Tema 1.

Arte paleocristiano
El arte paleocristiano se desarroll hasta convertirse entre puente
entre la cultura clsica y la cristiana. Distinguindose como lnea
divisoria la promulgacin del edicto de Miln. Antes de esto el
monotesmo junto a la negativa de los cristianos provocaron que a
partir del reinado de Nen 54-68 los cristianos fueran hostilizados y
perseguidos, como fue el hecho del incendio de Roma, en el 64.
2. Periodo anterior al Edicto de Miln. (313)
Las persecuciones y la necesidad de reunirse sin ser descubiertos,
desde el comienzo del siglo 3 surgieron as los domas ecleaie que
incluan en sus estancias un comedor. La ms famosa de todas es la
que se ha decreto en la ciudad actual de Siria datada en el 232 y es
un inmueble anterior que se adapta para tal funciona consiguiendo
tales habitaciones para un grupo de hasta 300 personas.

Como los cristianos no aceptaban la cremacin ni aceptaban ser

enterrado junto a los sepulcros paganos se enterraban en jardines
privados pero era imposible y a principios del segundo y tercero
empiezan a adquirir importancia las catacumbas que son estructuras
que no dejan de utilizarse hasta comienzos del siglo XVI. Se tratan de
cementerios subterrneos que llegaron a contar con cinco pisos de
galeras y estructuras labernticas que no fueron descubiertos hasta el
siglo XVI gracias a Antonio Bosio. Su labor fue continuada por
Gianbattista Rossi en el siglo XIX.
La estructura era un conjunto de altas y estrechas galeras
(ambulacra), en cuyas paredes haba una serie de cavidades
rectangulares cerradas donde se depositaban los cadveres (loculi).
En los puntos de cruce (cubculo) se presentan nichos semi-circulares

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reservados para los cuerpos de los mrtires y se denominaban

arcosolium. Las catacumbas ms importantes se encuentran en roma
en la va Apia y en algunas iglesias pero tambin en Npoles, Sicilia y
el norte de frica.

Otra tipologa son las cellas memoriae capillas pequeas sobre

catacumbas con planta sencillas cuadrada o trilobulada y a partir de
la poca de tolerancia dejan de tener importancia.
Iconografa cristiana y su lenguaje simblico.
En relacin a la iconografa cristiana y su lenguaje las imgenes ms
antiguas se localizan en las catacumbas, son pinturas al fresco de
carcter funerario doctrinal y educativo.
En la poca de las persecuciones son ms frecuentes los motivos
simblicos entre ellos se destacaba el Crismn o monograma de
Cristo que queda conformado por la suposicin de las palabras de
Cristo formada por las letras griegas X y P que ms tarde se le aade
el alfa y la omega porque se ve a Cristo como el principio y el fin de
todo. Tambin se utilizan como simblico el pez, la vid que fueron
usados con frecuencia la representaron del pavo real, smbolo de la
inmortalidad, el ancla smbolo de la esperanza y la paloma como
liberacin, entre otros.

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Tambin se representaban temas paganos adaptados al contenido

cristiano, en este caso aparece el buen pastor que es la
representacin de un dios denominado dios de la caza y de la
ganadera y Orfeo cuyo personaje bajo al informando para recuperar
a su amada. En el pastor para representa a Cristo para guiar a su
rebao es decir a sus fieles. A parte tambin se realizan escenas
bblicas con un sentido funerario relacionados con la libertad del alma
y todas las escenas estn relacionados con una oracin que se daba
en la iglesia de Antioquia en la que se pretenda era liberal el alma.
Dos ejemplos de ellos son Jons y tres jvenes hebreos en el horno.
Aparte de esto episodios se aaden otros tipos de episodio como el
bautismo de Jesucristo o las bodas de Canan.
Estas escenas se realizan con gran simplicidad con colores muy
primarios (pardos, rojos y verdes) y con figuras esquematizadas. Se
trata de magines signo pensadas para que el cristiano las descifrara
sin problema. De hecho las que no se han descifrado es porque an
no se tiene el conocimiento iconogrfico de esa poca.

Periodo posterior al Edicto de Miln.

