Dons do Esprito Santo.

Paulo S. Santos
So Paulo, 28 de novembro de 2001

Trabalho exigido como parte de avaliao semestral da matria Epstolas, do Seminrio

Batista Esperana.
Sob superviso do Prof. Pr. Ricardo Pereira.

SUMRIO

INTRODUO

PARTE I - O que so dons espirituais?

PARTE II - Qual foi o propsito dos dons espirituais?
PARTE III - A necessidade dos dons na igreja primitiva
PARTE IV - Lista dos dons e suas respectivas classificaes
PARTE V - Concluso
GRFICO - De Efsios cp. 4
BIBLIOGRAFIA

INTRODUO

Um dos maiores problemas que uma igreja pode enfrentar, sem dvidas, quando uma
liderana no se posiciona em relao a ondas e excessos doutrinrios. Em dias de
extremos, ora na avalanche neo-pentecostal que o Brasil vem sofrendo, ora no efeito
avestruz (que enterra a cabea alheio ao o que acontece no mundo exterior), o recheio
da igreja vai cada dia ficando mais inspido (no que se refere ao homem, nunca ao
Esprito Santo).
Se por um lado o medo aliena, o liberalismo extrapola. Qual ser, ento, o ponto de
equilbrio, o meio termo? A Bblia. Que alis, no meio termo, mas termo absoluto.
Para se abordar o assunto dos dons preciso verificar o propsito e a necessidade deles
e quais as suas conseqncias registradas na Bblia e na histria secular. Entender o que
so dons passageiros (ou temporais) e dons permanentes. Usaremos tais definies,
apesar de no bblicas quanto a terminologia; porm corretas quanto ao significado.
O que so os dons? Quais so os dons para nossos dias? Teriam alguns dons cessado?
Por que? Essas so algumas perguntas que, geralmente, tm surgido nas mentes dos

crentes. Este breve estudo pode servir no como a resposta definitiva, mas,
humildemente, como uma introduo; algo como o sentir o gostinho de se aprofundar
em um assunto, tendo momentos prazerosos retirados de um imenso mar de bnos que
o estudo bblico.
Neste compndio, tomamos posies. Nunca tivemos a pretenso de esgotar o assunto
por aqui. Porm, ao final de todo estudo realizado, sobre qualquer assunto, requer-se
consideraes no mnimo relevantes, sejam elas pr ou contra. Essas consideraes
firmam as posies tomadas para tudo em nossas vidas, dia aps dia. No que sejam
eternamente imutveis, sim, que no sejam esquecidas, ou pior ainda, negligenciadas.
Se as pginas a seguir no trouxerem respostas, que ao menos fomentem o desejo de
prosseguir, por si s, em busca das verdades contidas, como que tesouros, na palavra de
Deus.
Boa leitura.

PARTE I
O QUE SO DONS ESPRITUAIS

Mas a cada um de ns foi dada a graa conforme a medida do dom de Cristo.

... E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e
outros como pastores e mestres,
tendo em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao
do corpo de Cristo;
at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao
estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo
Efsios 4: 7; 11-13

Para comear, nada melhor que uma citao bblica para ajudar a compreenso desta
palavra. O dom, presente ou qualquer talento potencializado pelo Esprito Santo, usado
no ministrio da igreja1 para propsitos espirituais e para contribuio singular no
corpo de Cristo, est presente nas pginas do Novo Testamento, ora como descritivo ora
como pessoas desempenhando uma atividade. Em resumo compreendemos que dom
uma capacitao como que especial que Deus d queles que tm nascido de novo.
Vimos, no texto citado acima, que os dons so dados conforme a medida do Dom de
Jesus e que h uma finalidade especfica nessa doao, a qual falaremos mais frente.
H na Bblia descrio de dons que parecem naturais (ensino, pregao, etc.), assim
como dons miraculosos (curas e lnguas), os quais trataremos logo mais na questo de
permanncia destes dons na igreja, em nossos dias. Muitos tm tambm confundido
talento natural, paixo ou estilo pessoal com dons espirituais que o Senhor quem d.
H muitos que buscam o dom como que se pudesse tom-lo livre escolha, porm a
palavra orienta que o dom dado conforme o querer do Senhor, distribudo pelo
Esprito Santo (Efsios 4:8).
Ainda em nossos tempos, vemos as pessoas tentando dar atribuies a esses dons que
no conferem com a descrio bblica. Como, sinal de plenitude do Esprito Santo, sinal
de salvao e outras. Geralmente, ao se confundir um talento natural com um dom,

