o organizador

Thesaurus Editora 2008

Jos Santiago Naud escritor gacho, formado

em Letras Clssicas pela UFRGS, em Porto
Alegre (1957). Concursado pelo MEC, foi
pioneiro em Braslia do Ensino Pblico (1960),
e em 1962 integrou o grupo docente fundador
da UnB. Professor visitante e conferencista em
universidades dos EUA, da Europa e da Amrica
Latina. Diretor do CEB (Itamaraty), entre 1973
e 1985. Poeta e ensasta com dezenas de livros
publicados e textos dispersos em antologias,
jornais e revistas especializadas.

O presente volume contou com a valiosssima participao do Acadmico e Embaixador Afonso Arinos
Revisor: Jacinto Guerra
Colaborao: Luisivan Vellar Strelow
Arte, impresso e acabamento:
Thesaurus Editora de Braslia,
SIG Quadra 08 Lote 2356, Braslia DF 70610-480 Tel: (61) 3344-3738
Fax: (61) 3344-2353 ou End. eletrnico: editor@thesaurus.com.br
Editores: Jeronimo Moscardo e Victor Alegria
Os direitos autorais da presente obra esto liberados para sua difuso desde que sem
fins comerciais e com citao da fonte. THESAURUS EDITORA DE BRASLIA LTDA.
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www.thesaurus.com.br Composto e impresso no Brasil Printed in Brazil

AFONSO ARINOS DE MELO FRANCO Filho de Afrnio

de Melo Franco e de Slvia Alvim de Melo Franco, nasceu em Belo
Horizonte, no dia 27 de novembro de 1905. De famlia com tradio
intelectual, poltica e diplomtica, destacou-se como escritor, jurista e
professor, como deputado e senador, tendo sido ministro das Relaes
Exteriores do governo Jnio Quadros (1961) e no regime parlamentarista (1962).
Fez curso de formao no Colgio Pedro II, e diplomou-se em
Cincias Jurdicas e Sociais pela Faculdade Nacional de Direito da Universidade do Brasil, em 1927. De volta a Belo Horizonte, foi promotor
de Justia, e colaborou para o Dirio de Minas, escrevendo sobre poltica
internacional. Publicou seu primeiro livro, Responsabilidade Criminal
das Pessoas Jurdicas, em 1930. Em 1932, serviu na Delegao do Brasil
Conferncia do Desarmamento, em Genebra. Em Belo Horizonte, dirigiu O Estado de Minas e o Dirio da Tarde em 1933. No ano seguinte,
fundou, com o irmo Virglio, e dirigiu a Folha de Minas.
Em 1935, de retorno ao Rio de Janeiro, tornou-se assistente
da Consultoria Jurdica do Banco do Brasil. Ocupou a cadeira de
Histria do Brasil na Universidade do Distrito Federal em 1936. Foi
nomeado, em 1937, membro do Conselho Consultivo do Servio
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN). Lecionou
Histria do Brasil na Universidade de Montevidu em 1938, Cultura
Brasileira na Universidade de Paris (Sorbonne) em 1939, Literatura
Brasileira na Universidade de Buenos Aires em 1944. Ensinara no
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) e no SPHAN, em
1938. Em 1942, recebeu o Prmio Biblioteca do Exrcito, pela obra
Um soldado do Reino e do Imprio. A vida do Marechal Calado.
Idealizador e signatrio, em 1943, do manifesto Ao Povo Mineiro, que
denunciava a contradio do Estado Novo em defender a democracia
no plano internacional sem pratic-la no plano interno, foi demitido,
por esse fato, do Banco do Brasil e de A Manh, jornal do governo
em que colaborava. Comeou, ento, a escrever para O Jornal, o
Dirio da Noite e o Dirio de Notcias. Em 1946, seria, tambm,
professor de Histria do Brasil no Instituto Rio Branco. A Academia
3

