Anais do IV Seminrio Nacional

HACIA UNA HISTORIA SOCIAL DE LA LECTURA Y ESCRITURA:

EL PROYECTO HISTELEA
Hctor Rubn Cucuzza1
RESUMO

El trabajo presenta las primeras aproximaciones realizadas al objeto desde la teora, as

como los objetivos y presupuestos del proyecto HISTELEA. Historia de la enseanza de la
lectura y escritura en Argentina, con sede en la UNLu.
Analisa las diferencias entre una historia de la lectoescritura o una historia de la lectura y
escritura como diferencias que exceden el campo de la didctica.
Propone que la diferenciacin, surgi y se mantuvo en la larga duracin, porque:
1) los usos sociales y las prcticas de la lectura, determinaron en un primer momento,
los usos sociales y las prcticas de escritura.
2) los usos sociales y las prcticas de escritura pasaron, en un segundo momento, a
determinar los usos sociales y las prctica de la lectura.
Se apoya en Peter Burke y en Raymond Williams para sealar que en la lectura silenciosa
ambas prcticas sociales confluyeron y se expandieron por medio de los sistemas educativos
nacionales.
Finalmente rescata a la escuela como refugio posible de la promocin de la lectoescritura
para los sectores sociales actualmente excludos del acceso al saber.
TEXTO COMPLETO

No se deca en la Edad Media estudiar un curso de

Moral (...) sino leer un libro de Moral. En vez de
seguir un curso. se deca siempre oir un libro (audire,
ligere librum)..." (cursiva del autor).
(PONCE:1974:381)

I. Presentacin
Varios factores vinieron determinando en nuestro siglo el surgimiento de nuevas
aproximaciones al estudio de la lectura y escritura que amplan la mirada diacrnica de la
didctica, niegan el encierro de considerarlas como meras prcticas escolares y autorizan su
anlisis como prcticas sociales de mayor alcance. (1)
Mencionaremos entre ellos, sin la pretensin de una enumeracin exhaustiva:
* las tentativas de superar el predominio de la mirada pedaggica sobre la lectura y
escritura, consecuencia de una definicin reducida del objeto de estudio de la historia de la
educacin (CUCUZZA:1996a), que condujo a su vez, a su estudio como meras prcticas de aula:
supuesto bsico leer y escribir no es algo que slo ocurre en la escuela.
* la crisis de los sistema educativos nacionales surgidos a fines del siglo XIX, y su
fracaso por lograr la extensin masiva de la escolarizacin bsica; en especial, la cobertura
mundial de la alfabetizacin, definida en la Declaracin de Jontien, UNESCO, 1990, como una
1 Universidad Nacional de Lujn, Argentina
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de las Necesidades Bsicas de Aprendizaje: supuesto bsico la escuela no puede cumplir con su
mandato de ensear a leer y escribir.
* la extensin y predominio de los medios elctricos y electrnicos de transmisin
de saberes que relegan a un segundo plano la confianza en el trinomio libro-escuela- democracia:
supuesto bsico el leer y escribir ha sido suplantado con ventaja por el oir y ver para formar al
ciudadano de la aldea global.
Las reflexiones sobre la escritura primero, y sobre la lectura luego, recogieron los
primeros pasos seguidos en la larga duracin por la humanidad desde la revolucin neoltica
agraria, el pasaje de la oralidad primigenia a las primeras culturas escrituradas manuscritas, el
surgimiento de la imprenta y la expansin de los medios de comunicacin de masas, siendo obvio
aqu, el apoyo en los trabajos de Walter Ong, y su propuesta de fases en la tecnologa de la
palabra, como en otros autores ya clsicos en el tema (ONG:1987, GOODY: 1985a\1990b,
ILLICH:1989, McLUHAN:1988), as como la reciente produccin, para la que remitimos a la
bibliografa del proyecto HISTELEA. Historia de la Enseanza de la Lectura y Escritura en
Argentina: del Catn catequstico al ordenador.
Planteada la Historia Social de la Educacin como el lugar disciplinario desde dnde
realizaremos nuestros trabajos, incorporaremos otras aproximaciones al objeto de investigacin
realizadas desde la nueva historia intelectual y de la cultura (BURKE: 1996; CHARTIER: 1993,
1994, 1995); desde la antropologa (CARDONA: 1994); desde la semiologa (BARTHES: 1974);
desde la nueva paleografa (GIMENO BLAY: 1986, CASTILLO GOMEZ: 1995); como desde la
tentativa de construir como campo particular una historia social de la lectura y escritura a partir
de los estudios sobre la alfabetizacin (VIAO FRAGO: 1994, 1995, 1996).
El trabajo que sigue slo presenta las primeras aproximaciones realizadas al objeto desde
la teora, as como los objetivos y presupuestos del proyecto HISTELEA que ha comenzado a
desarrollar el equipo de Historia Social de la Educacin de la UNLu.

