Danza de los Yarituses: El baile con Dios

Los Yarituses quieren llegar al cielo. La mejor forma es bailar para su Dios Piy
o; por eso, decenas de chiquitanos, del municipio de San Javier (Santa Cruz), in
tentan acercarse antes a su protector, para cuando llegue el momento de partir a
l reino de las alturas.
En ese grupo de devotos se destaca don Jos Tase, quien parece recobrar su juventud
cuando oye sonar una tamborita (un pequeo tambor). Al comunario de 70 aos no le c
ansa caminar 15 kilmetros desde su pueblo, San Joaqun, para asistir al ritual en l
a capital sanjavierana. Antes eran pocos los que queran bailar y Los Yarituses est
aban a punto de desaparecer, ahora entran unos 100 y hasta 200 danzarines en las
fiestas patronales , comenta con entusiasmo Felipe Macoo Flores (39), responsable
de la Unidad de Turismo de la Alcalda de San Javier, a 230 kilmetros de la ciudad
de Santa Cruz. Esta representacin cultural se encuentra ligada a las estrellas y
al periodo de caza y pesca que se inicia a fines de junio en esa regin del pas.
Los primeros pobladores del municipio de San Javier son Los Piokas o los adorador
es de los cerros, en idioma nativo bsiro chiquitano. Durante la colonia, este gru
po tnico viva de la caza y de la pesca en la zona que hoy es la Chiquitania crucea.
Los indgenas de este territorio tenan la creencia de que, cuando alguien se mora, u
na inmensa ave llegaba para llevarlo al cielo. El elegido era trasladado para pas
ar una serie de pruebas; si en vida se haba preparado muy bien en la cacera, poda a
frontar cualquier problema y salir airoso , cuenta Macoo. Si el escogido superaba l
os exmenes, el ave regresaba para transportarlo ante el Dios Piyo (avestruz en bsi
ro) y as vivir eternamente al amparo y el cuidado de sus alas. Si en la tierra el
elegido fue malo, no entraba a ese reino del dios alado.
Inspirados en esa leyenda, los piokas bailaban en el cerro Yiritux (los que danza
n en los cerros), palabra de la que proviene yarituses, que son los descendiente
s directos del pueblo pioka y que ahora representan esta danza anual en honor del
dios avestruz. Esta imagen estaba relacionada con la constelacin astral de la Cr
uz del Sur, el protector de estos indgenas.
Antiguamente, los comunarios llevaban frutos y algunos animales hasta una colina
, como ofrenda a su Seor. Ahora tambin agradecemos a la madre naturaleza por los pr
imeros productos que nos entrega , expone Macoo. Con pedidos para tener una buena t
emporada
La
veneracin
de caza
al avestruz
y pesca, sigui
se completan
hasta la
losllegada
ruegos de
al la
Tatacolonizacin,
Piyo.
cuando los evang
elizadores jesuitas permitieron, en principio, que contine; pero luego condiciona
ron a que se lo haga en honor de San Pedro y San Pablo, cada 29 y 30 de junio. L
a imagen de la Virgen Mara representada en forma de cintas de colores, tambin est p
resente en el vestuario actual de los yarituses. stas no son las nicas particulari
dades del baile de raz ancestral.
Pablo Soliz tiene 60 aos. Nacido en el pueblo de El Carmen, a 50 kilmetros de la c
apital San Javier, el indgena es uno de los personajes centrales de Los Yarituses
.
Don Pablito , como le llaman sus amigos, es uno los espritus vivos de ese aejo grupo.
Vestido con un saco, una mscara de tat (quirquincho) o una peta (tortuga), lleva
una vara de mando con la cabeza de un ave y en la espalda un sugestivo morral. Es
una mochila o panac que se hace de palmas, en la que se lleva las primicias o pr
imeros frutos que nos entrega la tierra, a la que tambin le agradecemos durante e
ste ritual , resea Macoo.
Para ser un Abuelo Yarit, una de las condiciones es haber bailado al menos cinco
aos, luego se les considera para asumir esta figura, que viene a ser como un sace
rdote de la danza. Hay ms de dos abuelos yarits. Uno, que tambin es conocido, es don
Francisco Rodrguez (55), que est en el grupo hace 15 aos; junto a l danza don Anton
io, de la comunidad Montecristo , complementa Magno Cornelio, el gua turstico especi

alizado en las misiones jesuticas en San Javier y toda Santa Cruz.