En el ao 311 d.C. el emperador Galieio haba emitido un decreto
conocido como Edicto de Tolerancia de Nicomedia en este
documento se le concede la libertad, libertad y permiso para construir
templos a los cristianos para sus dioses. Por lo tanto a partir de este
momento la persecucin finaliza. Este documento se aprueba junto a
otras medidas tomadas en conjunto por los emperadores tanto de
Oriente como de Occidente que es Constantino primero el grande y
Licito en el 313. A partir de este documento no solo se liberan a los
cristianos sino la expansin de la iglesia por el imperio romano.
En este documento adems se obliga a que se le devuelvan al
romano cualquier tipo de tierras que se les hubiesen expropiado una

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propiedad aunque estas estuviesen en manos de terceros. En el 391

ser el empedrador Teodosio el que convierte el cristianismo en la
religin oficial y nica del cristianismo.

Baslica romana
Tras el edicto de Miln este documento y la instauracin de la libertad
de culto del imperio romano comienza el desarrollo de un tipo
constructivo que dominar sus cultos. Buscan otro tipo de edificio en
el que poder acoger su propio auto. El edifico romano que mejor se
repuesta a reunir estas cualidad y acoger a un gran nmero de
personas era la baslica que tena varias funciones, como para
comercializar aunque su uso principal era la de impartir justicia. Es un
espacio longitudinal con un espacio central sustentada por columnas
o pilares y en la fachada ms larga se ubicaba los dos accesos en
algunos casos tenia doble bside. Este ser el edificio que los
cristianos adopten a su culto. En la parte del abisme de la baslica del
abisme se ubica el juez para impartir justicia y este espacio con los
cristianos ser el que se reserve para el ms ntimo para la divinidad
o el mrtir donde se levante. La baslica romana tena su parte central
ms elevada que el resto, lo que permita que en los muros superiores
se pudieran abrir una serie de ventanales permitiendo la iluminacin
de esta.
Baslica paleocristiana
La palabra iglesia viene del griego eclesia, que significa asamblea, ya
que en ella tena lugar la reunin de los fieles es por esta razn que
existe una serie de planteamiento distinto en la baslica romana que
en la baslica griega.
Las principales caractersticas es que quedaba precedida por un
patio rectangular y porticado, denominado atrium y que es una
derivacin del patio de las casas romanas. En el centro de este se
ubicaba normalmente una fuente y desde este patio se pasaba al
nrtex, nave transversal, que quedaba reservada para aquellos que
no estaban bautizados.
Siguiendo el modelo romano aparece una nave central ms grande
que las laterales teniendo tres naves o cinco. La parte del bside de la
cabecera se suele orientar hacia el este, ya que se relaciona con el
nacimiento del sol.
Las naves solan separarse por columnas que quedaban unidas bien
por un arquitrabe o bien por una secuencia de arcadas. La nave
central terminaba en un arco triunfal que abra su vez a la nave del
crucero que tambin es transversal y que se denomina transepto.

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Despus de esta por una gradera una serie de escalones se acceda

al cabecera que quedaba rematada casi siempre por un bside y
donde se ubica el altar. Este altar como en la domas ecclesiae
quedaba cubierta por un baldaquino. Este altar y baldaquino se
ubican sobre los restos del mrtir. Al final del bside existe un banco
corrido denominado solea y que quedaba reservado para los
premisteros, que son lo que podan predicar la misa.
El bside es la nica parte que queda abovedada en la estructura de
la iglesia, mientras que en las distintas naves quedan cubiertas con
una tejas planas hacia el interior? si es plana se suele decorar con
casetones. Para la distribucin de las naves los fieles quedaban
separados por sexo, los hombres en una nave y las mujeres en otra y
el clero se ubicaba en la zona central. Es aqu donde tambin se
dispondra el coro. y en las laterales exilian dos plpitos para las
lecturas que le daban nombres a estas (nave del evangelio y de la
epstola).
El emperador que ms apoyo aporto fue Constantino, que a partir del
edicto de Miln comienza a ceder espacio a los cristianos para la
construccin de sus templos.
Dentro de la ciudad de roma uno de los templos ms importantes de
roma ser la de San Juan de Letrn, 313. que servir de modelo al
resto de baslicas. En este caso consta de cinco naves y responde a
la misma imagen que hemos visto de la baslica paleocristiana.
Tenemos aqu una reconstruccin de cmo pudo ser ya que en el 17
y 18 modifica tanto la iglesia que no parece una iglesia
paleocristiana.