Brasileira de Letras lhe outorgara o Prmio Jos Verssimo em 1943,

pelo trabalho de introduo e notas s Cartas Chilenas, cuja autoria
atribuiu a Toms Antnio Gonzaga; em 1949, o faria outra vez, por
seu livro Histria do Banco do Brasil. Afonso Arinos assumiu,
por concurso, a cadeira de Direito Constitucional na Faculdade de
Direito do Rio de Janeiro, e, no ano seguinte, a mesma ctedra na
Faculdade de Direito da Universidade do Brasil. Ainda em 1949,
passara a integrar o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, e,
em 1967, o Conselho Federal de Cultura. Em 1958, foi eleito para a
Academia Brasileira de Letras, e, em 1977, para a Academia Mineira
de Letras, na vaga de Juscelino Kubitschek. Em 1962, havia assumido a direo da Coleo Documentos Brasileiros, da Livraria
Jos Olympio. Recebeu, em 1969, o Prmio Jabuti, pelo livro de
memrias Planalto. A publicao da biografia de Rodrigues Alves
ocasionou-lhe a eleio como Intelectual do Ano (Prmio Juca Pato)
em 1974. Em 1978, foi agraciado com o Prmio Golfinho de Ouro,
concedido pelo Estado da Guanabara, por seus trabalhos na rea das
Cincias Polticas. Professor emrito na Universidade Federal do Rio
de Janeiro, teve sua atividade intelectual como jurista, historiador e
literato amplamente reconhecida.
DEPUTADO E SENADOR - Na poltica, Afonso Arinos passou,
do apoio inicial, oposio a Getlio Vargas, quando este comeou
a demonstrar sua vocao autocrtica. Arinos defendeu a entrada
do Brasil na segunda guerra mundial. Com a derrubada do Estado
Novo em outubro de 1945, concorreu a uma cadeira de deputado, por
Minas Gerais, pela legenda da UDN (partido fundado para combater
a ditadura do Estado Novo, por ele denominado Unio Democrtica
Nacional, e cujo manifesto inaugural redigiu com Joo Mangabeira)
nas eleies para a Assemblia Constituinte. Mas s a assumiu em
1947, sendo reconduzido por mais dois mandatos, at sua eleio
para senador pelo Distrito Federal em 1958. Distinguiu-se como um
dos parlamentares mais destacados, grande orador e membro atuante
de vrias comisses. Apresentou, como deputado, o projeto de lei
4

contra a discriminao racial (Lei Afonso Arinos, de 1951). Com a

volta de Getlio Vargas ao poder, Afonso tornou-se lder da oposio
na Cmara dos Deputados. No Senado, teve papel importante na
adoo do regime parlamentar de governo, para dirimir a grave
crise poltico-militar de 1961, ocasionada pela renncia de Jnio
Quadros Presidncia da Repblica. Apoiou o movimento armado
contra Joo Goulart em 1964, mas defendia o retorno normalidade
democrtica. Em 1966, findo seu mandato como senador, por divergir
dos rumos polticos do regime militar, Afonso Arinos retomou a
atividade docente e literria at dcada de oitenta. Passou a dirigir
o Instituto de Direito Pblico e Cincia Poltica da Fundao Getlio
Vargas em 1980. Em 1985, a convite do presidente-eleito Tancredo
Neves, confirmado pelo presidente Jos Sarney, presidiu a Comisso
de Estudos Constitucionais (Comisso Afonso Arinos), destinada a
preparar o anteprojeto de Constituio democrtica a ser oferecido
Assemblia que seria convocada para reconstitucionalizar o Brasil.
Eleito senador, em 1986, para a Assemblia Nacional Constituinte,
nela presidiu a Comisso de Sistematizao.
MINISTRO DAS RELAES EXTERIORES - Ministro das
Relaes Exteriores do governo Jnio Quadros em 1961, e tambm do
gabinete Brochado da Rocha em 1962, Afonso Arinos foi o primeiro
formulador da chamada poltica externa independente. Ele j havia
representado o Brasil na X Conferncia Interamericana (Caracas,
1954). Chefiou a Delegao brasileira s XVI e XVII sesses da Assemblia Geral da ONU (Nova Yorque, 1961 e 1962), e Conferncia
do Desarmamento (Genebra, 1962 e 1963). Foi embaixador extraordinrio abertura do Conclio Ecumnico Vaticano II, em 1962. Com
a orientao de superar o subdesenvolvimento, rejeitou a poltica de
alinhamento automtico com as grandes potncias norte-americana
e europias. Amparado no princpio da no-interveno, manteve
posio contrria frustrada invaso de Cuba. O colonialismo foi
condenado, e houve um esforo brasileiro inicial de aproximao com
a frica subsaariana. Em 1961, Afonso Arinos esteve no Senegal,
5