A los abuelos les siguen dos pequeas tropas. Los hombres visten una tnica y pantaln
blancos, en las pantorrillas llevan unas sonajeras para espantar a los malos espr
itus , en la espalda un manto de colores, en la cabeza una toga, en el rostro una
mscara de tela con dibujos de la flora y la fauna del lugar, junto a plumas de av
estruz, y en la mano derecha portan una vara adornada con cintas de colores. Las
mujeres o mamas, una tnica blanca con vivos de colores en los brazos. Ellas no e
ran admitidas antes, ahora forman parte de este baile junto a los nios y las nias.
La festividad por San Pedro y San Pablo empieza el 28 de junio. Esa noche, Los Y
arituses participan de la vspera en la celebracin por los dos patronos.
Mientras las mamas se toman de la mano para bailar, las sonajeras anuncian el pa
so de los hombres. Todos y al unsono cantan, agradecen y rezan al Dios Piyo en id
ioma bsiro chiquitano. La cancin de La Vspera, que tiene una hermosa meloda, es inter
pretada por los msicos, seguida por el coro de los danzarines , expone Cornelio. De
fondo, La Tamborita msicos indgenas marca el ritmo con pequeos tambores, cajas y fla
utasdahechos
Al
siguiente
por los
elmismos
29 porpobladores.
la maana salen en procesin los dos santos desde el interior
de la iglesia de San Javier. Los fieles y Los Yarituses escoltan a las dos imgen
es. El 30 se repite la marcha. Un vaso de chicha de maz calma la sed de las decen
as de danzarines en la fiesta.
Cornelio explica que sta es una de las pocas festividades en las que dos santos e
ntran de manera simultnea durante los dos das de la celebracin. Ms que coreografa, el
yarit representa una ceremonia devocional que no se ejecuta en cualquier lugar.
Haypiedra
La
un sitio
de los
reservado.
Apstoles
Primero los piokas y luego Los Yarituses tuvieron siempre una relacin especial con
las rocas. En la regin de Chiquitos, en Santa Cruz, tambin existen piedras y algu
nas formaciones lticas muy respetadas por los pobladores en el pasado.
Uno de esos sitios es La Piedra de los Apstoles. El espacio se encuentra a dos cu
adras del parque principal de San Javier y es por excelencia el pen yarit. Desde tie
mpos inmemoriales, este lugar siempre fue elegido por nuestros ancestros; con la
evangelizacin, le pusieron el nombre de La Piedra de los Apstoles , explica Corneli
o, el especialista en esta danza.
Enclavado entre rocas, ste es el escenario natural de este baile ceremonial, un l
ugar que adems es testigo anual del compromiso que los bailarines le hacen al Dio
s Piyo y a los santos. En el altiplano hacen promesas de bailar tres aos, pero aqu
las hay de cinco y hasta diez aos de compromiso por devocin a nuestros santos y al
Seor , sostiene desde la oficina de turismo Macoo, que espera ser parte de Los Yari
tuses este junio prximo.
Otros significativos espacios, donde tambin se interpreta esta expresin cultural,
son el cerro de Muchur y La Piedra de San Francisco; al final se dio un sincretism
o cultural y nuestra cultura se combina ahora con la religin catlica .
Si bien la mejor ocasin para apreciar a Los Yarituses es a finales de junio, cuan
do llegan pobladores desde las 48 comunidades, a fin de bailar en honor del dios
alado, la Alcalda Municipal de San Javier tiene un grupo estable que tambin se pr
esenta en das especiales del ao. Ellos estn tramitando su personera jurdica para hacer
otras actuaciones en el interior , dice Macoo que entonces ensea un trptico con toda
la informacin sobre esta bien conservada representacin. Los trabajos para promoci
onarla han empezado y una de las primeras labores es la difusin de la misma en el
departamento, a partir de esta iniciativa, ser lanzada en el resto del pas.
El 29 de junio del 2008, la tamborita tron en San Javier. Ese da, el municipio san
javierano reconoci de manera oficial a la danza de Los Yarituses como Patrimonio

Cultural e Inmaterial. Todo el pueblo salud la resolucin que as dio inicio a las fi
estas patronales por San Pedro y San Pablo.
El ao pasado, la Prefectura crucea elev al rango de Atractivo Turstico este baile y
en este momento se efectan gestiones para que sea calificada como un tesoro depar
tamental. El mayor reto es que sea reconocido por el mundo.
El pas quiere verlos danzar
Es cierto, queda mucho camino por recorrer para que sea reconocido como Patrimoni
o de la Humanidad , admite Macoo; sin embargo se alegra ante las invitaciones que l
legan desde el resto del pas para que se conozca esta expresin de la cultura crucea
. Una de ellas les lleg recientemente desde la ciudad de La Paz y slo falta que le
s confirmen la fecha para una presentacin en la sede de gobierno.
Si al final se consigue el anhelado ttulo mundial, se salvara tambin segn Raquel Snche
z, presidenta del Concejo Municipal al antiqusimo idioma del bsiro chiquitano, que
los abuelos de la zona an utilizan para comunicarse.
San Javier es visitada por centenares de turistas que llegan cada semana para co
nocer su Templo Misional, el Museo Misional, los Tumbos, Aguas Calientes y Tibia
s y la laguna Soroboqu; si al paquete se le suman los yarituses, Snchez cree que e
l impacto ser mayor. Estamos preparndonos para recibir a ms turistas y con esta danz
a estamos convencidos de que San Javier ser una de las principales paradas turstic
as del pas y en particular en toda la regin chiquitana , aade la concejala, que ingre
sa cada junio como una de las mamas en este histrico baile.
El responsable de turismo, Felipe Macoo, cree que este ao, al menos 300 personas d
anzarn por devocin al Dios Piyo, San Pedro y San Pablo. Uno que ya asegur su presen
cia es don Pablo Soliz, el hombre de 60 aos a quien no le interesa caminar 50 kilm
etros, una vez ms, como cada junio, para danzar y perpetuar esta ancestral expres
in chiquitana.