Sociologia da Educao

Leandro Jos dos Santos

Josali Amaral

INSTITUTO FEDERAL DE
EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA
PARABA

O pensamento sociolgico
e as formas de aprenderensinar-aprender

1 OBJETIVOS DA APRENDIZAGEM
Conhecer a Sociologia da Educao;
Problematizar o conceito de educao;
Analisar a importncia da Sociologia na
compreenso dos processos de socializao.

AULA 1

O pensamento sociolgico e as formas de aprender-ensinar-aprender

2 COMEANDO A HISTRIA

Figura 1

Disponvel em: http://gestaoeducativa.blogspot.com.br/

Caro aluno,
Voc partilha as preocupaes do nosso amigo Calvin, no mesmo? Desde
pequenos somos estimulados a pensar sobre para que a escola nos prepara. Mas
pensemos na resposta da professora: o que levamos para a escola? Que relao
temos com ela? Se a escola deve nos preparar para nos inserir na sociedade, ela
, em si mesma, um resultado do que fazemos em sociedade.
J vimos, em outras disciplinas, que a educao no est restrita escola. Ela
um processo social, que nos modela de acordo com os valores cultivados pela
comunidade a que pertencemos.

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Nesta aula, vamos refletir sobre educao e sociedade sob a tica da Sociologia,
pensar sobre a complexidade das relaes em que estamos envolvidos e como

AULA 1
a educao perpassa as prticas cotidianas, bem como se apresenta sob a forma
elaborada que a escola nos fornece. Assim, quem sabe consigamos obter algumas
das respostas que nosso amiguinho Calvin persegue.
Ademais, nesta disciplina vamos realizar um conjunto de reflexes com o fito
de compreendermos como se realizam os processos de troca e transmisso
de conhecimentos nas sociedades contemporneas em suas mais diversas
dimenses. Mais especificamente, estudaremos os mecanismos a partir dos
quais uma sociedade compartilha e transmite aos seus membros as formas de
ser, pensar, agir e fazer, mecanismos esses necessrios manuteno, reproduo
e transformao desses membros.
Apresentaremos tambm algumas definies de educao e discutiremos a funo
da educao escolar. Abordaremos ainda o papel da educao na reproduo
das desigualdades sociais e como ela pode ser utilizada para identificar os
elementos que fazem parte do nosso cotidiano e de nossa cultura. Em nossa
jornada, tambm poderemos observar o contraste advindo da comparao das
nossas formas de vida com as prticas culturais realizadas por outras pessoas,
em outras sociedades. Assim, esperamos que, ao trmino do nosso percurso,
voc, prezado estudante, possa descortinar os desafios que as geraes atuais
enfrentam diante das prticas educativas.

3 TECENDO CONHECIMENTO
Vamos comear definindo o objeto de nossas reflexes: a educao e a Sociologia
da Educao. Antes disso, porm, cabe aqui uma problematizao preliminar.
Voc j vem refletindo sobre a educao desde o primeiro perodo deste curso,
por meio das demais disciplinas que estudou no ciclo pedaggico. Voc recebeu
informaes histricas, filosficas e didtico-pedaggicas. Mas como a educao
pensada pela Sociologia?
O primeiro problema do nosso objeto que cada um de ns, a priori, j possui
algumas noes bsicas sobre ele, o que nos faz crer tratar-se de algo j conhecido.
Mesmo antes de ler todo esse material do curso, j tnhamos um entendimento
do que educao, seja aquela que recebemos dos pais ou da escola, seja o
conjunto de regras e valores que queremos transmitir aos nossos filhos etc.
primeira vista, essas pr-noes podem sugerir obstculos ao estudo da
educao, posto que so concepes aferradas ao universo das convices do
senso comum. Portanto, muito distantes de um entendimento crtico. Todavia,
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O pensamento sociolgico e as formas de aprender-ensinar-aprender