que havia conquistado a independncia no ano anterior, tendo sido

o primeiro chanceler brasileiro a visitar um pas africano. Em sua
gesto, foram abertas as embaixadas do Brasil no Senegal, Costa do
Marfim, Nigria e Etipia. A poltica externa independente deu incio
universalizao das relaes internacionais do Brasil.
AFONSO ARINOS NAS NAES UNIDAS - Afonso Arinos defendeu o papel das Naes Unidas na garantia da paz. Reconheceu a atualidade
da Carta da ONU, assinalando, porm, a necessidade da sua reviso, no sentido de dar representatividade aos pases do grupo afro-asitico, como forma
de garantir o carter verdadeiramente universal da Organizao. Endossou
o princpio da autodeterminao dos povos, apoiando a descolonizao.
Prestou solidariedade aos povos africanos, e conclamou Portugal e Frana
a assegurarem condies para a independncia de Angola e da Arglia,
respectivamente. Afirmou que a democracia no plano interno corresponde
autodeterminao no plano internacional. Defendeu a reunificao da
Alemanha, e uma soluo pacfica para o problema de Berlim. Condenou
o racismo na frica do Sul. Afirmou que a diviso ideolgica entre Ocidente e Oriente no impediriam o Brasil de manter relaes independentes
com outros estados, nem de votar, nos organismos internacionais, na
conformidade dos seus interesses nacionais. Reafirmou solidariedade com
a comunidade americana, e ressaltou os laos histricos e culturais com
as naes da Amrica Latina. Sustentou o princpio da autodeterminao
com referncia a Cuba.
No auge da guerra fria, apontou a corrida armamentista como
ameaa paz internacional e defendeu o desarmamento mundial,
particularmente a interrupo de experincias nucleares. Afirmou que
o debate sobre o controle das armas atmicas era de interesse, no s
das potncias delas detentoras, mas da comunidade internacional como
um todo, uma vez que constituam ameaa para toda a humanidade.
Defendeu a posio brasileira a favor do desarmamento nuclear e ao
estabelecimento de zonas desnuclearizadas no mundo, sugerindo a
desnuclearizao da Amrica Latina, que se concretizaria, mais tarde,
com o Tratado de Tlatelolco. Em discurso nas Naes Unidas, foi o
6

primeiro a apontar para uma dupla diviso mundial, ideolgica (lesteoeste) e econmico-social (norte-sul), conceito que se tornaria lugar
comum. Afirmou que seria mais proveitoso para a paz mundial investir no
desenvolvimento do que em armas nucleares. Defendeu a transferncia
de conhecimento tecnolgico s naes menos desenvolvidas, e relaes
mais justas no comrcio internacional. Contra a dicotomia entre direitos
civis e polticos de um lado, econmicos e sociais do outro, preconizou
a interdependncia entre direitos humanos e progresso social.
OBRA - Alm de parlamentar e diplomata, foi igualmente, com brilho,
professor, cientista poltico, jurista, bigrafo, historiador, memorialista, orador, conferencista, crtico literrio, poeta, ensasta. Cidado
comprometido visceralmente com a sinceridade, a honestidade e a
coerncia, merece, acima de qualquer favor ou exagero, um s ttulo:
humanista. Da sua obra, muito vasta, cumpre ressaltar: Introduo
Realidade Brasileira, 1933; Preparao ao nacionalismo. Carta aos
que tm vinte anos, 1934; Conceito de Civilizao Brasileira, 1936;
O ndio Brasileiro e a Revoluo Francesa. As origens brasileiras
da teoria da bondade natural, 1937; Espelho de Trs Faces, 1937;
Sntese da Histria Econmica do Brasil, 1938; Idia e Tempo, 1939;
Terra do Brasil, 1939; Um Soldado do Reino e do Imprio. A vida
do Marechal Calado, 1942; Dirceu e Marlia, drama lrico, 1942;
Homens e Temas do Brasil, 1944; Mar de Sargaos, crtica, 1944;
Desenvolvimento da Civilizao Material no Brasil, 1944; Portulano,
crtica, 1945; Histria do Banco do Brasil. Primeira fase: 1808-1835,
1947; Histria e Teoria do Partido Poltico no Direito Constitucional
Brasileiro, 1948; Um Estadista da Repblica, 1955; Episdios de
Histria Contempornea, 1956; Estudos de Direito Constitucional,
1957; Parlamentarismo ou Presidencialismo, com Raul Pilla, 1958;
Curso de Direito Constitucional. I. Teoria geral, 1958 e II. Formao
constitucional do Brasil, 1960; Estudos e Discursos, 1961; A Alma do
Tempo, 1961, A Escalada, 1965, Planalto, 1968, Alto-Mar Maralto,
1976, Dirio de Bolso, 1979 (memrias); Evoluo da Crise Brasileira, 1965; Histria do Povo Brasileiro, com Jnio Quadros e outros,
7