perfeitamente possvel algum em plena carnalidade, ocupar o lugar no plpito, falar

com toda eloqncia, mas sem nada ter a ver, aquele momento na carne, com o Esprito
Santo. Por isso o propsito dos dons no pode ser confundido. Se assim, temos visto
que o significado dos dons no tem sido bem compreendido.
Concluindo, o dom no um talento especial, como por exemplo aprender a tocar um
instrumento de difcil aprendizado, como o piano, em pouqussimo tempo se bem que
Deus tudo pode. uma capacitao para desempenhar mecanismos de edificao para a
igreja, do ministrio e para edificao pessoal: E ele deu uns como apstolos, e outros
como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres, tendo em
vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo
de Cristo; at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho
de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo
( Efsios 4:11 a 13). No se apropria de um dom, pois que esse distribudo pelo
Esprito Santo: Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, distribuindo
particularmente a cada um como quer (I Cor 12:11), referindo-se distribuio dos
dons. Compreende-se, luz dos textos citados, que o dom dado por Cristo e
distribudo pelo Esprito Santo. Um talento natural, ou paixo por alguma rea, so
capacitaes naturais, j se nasce com elas; porm, o dom espiritual, dado ao nascer de
novo, o nascimento espiritual, pela palavra de Deus, o qual Jesus instruiu o mestre
Nicodemos (Joo 3). Ningum que no tenha passado pela experincia do nascer de
novo, pode ter um dom espiritual legitimamente dado por Deus.
Por causa do desconhecimento do assunto, muitas igrejas tm aceitado erros e mais
erros doutrinrios, alguns muito srios, em nossos dias. H a necessidade de abordar o
assuntos com clareza e posicionamento. Ficar em cima do muro, sem posio teolgica,
no ir contribuir para a edificao do corpo, a igreja, nem muito menos para edificao
pessoal, onde o propsito parecer, refletir, a cristo para esse mundo perdido.

PARTE II
QUAL FOI O PROPSITO DOS DONS ESPIRITUAIS

E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e
outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos, para obra
do ministrio, para edificao do corpo de Cristo;
at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao
estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo; para que no mais
sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina, pela
fraudulncia dos homens, pela astcia tendente maquinao do erro; antes, seguindo a
verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo ,do qual o corpo
inteiro bem ajustado, e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa operao
de cada parte, efetua o seu crescimento para edificao de si mesmo em amor.
Efsios 4:11-16

Como vemos, na melhor explicao: a bblica, os dons so dados visando o bem comum
do corpo de Cristo. Deus concede os dons espirituais para melhor servirmos uns aos