elas acarretam a vantagem de no iniciarmos a discusso do zero, j que no se

distanciam daquilo que pensa a Sociologia da Educao.
Certamente, se fssemos discutir questes relacionadas a temas com os quais
voc tem menos familiaridade, voc observaria com mais prudncia os conceitos
aqui utilizados e estaria mais aberto ao dilogo e reflexo crtica. O fato de
a educao ser um tema que nos familiar transmite a falsa sensao de que
ela um fenmeno conhecido. Em razo disso, acredita-se que as questes
relativas educao j tenham sido amplamente debatidas, e isso pode despertar
desinteresse no aprofundamento de alguns pontos a ela atinentes. Mesmo
agora, que voc j chegou at aqui e realizou tantas leituras, pode ser que
muito das opinies que carrega consigo esteja consolidado pelo pensamento
familiar do senso comum. Tambm possvel pensar que as dificuldades que
voc encontrou, ao longo do nosso curso, para conceber a educao resultem
dessas opinies arraigadas. muito difcil distanciar-se dos valores do mundo
social a que pertencemos.
Voc deve estar se perguntando: o que pensa a Sociologia sobre a educao?
Ora, voc j deve saber que uma resposta mais completa a essa pergunta s
poder ser claramente delineada no final do nosso curso. Mas, at l, podemos
associar educao ao conceito de socializao. De maneira bem simples, os
processos de socializao podem ser definidos como as maneiras pelas
quais determinados grupos apresentam suas regras, prticas e valores s
novas geraes. Como voc pode ver, o termo faz referncia ao conjunto de
prticas pelas quais novos indivduos so transformados em membros efetivos
de uma sociedade. Desse modo, educao o subconjunto de prticas cuja
pretenso formar mentalidades (JOHADA, 1996).
Mas observe que o conhecimento que as pessoas tm sobre educao muito
diferenciado e, frequentemente, limitado. preciso que saibamos que aquilo
que conhecemos da vida social no a sua totalidade. Conhecemos os aspectos
do mundo social de forma desigual, fragmentada e parcial.
Quando se fala em educao, ningum se encontra totalmente alheio ao tema.
Contudo, por outro lado, queremos que voc compreenda que uma abordagem
sociolgica da educao precisa, necessariamente, incorporar todas essas reflexes
e delas capturar as suas respectivas recorrncias e regularidades, o que requer,
sem sombra de dvida, uma negociao permanente entre o que se diz luz
das teorias cientficas e o repertrio social constitudo sobre o assunto.
Ora, se sassemos s ruas e perguntssemos aos transeuntes o que educao,
verificaramos que ali h certo consenso: ela pode ser sinnimo de polidez,
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AULA 1
cortesia e boas maneiras e, ao mesmo tempo, pode configurar um conjunto de
prticas e saberes adquiridos na escola.
As definies do senso comum parecem revelar uma diferena entre aquilo que
se aprende na escola e aquilo que se aprende em casa. Atribuir esses significados
ao conceito de educao jamais lhe traria problemas em sua vida cotidiana,
pois, mesmo sendo concepes demasiadamente restritivas, elas encontram o
aplauso do entendimento de qualquer um. Portanto, muito tentador utilizlas, haja vista tratar-se de definies partilhadas pela maioria.
Essas significaes no so necessariamente equivocadas, mas, por serem
extremamente restringentes, trazem consequncias que vo alm da simples
ignorncia do termo. Quando nos convencemos de que educao apenas
aquilo que se aprende na escola ou aquilo que se aprende em casa, podemos
ser levados a acreditar que discutir os processos socializadores e as estratgias
pedaggicas seja uma tarefa que cabe exclusivamente aos chefes de famlia e
aos professores.
Se alargarmos o objeto dessa definio, voc se sentir mais prximo dessa
discusso e perceber que, quando falamos em educao, no h a possibilidade
de existir simples observadores de fatos sociais que lhe so externos e distantes.
A partir do alargamento do conceito de educao, vamos compreender que
todos ns somos protagonistas do aprender-ensinar-aprender-e-ensinar, afinal,
os processos socializadores esto em toda parte: em casa, na escola, na internet,
na igreja, nas associaes de bairro, numa clnica mdica, nas telas de TV, no
rdio ou na rua. Conforme nos ensina Brando (2007, p. 7), ningum escapa
da educao. [...] Para saber, para fazer, para ser ou para conviver, todos os dias
misturamos a vida com a educao.

3.1 Afinal, o que educao?

Mais importante do que conhecer uma imperfeita e problemtica definio
de Sociologia da Educao, olharmos mais de perto para as questes ligadas
educao. Conduzindo a discusso dessa maneira, podemos criar subsdios
para que voc, ao trmino de nossas reflexes, consiga, por si s, problematizar
a existncia de disciplinas especficas para estudar os processos educativos e,
certamente, ter uma viso mais apurada sobre a Educao, a Sociologia e as
Cincias Sociais.
Assim sendo, neste tpico, vamos delinear o nosso entendimento sobre a
educao para, ento, mais adiante, apreciarmos alguns contornos da Sociologia
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O pensamento sociolgico e as formas de aprender-ensinar-aprender