1968; As Idias Polticas do Brasil, 1970; Rodrigues Alves. Apogeu e

declnio do presidencialismo, 1973; A Cmara dos Deputados. Sntese
histrica, 1976; Direito Constitucional. Teoria da Constituio, 1976;
Problemas polticos brasileiros, 1975; O Som do Outro Sino, 1978;
Poltica e Direito, 1981; Amor a Roma, 1982.

ANTOLOGIA
BERO - Aquele Belo Horizonte do incio do sculo era um centro
interessante, por vrios motivos. Com o seu aspeto meio rural e meio
de acampamento, distinguia-se, contudo, do comum das cidades do
interior, porque, pequena materialmente, era a nova sede do maior
poder poltico da Repblica: o Estado de Minas Gerais. (...) A minha
gente materna e paterna subira, naturalmente, dos municpios da mata
e do serto para a nova capital. De ouvidores e capites-mores na
Colnia, de deputados provinciais e gerais do Imprio, presidente
de Estado, deputados e senadores, estaduais e federais na Repblica,
chegavam a Belo Horizonte contando geraes a servio do povo
mineiro. Eram, por isso mesmo, naturais na sua independncia sem
sobranceria. Nunca mas realmente nunca, nem um s dia, nem uma
s vez senti na minha casa a triste necessidade da subservincia,
da adulao ou da abdicao da personalidade, para defesa de uma
melhor situao na vida. Era, autenticamente, uma famlia senhoril;
de senhores mineiros, bem entendido, modestos, sem luxos nem
riquezas, mas senhores. Isto , gente simples mas altiva, incapaz de
sofrer qualquer humilhao para subir na vida. O que os diferenava,
talvez, de outros grupos familiares no mesmo gnero, existentes no
Estado, era a ininterrupta tradio intelectual que fazia da literatura, na nossa casa, uma coisa comum, uma conversa de todo dia. A
literatura nos acompanhava desde a Colnia.
(A Alma do Tempo, Livraria Jos Olympio Editora, Rio de Janeiro, 1961, pg. 22)
A LEI AFONSO ARINOS - A suposta inferioridade da raa negra,
segundo nos revela a moderna antropologia cultural, uma falsidade, e
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as suas aparncias so devidas somente inferioridade de status social e