II. Historia de la lectoescritura o historia de la lectura y escritura?

La diferencia planteada en el subttulo nuevamente excede el campo del anlisis
de la didctica. Esto es, no fue simplemente el avance o los avances en la sicologa y la
metodologa los que llevaron a que, a principios del siglo XX, confluyeran en el aula dos
enseanzas que histricamente marcharon por separado en la larga duracin.
Vase tan slo como ejemplo ilustrativo de la confluencia, la expresa prohibicin que el
Reglamento de concurso, estudio y aprobacin de textos, de marzo de 1941, por el cual en su
artculo 54, el Consejo Nacional de Educacin, deca "que se tenga en cuenta que la enseanza de
la lectura y de la escritura debe ser simultnea", aunque se admitiera la posibilidad de utilizar
distintos mtodos "que podrn acordarse excepcionalmente si a juicio de la Comisin renen
condiciones que los hagan aconsejables".
Del mismo modo, el Reglamento de 1951 prescriba al respecto "que cualquiera sea el
mtodo utilizado se tenga en cuenta que la enseanza de la lectura y escritura debe ser
simultnea". (art. 49, inciso c).
Dejaremos aqu solamente indicado el problema de los orgenes del surgimiento de la
"lectoescritura", como problema escolar, para extendernos en el problema de la "lectura"
separada/diferenciada de la "escritura", como problemas histrico sociales o culturales. Es decir,
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que el concepto nico de lectoescritura "esconde", de alguna manera, las relaciones de