da Educao. A perspectiva aqui adotada a defendida pelo professor Brando,

num texto introdutrio e sugestivamente intitulado O que educao, cuja
primeira edio foi publicada pela editora Brasiliense em 1981.
Brando responde questo do ttulo do livro contando-nos uma curiosidade
suscitada aps o trmino de um conflito envolvendo os desbravadores dos
Estados Unidos e as tradicionais naes indgenas. Revela-nos o autor que, ao
fim do conflito, os representantes dos atuais Estados da Virgnia e Maryland
assinaram um acordo de paz com os ndios de Seis Naes. Aps a assinatura
do tratado, os novos governantes sugeriram aos ndios que enviassem alguns
de seus jovens para estudarem nas escolas daqueles Estados. Passado algum
tempo, eis o que os chefes indgenas disseram sobre o sistema escolar norteamericano, em carta enviada aos governadores brancos:
[...] Ns estamos convencidos, portanto, que os senhores
desejam o bem para ns e agradecemos de todo o corao.
Mas aqueles que so sbios reconhecem que diferentes
naes tm concepes diferentes das coisas e, sendo assim,
os senhores no ficaro ofendidos ao saber que a vossa ideia
de educao no a mesma que a nossa. [...] Muitos dos
nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do
Norte e aprenderam toda a vossa cincia. Mas, quando eles
voltavam para ns, eles eram maus corredores, ignorantes
da vida da floresta e incapazes de suportarem o frio e a
fome. No sabiam como caar o veado, matar o inimigo e
construir uma cabana, e falavam a nossa lngua muito mal.
Eles eram, portanto, totalmente inteis. No serviam como
guerreiros, como caadores ou como conselheiros. Ficamos
extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora no
possamos aceit-la, para mostrar a nossa gratido oferecemos
aos nobres senhores de Virgnia que nos enviem alguns dos
seus jovens, que lhes ensinaremos tudo o que sabemos e
faremos, deles, homens. (BRANDO, 2007, p. 8-9).

Considerando apenas esse trecho da carta, j possvel termos em mente que

no h uma nica forma de educar e nem um nico modelo de educao. Se
considerarmos ainda que a maioria das naes indgenas no possui instituies
escolares como as que ns conhecemos, compreenderemos que no apenas na
escola ou em casa que a educao se realiza. Do mesmo jeito, percebemos que
no so apenas os professores, muito menos os detentores do poder familiar,
os nicos responsveis pela transmisso dos saberes compartilhados pelos
membros de uma sociedade.
A carta dos ndios nos mostra que a educao no a mesma em todos os
lugares. Isso quer dizer que, para alguns grupos, aprender as leis da fsica, dominar
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AULA 1
frmulas matemticas complexas ou refletir sobre unidade ou diversidade da
psique humana no fazem parte dos seus respectivos processos socializadores.
Numa sociedade de caadores, por exemplo, a educao de uma criana
certamente pode incluir elementos diferentes daquilo que aprendem as crianas
educadas nas grandes cidades. A socializao de um caador pode contemplar
os componentes relacionados escolha e preparao de stios, construo e
instalao de armadilhas, estratgias de imobilizao e transporte de presas,
etc. Noutras sociedades, a educao pode incluir elementos diferentes desses
encontrados nas sociedades de caadores, que, por sua vez, podem ser diferentes
daquilo que se ensina em sociedades cujas fontes de prestgio e renda so as
atividades baseadas na indstria e no comrcio.
H que se observar, no entanto, que, no interior de cada uma dessas sociedades,
h uma infinidade de outras atividades, como aquelas relacionadas religio,
poltica, organizao das famlias, fabricao e utilizao tecnolgica, etc., como
tambm existem diversas maneiras de enfrentar as questes mais corriqueiras
da vida cotidiana, tais como a escolha e preparo de alimentos, os cuidados com
o corpo, a fabricao de utenslios, atividades ldicas, etc. O fundamental que
se compreenda que, em algumas sociedades, esses conhecimentos no so
transmitidos em instituies especficas, como as escolas, igrejas ou partidos
polticos conforme acontece nas sociedades ocidentais , todos so responsveis
pela educao das crianas, que aprendem observando, questionando e imitando
os adultos; no h separaes to rgidas entre o saber-pensar, o saber-fazer, o
saber-aprender e o saber-ensinar, tudo constitui uma totalidade.
Igualmente, no podemos esquecer ainda que, no interior de cada sociedade,
existem diferentes categorias de pessoas, as quais so educadas de modo
diferente. Numa dada sociedade, aqueles que so preparados para a guerra
dificilmente recebero os mesmos ensinamentos daqueles que so destinados
a cuidar dos animais ou cultivar a terra. Do mesmo modo, os indivduos do sexo
feminino podero ter acesso a um tipo de educao diferente daquela dada aos
indivduos do sexo masculino. O mesmo raciocnio pode ser estendido anlise
de diferentes tipos de sociedade, de acordo com a sua forma de organizao
(proprietrios e no proprietrios; crianas e adultos; industriais e comerciantes;
produtores e consumidores, e assim por diante). Assim, quando uma sociedade
necessita de guerreiros ou de burocratas, a educao ser um dos instrumentos
utilizados para serem criadas, precisamente, essas categorias de pessoas.
A educao , como outras, uma frao do modo de vida
dos grupos sociais que a criam e recriam, entre tantas
outras invenes de sua cultura, em sua sociedade. Formas
de educao que produzem e praticam, para que elas
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O pensamento sociolgico e as formas de aprender-ensinar-aprender

