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PORO SEMANAL DA TOR 54- VEZOT HABERACH

Cpia somente autorizada para fins no lucrativos.

Parash 54- Vezot haBerach (Esta a bno)

(Deuteronmio 33:1 34:12)

Referncia nos Profetas: Josu 1:1-18
Referncia nos Escritos Apostlicos: Romanos 7:21-25
Salmo complementar: 12
NOTAS:
(1) Caso seja a primeira vez que tem contacto com o termo parash, aconselhamos vivamente a leitura da introduo sobre
o tema no seguinte link: http://emunah-a-fe-dos-santos.weebly.com/porccedilatildeo-semanal-da-toraacute.html.
(2) Todas as midrashim! bem como os comentrios de rabinos, indicados nesta parash, so apresentados apenas a ttulo
de curiosidade, como tal no devem de modo algum serem comparadas aos mandamentos da Tor revelada pelo Eterno
a Moiss e que este escreveu para todas as geraes (chumash). Um dos nossos lemas de f no ir alm daquilo que
est escrito, como tal, a meno s midrashim e a comentrios de rabinos so apenas a ttulo indicativo para dar uma
viso geral sobre como interpretam os rabinos determinados textos.
.

Poro Semanal da Tor: 54- Vezot haBerach(de Deuteronmio 33:1 34:12)

Significa esta a beno.
Primeira Leitura: 33:1-7

33:1 Esta a bno com a qual Moiss, homem de Elohim, abenoou os

israelitas antes da sua morte.
Quo bonito quando uma pessoa pode terminar os seus dias abenoando em vez de
amaldioar.
Yeshua foi o profeta que o Eterno levantou como Moiss (Deuteronmio 18:15, 18), tambm
ele terminou os seus ltimos momentos na terra a abenoar os seus doze discpulos, como
lemos em Lucas 24:50-51:

Tendo-os levado at as proximidades de Betnia, Jesus levantou as mos e os abenoou.

Estando ainda a abeno-los, ele os deixou e foi elevado ao cu.
33:2 YHWH veio do Sinai e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte
Par; e veio das mirades de santos; sua direita, havia para eles o fogo da lei.
O Talmude diz que isto ensina-nos que o Santo, Bendito seja; ofereceu a Tor a todas as
naes e lnguas, mas no a aceitaram at que chegou a Israel que a recebeu.

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A Tor foi dada como fogo. importante que mantenhamos o fogo da Tor do Eterno nos
nossos coraes para que a nossa praxis, o caminhar em obedincia, no se converta em
algo pesado, aborrecido ou seco, cf. Lucas 24:32. Quando a Tor est no corao, um
fogo interior que nos mantm inspirados no nosso amor pelo Eterno.
Em Romanos 12:11 lemos: No zelo, no sejais remissos; sede fervorosos de esprito,

servindo ao Senhor;
33:3 Na verdade, amas os povos; todos os teus santos esto na tua mo; eles se
colocam a teus ps e aprendem das tuas palavras.
Os povos significam aqui as doze tribos. O p refere-se base do monte Sinai. Os santos
so aqueles que recebem as palavras do Eterno, como tambm est escrito em Apocalipse

14:12:
Aqui est a pacincia dos santos, dos que guardam os mandamentos de Elohim e a f de
Yeshua.
O que produz santidade a obedincia aos mandamentos. No entanto, devido nossa
inclinao para pecar, e consequentemente a incapacidade de cumprir a Tor de forma
irrepreensvel, s Yeshua nos torna santos diante do Pai.

33:4 Moiss nos prescreveu a lei por herana da congregao de Jac.

A Tor uma herana para a congregao de Jac (Israel). Quando um gentio se converte
ao Elohim de Israel atravs de Yeshua haMaschiach, tambm recebe por herana a Tor,
como lemos em Actos 26:17b-18:

gentios, para os quais eu te envio, para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas
para a luz e da potestade de Satans para Deus, a fim de que recebam eles remisso de
pecados e herana entre os que so santificados pela f em mim.
Glatas 3:29 est escrito: e se sois do Messias, ento sois descendncia de Abrao, e
herdeiros conforme a promessa.
33:6 Viva Rben e no morra; e que os seus homens sejam numerosos.
Ruben tinha cometido um pecado mortal, ao achegar-se concubina do seu pai. Mas por
causa do seu arrependimento, teve a oportunidade de viver. Ruben pode ser perdoado com
base no que o Messias Yeshua iria fazer atravs do seu sacrifcio. Segundo a ordem
levtica, no havia nenhum sacrifcio que pudesse cobrir esse tipo de pecado.
Em Actos 13:38-39 est escrito:
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Seja-vos, pois, notrio, vares irmos, que por este se vos anuncia a remisso dos
pecados. E de tudo o que, pela lei de Moiss, no pudestes ser justificados, por ele
justificado todo aquele que cr.
Romanos 3:23-26 Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Elohim, sendo
justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h no Messias Yeshua, ao
qual Elohim props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia
pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Elohim; para
demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que Ele seja justo e justificador
daquele que tem f em Yeshua.
Por causa da morte de Yeshua, Ruben podia obter o perdo do seu pecado mortal e ser o
primeiro herdeiro da terra. Ele foi o primeiro que recebeu o seu territrio entre as tribos. E
como o seu territrio estava fora das fronteiras principais da terra prometida, precisava de
uma bno especial para no ser eliminado pelos inimigos de Israel.

33:7 E isto o que disse de Jud: Ouve, YHWH, a voz de Jud, e introduze-o no
seu povo; as suas mos lhe bastem, e tu lhe sejas em ajuda contra os seus
inimigos.
Simeo no foi mencionado especificamente na bno de Moiss. Ele obteve uma
herana dentro do territrio de Jud. Por isso podemos encontrar o seu nome escrito na
palavra ouve em hebraico shem, nesta bno sobre Jud. Simeo, em hebraico
Shimn, vem da mesma raiz que shem, cf. Gnesis 29:33. Como a ira de Shimn e Levi
foi contestada pelo seu pai Jacob, no obtiveram territrios prprios na herana da terra,
como est escrito em Gnesis 49:7:

Maldito seja o seu furor, pois era forte, e a sua ira, pois era dura; eu os dividirei em Jac
e os espalharei em Israel.
A tribo de Simeo foi um instrumento para trazer uma praga em Israel por causa do pecado
com as filhas dos Midianitas, cf. Nmeros 25. A tribo de Levi arrependeu-se do pecado do
seu ancestral, mas a tribo de Simeo no. Por isso no foi mencionada nas bnos finais
de Moiss.

Ouve, YHWH, a voz de Jud Jud um intercessor. Muitos dos reis da tribo de Jud
clamaram ao Eterno e obtiveram respostas David, Salomo, Asa, Josafat, Ezequias e
outros. Da tribo de Jud saiu o Messias Yeshua, o maior intercessor de Israel. Ele leva
quase dois mil anos orando diante do Pai celestial pelos filhos de Israel, segundo a ordem
de Melquisedeque.

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e introduze-o no seu povo uma referncia ao momento em que os jovens da tribo de

Jud guerreariam. H uma orao para que voltem sos e salvos. Jud foi a tribo que iria
na frente na conquista da terra prometida, cf. Juzes 1:2.
Tambm uma referncia segunda vinda do Messias. Moiss pede que seja trazido de
volta ao seu povo o povo de Israel.
Segunda Leitura: 33:8-12

