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(Problema estudio) Racismo social en la urbe hidroclida del siglo XXI: (objeto

de estudio).el caso de los estudiantes de segundo semestre del bachillerato


tcnico CETIS# 80, ubicado en la colonia Las Huertas
1. Primer momento metodolgico
a.1) Desde una visin micro-sociolgica, me dispuse a elaborar una etnografa sobre
la colonia marginal Las Huertas (Diap. 1).
Tal visin implica:
a.2) Construir una estrategia etnogrfica con los siguientes objetivos:
Recopilar datos empricos desde interacciones concretas y cara a cara a nivel
micro-social.
Usar observacin directa y participante, y conversaciones informales
Enfocarme en el aqu y ahora de Las Huertas.
a.3) Cmo construir mi estrategia etnogrfica?
a.3.1) Organic en el bachillerato tcnico CETIS# 80, localizado en Las Huertas, un
taller gratuito (Mi mundo y pensar las artes) con los alumnos de segundo semestre
(Diap.2, 3, 4, 5 y 6).
a.3.2) Objetivo central:
Documentar las percepciones y experiencias concretas de los alumnos sobre sus
espacios habitacionales, Las Huertas y sus concepciones sobre lo que son las
artes.
a.3.3) Precauciones metodolgicas:
Reconocer que una estrategia etnogrfica es un supuesto observacional por ms
sofisticada que sea y no ha de comprenderse como un plan de accin.
El empleo nociones mviles y flotantes para explicar la realidad histrica y
situada del racismo social en Las Huertas. Ello es debido a que an me encuentro
en el proceso de construccin y delimitacin de mi problema de estudio, as
como de realizacin de trabajo de campo.
a.4) Pregunta principal de investigacin:
Cmo se construye el racismo social en la urbe hidroclida, concreta y
situadamente en Las Huertas?

2. Segundo momento terico-metodolgico: sobre la nocin flotante y


mvil de racismo social
Es un tipo de interaccin social, en el cual se mantiene una relacin recproca
con el otro.
1

Reconocer una dimensin de sensaciones y emociones negativas y subjetivas


(tales como el odio, el peligro, el miedo, el enojo, la repugnancia, la aversin, el
rencor, la indiferencia, etc.)> no es reconocida comnmente en las relaciones de
clase social.
Dichas sensaciones y emociones son experimentadas a partir de desigualdades
objetivas, tales como las socio-econmicas, de salud, de vivienda, recreativas,
polticas, culturales y educativas existentes en una sociedad neoliberal, basada
en los antagonismos de la lucha de clases.
Documentar los usos del lenguaje empleados por los estudiantes, los cuales
puede ser interpretados bajo la nocin de racismo social. De ah que ste, desde
una visin pragmatista, no existe en s mismo, sino en algo concreto y situado.
Es una forma de definir provisoriamente lo observado y percibido.
La nocin de racismo social debe entenderse como la fantasmagora de la
asociacin, enjuiciamiento y discriminacin de un ser humano de acuerdo con el
estigma socio-histrico de su zona habitacional.
Segn lo observado en el trabajo de campo, tal discriminacin existe en las
clases subalternas. Lo anterior retroalimenta la hiptesis del proceso de
estigmatizacin desde la subalternidad.
Una suposicin terico-metodolgica, nacida de la nocin de racismo social,
consiste en que cada agrupacin tiende a (auto) representarse al otro con
estereotipos, antagnicos, inflexibles y hostiles.
3. Tercer momento: recopilacin de datos institucionales acerca del
CETIS # 80 (la Mtra. Genny Benavides, Jefa del Depto. de Servicios Escolares)

El nmero de alumnos en los turnos matutino y vespertino es de 1,583.


La escolaridad promedio de los padres de familia de ambos turnos es de
educacin secundaria.
El promedio de desercin de los alumnos de ambos turnos es 3.6 % en el ciclo
2014 -2015.
El 90% de los alumnos asisten al aula para tomar clase en las diferentes
asignaturas.
La eficiencia terminal de la Generacin 2012 2015 fue de 38.88%, en ambos
turnos.
El tipo de empleos que logran colocarse el promedio de los alumnos de ambos
turnos es como operarios y auxiliares administrativos.
Hay 753 alumnos becados en ambos turnos.
Las principales causas de desercin de los alumnos en ambos turnos son:
falta de hbitos de estudio, problemas econmicos y emocionales, y
reprobacin de materias.
Aproximadamente, un 40% de los alumnos ingresan a una Escuela de Nivel
Superior.
La infraestructura cuenta con un edificio administrativo, sala audiovisual,
biblioteca, sala de maestros, 3 edificios para salones de clase, talleres y
laboratorios, 18 salones, 4 laboratorios de cmputo, 1 laboratorio mltiple, 1
taller de electrnica, 1 taller de electricidad, 1 taller de recursos humanos y
logstica, 2 baos para mujeres y 2 para hombres, 3 canchas de bsquetbol y
una cancha de ftbol rpido.
2

Hay 25 maestros de tiempo completo.