outros. Uma grande prova do uso correto dos dons espirituais o resultado que redunde
na glria de Deus e na edificao do outros (I Co 12:7) 2. Vemos, no texto citado, que
Deus trata de forma intrigante dois temas: A singularidade, onde cada crente habilitado
ou capacitado para um servio especfico no corpo de Cristo, ou seja nomeado um
membro (parte) desse corpo e com a nomeao recebe a habilidade e capacidade para
desempenh-lo (cf.: I Co 12:7, 11, 18). O outro tema a diversidade, na qual vemos
Deus planejando as diferenas nomeando cada um para um lugar especfico e diferente
(I Co 12:8-10). Paralelamente entendemos que propsito de Deus que sejamos como
uma moeda, quanto a sua dupla face: A igreja tem um mesmo propsito, age por um
mesmo motivador, o Esprito Santo, segundo Sua vontade, mas, ao mesmo tempo, cada
um singularmente tem sua prpria funo e rea de desempenho. Paradoxalmente as
crentes so iguais porm diferentes.
Ainda no texto de Efsios, vemos que h um propsito especial: Ele (Jesus) designou...
deu dons, com a finalidade de preparar os santos para a obra do ministrio... para que o
corpo de Cristo seja edificado... at que... alcancemos a unidade da f e o conhecimento
do filho de Deus... cheguemos maturidade... atingindo a medida do filho de Deus...
para que... no mais sejamos como crianas... levados por ondas, jogados de l para c
por ventos de doutrina...astcia de homens que induzem ao erro... antes... seguindo a
verdade em amor... do qual todo corpo bem ajustado... unido... cresce e edifica-se a si
mesmo em amor... na medida em que cada um realiza sua funo (veja tabela na pgina
14). Em suma, Jesus ao subir deu essas funes especiais para que a igreja seja
equipada, preparada, treinada para desempenhar o ministrio que cabe a ela
(evangelizar, visualizar a presena de Deus na terra, testemunho do Deus vivo); tambm
propsito dos dons que todos sejam um s na f, ensinados na doutrina dos apstolos,
em tudo que o Senhor Jesus ensinou a respeito dEle mesmo e das outras coisas; e ainda,
Deus se preocupou em fornecer, atravs dos dons, um mecanismo de crescimento que
leva a maturidade (plenitude de Cristo) ou seja, atravs dos dons, Cristo estar pleno na
igreja, logo o crente ser totalmente cheio de Cristo. No v.16, todo o corpo ajustado e
unido, cresce e edifica a si mesmo em amor, na medida que (quando) cada parte realiza
sua funo. Podemos ento dizer que, quanto ao propsito, se os dons so
negligenciados, no h a plenitude de Cristo na igreja local. Se no h pastores e
mestres que ensinem, pelo Dom do Esprito Santo, a doutrina de Cristo, Ele no est
pleno na igreja; se a igreja no evangeliza, no pode estar plena de Cristo. Sem a
presena dos dons, no h como haver plena edificao, pois este o modo que Deus
estabeleceu. Este o propsito dos dons.

PARTE III
A NECESSIDADE DOS DONS NA IGREJA PRIMITIVA

Ento chegaram a ele os fariseus e os saduceus e, para o experimentarem, pediram-lhe

que lhes mostrasse algum sinal do cu.
MT 16:1

Desde os primeiros homens chamados, da parte de Deus, para testemunharem ou

mesmo para realizarem alguma obra em especial, sempre Deus os autenticou atravs de
sinais. Assim foi com Abrao, ao dar um filho fora de poca; com Moiss, entre tantos
outros, abrindo o Mar Vermelho; Elias, quando desceu fogo do cu e consumiu o
holocausto; e muitos outros que poderiam ainda serem citados. Os sinais tornaram-se a
maior marca autenticadora de um ministrio vindo de Deus. Os Judeus durante sua
jornada de f tornaram-se igualmente caadores de sinais vindos de Deus, acerca do que
fazer, aceitar e estabelecer.
Foi assim na poca do Velho Testamento. Porm este faz-se o pano de fundo para se
comear a entender os dons no Novo Testamento. A existncia de falsos mestres, falsos
escritos e falsas doutrinas no so registradas apenas na poca neo-testamentria,
infelizmente, isso vem de muito mais tempo atrs. Muitos erros foram evitados pelo
simples fato de no haver comprovao do destino celestial. Os prprios textos
apcrifos so a melhor prova disso. Sem conter as autenticaes que validariam estes
textos como sendo, de fato, inspirados, foram simplesmente desprezados, quanto a
canonicidade, porm aceitos como histricos, ou fontes de informao extra.
Assim o foi na Igreja primitiva. Os sinais so um poro marcante nas pginas do Novo
Testamento. Em Atos, vemos uma seqncia incrvel desses tais sinais: A descida do
Esprito Santo, homens falando em lnguas antes no dominadas, converses imensas,
curas, previses, transformaes instantneas de vidas... seriam muitos os sinais a citar
aqui. Porm, o que se pode referir que Deus operava sinais maravilhosos aos olhos de
todos, afim de que no houvesse dvida de que Ele mesmo quem estava por trs
daqueles inegveis fatos. Concorda com essas afirmaes o testemunho de Nicodemos,
ao se achegar, noite, ao Senhor: Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi,
sabemos que s Mestre, vindo de Deus; pois ningum pode fazer estes sinais que tu
fazes, se Deus no estiver com ele (Jo 3:2). Em verdade, muitos sinais acompanharam
as vidas dos apstolos e seus discpulos.
A partir desse comentrio, passemos a observar dois pontos a respeito da necessidade
dos dons na igreja primitiva:
1.Os sinais: Curas, milagres, ressurreio da morte, lnguas, exorcismo, etc. A igreja era
recm nascida. A promessa do Senhor, uma vez cumprida (MT 16:18), cheirava a novo.
Os Judeus da poca crucificaram Jesus por causa de sua pregao. No aceitaram os
sinais que o acompanhavam. No aceitariam, de igual modo, a pregao da igreja, uma
vez que pregavam a mesma mensagem do Mestre. Logo se levantariam tambm contra
ela. Porm Deus, ainda assim, lhes oferece mais sinais, para que creiam (MT 10:8),
apesar de muitos dos sinais de maravilhas serem dados exclusivamente aos 12 apstolos
alistados (MT 10:2-8), tambm outros discpulos o receberam (I Co 12:28). Os sinais,
porm, segundo o verso citado, vinha junto de uma mensagem: o Reino dos cus est
prximo (MT 10:7). Os sinais vinham confirmando a mensagem pregada. E aos que
no eram apstolos, os dons de socorro, governo e variedade de lnguas, eram muito
teis para um povo (igreja) perseguido, para se organizarem na ausncia dos apstolos
ou mesmo para testemunharem, em sinais, a presena de Deus.
2.A profecia: O ltimo profeta na qualidade de Velho Testamento foi Joo Batista. Os
profetas do Novo Testamento foram homens capacitados a falar dos mistrios de Deus
revelados naqueles dias. Pedro comeou a revelar esse mistrio quando no pentecostes
bradou: Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel ( Atos 2:16), ao explicar porque
aqueles homens demonstravam uma atitude, sinal, to estranho ou diferente. Homens
como Pedro, Paulo e outros, entendiam a lei e os profetas como que por ao de Deus e
muito estudo tambm. O fato que os fariseus da poca tambm eram grandes
estudiosos da lei e dos profetas, mas por que no podiam compreender? Porque no

