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MANUAL DE FILOSOFA
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FILOSOFA DE LA HISTORIA
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incin ontoljjIca
entre cute y
aNietzsdiey H14erlin, con lo
cual lleg a posturas inscentracias enla posJala mstica.
Hegel, l contemporneo d&apolen, conceba su consumacin de labistoria europea del spfritu como l cumplimiento de un coinienzouo desarrollado que tena dos mil aos de
edad; Hlegger, el contemporneo de Hitler, mira la misma
historia como el desarrollo completo del nhilisma Como
6. Ibid.,pJ43.
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MANUAL t)EFILOSOFIA
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todo criticiamo radical del siglo xxx, el pensamiento de Heidegger se coloca en el extremo fiera del lmite de ..una tradicin
que ha durado apenas hasta ahora y pone en cuestin todo lo
que es fundamental para esta tradicin aun los principios
logxcosdejtpensajmento mismo Al mismo tiempo, elpensamiento de Heidegger se mueve exclusivamente dentro de esta
misma tradijn. Incluso el "destino del Ser est limitado a la
temprana y tarda historia del Occidente, como 4i el Ser unversal de todos los entes tuviera unapreferencia particular por
el Occidente
Es verdad que solo podemos atrapar trozos de la mtoria en nuesta filosofa de la histdria, y queios quedamos demasiado cortos
en la pretensin de universalidad, pero, por eso mismo, ms vale
encontrar sentido en esos trozos de historia, para tener un atisbo
del sentido total, es decir, captar de alguna manera el todo en el
fragmento,. ya que, no el todo en los fragmentos es decir, en todos
los fragmentos, to cual sera una induccin con'.leta y perfecta,
que slo se da enz casos domesticados en los laborairos. Pero no
hihay
sto-ria> laboratorio de la historia, en todo caso, hay taller de larudimentari y reducido, que nos da algunos elementos para
ganeralizar y aprenden
.8.
pora uwAMyJa uy, pude discutir con l
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1996, organizada
)iLOSOFfA DI LA HISTORIA
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MANUAL DE FILOSOFA
y personajes ejemplares en la historia no lleva tanto a una imitacin cuanto a una invitacin, es decir, no impele. a una imitacin
servil, sino a una radaptacin creativa. Es donde se sita la anulo
12. b!tL, p. 195.
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FILOSOFJADE LA HZSTOPJA
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F1LOSOFIADE LA HISTORLA
MANUAL. Dl FILOSOFiA
1:
La de !e proreso
ca que el hombre en la hstotia
8ieI,re va aie)x-xido.
al5unosJ en riatern1
otres,en lo espirituL
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Cornte, iviazrurjaspers.
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rogreso humano.
En este sentido podemos hablar de un progreso tico en 'la historia de la humanidad. si no seha dado de manera satisfactoria,
hay que orientao, guiarlo, conducirlo. Aun sea tericamente.
Aqu es donde todava cabe hablar de utopia, pues esta' idea de un
progreso moral o tico, que es el que debe propulsar el poltico, el
econmico, etc., es un ideal ms bien utpico. Pero la ideade progreso.siempre implic una utopa corno meta, yno estamos exen-
:,:
utopas, pero utopas no escatolgicas, horizontales, es decix, de
duracin o alcance impredecible, sino utopas verticales, sealables, alcanzables, que puedan incidir en cierto pinito del tiempo
Perpetua, pero con un leve matiz, es decir, una paz que se va-conziguiendo perpuamente, que se hace posible. b) De manera parecida, la justicia, pues est lejos de haberse alcanzado, y tambin
Conclusin
Fiemos visto, as, que tiene validez la filosofa de laihistoria examinar el pasado para entender su seriiido desde elpr nte; sobre todo
24. J. Muguerza, En torno ala vigencia del pensamiento ut6pi4 en R. R. Araniayuy
T. Ausin (eds.), op. ct.,pp. 349-351.
23. J Maiitain,Lo derechos del hombre, La Plyade, Buenos Aires, 1972, pp. 37-53.
1 . 56 ,
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FILOSOFA DE LA EDUCACIN
Introduccin