33:8-9 E de Levi disse: Teu Tumim e teu Urim so para o teu amado, que tu
provaste, em Mass, com quem contendeste nas guas de Merib; aquele que
disse a seu pai e a sua me: Nunca o vi. E no conheceu a seus irmos e no
estimou a seus filhos, pois guardaram a tua palavra e observaram o teu concerto.
O texto diz: e de Levi disse no diz: e a Levi disse. Moiss fala diante do Eterno. Os
Tumim e Urim so do Eterno. O texto pode ser entendido no sentido de ter sido o Eterno a
pr prova Levi em Mass e Merib. Levi a tribo sacerdotal. O Tumim e o Urim (perfeies
e luzes) foram colocados dentro do peitoral do juzo do sumo-sacerdote.
Eles falam-nos do carcter aperfeioado que cumpre de corao com a vontade do Eterno.
Isso o mais importante para aqueles que se aproximam do Eterno.
Para os filhos de Levi, as reivindicaes do Eterno so mais importantes que as
reivindicaes da prpria famlia; pais, irmos e filhos.
YHWH tem primazia em tudo, deve ser o primeiro nas nossas vidas. No obstante, devemos
cuidar da nossa famlia. Significa que ao cuidar dos familiares fazemo-lo por causa do
Eterno, que nos instrui a honrar os pais, amar as nossas esposas e instruir os nossos filhos
na Tor.
Isto faz com que o Eterno no seja somente o primeiro nas nossas vidas, mas sim em tudo.
Mas quando as reivindicaes familiares entram em conflito com as do Eterno, as do Eterno
prevalecem. Talvez essa instruo tivesse na mente do Messias Yeshua quando diz,
segundo est escrito em Mateus 10:37:

Quem ama o pai ou a me mais do que a mim no digno de mim; e quem ama o filho ou
a filha mais do que a mim no digno de mim.
Em Lucas 14:26 est escrito:

Se algum vier a mim e no aborrecer a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e
irms, e ainda tambm a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo.
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Em Mateus 12:48-49 est escrito:

Porm ele, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem minha me? E quem so meus
irmos? E, estendendo a mo para os seus discpulos, disse: Eis aqui minha me e meus
irmos, porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai (relacionada com Urim e Tumim),
que est nos cus, este meu irmo, e irm, e me.
33:10 Ensinaram os teus juzos a Jac e a tua lei a Israel; levaram incenso ao teu
nariz e o holocausto sobre o teu altar.
O primeiro trabalho dos levitas ensinar a Tor a Israel, e a sua segunda tarefa trabalhar
no culto.

33:11a Abenoa os seus esforos YHWH, e aceita a obra das suas mos.
Levi foi abenoado de uma forma especial. Antes tinha sido amaldioado pela sua ira, mas
agora os seus esforos e a obra das suas mos so abenoados. Vemos, portanto, que se
uma pessoa irada entrega a sua alma ao Eterno, Ele capaz de transform-la para ser um
instrumento de bno em vez de maldio. Simeo e Levi tiveram a mesma oportunidade.
Simeo escolheu o caminho do pecado e no se arrependeu. Por isso no obteve uma
bno final. Levi arrependeu-se do seu pecado e converteu-se ao Eterno. Por isso teve
uma bno muito grande no final.

33:11b fere os lombos dos que se levantam contra ele e o aborrecem, para que
nunca mais se levantem.
Os Macabeus, que se levantaram contra as foras gregas da Sria durante o segundo
sculo antes da Era Comum, foram levitas. Os gregos no conseguiram derrota-los e
estabeleceu-se a dinastia Hasmoneia, que durou at invaso romana por parte de
Pompeu.

33:12 De Benjamim disse: O amado de YHWH habitar seguro com ele; todo o
dia YHWH o proteger, e ele descansar nos seus braos.
Benjamim, filho de Raquel, chamado o amado. Foi o nico filho de Israel que nasceu na
terra de Israel. Tambm foi o nico que no estava no esquema de vender a Jos, seu
irmo. Por isso, o lugar do templo, foi estabelecido no territrio de Benjamim. Esta bno
inclui uma aluso aos trs templos.
1.

habita em segurana o primeiro templo;

2.

protege-o todo o dia o segundo templo;

3.

descansar nos seus braos o terceiro templo.