reproduzam, entre todos os que ensinam-e-aprendem, o

saber que atravessa as palavras da tribo, os cdigos sociais
de conduta, as regras do trabalho, os segredos da arte ou da
religio, do artesanato ou da tecnologia que qualquer povo
precisa para reinventar, todos os dias, a vida do grupo e a de
cada um de seus sujeitos, atravs de trocas sem fim com a
natureza e entre os homens, trocas que existem dentro do
mundo social onde a prpria educao habita, e desde onde
ajuda a explicar s vezes a ocultar, s vezes a inculcar
de gerao em gerao, a necessidade da existncia de sua
ordem. (BRANDO, 2007, p. 10-11).

Falar em educao consiste em refletir sobre a cultura humana: observar as

maneiras como cada sociedade se cria, se reproduz e se transforma. Por meio
da educao, so criadas diferentes categorias etrias, as distines de status, e
cada um desses traos da cultura transmitido de uns para os outros, de modo
que se possa construir e legitimar a ideia da sociedade em que se vive.
At agora temos falado sobre processos socializadores e j sabemos que a
educao um fato social presente em todas as instncias de nossas vidas.
Sabemos tambm que ela delineia as crenas, os valores, as regras e as maneiras
de ser, de pensar e de agir de determinados grupos. Em razo disso, j podemos
compreender que o que rege a vida das pessoas nem sempre aquilo que elas
aprendem em casa ou na escola, pois h uma infinidade de outros conhecimentos
que lhes so transmitidos por outras instncias, tais como as redes sociais, a
TV, os jogos de videogame, os crculos de amigos, os clubes, as academias de
ginstica, as associaes de bairro, os sindicatos, etc.
Como podemos avaliar o efeito dos processos socializadores sobre os
acontecimentos sociais? Para responder a essa questo, vamos ler a reportagem
a seguir. Trata-se de uma pequena matria jornalstica que noticia o ataque de
um homem armado a um cinema do estado de Louisiana, nos Estados Unidos.
Homem abre fogo contra plateia em cinema nos EUA, mata 2 e
se suicida
Um homem armado abriu fogo em uma sala de cinema na cidade de
Lafayettex, na Louisiana, Estados Unidos, na noite desta quinta-feira,
matando duas pessoas e ferindo outras sete, informou a polcia local.
Aps o ataque, ele se matou, acrescentaram os policiais. Os disparos
aconteceram durante uma sesso do filme Descompensada no Grand
Theatre, por volta das 19 horas.
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AULA 1

O chefe de polcia de Lafayette, Jim Craft, confirmou a morte de duas

pessoas e tambm a do atirador, que teria 58 anos. A identidade do homem
e das vtimas ainda no foram reveladas.
Os tiros aconteceram em apenas uma sala do cinema, lotada com 100
pessoas. O prdio fica na Johnston Street.
O governador da Louisiana, Bobby Jindall, anunciou em seu perfil no
Twitter que est indo para Lafayette, uma cidade de cerca de 120.000
habitantes, situada a 90 km a sudoeste de Baton Rouge.
Katie Domingue, uma testemunha ouvida pelo site de notcias local The
Advertiser, disse que o atirador era um homem branco mais velho, que
comeou a disparar cerca de 20 minutos aps o incio do filme. Ela afirmou
que o homem no teria dito nada antes de iniciar o ataque. Ele no estava
dizendo nada. Eu no ouvi ningum gritar tambm, disse. Katie diz ter
ouvido ao menos seis tiros antes de conseguir fugir da sala.
Fonte: http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/07/homem-atira-contra-plateia-em-cinemanos-eua-e-deixa-feridos.html.

