DIVISION ACADEMICA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

(DACSYH).

SI LOS MATRIMONIOS DEL MISMO SEXO AUMENTAN, HABRAN MENOS

PAREJAS DE SEXO OPUESTO.

CATEDRATICA:
FELIPA SANCHEZ PEREZ

METODOLOGIA
GRUPO:
D2E

ALUMNOS:
JOEL GOMEZ HERNANDEZ.
ITZEL NAYELI SCHEZ ACOSTA

LICENCIATURA EN DERECHO.

FECHA:
LUNES 23 DE MAYO DEL 2016.

SI LOS MATRIMONIOS DEL MISMO SEXO

AUMENTAN, HABRN MENOS PAREJAS DE
SEXO OPUESTO.

El matrimonio

entre

personas

del

mismo

sexo,

tambin

conocido

como matrimonio homosexual, matrimonio igualitario o matrimonio gay,

reconoce legal o socialmente un matrimonio formado por contrayentes del
mismo sexo biolgico o legalmente reconocido.
Cuando el matrimonio deja de ser lo que es (un hombre y una mujer unidos en un
acto de amor que puede generar nuevas vidas), entonces puede re-definirse para
ser cualquier cosa.
El matrimonio entre personas del mismo sexo en Mxico se puede realizar en
todas las entidades federativas que integran el pas, esto tras la resolucin de
jurisprudencia 43 2015 de la SCJN emitida el 12 de junio de 2015, en la cual
obliga a todos los jueces a seguir este criterio favorable en todos los amparos que
se interpongan, en cualquier parte del pas, y en donde an no estn legalizados
este tipo de matrimonios.
Anteriormente nicamente se poda realizar en los estados de Mxico, Quintana
Roo y Coahuila, adems de que les permite gozar de todos los beneficios que ello
implica como la seguridad social por parte del IMSS e ISSSTE y las instituciones
sociales de vivienda como el INFONAVIT y FOVISSSTE as como adopcin de
menores en Mxico, cada entidad federativa posee un cdigo civil en el que se
reglamenta la institucin del matrimonio. Slo los cdigos de Quintana Roo,
Coahuila y la Ciudad de Mxico cuentan con condiciones para el reconocimiento
de los matrimonios entre personas del mismo sexo, es decir, en estas entidades
federativas es por va legislativa, lo que vuelve ms sencillo este tipo de uniones.

En colima por primera vez en el municipio de Cuauhtmoc dos personas del

mismo sexo se unieron en matrimonio, los hechos se dieron el 27 de febrero de
2013, bajo la valoracin jurdica llegando a la determinacin de otorgar basado en
la Constitucin, Tratados Internacionales y la Ley que le previene, combate y
elimina la discriminacin en el Estado de Colima, rodeado de defensores de los
derechos humanos y la diversidad sexual, el titular del Ejecutivo anunci una
iniciativa para modificar el primer prrafo del artculo 4 de la Carta Magna, que
expone: "El varn y la mujer son iguales ante la ley. Esta proteger la organizacin
y el desarrollo de la familia".
En este se reconocer de forma "implcita" y como "un derecho humano" que "las
personas puedan contraer matrimonio sin discriminacin alguna" y sin motivos de
origen tnico, gnero, o preferencia sexual tambien reiter su compromiso para
hacer frente a la discriminacin y la homofobia al reconocer que en algunos
estados mexicanos existe una "patologa" de no querer entender "la realidad" de la
comunidad homosexual y en no asumir un compromiso para combatir la
discriminacin.
Segn V. Frankl, toda existencia humana realiza su sentido en el estar para algo o
para alguien. Si estudiamos los rasgos que caracterizan los sexos, no slo
encontramos diferencias fsicas y psquicas sino peculiaridades privativas de cada
sexo. Tales diferencias corresponden a las categoras de estar para algo y
de estar para alguien.
El sexo masculino es ms propenso al estar para algo: la construccin de una
obra, el descubrimiento de nuevos espacios vitales, la invencin de nuevas
tcnicas, la transformacin de la realidad. El sexo femenino se inclina al estar
para alguien: para la educacin de los hijos, el cuidado de los enfermos, la
habitabilidad de los espacios vitales, la insercin en el mbito social.
En nuestra sociedad pluralista, hombres y mujeres no se atienen estrictamente a
este modelo, dado que un sexo asume a menudo las tareas del otro. Sin embargo,
estudios recientes demuestran que, por regla general, la entrega personal a un