econmico em que se encontram os negros em todos os pases da Amrica. (...) Mas, por outro lado, esta inferioridade social e econmica em
que so mantidos os negros no Novo Mundo devida a causas culturais
e pedaggicas, devida ao esquecimento em que jaz a grande importncia do fator negro na nossa civilizao, esquecimento proveniente
do fato da colaborao negra ter sido prestada nos humilhantes grilhes
da escravido. Disto resulta que os hbitos e atitudes mentais das elites
brancas dirigentes so poderosa e inconscientemente influenciados por
essa tradio da desigualdade social entre senhores e escravos, tradio
inconsciente que se vem manifestar, na tona da conscincia, pela desmentida doutrina da inelutvel inferioridade racial dos negros. (...) no campo
pedaggico-cultural, entretanto, que a ao democrtica do Estado melhormente se faz sentir. E isto porque s atravs da poltica educacional sero
destrudos os preconceitos intelectuais, os costumes sociais e as tradies
sentimentais que fazem com que to numerosos representantes da classe
dirigente da vida poltica, econmica e administrativa do pas aceitem com
tanta dificuldade, quando no repelem abertamente, a integrao efetiva
da massa negra no complexo social brasileiro. atravs exclusivamente
da poltica educacional que o Estado pode dissolver os resduos culturais
vindos da escravido, possibilitando, verdadeiramente, a existncia de
iguais oportunidades econmicas, sociais e intelectuais para negros e
brancos, sendo que somente sobre esta base de iguais oportunidades
que a justia distributiva do Estado consegue se desenvolver, favorecendo,
igualmente, a todo o povo na soluo das suas necessidades concretas.
O projeto por mim oferecido Cmara dos Deputados, incluindo, entre
as contravenes penais, a prtica de atos decorrentes de preconceito de
raa ou de cor, visa a contribuir para a poltica educacional do Estado na
soluo do problema do negro brasileiro.
(Discurso na instalao do 2 Congresso Brasileiro do Negro, em 26 de agosto de 1950)
DIREITOS HUMANOS - As liberdades individuais so as limitaes
impostas ao poder dos governantes, em salvaguarda daqueles atributos
genricos do homem. A expresso, tornada corrente, de direitos do
9

homem, traduz exatamente esta idia. (...) O problema das liberdades

individuais, considerado juridicamente, situa-se no centro de uma questo fundamental, a saber, se os princpios gerais de direito se impem
ao Estado, ou se eles consistem apenas em uma expresso da vontade
do Estado atravs dos seus representantes. (...) No podemos deixar de
observar, no entanto, que a teoria da autolimitao do Estado, exatamente
por no reconhecer a procedncia, sobre o seu poder, de algumas condies especficas da personalidade humana, oferece menos segurana
de estabilidade das liberdades individuais do que as teorias jurdicas ou
metajurdicas que afirmam a limitao do Estado pelo direito.
(Direito Constitucional. Teoria da Constituio.
As Constituies do Brasil, Forense, Rio de Janeiro, 1976, pgs. 38-41)
DESENVOLVIMENTO - (...) H necessidade de dinamizar, de dilatar, de transformar o esprito do pan-americanismo, reconhecendo,
no mesmo passo, o risco que todos corremos em permitir que foras
que mal se levantam das barbrie, que pases que mal se integram
no convvio das naes livres, que pases que no tm demonstrado
a possibilidade sequer de manterem regime de governo digno desse
nome, venham resolver, pela mesma maneira que ns, problemas que
aparentemente so os mesmos, mas que s so os mesmos quando
considerados nos planos da economia e da tcnica, pois no so os
mesmos se levados aos planos do direito e das solues polticas.
Esta a grande questo, a grande incgnita, que se coloca em face
da nossa gerao. a que temos que optar, a que temos de ter a
coragem de resolver os problemas com a imaginao, a audcia, o
empenho e o descortino que indicam que as solues novas devem
ser encaradas, preconizadas e praticadas, mas sem demagogia, com
franqueza, com serenidade, com ponderao, com o equilbrio necessrio, para dizermos que temos de resolver este problema dentro do
concerto americano, dentro da unio dos estados americanos, dentro
das tradies democrticas, sem risco para a liberdade (...).
(Discurso no Senado Federal em 29 de julho de 1960, in Afonso Arinos no
Congresso, Senado Federal, Braslia, 1999)
10