subordinacin que se establecieron histricamente entre los dos trminos que lo componen.
Proponemos como hiptesis que la separacin/diferenciacin, surgi y se mantuvo en la larga
duracin, porque:
1) los usos sociales y las prcticas de la lectura, determinaron en un primer momento,
los usos sociales y las prcticas de escritura.
2) los usos sociales y las prcticas de escritura pasaron, en un segundo momento, a
determinar los usos sociales y las prctica de la lectura.
Esto es, intentamos completar el reclamo de Peter Burke, sobre que una de las "tareas
inmediatas" que tienen frente a s los historiadores sociales del lenguaje es descubrir quin, en un
determinado lugar y tiempo, empleaba el medio de la escritura para comunicarse con quin y
sobre qu (BURKE:1996:32); para agregar la tarea "inmediata" complementaria e inversa:
quines, cmo, cundo, dnde y para qu, lean o escuchaban leer la comunicacin (2)
En esta direccin de analizar conjuntamente ambas prcticas sociales, e insinuando la
determinacin de la una sobre la otra, sealaba Raymond Williams que la literatura oral de las
sociedades que no conocan la escritura, o la conocan slo de forma marginal, fue, a travs de
muchas y complejas etapas, transferida a esta nueva tcnica material y adicionalmente
desarrollada gracias a ella (WILLIAMS:1982:88), para proponer un intento de periodizacin:
"La escritura pas de ser 1) una funcin de apoyo y registro, en las cuales la
tradicin y la composicin oral eran todava predominantes, pasando por 2) una etapa en
la que a esta funcin se aadi la composicin escrita para su interpretacin oral y 3)
una etapa posterior en la que la composicin era adicionalmente escrita slo para ser
leda, hasta 4) la etapa ms reciente y conocida en la que la mayor parte o virtualmente
todas las composiciones eran escritas para ser ledas en silencio, y la escritura, por esta
razn, se generaliz finalmente como literatura" (WILLIAMS:1982:88)
De aqu sale que, en distintos perodos, "unos" leen mientras que "otros" slo escuchan
(3), hasta que en la lectura silenciosa ambas prcticas sociales confluyen en la cabeza de un slo
individuo; y, regresando a las hiptesis propuestas, ste sera el punto de inflexin en que las
prcticas sociales de escritura pasaron a determinar las prcticas sociales de lectura.
Reiterando lo dicho en otro lugar, la propuesta de trabajo implica combinar la historia de
la escritura y su tecnologa con la historia de la lectura y sus variaciones desde la oralidad
residual de la lectura colectiva en alta voz del catecismo en las aulas conventuales, hasta la
ruminatio que preanunciaba la lectura silenciosa individual. De otro modo, del texto para "oir" y
memorizar en los "claustros", al texto para "ver" y discutir en los "clubes" ilustrados.
(CUCUZZA:1997)
Volvamos a citar el documento clsico de San Agustn donde la lectura silenciosa se
registra por primera vez. En las Confesiones, se refiere a la descripcin de una observacin
realizada sobre San Ambrosio:
"Cuando lea sus ojos recorran las pginas y su corazn entenda su mensaje,
pero su voz y su lengua quedaban quietas. A menudo me haca yo presente donde l lea,
pues el acceso a l no estaba vedado ni era costumbre avisarle la llegada de los
visitantes."
Todava ms, Ambrosio est leyendo en un espacio no dedicado especialmente para las
prcticas colectivas de lectura tales como las que especifica, por ejemplo, la orden de San Benito
de Nursia. (4)
"Yo permaneca largo rato sentado y en silencio; pues, quin se atrevera a
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interrumpir la lectura de un hombre tan ocupado para echarle encima un peso ms? Y
despus me retiraba, pensando que para l era precioso ese tiempo dedicado al cultivo
de su espritu lejos del barullo de los negocios ajenos, y que no le gustara ser distrado
de su lectura a otras cosas."
Por ltimo, agreguemos a la nocin de espacio la nocin de tiempo para caracterizar la
nueva prctica:
"Y acaso tambin para evitar el apuro de tener que explicar a algn oyente
atento y suspenso, si lea en alta voz, algn punto especialmente oscuro, teniendo as que
discutir sobre cuestiones difciles; con eso restara tiempo al examen de
las
cuestiones que quera estudiar". (Agustn:1995:203).
Podramos llegar a sealar que, cuando Walter Ong caracteriza a la escritura como una
prctica solipsista, en realidad debera decirse que la lectura y escritura silenciosa son prcticas
sociales solipsistas. San Ambrosio no slo lee "para s", al no leer para los dems, en la visin de
San Agustn, agrega una ventaja a la nueva prctica de lectura: evita la interrupcin.
La aparicin del problema del mtodo de enseanza de la lectura y escritura surgir largo
tiempo despus del surgimiento de la lectura silenciosa individual.
Slo a partir de la propuesta de que a todos se debe ensear a escribir y leer, habiendo
variado las condiciones sociales de produccin de lectores, en trminos de Bourdieu como
veremos ms adelante, pueden darse las condiciones escolares de su produccin, para comenzar a
pensar en cul ser el mtodo adecuado para que ambas enseanzas se realicen en forma
simultnea.
La escuela sera erigida como el espacio privilegiado para cumplir con el objetivo al
constituirse los sistemas educativos nacionales a fines del Siglo XIX y siglos de prcticas sociales
de escritura y lectura pasaron a condensarse en el manual escolar tal como lo conocemos en sus
formas modernas.