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Dois grandes nomes descendem de Benjamim, o rei Sal e Shaul hashaliach (o apstolo
Paulo). Benjamim tem uma bno para ser protegido de uma forma especial. Ele precisava
desta bno no momento em que a sua tribo estava prestes a ser exterminada de entre o
povo, segundo nos narrado em Juzes 21.
Terceira Leitura: 33:13-17

33:13-16 De Jos disse: Bendita de YHWH seja a sua terra, com o que mais
excelente dos cus, do orvalho e das profundezas, com o que mais excelente
daquilo que o sol amadurece e daquilo que os meses produzem, com o que
mais excelente dos montes antigos e mais excelente dos outeiros eternos, com o
que mais excelente da terra e da sua plenitude e da benevolncia daquele que
apareceu na sara; que tudo isto venha sobre a cabea de Jos, sobre a cabea
do prncipe entre seus irmos
Por ter sido o salvador dos filhos de Israel, Jos recebeu o melhor territrio da terra. Colheu
o que tinha semeado.

33:17 Ele tem a imponncia do primognito do seu touro, e as suas pontas so

como as de um boi selvagem; com elas rechaar todos os povos at s
extremidades da terra. Tais, pois, as mirades de Efraim, e tais, os milhares de
Manasss.
Aqui fala-se do primeiro lder da nao depois de Moiss, Josu (da tribo de Efraim), que
era majestoso e poderoso como o primognito do touro, para poder conquistar os povos da
terra prometida. O boi selvagem faz referncia a Gedeo (da tribo de Manasss), que
conseguiu trazer grandes vitrias para Israel.
Efraim e Manasss (filhos de Jos) eram os lderes das dez tribos que foram levadas cativas
e espalhadas por todas as naes do mundo, at aos confins da terra. Eles representam
os filhos de Israel que so como a areia do mar que no se pode contar, cf. Oseias 1:10.
Quarta Leitura: 33:18-21

33:18-19 De Zebulom disse: Alegra-te, Zebulom, nas tuas sadas martimas, e tu,
Issacar, nas tuas tendas. Os dois chamaro os povos ao monte; ali apresentaro
ofertas legtimas, porque disfrutaro da abundncia dos mares e os tesouros
escondidos da areia.
Aqui h um exemplo bonito de fraternidade entre dois irmos. As duas tribos de Zebulom e
Issacar colaboram na obra do Eterno. Os dois viviam perto do mar, cf. Gnesis 49:13, e
Zebulom tinha prazer no seu negcio de pesca e demais coisas para poder sustentar
Issacar quando estava a estudar a Tor nas suas tendas.
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Se no fosse por Zebulom, Issacar nunca poderia dedicar-se ao estudo dessa forma.
Zebulon era menor que Issacar, mas neste texto mencionado primeiro por causa do seu
amor prtico para sustentar os seus irmos nos seus estudos. Esse mrito coloca-o por
cima do seu irmo maior. Estes dois trabalhavam juntos para a extenso do Reino. Um
precisava do outro. Zebulon saiu e contou aos gentios sobre a f de Israel e convidou-os a
vir visitar Israel. Issacar dedicou-se a estudar e a ensinar a Tor para que Israel e os gentios
que se juntassem com eles, pudessem servir ao Eterno da forma correcta.
Segundo Rash, os de Issacar contriburam com 200 pessoas para o grande Sindrio ao
longo da histria de Israel, como est escrito em 1 Crnicas 12:32-33:

os filhos de Issacar, conhecedores da poca, para saberem o que Israel devia fazer,
duzentos chefes e todos os seus irmos sob suas ordens; de Zebulom, dos capazes para
sair guerra, providos com todas as armas de guerra, cinquenta mil, destros para ordenar
uma batalha com nimo resoluto;
Necessitamos entre ns estas duas classes de pessoas. Alguns trabalham com as
empresas, dando um apoio prtico e econmico ao Reino e assim sustentam aqueles que
estudam a Tor para que no falte a revelao divina em nenhum momento. Sem o apoio
de Zebulom, Issacar no poderia estudar a Tor. E sem o apoio de Issacar, Zebulom no
teria acesso revelao das coisas divinas. Bendito seja YHWH por esta bonita
colaborao!

porque disfrutaro da abundncia dos mares e os tesouros escondidos da areia A areia

do mar so os descendentes de Abrao, Isaque e Jacob que perderam a sua identidade
israelita e estaro espalhados entre as naes. H tesouros entre eles. Estes tesouros, que
so pessoas estudiosas da Tor e hbeis nas suas empresas, esto a levantar-se desde o
fundo do mar neste tempo e sero de enorme bno para Israel antes da segunda vinda
do Messias.