tinham aquela capacitao de Deus acerca das escrituras. Na verdade, bem poucas
pessoas tinham. Como entenderiam por si s, aquelas coisas agora feitas por Deus?
Atravs dos dons de profecia, que no s podiam ver e prever as coisas de Deus, mas
conseguiam trazer compreenso os mistrios da palavra de Deus j escrita. A funo
bsica dos profetas dessa poca era trazer ao conhecimento pblico as revelaes que
Deus, na plenitude dos tempos, permitiu vir aos homens. Paulo confirma ao dizer: mas,
quando vier o que perfeito, ento o que em parte ser aniquilado (I Co 13:10),
referindo-se a algo ( a Bblia perfeita), no a algum (Cristo), essa qualidade de
profecia, sinal, seria aniquilada, deixaria de existir a medida que as revelaes desses
profetas fossem compiladas e o cnon fechado. Eis a revelao perfeita, a Bblia (Hb 1:1
e 2).
3.Servio: Os dons, segundo Efsios 4, trazem edificao. Em uma hora de revelao
dos mistrios de Deus, muitas seriam as doutrinas de desvio da verdade. Era preciso um
servio qualificado por Deus para que os crentes no se perdessem nas falsas doutrinas.
Para que os crentes fossem preparados para o ministrio e edificao da igreja, em uma
s f no Filho de Deus e na Sua doutrina que revelava o conhecimento dEle prprio.
Afim de proporcionar maturidade, a plenitude de Cristo. Graas a esse plano de Deus, a
igreja ,vitoriosa, chegou at nossos dias. Graas a verdade de Deus, sua palavra perfeita,
ela cresceu naquele que a sua prpria cabea, Cristo. A igreja primitiva em seus vrios
dons temporais ou permanentes, teve em Cristo a cabea de um corpo bem ligado, onde
cada um em sua funo edificou o corpo em amor, o amor de Cristo. Essa, sem a menor
sombra de dvida era uma necessidade vital da igreja.
Dessa forma entendemos as necessidades da igreja primitiva. Tendo levado em conta
seu contexto histrico e pr-histrico; seu contexto contemporneo, poltico e social.
Dessa forma conseguimos entender que os dons foram dados pelo cabea da igreja,
Cristo, aquele que tudo sabe, para o servio e edificao do corpo, a igreja. Conforme a
necessidade da igreja, o seu provedor todo poderoso h de trabalhar. Temos, ento, que
compreender que as necessidades da igreja primitiva no so as mesmas da igreja de
hoje em dia. Hoje no temos uma igreja em perseguio, muito pelo contrrio, no brasil
e no mundo h muito pouca perseguio se comparado com a atual abertura que o
mundo hoje tem para o evangelho3. Temos hoje, tambm, uma revelao j completa, a
Bblia, o que nos supre a necessidade de uma revelao especial vinda diretamente da
parte de Deus. E por fim, a igreja est estabelecida e reconhecida mundialmente, ainda
que com srios erros da parte dos homens, o que no deixa lugar para sinais e prodgios
da mesma qualidade dos acontecidos na poca da igreja primitiva. Hoje o maior sinal e
milagre que o mundo, se quiser, pode contemplar a regenerao de um indivduo,
morto em seus delitos e pecados. Antes um cado pecador sem motivos nem razo,
depois um servo de Deus, qualificado para contribuir com a causa da razo de sua
existncia, em verdade. Refeito e restaurado para que o mundo saiba que Deus vive, e
lhe separa um povo exclusivamente para si.