III. El proyecto Histelea

Hemos venido sealando que la historia de la lectura y escritura, ha dejado de ser una
preocupacin meramente "didctica" para comenzar a instalarse como objeto de estudio de una
historia social de la enseanza de la lectura y escritura, regresando ahora al mbito escolar, donde
sus soportes materiales, los manuales escolares, se convierten en fuentes obligadas para el
comienzo de las actividades de anlisis.
El proyecto HISTELEA. Historia de la enseanza de la lectura y escritura en Argentina:
del Catn catequstico al ordenador, procura instalarse en los debates contemporneos sobre las
prcticas sociales de la lectura y escritura para desde all comenzar su anlisis como prcticas
escolares.
En esa direccin partimos de las siguientes hiptesis provisorias de trabajo:
1) El libro escolar constituy el programa real de contenidos como soporte material del
proceso de escolarizacin cuyo eje histrico principal fue la enseanza de la lectura y escritura.
2) La constitucin de los sistemas educativos nacionales a fines del siglo XIX propuso
una legislacin que sugera un curriculum presentado a travs de la enumeracin y denominacin
de las asignaturas obligatorias con centro en la alfabetizacin.
3) El surgimiento del campo del discurso de la pedagoga construy un cuerpo de teora
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en el cual es posible ubicar diversas corrientes didcticas que procuraron diferenciar y subordinar
al texto respecto del curriculum.
4) Libro y curriculum prescripto constituyeron un par de categoras cuya tensin se
efectiviz (y efectiviza) en complejas prcticas educativas reales bajo el predominio del primero,
en especial, los usos y las prcticas de la lectura y la escritura en el aula y otros espacios
escolares.
5) Los mecanismos de interpelacin/constitucin de sujetos pedaggicos en el espacio
escolar se expresan de manera nodal en la interseccin de dichas prcticas, y a su vez en el punto
de cruce con otras dimensiones de constitucin de sujetos polticos, sociales, culturales, etc.
Las anteriores formulaciones reconocen una deuda (a la vez que se separan amplindolas)
con las propuestas que Agustn Escolano realizara para la relacin texto/curriculum en la escuela
tradicional:
"Esta cultura, reducida a vulgata escolar en los manuales, encontraba en su
misma textualidad el modelo a imitar y reproducir, es decir, los modos de apropiacin,
que venan a constituirse en el correlato de las reglas de produccin del texto. Texto,
curriculum y mtodo se configuraron as, en la escuela tradicional, en estructuras
pedaggicas interrelacionadas" (ESCOLANO BENITO:1996:290).
Definido el texto escolar como la fuente primaria principal sobre la que se apoya nuestro
trabajo se imponen los siguientes pasos metodolgicos:
1) Ubicacin de los repositorios y archivos, generales y especializados, que contengan
textos escolares utilizados en Argentina.
2) Elaboracin de un plan de clasificacin para una ficha de recoleccin de datos (soporte
fsico) sobre la base de la utilizada por el proyecto MANES a la que se agregarn aquellos que
exijan las particularidades nacionales.
3) Diseo de la base de datos (soporte informtico) sobre la base del software MicroISIS
previa consulta a especialistas sobre las ventajas y desventajas de la apertura de nuevos campos
para su tratamiento.
4) Estudios bibliomtricos sobre tiradas de ediciones, distribucin espacial, costos y otros
estudios cuantitativos, sobre la posible existencia de registros en las editoriales.
5) Anlisis cualitativos y cuantitativos de contenidos, formatos, ilustraciones, ndices,
etc., es decir el "paratexto" (ALVARADO:1994).
6) Anlisis contrastivo con la legislacin estatal sobre edicin de libros escolares, los
programas y las teoras sobre el curriculum.
El proyecto se propone los siguientes objetivos:
1. Generales
1.1 Recopilacin, catalogacin y anlisis de textos para la enseanza de la lectura y
escritura en la Argentina.
1.2 Aportar a la construccin del campo terico de una historia social de la enseanza de
la lectura y escritura.
1.3 Diseo y construccin de una sala-museo de la escuela bonaerense en el Complejo
Museogrfico "Enrique Udaondo" de la ciudad de Lujn.
2. Especficos
2.1 Relevamiento y catalogacin de cartillas, silabarios, libros y otros soportes para la
enseanza inicial de la lectura y escritura.
2.2 Relevamiento y anlisis de las polticas y legislacin estatales de edicin de textos
escolares.
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2.3 Anlisis del papel del editor de textos en la conformacin del curriculum.
2.4 Anlisis de la evolucin de las teoras, metdos y prcticas escolares.
2.5 Relevamiento y anlisis de las polticas de alfabetizacin bilinges en relacin con las
comunidades de aborgenes.
2.6 Anlisis comparativo de las campaas estatales nacionales de alfabetizacin y de otras
propuestas "alternativas" realizadas desde la sociedad civil.
Permtasenos desarrollar brevemente el objetivo general 1.3, por cuanto vincula a
Histelea con las actividades de extensin:
La relevancia nacional e internacional del Complejo Museogrfico "Enrique Udaondo",
la riqueza de sus colecciones y la experiencia museolgica de su personal, autoriza a pensarlo
como espacio privilegiado para la instalacin de la sala Museo de la Escuela Bonaerense.
Se proyecta una sala que recupere desde el texto escolar, hasta pupitres, pizarras, tinteros,
cuadernos, instrumentos de escritura, fotografas, filmes, lminas y dems utillaje didctico,
iconografa, testimonios orales, etc., preservndolos de su desaparicin.
El equipo de Historia Social de la Educacin del Departamento de Educacin de la
Universidad Nacional de Lujn, aportara su personal docente, y en vinculacin con sus
actividades en docencia, algunas modalidades acotadas de trabajo de los estudiantes de la carrera
de la Licenciatura en Ciencias de la Educacin.
En sntesis, el proyecto HISTELEA, sera el soporte logstico de la recoleccin y
clasificacin de la futura coleccin del Museo de la Escuela Bonaerense.