Los horarios del T.M. son de 7:00 am a 2:00 pm. y los del T.V son de 2 pm a 9
pm.

4. Cuarto momento metodolgico: aplicacin de la estrategia


etnogrfica y recopilacin de datos cualitativos sobre los alumnos
del segundo semestre del CETIS# 80.
A grandes rasgos, se presentarn los datos cualitativos recabados durante las
sietes sesiones impartidas (9 febrero-4 abril 2016):
En la primera sesin del taller, me di cuenta que el grupo est formado por
cincuenta alumnos, oriundos de 15 colonias marginales (Diap. 7) y su edad
oscila entre los 15 y 18 aos. Adems, recopil que los estudiantes conciben
como artes: la msica (rap, banda y pop), la literatura y el ftbol. Cabe aadir
que la mayora de ellos percibe que las artes son expresiones de sentimientos,
algo que necesita de la inspiracin y una forma de comunicacin.
Segunda sesin: comentaron que experimentaban miedo a la hora de la salida
(9 pm) y tomar el camin rumbo hacia su casa por la presencia de, segn sus
propias palabras, cholos en las calles.
Tercera sesin: les ped que escribieran un relato personal acerca de las
sensaciones y emociones que experimentan con mayor frecuencia dentro de la
escuela. Para mi enorme asombro, aquellos que pasaron al frente, coincidieron
en que el ingreso y salida de la escuela les haca sentir felices.
Cuarta sesin: formamos un crculo y hablamos sobre los siguientes temas: 1)
cmo se sienten viviendo en sus colonias respectivas?, 2) qu les gusta ms de
su colonia?, y 3) qu les disgusta ms de su colonia? De los estudiantes que
habitan en Las Huertas, slo una se siente insegura de vivir en dicha colonia
porque, segn ella, hay muchos cholos. Dos alumnos experimentan
inseguridad en sus colonias (Casa Slida y La Barranca). Sobre lo que ms les
disgusta, cuatro estudiantes oriundos de Las Huertas les desagrada su colonia
debido a que se producen, de forma constante, peleas en las esquinas entre las
bandas. Una alumna de Las Huertas coment que le disgusta vivir en dicha
colonia porque, segn sus propias palabras, hay puro naco y pozolero.
En la quinta y sexta sesin, abordamos las percepciones experimentadas por los
alumnos en lo correspondiente a su medio social urbano. Las coincidencias de los
relatos de los alumnos del taller son: 1) no salen a la calle de su colonia a jugar;
2) la nulas o inexistentes relaciones recprocas con sus vecinos; 3) la
intransigencia policiaca hacia ellos por el hecho de ser jvenes de colonias o
barrios marginales; 4) los insultos hacia las jvenes por los llamados cholos; 5)
las constantes rias entre las pandillas; y 6) los continuos robos y la existencia
de drogadictos en sus medios sociales urbanos. A partir de lo antes referido,
presupongo que los estudiantes, tras sentir y experimentar la sensacin de
miedo social, se guarecen en sus viviendas como estrategia cotidiana de
sobrevivencia frente al odio social de los policas y las bandas. Con base en lo
anterior, supongo que tal tctica de sobrevivencia de los alumnos puede
entenderse a manera de un auto-arraigo domiciliario (Dr. Philippe); el cual, a su
3