PARTE IV
LISTA DOS DONS E SUAS RESPECTIVAS CLASSIFICAES

Muitos tm sido os dons alistados pelos autores de obras que se propem a tratar o
assunto. Primeiro vamos alistar os dons que encontramos na Bblia de uma forma geral,

depois vamos dividir esta listagem em trs partes:

1.Dons gerais
2.Dons temporais
3.Dons permanentes

1. Lista geral dos dons

I Co 12:28 Apstolo, Profeta, mestre, milagres, socorros, administrao e lnguas.

I Co 12: 8 a 10 Palavra da sabedoria e conhecimento, f, curas, milagres, profecia,
discernimento de espritos, lnguas, interpretao de lnguas.
Efsios 4:11 Apstolo, profeta, evangelista, pastor-mestre
Romanos 12: 6 a 8 profecia, servio, ensino, encorajamento, contribuio, liderana,
misericrdia.
I Co 7:7 Casamento, celibato
I Pedro 4:11 Todo aquele que fala, todo aquele que serve (abrange vrios dons).
xodo 31:3 Artesanato
I Tim. 2:1 a 2 - Intercesso
Salmo 150: 3 a 5 Comunicao criativa
Podem, dependendo do intrprete, ser alistados ainda: aconselhamento, exorcismo,
mrtir e pobreza voluntria.

Neste trabalho, h o cuidado de se notar que tudo que foi alistado acima, referenciado
como um dom. De fato assim se encontra descrito na Bblia. Porm ns sabemos que h
dons que foram dados para uma tarefa em especial, no necessariamente tendo de serem
dados novamente hoje, conforme j posto aqui. Se no onde esto os homens dotados de
fora descomunal, como que de dez ou mais homens, a exemplo de Sanso; ou ainda
quantos irmos conhecemos que j matou um leo com as prprias mos ? E um urso?
Nem todos so como Davi, no mesmo? Muitos tm talento suficiente para
ornamentar uma igreja em um dia de festa ou casamento, e deixarem to bela que os
olhos mal podem acreditar. Com certeza no seria preciso que Deus desse o Dom de
artesanato para tal. Cremos que se Deus tem o propsito, tudo possvel a Ele. Porm,
nem tudo desse possvel para todos ou coletivo.
A partir dessa definio, de que nem todas as funes que aparecem qualificadas como
dons na Bblia so dons permanentes, assim como o lembrando o captulo onde vimos o
propsito dos dons na igreja primitiva, passemos ento a dividir os dons alistados acima
em categorias.

a. Servio

Socorro, administrao, palavra de sabedoria, palavra de conhecimento, discernimento

espiritual, servio, ensino, encorajamento, contribuio, liderana, misericrdia, f,
casamento, celibato, aquele que fala/serve, comunicao criativa, intercesso,
aconselhamento, exorcismo, mrtir, pobreza, artesanato.

b. Funo

Apstolo, profeta, evangelista e pastor-mestre.

c. Sinais

Milagres, curas, lnguas, profecia, interpretao de lnguas.

Uma vez alistados e divididos por categorias, temos uma viso geral dos dons, suas
particularidades, significado conforme a forma de operao e seus perifricos. Passando
adiante, vejamos as classificaes desses dons.

2.Os dons temporais

Tratando agora de especificaes, a lista geral dos dons deve ser desprezada e
substituda por uma lista j bem menor. So os dons temporais e permanentes.
Falaremos em primeiro lugar dos dons temporais:
. Apstolado
. Milagres
. Curas
. Lnguas
. Profecia
. Interpretao de lnguas
Ao citarmos o Dom de milagres, obviamente ningum diria que os milagres so
temporais, afirmamos que temos crido que Deus pode todas as coisas, efetua quando e
quantos milagres o desejar, porm como forma de dons, s mesmo se for passageiro.
No se conhece algum que o tenha como dom permanente. Milagres o tempo todo
acontecem, porm como algo certo ou como algum que domine essa arte, nada h na
palavra de Deus que comprove tal coisa. O mesmo entenda-se quanto a curas. Quem
no conhece algum que j provou uma cura maravilhosa de Deus? um conforto saber
que Deus pode faze-lo, porm quando quiser, h endereos de pessoas que dizem poder

curar, porm, certamente no da parte de Deus, no como Dom permanente.

Ao citarmos a profecia, nos referimos ao Dom do profeta ro4, do Velho Testamento.
Adivinho, revelador de segredos outrora ocultos, desvendador de mistrios ou vidente.
Mesmo ainda, aquele profeta que Deus se achegava a ele, alistava a uma misso
especial que podia at mesmo durar o resto da vida (como Jeremias). Profetas que
ouviam de Deus e anunciavam, solitrios no servio, a todo o povo ouvinte.
Esses dons, de acordo com o propsito do Novo Testamento, tinham de desaparecer. Os
motivos so claros e j bem definidos: Os sinais j no tinham razo de ser, pois a igreja
j caminhava alheia a aceitao ou no de quem a via. No havia mais a necessidade
dos sinais. Ao correr dos anos, as cartas neo-testamentrias viravam documentos de
poder e autenticao em lugar dos dons de sinais. A profecia j no faria sentido, uma
vez que tais cartas contendo toda revelao de Deus circulavam em grande xtase pelas
igrejas da poca. Verifica-se tudo isso ao relevar que ao passar dos anos, o relato bblico
fala cada vez menos da permanncia desses dons sinais, enquanto ao mesmo tempo os
relatos mais antigos, inclusive dos dias do Senhor, so altamente recheados com
narraes desses maravilhosos milagres e sinais. Com o passar do tempo os dons de
sinais deveriam cessar.

3.Os dons permanentes

Uma boa parte dos dons alistados na categoria servio, esto em permanncia nos dias
de hoje. Efsios 4, diz que os dons so para a edificao da igreja. H muito trabalho a
fazer para que a igreja seja edificada. So os dons permanentes:
. Profeta (entenda-se o pregador, proclamador da palavra de Deus)
. Evangelista
. Pastor-mestre
Temos acima as funes e baixo o servio a desempenhar:
. Administrao
. Servio
. Ensino
. Liderana
. Misericrdia
. F
. Intercesso
. Exortao, aconselhamento
. Socorro
. Amor
Desta forma temos crido. Os dons permanentes tem por objetivo levar os crentes a uma
maturidade espiritual, levar a igreja a gozar da plenitude de Cristo. Maturidade que
organizada, onde cada um tem sua parte a contribuir por necessidade. Onde o ensino da
verdade uma segurana contra falsos mestres. A liderana busca a vontade de Deus e
dirige a todos para l. A igreja se importa uns com os outros, o dedo mindinho quando
com uma unha encravada faz o corpo todo mancar. Faz a igreja toda interceder, clamar a
Deus por sua recuperao, aos faltos de sabedoria e instruo existe conselho e bom
nimo para continuar a caminhada. E, se cair, a igreja est prepara para socorrer aquele
que assim quiser. Tudo isso, funcionando bem s pode demonstrar uma coisa: Amor.