A partir do episdio mostrado no texto, que reflexes podemos fazer entre

violncia urbana e educao? O que a violncia urbana, nesse caso, representada
por um homem armado matando pessoas numa sala de cinema, tem a ver com
a socializao nas sociedades contemporneas?
Se partssemos apenas de nossas convices e do repertrio de conhecimento
arraigado no senso comum, seramos tentados a responder que isso no tem
nada a ver com a educao ou, de maneira oposta, que a violncia urbana
consequncia da falta de uma educao escolar adequada. Mas, a partir do que
discutimos na seo anterior, voc j tem condies de alar voos mais altos e
fazer reflexes mais apuradas sobre o objeto noticiado e processos socializadores
mais amplos.
Considere a histria de ocupao do territrio dos Estados Unidos pelos ingleses.
Voc pode analisar a cultura estadunidense por meio de seu posicionamento
perante as situaes de conflito e guerra. Voc pode, tambm, ponderar sobre
a cultura de submisso e a alienao em massa consolidadas por uma mdia
que propaga a violncia por intermdio do cinema e dos games. Pode refletir
sobre o uso excessivo de armas de fogo e as suas possveis consequncias no
cotidiano dos norte-americanos. Todos esses traos culturais esto fundados
em valores que foram transmitidos de gerao a gerao e que se constituem

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O pensamento sociolgico e as formas de aprender-ensinar-aprender

num tipo especfico de educao que caracteriza o cidado dos Estados Unidos.
Aquele indivduo que cometeu o atentado pode ser compreendido como uma
expresso distorcida do que aquela sociedade defende e transmite a seus filhos.
Se voc estiver interessado em compreender com mais profundidade o que
estamos dizendo, sugerimos que assista ao documentrio intitulado Tiros
em Columbine, produzido pelo cineasta e documentarista Michael Moore. O
documentrio aborda justamente essa cultura blica praticada nos Estados
Unidos e nos ajuda a compreender a relao entre esse tipo especfico de violncia
urbana e os processos socializadores em suas vrias dimenses.
Mas, se voc faz parte do grupo de pessoas que no gosta de documentrios,
temos outras sugestes: assista a filmes de ao que so reproduzidos na
TV ou observe uma criana brincando em jogos de videogame cujas tramas
envolvem eliminar equipes adversrias. Assista a qualquer um desses telejornais
ou programas policiais transmitidos nos canais de TV. Ou, para finalizar, voc
pode assistir ao filme Dana com lobos, produzido por Kevin Costner, em 1990.
Nessa obra, retratada a postura colonialista norte-americana sobre territrios
indgenas no contexto da Guerra de Secesso, evento referido no trecho da carta
enviada pelos chefes indgenas, reproduzido anteriormente nesta aula. Mas esse
exerccio s vlido se voc refletir sobre como a mdia enfatiza a violncia e o
uso de armas de fogo.
Feito isso, acreditamos que agora voc ter compreendido que atirar em pessoas
num cinema no consequncia da falta de educao escolar. Trata-se, pois, de
um fato social prprio de uma sociedade que atribui arma de fogo o lugar de
objeto definidor de prestgio, masculinidade e poder. Podemos supor que esse
fato aparentemente isolado um dos resultados possveis da educao, entendida
num sentido mais amplo, como a transmisso de valores e comportamentos
sociais. Tentar combater a cultura blica e esse tipo especfico de violncia
urbana sem problematizar o poder simblico emanado da arma de fogo pode
redundar em terrvel perda de tempo.

