suplemento
indispensable de la paz pblica, los partidos coaligados se comprometen:
1 A conceder por ley una amplia amnista de los delitos poltico-sociales cometidos posteriormente a noviembre de
1933...
2 Se restablecer el Imperio de la Constitucin (...)
Los republicanos no aceptan el principio de nacionalizacin de la tierra y su entrega gratuita a los campesinos,
solicitada por los delegados del partido socialista. Consideran convenientes las siguientes medidas (...)
No aceptan los partidos republicano las medidas de nacionalizacin de la Banca propuesta por los partidos obreros;
conocen, sin embargo, que nuestro sistema bancario requiere ciertos perfeccionamientos...
No aceptan los partidos republicanos el control obrero solicitado por la representacin del partido socialista.
Convienen en: restablecer la legislacin social en la pureza de sus principios (...) rectificar el proceso de
derrumbamiento de los salarios del campo, fijar salarios mnimos (...)
Impulsaran, con el ritmo de los primeros aos de la Repblica, la creacin de escuelas de primera enseanza,
estableciendo cantinas, roperos, colonias escolares y dems instituciones complementarias (...)
Programa del Frente Popular. 15 de enero de 1936

GUERRA CIVIL

Manifiesto del general Franco.

Justificacin del alzamiento militar.


Causas de la Guerra Civil

DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA