estudios cientficamente rigurosos, y recurre a trminos como misterioso,

asombro, sabidura y conciencia relacional, que no est claro que puedan

considerarse espiritualidad.
Las Teoras Cognitivo-Culturales se refieren a tres dominios de desarrollo:
fsico, biolgico y psicolgico (teora de la mente). Se comprueba que en los
primeros aos los nios desarrollan un conocimiento intuitivo en estos tres
dominios, y que a los 4 aos han desarrollado una ontologa intuitiva Boyer
& Walter, 2000, Harris, 2000). Esta teora postula dos sistemas de desarrollo
cognitivo en el nio: uno que se ocupa del pensamiento sobre lo cotidiano,
basado en la observacin directa y en un impulso innato hacia el
reconocimiento de patrones y conexiones causales (es un sistema emprico),
y un segundo sistema para pensar sobre lo contra-intuitivo, que trata con
las ideas y los mundos contrarios a la intuicin, y que constituyen la
herencia religiosa de su cultura. Los nios en edad preescolar distinguen
cuando un juego es como s, y son capaces de asimilar las ideas de su
cultura sobre aspectos de la realidad que no se explican mediante la lgica
emprica. El problema de esta teora es que no considera el significado
moral de los contenidos del pensamiento del nio; por ejemplo, no es lo
mismo preguntarse por qu los ngeles no se caen del cielo, que
preguntarse por qu les suceden cosas malas a personas buenas.
Las Teoras de los Sistemas de Desarrollo (Lerner et al. 2003) se centran en
las transacciones entre los individuos y los contextos diversos en los que
viven. Se asume que la plasticidad es una cualidad esencial del desarrollo
humano. Se centra en las comunidades religiosas y en su funcin sobre el
desarrollo de los nios. La investigacin de Regnerus y Elder (2003) permite
observar cmo la costumbre de ir a la iglesia con regularidad expone a los
chicos a buenos valores y a buenas rutinas, lo que puede transferirse a su
rendimiento escolar.
CAPITULO 3. Etapas de desarrollo de la fe desde la infancia y a travs de la
adolescencia.
La Teora del Desarrollo de la Fe (Faith Development Theory, Fowler, 1981)
se centra en una comprensin genrica de la fe, considerada como uno de
los fundamentos de las relaciones sociales, de la identidad personal y de la
construccin de significados personales y culturales. Se desarrolla segn un
patrn comn, que consiste en respuestas e interpretaciones emocionales,
cognitivas y morales. La fe se considera en un sentido ms amplio que el de
la fe religiosa. Se puede definir como un proceso integral, esencial, que
subyace a la formacin de las creencias, los valores y los significados que:
1) dan coherencia y orientacin a las vidas de las personas, 2) les unen en
relaciones de confianza y lealtad con otros, 3) les aportan un sentido de
conexin con referencias ms amplias que sus circunstancias personales y
sus lealtades cercanas, 4) les permiten afrontar y tratar con los desafos de
la vida y de la muerte humanas, confiando en lo que tiene la cualidad de
inmanencia en sus vidas.
La fe es una cualidad comn en los seres humanos, considerada de esta
manera inclusiva. Los estadios del desarrollo de la fe que propone en autor
siguen las teoras de estadio de Piaget y Kohlberg y la teora de Erickson. El
autor elabor esta teora en Harvard Divinity School, en los mismos aos en

que Kohlberg fund el Center for Moral Development en Harvard Graduate

School of Education. Son los siguientes:
Primal Faith (fe primaria), primeros dos aos. Al final del primer ao el
nio logra la permanencia del objeto, y desarrolla el vnculo de apego, lo
que le aporta una seguridad afectiva