Deus demonstra seu amor para com seu povo, ao dar os dons para os homens. Os
homens demonstram amor a executar os dons em edificao mtua. Essa a igreja do
Deus vivo, queles que quiseram ver e ouvir. Com certeza nunca jamais em corao
natural humano entrou sequer uma gota daquilo que Deus tem preparado para aqueles
que se dispuserem a amar esse Deus maravilhoso.
PARTE V
CONCLUSO

A dificuldade de se achar material que aborde o tema profundamente , talvez, a maior

testemunha da freqncia de inmeros erros doutrinrios que se encontram hoje nas
igrejas dos nossos dias. De fato o assunto controverso para muitos. Liberais tudo
aceitam de acordo com suas prprias, as vezes foradas, interpretaes da Bblia. J os
hiper tradicionais caem no erro da omisso, por tamanho medo de errar. Os extremos
seja de que lado for esto sempre igualmente errados. Este compndio no tem a
mnima inteno de esgotar o assunto nem muito menos calar os controversos, mas
limita-se a por as claras algo que parece coerente com mais rica fonte: A Bblia. Se
telogos no se afinam quanto a um resultado comum, o melhor sempre recorrer a Ela.
Na nossa concluso dizemos apenas que os dons so presentes ou capacitaes especiais
que Deus deu a igreja conforma seu propsito e conforme a necessidade dela. Em cada
tempo da histria vimos Deus fazendo o mesmo, conforme a poca da histria, seu
relacionamento e revelao progressiva. Entendemos que com o passar dos anos, cada
poca teve sua particular necessidade. Vemos nas dispensaes como Deus se
relacionou com seu povo e ao mesmo tempo a necessidade do homem em cada era. Se
temos nisso uma verdade unnime, ento pensamos se Deus iria estabelecer uma s
forma de tratamento indiferente as necessidades contidas no desenrolar dos seus planos.
Deus no Deus de confuso, logo, que sentido faria haver dons que hoje simplesmente
no h a menor necessidade? Se Deus no homem para que minta, por que diria que os
dons de sinais desapareceriam conforme a vinda daquilo que perfeito, a palavra de
Deus? Cremos que a Bblia est completa e perfeita? Ento no podemos crer que
revelaes extra bblicas so verdadeiras. Cremos que a igreja de Jesus Cristo est
firmada e estabelecida, ento no precisamos de sinais para testificar isso. Cremos que o
Senhor pode todas as coisas? Ento por que afirmar que Ele tem de faze-lo atravs de
pessoas? No teria Ele mesmo poder para fazer isso diretamente? Ns temos crido que
sim.
Deus deixou uma tarefa para a igreja. Pregar, ensinar e batizar. Esse o propsito da
igreja. Para tal preciso a igreja trabalhar. preciso que haja ensino abundante, homens
e mulheres profundos conhecedores das riquezas contidas na palavra de Deus. preciso
que algum se levante e organize, lidere, anime, cuide, esforce, ore, aconselhe, se
importe, abra os olhos da f e ame esse povo. Esse o propsito dos dons. Egosmo,
glria prpria, soberba, carnalidade, engano, indiferena e conformismo no entram nos
planos dos dons para a igreja. As portas do inferno no prevalecero contra ela,
prometeu o Senhor.
Nos dias atuais, os dons soam como erro doutrinrio. Muitas coisas so tituladas como
dons, deixando o propsito preeminente para trs. A edificao do corpo o que h de
fazer a igreja caminhar triunfante porque a manifestao de Cristo na terra.
- Que Deus nos ajude a entender melhor, ensinar e viver os dons para os nossos dias; e a

fazer a obra do ministrio, afim de que a plenitude de Cristo na igreja seja incontestvel
por todos. Amm.

BIBLIOGRAFIA

Carson, D.A. Introduo ao Novo Testamento. So Paulo: Vida Nova, 1977.

Bruce, Bugbee; Cousins, Don; Hybels, Bill. Rede Ministerial. So Paulo: Ed. Vida,
1998.
Ribeiro, Rmulo Weden. Lnguas e o Movimento Pentecostal Carismtico. Gois:
Delta, 1999.
Grudem, Wayne. Teologia Sistemtica. So paulo: Vida Nova, 1999.

A Bblia. Revista e atualizada no Brasil.

O Novo Testamento. NVI.

O autor seminarista e membro da Igreja Batista Esperana, onde exerce a funo de

professor de EBD da classe de jovens.
1/12/2006 15:38:11
ejesus.com.br