33:20-21 E de Gade disse: Bendito aquele que faz dilatar a Gade, que habita como
a leoa e despedaa o brao e o alto da cabea. E se proveu da primeira parte,
porquanto ali estava escondida a poro do legislador; pelo que, veio com os
chefes do povo, executou a justia de YHWH e os seus juzos para com Israel.
Gade recebeu o seu territrio no lado este do rio Jordo, junto com Rubn e a meia tribo
de Manasss. Esse territrio estava a sofrer a ameaa constante das invases inimigas.
Por essa razo, Gade precisava de uma bno especial para pode resistir. Gade recebeu
a honra de estar na primeira fila durante a conquista da terra, juntamente com Josu, cf.

Deuteronmio 3.

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Quinta Leitura: 33:22-26

33:22 E de D disse: D leozinho; saltar de Bas.

As tribos que so comparadas com um leo, so aquelas que teriam o seu territrio como
fronteiras junto aos inimigos. Mas D mencionado como um pequeno leozinho. Precisa
de uma ajuda especial por parte do Eterno para poder resistir ao inimigo. De facto todos
precisam da ajuda do Eterno, mas D no chamado de leo, mas sim de leozinho.

33:23 E de Naftali disse: Farta-te, Naftali, da benevolncia, e enche-te da

bno de YHWH, e possui o Ocidente e o Meio-dia.
Naftali recebeu a sua poro junto ao mar de Kineret, o mar da Galileia. Ali teriam muitas
riquezas pela pesca. Alm disso, o vale de Kineret, conhecido pelos seus bons frutos.

33:24-25 E de Aser disse: Bendito seja Aser com seus filhos, agrade a seus
irmos e banhe em azeite o seu p. O ferro e o metal ser o teu calado; e to
grande como os teus dias ser a tua fora.
Aser foi abenoado com os filhos. Ele cresceu com 11900 pessoas entre dois censos no
deserto. Muitas das filhas de Aser eram muito belas e vrias delas se casaram com
sacerdotes e logo com a famlia real davdica.

banhe em azeite o seu p O territrio de Aser tinha muitas oliveiras.

to grande como os teus dias ser a tua fora Temos um exemplo de uma pessoa idosa
da tribo de Aser, Ana, que servia no templo quando Yeshua foi apresentado, segundo lemos
em Lucas 2:36-38:

E estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Esta era j avanada em
idade, e tinha vivido com o marido sete anos, desde a sua virgindade, e era viva, de quase
oitenta e quatro anos, e no se afastava do templo, servindo a Elohim em jejuns e oraes,
de noite e de dia. E, sobrevindo na mesma hora, ela dava graas a Elohim e falava dele a
todos os que esperavam a redeno em Jerusalm.
Sexta Leitura: 33:27-29

33:26-28 No h outro, Yeshurn, semelhante a Elohim, que cavalga sobre os

cus para a tua ajuda e, com a sua alteza, sobre as mais altas nuvens! O Elohim
eterno te seja por habitao, e por baixo de ti estejam os braos eternos; e ele
lance o inimigo de diante de ti e diga: Destri-o. Israel, pois, habitar s e seguro,
na terra da fonte de Jacob, na terra de cereal e de mosto; e os seus cus gotejaro
orvalho.
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33:29 Bem-aventurado s tu, Israel! Quem como tu, um povo salvo pelo
Eterno, o escudo do teu socorro e a espada da tua alteza? Pelo que os teus
inimigos te sero sujeitos, e tu pisars sobre as suas alturas.
Este ser o final da longa histria do povo de Israel. No fim haver vitria eterna sobre os
inimigos, com a chegada do esperado Messias Ben David, com as nuvens do cu.
Stima Leitura: 34:1-12