vez, provoca una auto-segregacin socio-espacial, generada por la sensacin de


miedo y peligro hacia las bandas y la polica; quienes dominan microsituacionalmente la calle (Collins, 2009). En relacin con las presuposiciones
sobre el auto-arraigo domiciliario y la auto-segregacin socio-espacial es
necesario realizar tres observaciones. La primera observacin consiste en
mencionar que tambin se dan y pueden documentarse etnogrficamente en el
encierro situacional de los burgueses dentro de sus zonas residenciales; las
cuales cuentan con su propio sistema de control y vigilancia, as como en los
cotos residenciales habitados por la clase media. La segunda observacin radica
en sealar que desembocan en la posible dicotoma o la oposicin entre casa y
calle, experimentada cotidianamente por los alumnos. Cabe subrayar que dicha
dicotoma u oposicin es indispensable describirla. La tercera observacin reside
en presuponer que, retomando y reformulando la idea de Loc Wacquant (2010),
no slo las zonas marginales son crceles a cielo abierto, sino tambin las zonas
residenciales cerradas de la burguesa y los cotos residenciales de la clase
media.
En la sptima sesin (Diaps. 8, 9 y 10), ante la falta de sentido situado de ser
cholo, les pregunt a los alumnos: qu es lo que caracteriza a un cholo? Desde
el punto de vista de los estudiantes del taller, un cholo se caracteriza por el uso y
tipo de sus vestimentas o signos distintivos, tales como pantalones guangos de
marca Dickies, medias blancas dispuestas casi hasta las rodillas, paliacates,
camisas marca Ecko, tirantes, playeras largas, bermudas guangas, tenis Nike,
sombrero estilo pachuco, lentes oscuros, la presencia de tatuajes [los tres puntos
(que pueden significar mi vida loca) y el nombre de su barrio], ser usuarios de
marihuana, cristal y chemo, consumen bebidas como cerveza y Tonayn 1, se
caracterizan por hacer seales realizadas con las manos (empleadas para
reivindicar a su barrio o banda), sus gustos musicales son la cumbia y el rap,
tienen su propia forma de hablar, usan muchas groseras, su modo de caminar se
basa en soltar todo el cuerpo y su postura se transforma en rgida cuando ven a
un miembro de una banda antagnica o a una persona ajena al barrio o la
colonia marginal, suelen reunirse en grupo, cada pandilla tiene su propia pintura
mural con el nombre del barrio y una representacin de la Virgen de Guadalupe,
en ocasiones tienen pitbulls como mascotas, usan barba de chivo y andan
rapados.
En lo concerniente con las caractersticas antes descritas sobre ser cholo, la
primer problemtica es tener la precaucin metodolgica que fueron recopiladas
en el contexto, las experiencias acumuladas e interacciones micro-situacionales
pertenecientes a los alumnos de segundo semestre del CETIS# 80 2. Lo anterior
se debe a que, en contraste con los alumnos de dicha institucin, la mayora de
la poblacin joven de Las Huertas no est estudiando, ni han estudiado ni
tampoco ingresar en un bachillerato o alguna otra institucin educativa. Por lo
tanto, es indispensable llevar a cabo un trabajo de campo con alguna de las
bandas de cholos para confirmar o desmentir la imagen poseda por los alumnos
del taller. De ah que, de acuerdo con Randall Collins (2009: 349), no tendremos

1 Tal bebida es realizada con aguardiente de agave y productos qumicos y su precio


es accesible a las personas bajos recursos materiales
4

[] una imagen precisa de la realidad social a menos que reinterpretemos esa


informacin en el contexto de su base micro-situacional; la cual es una
problemtica de investigacin situada acerca de la bandas de cholos en Las
Huertas.
5. Quinto momento: presuposiciones tericas basadas en lo relatado
por los estudiantes del segundo semestre del CETIS# 80.
Con base en las palabras de los estudiantes acerca de su medio social urbano,
Las Huertas y los cholos se pueden realizar las siguientes presuposiciones:

La nocin de racismo social situada en los alumnos es un tipo de interaccin


negativa y carente de reciprocidad hacia el otro (el llamado cholo); mismo que,
desde la visin de Goffman (2008), porta un estigma debido a la existencia de
una sola caracterstica, la cual finaliza deshumanizndolo. Por ejemplo, sus
conductas violentas y agresivas o sus usos verbales ofensivos hacia los alumnos
y alumnas.
Un dato emprico, el cual tiene la posibilidad de retroalimentar la nocin de
racismo social, consiste en que, en apariencia, muchos de los alumnos y, tal vez
sobre todo los que no viven en Las Huertas, tienen poca o casi nula interaccin
en la colonia fuera de la institucin acadmica.
La nocin de racismo social podra retroalimentarse ante la casi nula apropiacin
y trnsito del espacio pblico por parte de los alumnos, ya que la mayora de
ellos no salen de su casa. De ah que dicha nocin no nicamente pueda
suponerse de la interaccin negativa de los estudiantes hacia los cholos y la
misma colonia de Las Huertas, sino tambin tal vez pueda ser un patrn
interaccional de ellos mismos hacia su medio social urbano. Lo antes puede
pensarse, como se mencion anteriormente, como un auto-arraigo social
domiciliario, el cual desemboca en una forma de auto-segregacin.
De ah que tales alumnos sean buenos informantes para contar y describir las
realidades microsituacionales experimentadas (Collins, 2009) y vividas en su
barrio; tales como la violencia fsica y verbal que impera en l. Por tal motivo, la
condicin micro-situacional de lite coloca a dichos alumnos en una situacin
de hacer las veces de relevos ideolgicos del orden social establecido para