POLTICA EXTERNA - Hoje se reconhece que a interdependncia o propsito final, tanto poltico quanto jurdico, da comunidade
internacional. No se pode, com efeito, conceber um mundo livre e
pacfico, na era nuclear, sem ser composto de estados que, embora
soberanos, reconheam a inevitabilidade da coexistncia. Assim,
eu colocaria a questo com o seguinte desenvolvimento: na base, a
poltica de independncia, que decorre da soberania do Estado; em
seguida, a prtica da solidariedade coletiva, que deriva da interdependncia de interesses e objetivos; e, enfim, a paz e a segurana
internacionais, garantidas pela coexistncia de todos. (...) Portanto,
o Brasil deve praticar a poltica independente como meio de assegurar a sua liberdade de movimentos no quadro mvel da poltica
mundial, e tambm tornar possvel a sua contribuio positiva na
manuteno da paz e da segurana internacionais. No devemos
esquecer os princpios da solidariedade coletiva, que nos leva a defender certas posies ideolgicas que consideramos afinadas nossa
maneira de ser; nem certas posies geogrficas ou econmicas que
se identificam com a nossa formao. Mas s nos moveremos com
autenticidade dentro do quadro da solidariedade coletiva na medida
em que o fizermos com independncia, sem subservincias nem aceitao de imposies, porque o fato de um estado ser o mais forte no
significa, nem que os seus interesses se coadunem inevitavelmente
com os nossos, nem que a sua maneira de conceber a soluo de
certos problemas gerais no seja errada. A poltica independente ,
exatamente, aquela que, dentro da solidariedade, assegura o direito
de defender interesses bsicos nacionais, e opinar com franqueza
sobre solues internacionais.
(Evoluo da crise brasileira,
Companhia Editora Nacional, So Paulo, 1965, pgs. 252-253)
COLONIALISMO - (...) O mundo , tambm, norte e sul, divididos pelas fronteiras do desenvolvimento, da tcnica e dos recursos
financeiros; do adiantamento e da plenitude no hemisfrio norte,
e do abandono, da misria, do atraso, do subdesenvolvimento no
11

hemisfrio sul. esta diviso norte e sul que faz compreender imediatamente a questo do subdesenvolvimento econmico e a questo
do colonialismo. (...) Ento, o imperialismo e o colonialismo, que
esto jungidos e vinculados, se colocam nessa antinomia norte e
sul. E, neste particular, ns assistimos, Senhor Presidente, neste
sculo, a qualquer coisa parecida com o que assistiram os nossos
antepassados no sculo XIX; vivemos uma fase de emancipao
de antigas colnias. Na frica e na sia, ocorre, hoje, uma espcie
de rplica, no tempo, daquilo que ocorreu na Amrica. (...) Estou
inteiramente convencido de que a posio do anticolonialismo, isto
, a posio de acompanhar e de estimular juridicamente a emancipao e autodeterminao das antigas colnias africanas e asiticas
no , somente, uma questo de justia no sentido tico; questo
de interesse no sentido econmico, e, mais do que isto, interesse no
sentido democrtico.
(Discurso no Senado Federal, a 15 de fevereiro de 1962, sobre sua atuao como chefe
da Delegao do Brasil XVI Assemblia Geral das Naes Unidas, in Afonso Arinos no
Congresso, organizado por Afonso Arinos, filho, Senado Federal, Braslia, 1999, pgs. 776-777)
POLTICA - Pensemos seriamente neste movimento, talvez no
intencional, mas seguramente orquestrado, que visa a desmoralizar a
classe poltica. (...) O desprezo poltica no a sua supresso, pois ela
se confunde com o governo. Que haver por detrs de tudo isso? Ser
que estamos ameaados de outro tipo de poltica, ou seja, as ditaduras
civis e militares que tm sido a agonia secular da nossa Repblica? (...)
Nosso dever fazer poltica, isto , defender e praticar a Constituio
brasileira em vigor, acreditar nela, convocar a nao para defend-la se
estiver em risco, reagir contra esses riscos disfarados. Em suma, praticar
e defender a liberdade. Fazer poltica honrar nosso mandato, sustentar
nosso trabalho, enobrecer a memria do nosso tempo.
(Discurso na Assemblia Nacional Constituinte em 4 de outubro de 1988, em nome de
todos os constituintes, quando da promulgao da Constituio da Repblica)

12

A AFONSO ARINOS, SETENTO

Carlos Drummond de Andrade
Afonso, que brincadeira!
Ontem, no Colgio Arnaldo,
garotinho irresponsvel;
hoje, em teus setenta anos,
verbete de enciclopdia...

e malquerenas rochosas
no territrio confuso:
Afonso, que bela vida
a vida nem sempre aberta
s sonatas da vitria!

E que bonito verbete,

que pgina alm da pgina,
esse teu sulco profundo
na histria silenciosa
de nossa gente (a outra histria,
feita de noites-viglia
no escritrio-oficina
de solues e de rumos
para o instante desvairado).

