PROGRAMA No.

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1 REYES

Cap. 21:1 - 22:15

En nuestro recorrido por el Primer Libro de Reyes, llegamos hoy al captulo 21. En
este captulo tenemos la codicia de Acab por la via de Nabot. Nabot rehusa dar su via a
Acab. Jezabel ordena entonces la muerte de Nabot. Acab toma posesin de la via. Y
Elas pronuncia juicios contra Acab y Jezabel. Acab trata de comprar la via de Nabot,
pero Nabot rehusa vendrsela.

Y Acab regresa a su palacio como un nio mimado.

Jezabel promete entonces conseguirle la via, y para ello, se vale de un complot cobarde,
haciendo dar muerte a Nabot. Acab se regocija y sale para demandar la via; pero Dios
enva a Elas para encontrarse con Acab y pronunciar juicios sobre l. Y le dice que as
como muri Nabot, as morir Acab; y que los perros lamern su sangre en el mismo lugar.
Amigo oyente, no podemos engaar a Dios. Como dice el apstol Pablo, all en su carta a
los Glatas, captulo 6, versculo 7: . . . No os engais; Dios no puede ser burlado: pues
todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Y este es otro caso de la operacin de
esta ley inmutable de Dios.

Ahora, tambin se pronuncia juicio sobre el linaje de Acab y sobre Jezabel. Acab se
arrepiente hasta cierto punto y Dios demora el juicio, pero no revoca la sentencia sobre
Acab y Jezabel. En este captulo tenemos la historia bien conocida en la vida de Acab y
Jezabel, que tiene que ver con la via de Nabot.

Leamos, pues, para comenzar, los

primeros 4 versculos de este captulo 21:

1 Reyes 21:1-4 . . . en su cama, y volvi su rostro, y no comi.

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Ahora, en cuanto a Samaria, diremos que en verdad es uno de los sitios ms bellos en
toda la tierra de Palestina. Se puede parar en la colina de Samaria donde estaba el palacio
de Acab y Jezabel, que Omri construy, recuerde usted, y desde all puede ver hasta el sur
de Jerusaln. Se puede ver el valle de Esdraeln y el mar de Galilea al norte. Se puede ver
el ro Jordn al oriente y el Mar Mediterrneo al occidente. Todos los cuatro lados ofrecen
una vista bella. No hay muchos lugares como ese. Si yo viviera en esa tierra, pues, ese sera
el sitio donde me gustara tener mi casa. Ahora, uno creera que Acab se quedara o estara
bien satisfecho de tener un lugar tan bello como ese. Pero, Acab no estaba satisfecho.
Nabot tena cerca del palacio una via y Acab quera tener esa via. Nabot, por su parte,
no quera cambiar ni vender la tierra porque Dios la haba dado a sus padres y esta
heredad haba pasado de padre a hijo. Sin embargo, el rey, se haba encaprichado en
desear esa via. Nabot era un hombre algo valiente por el hecho de no ceder ante las
demandas del rey. Acab, pues, no pudo comprar lo que quera tener, y por tanto regres a
casa frustrado como un nio pequeo. Acab, malo como era, se port como un nio
mimado y no quiso comer, ni beber, porque senta que le haban rechazado.

Ahora, Acab no tena idea alguna de cmo obtener esa via de Nabot, pero a Jezabel se
le ocurri una idea, e invent un plan macabro, pudiramos decir, que coloc a Acab en
posicin de obtener esa via. Leamos los versculos 5 hasta el 14, de este captulo 21 del
Primer Libro de Reyes:

1 Reyes 21:5-14 . . . Nabot ha sido apedreado y ha muerto.

Como usted ve, amigo oyente, Jezabel era una mujer dominante y tirnica. Era desde
todo punto de vista varonil en su modo de ser. Yo mismo le habra tenido miedo a ella.
Era una mujer malsima de veras. Invent un plan. Arregl para que dos hombres
perversos atestiguaran falsamente contra Nabot. Ellos dijeron que l haba blasfemado a
Dios y al rey. Y como consecuencia, lo llevaron fuera de la ciudad, donde le mataron a
pedradas. Ahora, Puede usted pensar en algo que sea ms injusto que esto? Bueno, no se
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sorprenda amigo oyente, si le decimos que esto mismo ha sucedido muchas veces en la
historia del mundo. Muchas veces el hombre ms fuerte, ms poderoso, se ha aprovechado
del hombre ms dbil.