3.2 O lugar da Sociologia da Educao

Vamos agora definir o que Sociologia da Educao?
Se, em algum momento de sua vida escolar, voc cursou alguma disciplina de
Sociologia, voc j deve ter notado que a maioria dos textos introdutrios de
Sociologia se esfora em querer definir a disciplina e contextualizar o momento do
seu surgimento. Nesses textos, voc j deve ter aprendido que a Sociologia uma
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AULA 1
disciplina nascida na Europa do sculo XIX, no bojo de grandes transformaes
religiosas, econmicas, polticas e cientficas, provocadas tanto pela Revoluo
Industrial, quanto pela Revoluo Francesa. Da resulta que a Sociologia uma
disciplina surgida do caos instaurado por todas essas transformaes (SCAVONE,
2005). Se voc nunca cursou Sociologia, consulte a nossa bibliografia bsica ou
faa uma pesquisa rpida na internet para se situar.
Mas, em razo das especificidades do que se convencionou chamar de Sociologia
da Educao ou Sociologia do conhecimento e das caractersticas do nosso
texto, no vamos lhe apresentar nenhuma histria da gnese da Sociologia, nem
vamos apresentar uma defesa radical das chamadas sociologias especiais. O
que faremos neste momento lhe apresentar um mapa de algumas reflexes
realizadas pela Sociologia da Educao no Brasil. Para tanto, vamos utilizar
o artigo Uma perspectiva no escolar no estudo sociolgico da escola, da
professora Marilia Pontes Sposito, da Faculdade de Educao da Universidade
de So Paulo, datado de 2003.
Sposito informa que no Brasil foi a escola que, enquanto categoria analtica e
emprica, ocupou o principal lugar de objeto das reflexes sociolgicas sobre
a educao. Em seguida, a autora realiza um balano daquilo que produziu a
disciplina, tendo em vista, inclusive, os referenciais sociolgicos mais amplos.
Trata-se de um texto importante, por isso recomendamos a sua leitura.
Retomando a produo acadmica do professor Florestan Fernandes, Sposito
argumenta que, do ponto de vista da cincia, um erro admitir a existncia
de uma disciplina especial para tratar de um fenmeno social particular, como
acontece com a Sociologia da Educao.
Partindo dessa perspectiva, a existncia de uma Sociologia da Educao,
apesar de facilitar a identificao do teor e do campo de atuao de determinada
subrea da cincia, seria inapropriada, tendo em vista que, como acontece em
qualquer cincia, os mtodos sociolgicos podem ser aplicados investigao e
explicao de qualquer fenmeno social particular sem que, por isso, se deva
admitir uma disciplina especial, com objeto e problemas prprios (FERNANDES,
1960, p. 30 apud SPOSITO, 2003, p. 211). Essa crtica advm do fato de que o
estudo dos fenmenos educativos, quando conduzidos sob o ponto de vista
sociolgico, no deve analisar apenas unidades empricas restritas ao espao
escolar, mas tambm produzir e refletir sobre as contribuies que os sistemas
e prticas de ensino oferecem para a compreenso das estruturas das relaes
de fora e das relaes simblicas engendradas no interior das sociedades.

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O pensamento sociolgico e as formas de aprender-ensinar-aprender

Apesar de a Sociologia da Educao, desde o seu nascimento, ter privilegiado

o exame das maneiras como se organiza, como se ensina e o que se ensina nas
escolas, o seu leque de atuao poderia recobrir um largo campo conceitual, j
que os mecanismos por meio dos quais a escola transmite o saber-crer, o saberfazer e o saber-ser, nas sociedades modernas, so inmeros.
Sob esse ponto de vista, pode-se dizer que os saberes ensinados nas escolas
atuais podem ser diferentes daqueles ensinados nas escolas do passado. Do
mesmo modo, o que se aprende e as maneiras como se aprende podem no ser
as mesmas em escolas pblicas e privadas, como tambm podem no se repetir
as mesmas prticas no interior de cada uma dessas instncias. Mesmo que essa
afirmao parea bvia, preciso refletir sobre o porqu e como isso acontece,
j que, a priori, o sistema de ensino e a cultura so os mesmos.
A inferncia que se pode formar desse cenrio que, mesmo fazendo uma
sociologia da escola, a Sociologia da Educao jamais deixou de empreender
esforos para a compreenso dos fenmenos inerentes reproduo social. Isso
significa que, a partir dos sistemas escolares forma dominante de socializao
adotada no sculo XX , a Sociologia amplia o entendimento sobre o universo
das relaes sociais.
preciso que voc, caro estudante, saiba que, em Sociologia, a escola pode ser
estudada sob dois pontos de vista. A primeira perspectiva o estudo da escola
enquanto unidade emprica de investigao, o que implica considerar a escola
como um lugar onde os fenmenos acontecem. Como unidade emprica, a
escola pode ser vista como um sistema, no qual alguns laos sociais so criados
e determinadas relaes se desenvolvem. Outra maneira de estudar a escola,
porm, como categoria analtica. Grosso modo, uma categoria analtica ou, se
voc preferir, um conceito sociolgico uma unidade de anlise que permite
ao cientista social estudar determinados conjuntos de fenmenos.
As unidades analticas s ganham sentido no interior de uma teoria cientfica.
Porm, mesmo considerando a relevncia analtica da instituio escolar, isso no
implica que o estudo da educao pressupe, necessariamente, a anlise dessa
unidade emprica. Com isso, queremos dizer que, apesar de reconhecermos a
importncia da escola na formao moral, intelectual e poltica de uma sociedade,
o estudo dos processos socializadores que se praticam no interior dessa sociedade
no precisa ser obrigatoriamente feito dentro das escolas. Podemos fazer esse
estudo analisando reportagens de jornal, postagens de redes sociais, festas
infantis, cerimnias de casamento, etc.