cometido sigue el modelo tradicional. El padre se identifica ms con el estar para

algo; la madre con el estar para alguien. En nuestro mundo hacen falta ambas
actitudes, que se complementan a la perfeccin.
La complementariedad entre el hombre y la mujer, se expresa como un cometido
comn en el cual cada uno hace su aporte de cuidar este mundo y su contenido,
de utilizarlo sin abusar, de prepararlo para las generaciones futuras a travs de la
crianza compartida de los hijos.
En el proceso de educacin, el padre trasmite la ley, la seguridad y el permiso de
salir al mundo. La madre comunica calidez, ternura, afecto y tradicin. Ambos son
esenciales en el proceso de gestacin de un ser humano. La falta de uno genera
inconvenientes en el desarrollo evolutivo, que los psiclogos vemos en las
consultas de nios y jvenes que, por distintas circunstancias, carecen de uno de
sus progenitores.
No adherimos a la opinin de que el problema de la niez en situacin de calle y
abandono se solucione permitiendo la adopcin a personas del mismo sexo, sino
a travs de eliminar la burocracia en los trmites de adopcin, que algunos
matrimonios no logran en aos.
Quienes estn a favor de la reforma de la ley de matrimonio igualitario,
argumentan a favor de los derechos de los nios. Las lesbianas madres, por
ejemplo, no cuentan con reconocimiento legal para quien no es la madre
biolgica, lo que deja a sta y a su pareja sin el acceso a derechos bsicos, que
s tienen las parejas de distinto sexo, aun las que no estn casadas legalmente.
En el caso de la adopcin sucede algo similar.

Es paradjico que quienes defienden el derecho a la vida desde la concepcin,

hagan tan poco para resguardar los derechos de los nios que forman parte de
estas familias. Quienes argumentan que ellos crecern en un ambiente insano, no

natural, que los llevar por el mismo mal camino de sus padres, adems de
postular de manera discriminatoria las identidades de gnero y sexuales como
enfermas, olvidan que quienes reclaman su derecho a contraer matrimonio con
personas del mismo sexo son hijos de parejas heterosexuales.
Muchas parejas homosexuales son ncleos familiares, que se plantean el deseo
de procrear por mtodos artificiales o por la adopcin. Es una realidad para
personas que, a pesar del marco de contencin, afecto y seguridad econmica, no
tienen las mismas garantas jurdicas que las familias heterosexuales.
El matrimonio es una institucin histrica. Las formas de familia y el ejercicio de la
sexualidad experimentaron transformaciones que exigen una adecuacin legal.
Historiadores y socilogos demostraron la lentitud de los cambios a nivel de las
mentalidades; por ello compete al Estado y a las lites dirigentes (incluyendo
lderes religiosos) desarrollar una pedagoga que contribuya a promover el respeto
por la diversidad, en el plano de las opciones de la sexualidad.

BIBLIOGRAFIA
1. ADAME GODDARD, Jorge (2007). Anlisis y juicio de la Ley de Sociedades de Convivencia
para el Distrito Federal. En Boletn Mexicano de Derecho Comparado, XL(120):931-949
2.

Instituto Valenciano de Fertilidad, Sexualidad y Relaciones Familiares

(IVAF)
www.ivaf.org

3.

http://sitemason.vanderbilt.edu/files/hulCda/I0844.%20Apoyo%20al%20matrimonio
%20entre%20personas%20del%20mismo%20sexo%20en%20Amrica%20Latina.pdf