Ser derrotado, quem sabe

se raiz amargosa
de triunfo intemporal?
O tempo, esse boiadeiro
de botas lentas e longas,
vai pisando na estrumeira
do curral, vai caminhando,
vai dando voltas na estrada,
alheio a cupins e onas,
pulando cercas de farpa,
vadeando rios espessos
at chegar ao planalto,
ao maralto, ao alto-l
onde tudo se ilumina
ao julgamento da Histria.
Afonso, meu combatente
do direito e da justia,
nosso exato professor
do direito mais precrio
(o tal constitucional),
Afonso, galantuomo
que tens duas namoradas:
Anah, de sempre, e essa outra
exigentssima dama
que chamamos Liberdade,
Afonso, que vi xingado
de fascista e de outros nomes

Renitente praticante
de ofcios entrelaados:
o de servidor de idias
e o de servidor do povo,
o povo que, desconfio,
mal pode saber ainda
o que por ele tu fazes
armado s de palavra,
entre leis estraalhadas,
esperanas malogradas
e sinais de mundo novo
rogando decifrao.
Afonso, o da claridade
de pensamento, o de esprito
preocupado em riscar
passarelas de convvio
por entre irmos divididos

13

que s a burrice inventa,

quando por sinal voltavas
de torva delegacia
aonde foste interceder
em momentos noturnais
pelos que iam xingar-te...

que ouviu do Dr. Afrnio:

Esse menino maluco?
Maluco, salve, o maluco,
o poeta mariliano,
o mirone de Ouro Preto,
cantor da barra do dia,
revelador do passado
em sua ntima verdade,
renovador de caminhos
de nossas letras e artes,
derrubador de odiosas
linhas de cor e prejuzo
(irmos de pele diversa
j podem sentar-se mesa
nacional, a teu chamado),
criador de nova atitude
do Pas perante os grandes,
humano e humanista Afonso,

Mas o pico de viver

est justamente nisto
que bem soubeste ensinar-nos
combinar ternura e humour,
amenidade, puercia
nos intervalos de luta.
E no disseste que doido
no fundo todo mineiro
sob a neutra vestimenta
da mais sensata aparncia?
No disse Ribeiro Couto,
em breve arrufo amical,

salve, maluco! te amamos.

Um pouco de Afonso Arinos

Herclio Salles
Somos tentados a recair em antigo cacoete para indagar quem
seria em nosso tempo, at o desaparecimento do senador mineiro,
o maior brasileiro vivo; no o maior poeta, que seria Joo Cabral,
ou o maior arquiteto, que seria Oscar Niemeyer; porm o mais representativamente alteado na paisagem geral do Brasil, como Jos
Bonifcio no primeiro Imprio, Joaquim Nabuco no segundo, e Rui
Barbosa na primeira Repblica. Tal ttulo cabe a homens raros, como
Afonso Arinos, que o levou consigo sem deixar sucessor; homens
que, alm de dotados de faculdades intelectuais superiores, se transformam, pela destinao misteriosa da vida e das circunstncias, na
conscincia cvica e moral de um povo, sem a preocupao suspeita
de se apresentarem como seus guias.
(in Jornal do Brasil, 30 de agosto de 1990)
14

Leituras Sugeridas
Aspsia Camargo, Maria Tereza Lopes Teixeira e Maria Clara Mariani, O
intelectual e o poltico Encontros com Afonso Arinos, Senado Federal, CPDOC
/ Fundao Getlio Vargas, Editora Dom Quixote, Braslia, 1983.
Afonso Arinos no Congresso Cem discursos parlamentares, Afonso Arinos,
filho (org.), Senado Federal, Braslia, 1999.
Afonso Arinos, filho, Diplomacia Independente, Paz e Terra, So Paulo, 2001.
Prmio Vivaldi Moreira, Vida e obra de Afonso Arinos de Melo Franco,
Academia Mineira de Letras, Belo Horizonte, 2006.
Berenice Cavalcante, Passaporte para o futuro Afonso Arinos de Melo
Franco, um ensasta da Repblica, Vieira & Lent Casa Editorial Ltda., Rio de
Janeiro, 2006.
Personalidades da poltica externa brasileira, Alzira de Abreu e Srgio Lamaro
(org.), Fundao Alexandre de Gusmo, Braslia, 2007.

O diplomata junto ao busto do pai

15