IV. Cierre provisorio

Aplicando el criterio de relevancia, en momentos de reforma de la estructura del sistema
educativo argentino, la definicin de los contenidos bsicos comunes de la escolaridad
obligatoria, en especial la lectoescritura, reclama el aporte de la historia social de la educacin.
Seala Berta Braslavsky, en uno de sus recientes trabajos:
"El acontecimiento sin igual de la alfabetizacin de masas se produce muy
tardamente, en notable discrona con la "era de la escritura" (...) La enorme evolucin
desde el pedernal al papel como soporte, desde la cua y la pluma de ganso a la
imprenta (...) desde la escritura continua a la separacin de palabras y a la formalizacin
ortogrfica (...) no tuvo su equivalente en la evolucin de la pedagoga de la lengua
escrita. A pesar de algunos ensayos aislados de Comenio, a comienzos del siglo XIX se
enseaba [a leer y escribir] como lo hacan los griegos hace 25 siglos"...
(BRASLAVSKY:1996)
La propuesta terica del proyecto se podra resumir en la tentativa de explicar el prrafo
anterior en el nudo de confluencia entre modos y medios de transmisin de saberes que se
produce a fines del siglo XIX con la constitucin de los sistemas educativos nacionales y su
masificacin, crisis y cuestionamiento en el siglo XX.
El sealamiento de la asincrona entre la invencin de la escritura y el surgimiento del
discurso pedaggico sobre los mtodos de enseanza de la (ahora s) lectoescritura, asincrona
que Berta Braslavsky mide en siglos, podra comenzar a explicarse desde que cualquier ciencia
realiza registros de invenciones que slo se aplicaron masivamente a partir de una masiva
necesidad socioeconmica.
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En trminos de Bourdieu:
"Interrogarse sobre las condiciones de posibilidad de la lectura, es interrogarse
sobre las condiciones sociales de posibilidad de situaciones en las cuales se lee (y se ve
enseguida que una de esas condiciones es la schol, el ocio en su forma escolar, es decir
el tiempo de leer, el tiempo de aprender a leer) y tambin sobre las condiciones sociales
de produccin de lectores. Una de las ilusiones del lector es la que consiste en olvidar
sus propias condiciones de produccin, en universalizar inconscientemente las
condiciones de posibilidad de su lectura" (BOURDIEU:1996:116) (destacado del autor).
Para cerrar diremos que la preocupacin por el campo de estudio no es azarosa ni
arbitraria: histricamente la misin de la escuela (de primeras letras, elemental, primaria, etc.) ha
sido la alfabetizacin y la enseanza del clculo, en el nivel de las adquisiciones instrumentales
bsicas, sumando a ello, religin, moral y urbanidad, o algunas nociones elementales de historia y
geografa nacionales, segn las pocas.
Desde nuestras propuestas no resultara difcil construir una historia social de la lectura y
escritura concebida como el relato de la constitucin de la primera barrera de las diversas formas
del monopolio del saber, esto es, la exclusin del acceso de los sectores populares a la
lectoescritura comprensiva.
Quiz la tentativa sirva para demostrar que si la escuela surgi asociada con la escritura,
se construy construyendo la modernidad en sus tiempos de oro de alianza con la imprenta,
debatida, cuestionada y en crisis en los electrnicos tiempos del fin del milenio, se ha convertido
en un refugio posible de promocin y difusin de la lectoescritura hacia dichos sectores
histricamente marginados.
Notas
1. Vale aqu rescatar como muestra que matiza nuestras afirmaciones sobre la mirada de
los didctas, si es que se puede encerrar a Berta Braslavsky en ese mirada, su ponencia en el
Congreso Internacional de Educacin, Facultad de Filosofa y Letras, Departamento de