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AULA 1
Por outro lado, mesmo considerando a escola como unidade emprica de
investigao, no se pode deixar de reconhecer que muitos elementos externos ao
universo escolar frequentemente ultrapassam os seus muros e interferem no seu
cotidiano e funcionamento, atribuindo-lhes determinados outros contornos.
O que se pretende aqui que voc entenda que a escola uma instituio
importante e que dentro dela pode ser realizada uma infinidade de pesquisas
sobre educao, mas tambm queremos que voc saiba que muitas coisas que
acontecem fora da escola podem afetar a finalidade e o funcionamento dela.
Para ilustrar o que estamos dizendo, poderamos citar vrios exemplos, mas
fiquemos com apenas trs: 1) pode-se estudar a dinmica e o funcionamento
de um ambiente escolar avizinhado de comunidades dominadas por faces
criminosas e as consequncias das aes ali praticadas no desempenho dos
professores, no rendimento dos alunos e no cotidiano escolar; 2) pode-se
analisar como se define o funcionamento das escolas em regies que vivem
constantemente ameaadas por desastres naturais; e 3) pode-se estudar como
se exerce o magistrio em escolas que recebem alunos considerados violentos.
Configuraes como essas certamente obrigam o socilogo a ponderar que todos
esses elementos tambm faam parte de suas investigaes sobre a educao.
Para concluir essas reflexes iniciais, resta dizer que, se compete Sociologia
estudar a escola, no devemos encarar esta como um sistema fechado em si
mesmo, mas analis-la a partir das imbricaes que estabelece com todas as
outras instncias da sociedade.

Exercitando
Leia o texto a seguir:
Nova Lei Seca acaba com tolerncia permitida de lcool
As regras da Lei Seca esto ainda mais rgidas. A partir desta tera-feira,
o condutor que ingerir qualquer quantidade de bebida alcolica e for
submetido a fiscalizao de trnsito estar automaticamente sujeito
a multa de R$ 1.915,40, suspenso do direito de dirigir e ter o veculo
retido. Agora, o agente de trnsito no precisar apenas do etilmetro
para confirmar a embriaguez. O condutor que se recusar a fazer o teste
poder ser autuado se apresentar um conjunto de sinais que configurem
a ingesto de bebida alcolica.
De acordo com a resoluo publicada pelo Conselho Nacional de Trnsito
(Contran) no Dirio Oficial da Unio desta tera-feira, esses indcios devero
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O pensamento sociolgico e as formas de aprender-ensinar-aprender

ser descritos na ocorrncia e podem ser sonolncia; vmito; odor de

lcool no hlito; agressividade; arrogncia; exaltao; ironia; dificuldade
no equilbrio; fala alterada; entre outros.
A Lei estabelece o parmetro de 0,05 mg/L apenas porque uma
recomendao do Inmetro como margem de segurana do etilmetro.
Na prtica, o condutor no poder ingerir nenhuma quantidade de lcool
que j ser considerada a infrao de trnsito. Se o indivduo fizer o teste
e a concentrao for maior do que 0,34 mg/L, tambm ser considerado
crime de trnsito e o agente o encaminhar autoridade policial.
No caso do crime, previsto no art. 306 do Cdigo de Trnsito Brasileiro, o
condutor encaminhado delegacia e a pena deteno de seis meses
a trs anos, alm da multa, e suspenso do direito de dirigir. De acordo
com o ministro das Cidades, Aguinaldo Ribeiro, o teste do bafmetro e o
exame de sangue passaro a ser agora aliados dos motoristas. Os testes
serviro como prova de inocncia daquele motorista que apresentar esse
conjunto de sinais, mas que sabe que no ingeriu bebida alcolica.
Os motoristas ainda podem se recusar a realizar o teste do bafmetro e
os testes de sangue, mas caber ao agente de trnsito decidir se ele est
ou no alcoolizado. Sempre haver a possibilidade de reparao judicial
para aqueles que se considerarem injustiados. No entanto, acreditamos
no bom senso dos nossos agentes de trnsito, que foram capacitados
para cumprir a lei.
Fonte: http://www.cnt.org.br/Paginas/Agencia_Noticia.aspx?n=8741