Nabot, pues, fue muerto a pedradas. Ahora, se sali con la suya Acab? Amigo oyente,
no se puede quedar impune con el pecado. No importa quin sea el que lo cometa. Llegar
el da cuando tendr que estar a cuentas. Y as ocurri con Acab. Leamos ahora los
versculos 15 y 16 de este captulo 21 del Primer Libro de Reyes:

1 Reyes 21:15-16 . . . Nabot de Jezreel, para tomar posesin de ella.

Ser que Acab se ha salido con la suya en cuanto a esta maldad? No, amigo oyente.
Dios tiene all un hombre presente. Gracias a Dios que hay un hombre presente que
declarar la Palabra de Dios. Continuemos leyendo los versculos 17 al 19:

1 Reyes 21:17-19 . . . los perros lamern tambin tu sangre, tu misma sangre.

El apstol Pablo, escribiendo a los Glatas, dice en el captulo 6 de esta carta, versculo
7: No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso
tambin segar. Y esta, amigo oyente, es una ley inmutable de Dios, una ley que no se
puede cambiar, sea usted hombre de Satans o un hombre de Dios.

Y en la misma

Escritura tenemos varios ejemplos en cuanto a esto.

Jacob, por ejemplo, encontr en su vida que esta ley era verdad. El Faran de Egipto
que dio muerte a los varoncitos hebreos, crea que haba salido bien, violando esta ley; pero
un da descubri que su mismo hijo primognito estaba muerto. David, por su parte,
cometi un pecado terrible, pero no sali bien con ese pecado, porque seg lo que haba
sembrado. Luego, en el Nuevo Testamento, Saulo de Tarso era lder en el apedreamiento
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de Esteban, pero le lleg el da mientras estaba en Asia Menor, en Antioqua de Pisidia, que
le apedrearon y lo dejaron por muerto. El hecho es que estuvo muerto, y Dios lo levant de
los muertos. Volviendo ahora, a este captulo 21 del Primer Libro de Reyes, leamos los
versculos 20 hasta el 29:

1 Reyes 21:20-29 . . . en los das de su hijo traer el mal sobre su casa.

Tenemos, pues, el juicio que fue pronunciado sobre Acab y Jezabel. Dios dijo: Acab,
estoy poniendo fin a tu casa.

El linaje tuyo no reinar ms.

Y podemos leer el

cumplimiento de la profeca contra Jezabel, all en el captulo 9, versculos 30 al 37 del

Segundo Libro de los Reyes. Tanto Acab como Jezabel, pagaron sus pecados. Es que,
amigo oyente, no podemos pecar y esperar que podemos escapar al juicio de Dios.

Y as concluye nuestro estudio de este captulo 21 del Primer Libro de Reyes. Llegamos
ahora, al captulo 22. En este captulo, Acab seducido por los falsos profetas es muerto en
Ramot de Galaad, segn la palabra de Micaas. Los perros lamen su sangre y Ocozas su
hijo, le sucede en el trono. Tenemos luego, el reinado bueno de Josafat en el sur. Joram,
sucede a Josafat y por ltimo, el reinado malo de Ocozas.

Es extrao que Josafat llegara a ser aliado de Acab, pero su hijo se cas con una hija de
Acab y Jezabel.

Antes de hacer la guerra a Siria, Josafat quien tena un verdadero

discernimiento espiritual, pidi que un profeta de Dios fuera llamado. Llaman entonces a
Micaas, un profeta de Dios. El es uno de los grandes hombres de Dios de quien se han
olvidado los hombres. Los profetas de Baal ya haban dicho a Acab lo que l quera or.
Micaas en el principio hizo uso del sarcasmo y de la comedia. Y notaremos la reaccin de
Acab, all en el versculo 16.