El otro gran templo que se erige en Roma es la baslica de San

Pedro del Vaticano en el 319-322. de esta apenas queda el
edificio, ya que este fue demolido. Para conocer esta tenemos que
atender a los dibujos que se han hechos, sabiendo as que consta de
cinco naves separadas por columnas y en la unin del transepto y
del bside se dispone de nuevo el altar y uno de los mrtires ms
importantes de la fe cristiana.

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 Otra baslica interesante es la de Santa Ins Extramuros, en

Roma, 324 respondiendo a la misma tipologa aunque en este caso
de tres naves con una tribuna, y las naves laterales inferiores se
destinaban a los hombres y las superiores a las mujeres. Esta parte
de arriba destinada a las mujeres se denominaba matroneum. Otra
caracterstica es la diferente tipologa de columnas, unas presentan
un material distinto.

Otro ejemplo muy importante es la de Santa Mara Mayor, Roma

en el 401-440. Se trata de la primera iglesia con advocacin
mariana en Roma.

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 Iglesia de Santa Sabina, Roma en el 422-432, es la que menos

modificacin ha sufrido.

En cuanto a parte oriental del imperio mostrara preferencia por los

edificios de planta central ya sean circulares, octogonales o en
forma de cruz griega con cpula. Tras el viaje de la, madre de
Constantino a Palestina donde se trae una serie de reliquias, entre
ellas, parte de la cruz donde muri Jess. El emperador manda
construir la iglesia de la Natividad sobre el lugar donde segn la
tradicin se identificaba el portal de. En este caso se sigue el
modelo occidental, por lo que para acceder al templo tenemos un
atrio y una baslica de cinco naves, pero que a su vez da lugar a un
cuerpo octogonal que indica el lugar exacto del nacimiento,
entendindose como un martirio. Estamos hablando de la Iglesia
de la Natividad, Beln, 326-329. Este edificio fue sustituido en el
siglo VI por otro.

Unifica el espacio basilical con la centralizada iglesia de la

natividad, beln, 326-329.c
En el siglo VI fue sustituido por otro, este edificio las descripciones,
otro edificio levantado en Jerusaln realizado por Constantino que es

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la baslica de santo sepulcro, tendra un atrio y una baslica de 5

naves , esta rematado por un bside en que se dispone 12 columnas
que se dispone por los 12 apstoles, luego hay un espacio posterior
con planta circular que sealada el lugar nacimiento de Jesucristo,
haber de esta adosado el espacio basilical se pone delante el patio
conecta con el espacio centralizado.

Baslica de Turmanim la arquitectura que se construye en siria

tienen una papel muy releve ante puede ser considerado como
antecedente del romano en algunos aspectos algunas de las
diferencias es que el bside estaba flanqueado por dos estancias una
de ellas a uso de sacrista y en la otra se guardaba las especies que
se utilizaba en la congragacin la baslica de turmanim es un claro
ejemplo no tiene atrio delante pero si hace uso de una fachada muy
monumental flanqueada por dos torres, ejemplo seria el monasterio
de san Simen el estilita de Alepo arquitectnicamente se desarrolla
se localiza una columna con el martirio del santo, entorno se
construye espacio centralizado , una planta octogonal, cada uno de
los lados hay cuatro baslicas realizando como una especia de cruz
griega, la principal de esta baslica esta rematada con tres bside. Las
decoraciones exteriores aparecen columnas adosadas, arquillos
ciegos, mnsulas pondra ponerse en el futuro arte romano una
mnsula, es un elemento que sostiene otro encima.

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La arquitectura paleocristiana tambin tuvo un desarrollo donde

destaca una iglesias contra bsides pondran ser semicirculares o de
planta cuadrada y la funcin principal era funeraria y martirial o de
martirios podemos citar tres baslicas importantes en la pennsula
ibrica la Baslica de la Vega del Mar, Mlaga en 500 esta en San
Pedro funcin funeraria y martirial, los elementos longitudinales hace
referencia a las tumbas.

El baptisterio de San Juan de Letrn 342 el baptisterio tiene

gran importancia se desarrolla en este cuerpo ya que surge el
bautismo, son edificios exentos, inspirado en los edificios baos
romanos de planta centralizada y suelen ser octogonales por que el
numero 8 tiene lugar con la resurreccin, el baptisterio es tiempos de
Constantino en l se conserva su estructura original con forma
octogonal, responde mucho a la similitudes con al Baptisterio de
Constanza.

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Baptisterio de los romanos es importante de planta octogonal y el

de los arrianos que son del siglo 5, planta central los mausoleos tiene
funcin funeraria.