Educacin, julio de 1997, Para una historia de la pedagoga de la lectura en la Argentina. Cmo
se ense a leer desde 1810 hasta 1930. (mimeo). Aprovechamos para agradecer a la maestra su
fraternal acompaamiento en el coloquio que mantuvo con nuestro equipo acerca del marco
terico de HISTELEA, en Lujn, junio de 1997.
2. Es frecuente relacionar la escritura con el poder. No as, la lectura. Peter Burke cuenta
que en la Inglaterra del siglo XVIII, por ejemplo, leer la Ley de Revueltas a los miembros de un
grupo a los que las autoridades consideraban revoltosos constitua un ejercicio de poder en el
sentido de que (de conformidad con las disposiciones de esa ley) el acto de tal lectura haca a los
miembros del grupo susceptibles de ejecucin si no se dispersaban al cabo de una hora
(BURKE:1996:38). Lo asimila a la lectura del Requerimiento que autorizaba el empleo de la
fuerza contra los indgenas de Amrica. Para este ltimo vase PUIGGROS, Adriana (1996)
"Presencias y ausencias en la historiografa pedaggica latinoamericana", en CUCUZZA, Hctor
Rubn (comp.) Historia de la Educacin en debate, Buenos Aires, Mio y Dvila. La autora
analiza el ritual de la lectura del Requerimiento como la escena fundante de la pedagoga
latinoamericana.
3. "Por ejemplo, la tradicin medieval opona el lector que comenta un discurso ya
establecido y el auctor que produce el discurso nuevo. Esta distincin es equivalente, en la
divisin del trabajo intelectual, de lo que es la distincin entre el profeta y el sacerdote en la
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divisin del trabajo religioso: el profeta es un auctor que es hijo de sus obras, que no tiene otra
legitimidad, otra autorictas, que su persona (su carisma) y su prctica de auctor, que es por lo
tanto el auctor de su autorictas; por el contrario, el sacerdote es un lector, tiene una legitimidad
que le es delegada por el cuerpo de lectores, por la Iglesia, y que est fundada en ltimo anlisis
sobre la autorictas del auctor original, al que los lectores parecen por lo menos referirse.
(BOURDIEU:1987:115-116) (destacado del autor).
4. Citamos en extenso para comparar con la prctica social de lectura que precriba la
Regla en el captulo XXXVIII, El lector de la semana:
"En la mesa de los hermanos no debe faltar la lectura. Pero no debe leer all el que de
buenas a primeras toma el libro, sino que el lector de toda la semana ha de comenzar su oficio el
domingo. Despus de la misa y comunin, el que entre en funcin pida a todos que oren por l
para que Dios aparte de l el espritu de vanidad. Y digan todos tres veces en el oratorio este verso
que comenzar el lector: Seor breme los labios y mi boca anunciar tus alabanzas (Sal.50,17).
Reciba luego la bendicin y comience su oficio de lector.
Gurdese sumo silencio de modo que no se oiga en la mesa ni el susurro ni la voz de
nadie, sino la del lector.
Srvanse los hermanos unos a otros, de modo que los que comen y beban tengan lo
necesario y no les haga falta pedir nada; pero si necesitan algo, pdanlo llamando con un sonido
ms bien que con la voz. Y nadie se atreva all a preguntar algo sobre la lectura o sobre cualquier
cosa, para que no haya ocasin de hablar, a no ser que el superior quiera decir algo brevemente
para edificacin.
El hermano lector de la semana tomar un poco de vino con agua antes de comenzar a
leer a causa de la Santa Comunin, y para que no le resulte penoso soportar el ayuno.
Luego tomar su alimento con los semaneros de cocina y los servidores.
No lean ni canten los hermanos por orden sino que los que edifiquen a los oyentes"
(BENITO DE NURSIA:1972:73).

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