Luego Micaas dio una parbola ridcula. Imagnese usted a Dios pidiendo consejo de

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alguna criatura. Este fue un mtodo sutil para llamar mentirosos a los falsos profetas de
Baal. Y veremos la reaccin de Acab a la profeca de Micaas en el versculo 18. Acab
manda entonces que metan a Micaas en la crcel, hasta cuando regrese de la batalla. Pero
Micaas le da una palabra final y le dice que, no regresara vivo; es decir, que Acab no
volvera vivo de la batalla. Acab hace uso de un plan maoso y avieso para tratar de
escapar a la muerte en la batalla. Se visti el uniforme de un soldado ordinario, mientras
que Josafat fue el nico que sali vestido de rey. Acab no escap de la muerte. Ahora, la
irona de todo esto, la encontramos all en el versculo 34, de este captulo 22, donde
leemos:

1 Reyes 22:34 . . . Da la vuelta, y scame del campo, pues estoy herido.

Ahora, veremos cun literalmente se cumpli la profeca de Elas. Ocozas el hijo de

Acab, sucedi a Acab en el trono. Josafat regres a casa ms triste, pero ms sabio.
Rehus hacer una alianza con Ocozas. El Primer Libro de Reyes concluye con el reinado
de dos aos de Ocozas, quien anduvo en el camino de su padre Acab, es decir, haciendo lo
malo delante de Jehov. Este captulo 22 del Primer Libro de Reyes, es otro captulo
extrao en la Palabra de Dios. Hemos estado siguiendo la carrera del rey en el norte.
Ahora por all en el sur, otro rey ha llegado al trono. Su nombre es Josafat. Era un buen
rey, pero hizo una alianza con Acab. Comencemos, pues, nuestro estudio de este captulo
22, leyendo los primeros 4 versculos:

1 Reyes 22:1-4 . . . como tu pueblo, y mis caballos como tus caballos.

Ahora, Por qu hara una alianza un buen rey como Josafat con un rey tan malvado
como Acab?

Por qu fraterniz con el enemigo natural?

Formaron una alianza

contranatural, realmente. Parece extrao, pero descubriremos ms tarde que Joram hijo
de Josafat se haba casado con Atala, hija de Acab y Jezabel. Este fue un caso de los hijos
de Dios casndose con los hijos de los hombres. Cuando un creyente y un inconverso se
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casan, es cosa segura que el creyente tendr dificultad con su suegro. Cuando usted, amigo
oyente, se casa con un hijo del diablo, el suegro ver que usted se encuentre en apuros.

Ramot de Galaad era una de las ciudades principales de la tribu de Gad. Haba sido
tomada por el rey de Siria. Uno de los objetivos de la guerra proyectada era el de volver a
tomar esta ciudad. Al parecer Acab tena gusto en recibir el apoyo de Josafat en el sur.
Pero, debieron haber dejado las cosas como estaban. Josafat debi haber permanecido
fuera de todo esto. Debi haber seguido el consejo que le dio el profeta. Fue en realidad
una lstima que el hombre del diablo y el hombre de Dios hubieran hecho una alianza.
Este conflicto no le corresponda a Josafat, de ninguna manera. Galaad no le perteneca a
l. Perteneca a Acab. Era la disputa de Acab. Continuemos ahora leyendo los versculos
5 hasta el 8:

1 Reyes 22:5-8 . . . Y Josafat dijo: No hable el rey as.

Como usted puede ver amigo oyente, Josafat es hombre de Dios. Quiere saber cul es la
voluntad de Dios. Quiere conocer la mente del Seor, y desconfa del consejo de estos falsos
profetas. Josafat tena un verdadero discernimiento espiritual. De modo que pregunt:
Hay an aqu algn profeta de Jehov, por el cual consultemos? Acab entonces presenta a
Micaas, el orador de sobremesa. Y lo presenta de una manera muy extraa. Dice: . . . le
aborrezco. Entonces Josafat le dice a Acab: No quieres decir en verdad que aborreces a
un hombre de Dios. Alguien ha dicho que un hombre no es verdaderamente conocido por
sus amigos; sin embargo, s es conocido por sus enemigos. Cada hombre debe asegurarse
que tiene los enemigos debidos. El mejor cumplido que podra haberse hecho a Micaas fue
el que Acab dijera: . . . le aborrezco.