A partir da leitura do texto e dos conhecimentos que voc adquiriu nesta aula,
analise a relao entre os acidentes de trnsito envolvendo motoristas alcoolizados
no Brasil e os processos socializadores que nos induzem ao consumo desses dois
artefatos simblicos (o lcool e o carro).
Sugesto para o desenvolvimento da atividade: imagine que voc esteja escrevendo
uma carta para um parente prximo e nela voc disserta sobre a dificuldade de
a sociedade combater esse comportamento (dirigir alcoolizado) apenas sob a
lgica das sanes financeiras. Em sua argumentao, voc deve considerar
tanto o papel exercido pelo Estado no combate a essas prticas (seja por meio da
escola ou outras instituies), quanto os mecanismos utilizados pelos meios de
comunicao para incentivar o consumo de cerveja e a aquisio de automveis.
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AULA 1

4 APROFUNDANDO SEU CONHECIMENTO

Assista ao filme O enigma de Kaspar Hauser. A
narrativa nele contida traduz o entendimento
sociolgico sobre a educao. O filme,
produzido por Werner Herzog em 1974, revela
a multiplicidade de socializaes contida no
interior de uma sociedade, como tambm
aborda os seus respectivos papis na formao
das personalidades e comportamentos
coletivos e individuais. Conta-se a histria
de um jovem que, desde o seu nascimento,
vivera acorrentado em um poro. Liberado do
aprisionamento, o jovem levado a uma cidade,
onde tem incio o seu processo de socializao.
Com muita perspiccia, Herzog revela que
desde as coisas mais simples do nosso dia a
dia, tais como falar, andar, portar-se mesa,
at as mais complexas, como ler, escrever,
tocar piano ou crer em Deus, no so possveis
sem a mediao dos respectivos processos
educativos.

Figura 2

5 TROCANDO EM MIDOS
Nesta primeira aula, refletimos sobre a educao a partir da viso sociolgica.
Vimos que a educao um fenmeno social que no se restringe escola,
pois pode ser entendida como uma srie de processos socializadores, os quais
preparam os indivduos para viver nas sociedades em que esto inseridos.
Aprendemos que h diversas formas de educar, cada uma ligada maneira como
as sociedades esto organizadas. Tambm verificamos que o espao social no
homogneo, est fragmentado em grupos, os quais tm caractersticas, funes
e valores diferentes. Cada grupo transmite os conhecimentos com o objetivo
de integrar e fazer os indivduos interagirem nesses diversos grupos. Isso nos
autoriza a dizer que a educao estabelece diferenas entre os indivduos, que
so socializados de acordo com os grupos sociais em que esto inseridos ou a que
se destinam. Como disciplina especial, a Sociologia da Educao foi consolidada
25

O pensamento sociolgico e as formas de aprender-ensinar-aprender

no Brasil tomando a escola e os processos escolares como objeto principal. A

crtica a esse tipo de enfoque demonstra que ainda preciso aperfeioar os
instrumentos metodolgicos da Sociologia, para que ela possa alargar as anlises
entre a escola e a sociedade.

6 AUTOAVALIANDO
A inteno desta aula foi apresentar um mapa das reflexes realizadas pela
Sociologia da Educao. Entretanto, o objetivo da aula s se realiza quando o
seu contedo completamente apreendido pelo aluno. Pensando nisso, tente
responder s questes abaixo. Se as suas respostas forem positivas para todas
elas, voc conseguiu atingir a finalidade desta primeira aula.

Depois de fazer a leitura desta aula, posso dizer que entendi o que Sociologia
da Educao?

Sou capaz de problematizar o conceito de educao?

Por fim, consigo observar a importncia da Sociologia na ampliao da
minha compreenso sobre os processos de socializao?

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AULA 1

REFERNCIAS
BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. So Paulo: Brasiliense, 2007.
JOHADA, Marie. Socializao [verbete]. In: OUTHWAITE, William; BOTTOMORE
Tom (Ed.). Dicionrio do pensamento social do Sculo XX. Rio de Janeiro:
Zahar, 1996, p. 710-712.
SCAVONE, Lucila. Dos clssicos aos contemporneos. Cadernos de Campo,
Araraquara, n. 11, p. 09-16, 2005.
SPOSITO, Marilia Pontes. Uma perspectiva no escolar no estudo sociolgico da
escola. Revista USP, So Paulo, v. 57. p. 210-226, 2003.
TIROS em Columbine. Direo: Michael Moore. Produo: Katheen Glynn e Jim
Czrnecki. Studio. Aliance Atlantis; United Artists. Estados Unidos e Canad, 2002.

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