2 Cabe subrayar que los alumnos provienen de quince colonias marginales, en las
cuales pueden haber varias bandas de cholos. Sin embargo, no estara tomando en
cuenta que cada colonia tiene determinadas realidades microsituacionales de la
experiencia e interacciones vividas; mismas que generan diferentes estructuras de
organizacin pandilleriles. Es por eso que resulta indispensable un estudio microsociolgico y emprico situado de la bandas en Las Huertas. Tal labor de
investigacin formara parte de uno de los objetivos principales del trabajo de
campo a realizar en el segundo semestre del Doctorado en Ciencias Sociales del
ColMich.
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propagar el odio social y estereotipos antagnicos y hostiles hacia vecinos y


habitantes de sus colonias.
Los rituales informales (Collins, 2009) para ser ms visibles, activos y ruidosos,
sus integrantes (cholos) deben esforzarse en hacer vibrar su fibra sensible. Ello
tiene el fin de provocar una impresin enrgica o acuar una reputacin
perdurable dentro del medio social urbano de sus determinados circuitos de
intercambio. Tal es caso particular de una alumna de Las Huertas, quien, en voz
alta, mencion las bandas [de cholos] se agarran a botellazos y a pedradas .
Dichos rituales informales causan una intensa y enorme perceptibilidad (vista y
odo) en la mayora de los vecinos honestos de la colonia, trayendo como
consecuencia una micro-atmsfera fugaz de emociones y sensaciones de
inseguridad, miedo, fastidio, etc.; las cuales posiblemente no slo provoquen
indignacin vecinal, sino tambin refuercen el racismo social hacia las bandas.

Conclusin
Desde una visin micro-sociolgica, las interacciones cara cara y las relaciones
recprocas son realidades microsituacionales de la experiencia vivida y situada; las
cuales, al investigador en ciencias sociales, pueden ofrecer datos cualitativos de
mayor riqueza e inmediatez en contraste con las estadsticas; mismas que
comnmente se le otorga el estatus de realidad objetiva. Adems, es en la misma
vida cotidiana a nivel micro y al ras del suelo, en donde se producen las
interacciones sociales cara a cara y las relaciones recprocas. Por eso resulta
inadecuado abordarlas desde el tipo ideal de la macro-jerarqua, ya que se est
sobrevalorando el trabajo de gabinete, desconectado as la observacin y
descripcin de la realidad emprica.
Por eso es imprescindible el contexto de la base micro-situacional de la realidad
descrita y observada o, de lo contrario, se estara realizando una filosofa
especulativa y hablando de casos abstractos sin alguna fundamentacin emprica,
desprovista de datos micro-situacionales; los cuales se pueden emplear para ofrecer
una experiencia situada a aquellas personas, quienes no estn familiarizadas con
una determinada problemtica de investigacin. Tal es el caso particular del
problema socio-antropolgico del racismo social en Las Huertas; mismo que requiere
de un conjunto de datos microsituacionales (tales como, la percepcin de los
alumnos de segundo semestre del CETIS# 80 hacia dicha colonia, descripciones de:
ciertas calles, de las instalaciones de la institucin educativa, de las dinmicas
realizadas en el taller, interacciones entre alumnos y yo, documentacin de palabras
de ellos, etc.). La recopilacin de los anteriores datos micro-situacionales van
construyendo una experiencia situada, en la cual va cobrando sentido y
fortaleciendo terico-metodolgicamente mi hiptesis sobre mi problemtica
estudio.
Un ejemplo de estratificacin situacional en el caso de mi problema de anlisis,
podra ser la deferencia clsica experimentada y vivida pragmticamente por los
habitantes ante la presencia de las bandas de cholos, quienes, a travs de la ley de
la calle, ejercen, desde el punto de vista de los alumnos de segundo semestre del
CETIS# 80 que viven en Las Huertas, un poder micro-situacional al apropiarse, a
partir de las 12 am, de las calles de dicha colonia y generar, de forma constante,
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rias entre pandillas antagnicas; las cuales sirven para demostrar reputacin
personal nica y exclusivamente dentro de los determinados circuitos de
intercambio antagnico que forman parte del mundo social de las bandas en Las
Huertas.

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