Mausoleo de santa Constanza se construye en roma en el 350.c

como veis tiene planta octogonal est rodeado con columnas
pareadas de orden compuesto sobre los que descansa una arcada, es
una nave anular, con bveda de can, descansa unas arqueras
dentro del espacio central del mausoleo tambin tiene un pequeo
nrtex, tiene un prtico de entrada.

Otro mausoleo importante es el mausoleo de gala Placidia que

est en Ravena siglo v posee planta de cruz griega, queda abierto por
una bveda hemisfrica, bveda esfrica.

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Cerca Tarragona existe un edificio

similar que es el edificio que es el
mausoleo de centrecelles que en
su origen perteneca a una villa
romana en el siglo 4 fue convertido
en mausoleo.

En las artes plsticas relacionamos el Cristo doctor y el buen doctor

despus de la paz cristianan cuando dejan de ser perseguidos
aparecen nuevos temas iconogrficos pero no desaparecen los
anteriores se observa una alejamientos de los ideales clsicos la
belleza que se buscaba pasa a segundo plano, para dar protagonismo
a la expresividad de la forma se busca la expresin, en este periodo el
simbolismo ms importante ms verificable, ya no estn perseguidos
no hay ese miedo por el reconocimiento de los smbolos y algunos se
sigue utilizando, como la significacin de la poca imperial aparece
Jess dando la ley, tambin podra aparecer entronizado como los
apstoles y es el Cristo majestad que tendr importante despus.
En suele representar a un Cristo joven con un semblante imberbe
apareciendo el barbado en el siglo IV

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Los sarcfagos y sus tipologas.

Como hemos dicho esculturas ms comn ser el relieve. Dentro de
las tipologas uno de los elementos ms importante ser el sarcfago
utilizndose en muchas culturas, encontrndose lo ms interesantes
en el siglo IV y V.
La elaboracin fue aumentada y la tipologa variable que luego
hubiese diferente variedad ya que se elimin para los cristianos la
incineracin, en algunos casos la esculturas se representa en un friso
o en un friso doble las escenas que podan representar podan ser
continuas o separadas representaban seres y vegetales y
representaban ornamentales a base de canaludas como vemos en el
sarcfago de Baebia hertofila siglo III.

Otra cosa que sola ser habitual era la aparicin del retrato del
difunto que en ocasiones vendra acompaado con un personaje
cercano de su familia en el siglo IV destaca el sarcfago dogmtico se
desarrolla un friso uno sobre otro y son dos frisos no aparecen
separaciones por ejemplo en este caso, otro sarcfago es de los dos
hermanos siglo IV y otro seria el sarcfago de Junnius Basuus, siglo
4 las escenas no son continuas estn separadas por columnas.

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Los mosaicos
A partir de la paz de la iglesia, las pinturas que se realizan en la
catacumbas se vuelven ms cuidadas y el simbolismo inicial empieza
a sustituirse ms puntualmente por una iconografa cristiana que ser
del antiguo y nuevo testamento, el mosaico alcanzara un gran
protagonismo pasando de decorar los pavimentos y los bsides los
decoraran y las paredes.
En el mausoleo de santa Constanza (Roma, siglo IV) se recupera
l mosaico se reproduce motivos vegetales y geomtricos y figurativos
de tradicin profana y gran plasticidad y dinamismo entre estos
elementos se destaca unas puttis que estn vendimiando son
parecidos a las pinturas de la catacumbas.

Tambin en Roma, en la baslica de santa mara de mayor(siglo)

se puede observar los mosaicos que decora la base central de donde
se reproducen motivos del antiguo testamento o los de arco brutal

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que reproducen escenas del nuevo testamento en este caso aparece

un cierto hieratismo pero con diferencias respeto a Santa Constanza.

Otros edificas que aparecen con mosaicos son el mausoleo de gala

Placidia, Ravena, la cruz aparece con un fondo estrellado con el
tetramorfo y en los lunetos aparecen otros motivos que tiene gran
importancia sobre un fondo azul en el que aparece gundalas
decorativas y otros motivos geomtricos.

El baptisterio de los ortodoxos se desarrolla con el bautismo de

Jesucristo en torno a esta aparece las figuras de los 12 apstol se
reproducen arquitectura altares y motivos geomtricos. En los dos
podemos ver que se aprecia un estilo posteodosiano todava clsico
con figuras alargadas, elegantes y de expresivo rostro.

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