En la obra del Seor, amigo oyente, siempre debemos cerciorarnos de tener los
enemigos debidos.

Nos gustan los enemigos que tenemos, porque a la verdad no se

declaran a favor de Dios, ni a favor de la Palabra de Dios. Est bien tener los enemigos
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debidos, tanto como los amigos debidos. Podemos decir con verdad que damos gracias a
Dios por nuestros amigos. Pero tambin damos gracias a Dios por nuestros enemigos.

En cierta ocasin, alguien que presentaba a los oradores de sobremesa, dijo en cuanto a
un predicador que present: ste no tiene ni un solo enemigo.

Que Dios tenga

misericordia de l! Haba que escucharle solamente por unos tres minutos y ya poda uno
saber por qu no tena enemigos. Era un seor miedoso. No se declaraba a favor de nada.
Ahora, en cuanto a Micaas, en realidad, era el mejor amigo que Acab jams hubiera
tenido. Acab simplemente no lo saba. Micaas poda decir como dijo el apstol Pablo, all
en su carta a los Glatas, captulo 4, versculo 16: Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por
deciros la verdad? De modo que, trajeron a Micaas a la sala del rey. Y veamos lo que
ocurre. Leamos los versculos 9 hasta el 12 de este captulo 22 del Primer Libro de Reyes:

1 Reyes 22:9-12 . . . porque Jehov la entregar en mano del rey.

Ahora, Micaas estaba cerca. Acab lo guardaba en la crcel. En la sala del trono
presenci una escena bastante dramtica. Cuatrocientos profetas profetizaban diciendo a
Acab: Sube contra el rey de Siria Uno de los profetas, hasta se port muy dramtico.
Profetiz con cuernos de hierro diciendo: Con stos acornears a los sirios hasta
acabarlos. Qu escena! Dos reyes en sus tronos y todos estos profetas profetizando,
diciendo: Sube contra los sirios y ganars. Va, pues, el oficial a traer a Micaas y veamos
lo que ocurre aqu en el versculo 13:

1 Reyes 22:13 . . . de alguno de ellos, y anuncia tambin buen xito.

Ahora, el mensajero que fue a traer a Micaas le dijo: Quiero decirte algo. Todos los
profetas estn profetizado algo bueno. Estn aconsejando al rey que suba a la batalla,
porque ganar. Eso es lo que el rey quiere or. T debes decirle lo mismo. Entonces te

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ser posible recobrar favor ante el rey. Ahora, suponemos que este oficial crea que
estaba ayudando a Micaas. Pero Micaas le respondi, aqu en los versculos 14 y 15:

1 Reyes 22:14-15 . . . Jehov la entregar en mano del rey.

Ahora, la contestacin de Micaas al mensajero no fue solamente dramtica, sino

tambin jocosa. Dijo: Lo que el Seor me hablare, eso dir. Micaas juzg la situacin.
Vio a los dos reyes sentados en sus tronos y todos los falsos profetas de Baal profetizando
all en la sala. Todos decan lo que Acab quera or.

Pero, fjese usted lo que Micaas dice a los reyes. Para l es una escena dramtica y
humorstica, y por tanto, simplemente para gozarse l tambin, participa burlndose del
rey. Personalmente creemos que fue tan sarcstico como el que ms. Micaas dijo: Sube y
sers prosperado, y Jehov la entregar en mano del rey. Ahora, el rey saba por esta
contestacin, que Micaas se estaba burlando de l. Y le exigi entonces a Micaas, que le
dijera la verdad. Pero dejaremos la consideracin de esta parte, para nuestro prximo
programa.

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