34:1-2 Ento, subiu Moiss das campinas de Moabe ao monte Nebo, ao cume de
Pisga, que est defronte de Jeric; e YHWH mostrou-lhe toda a terra, desde
Gileade at D; e todo o Naftali, e a terra de Efraim, e Manasss; e toda a terra
de Jud, at ao mar ocidental;
YHWH mostrou a Moiss, pelos nomes das tribos, toda a terra prometida aos pais. Assim
que ele j soube de antemo onde estaria cada tribo futuramente, inclusivamente que a
tribo de D iria conquistar um territrio no norte, cf. Juzes 18.

34:3 o Negev e a campina do vale de Jeric, a cidade das palmeiras, at Zoar.

Zoar significa insignificante. YHWH mostrou a Moiss tudo, at o mais insignificante da
geografia. Segundo Rash, tambm lhe mostrou os acontecimentos futuros nos diferentes
lugares da terra de Israel at ao momento da ressurreio.

34:6 Este o sepultou num vale, na terra de Moabe, defronte de Bete-Peor; e

ningum tem sabido at hoje a sua sepultura.
Moiss foi sepultado pelo Eterno, depois de uma luta angelical contra satans, como lemos
em Judas v. 9:

Mas o arcanjo Michael, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do

corpo de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra ele; mas disse:
YHWH te repreenda.
Ao no mostrar aos homens onde estava o lugar da sua sepultura, o Eterno evitou que o
povo fosse implorar ao suposto esprito de Moiss junto sua sepultura, como hoje se faz
com outros sbios da histria de Israel. Lamentavelmente esse uma prtica muito
popular entre os judeus. Atrais os maus espritos em vez dos espritos dos sbios.
H uma discusso no Talmude, sobre os vs. 5-12, se foram escritos por Josu, depois da
morte de Moiss, ou se foram ditados por YHWH directamente a Moiss, como o resto do
rolo da Tor, como lemos em Deuteronmio 31:24:

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E aconteceu que, acabando Moiss de escrever as palavras desta Lei num livro, at de
todo as acabar.
No teria sido difcil para Moiss escrever estas palavras da mesma forma como as
anteriores, por revelao do Eterno.

defronte de Bete-Peor Moiss foi sepultado em frente ao lugar onde os filhos de Israel
pecaram com as filhas de Moab, cf. Nmeros 25. Isto ensina-nos que o povo recebeu o
perdo desse pecado. Cada vez que YHWH v esse lugar, lembra-se do pecado, mas ao
mesmo tempo lembra-se daquele Moiss, tal como o Messias, que estavam dispostos a
dar as suas vidas para que o povo pudesse ser perdoado.

34:7 Era Moiss da idade de cento e vinte anos quando morreu; os seus olhos
nunca se escureceram, nem perdeu ele o seu vigor.
Mesmo atingindo uma idade avanada para a poca (depois do dilvio a esperana mdia
de vida desceu drasticamente, ver Salmo 90:10), Moiss no perdeu o seu vigor, nem a
sua viso foi afectada, como no caso de Isaque. Ele permaneceu sempre saudvel, e no
passou pela canseira e enfado mencionados no Salmo 90:10.

34:9 E Josu, filho de Num, foi cheio do esprito de sabedoria, porquanto Moiss
tinha posto sobre ele as suas mos; assim, os filhos de Israel lhe deram ouvidos
e fizeram como YHWH ordenara a Moiss.
A imposio de mos tem dois princpios fundamenais, transmisso e instituio. Quando
Josu foi institudo no seu ministrio, tambm recebeu a transmisso do esprito de
sabedoria, atravs do qual podia dirigir o povo depois da morte de Moiss.

34:10-12 E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moiss, a quem
YHWH conhecera face a face; nem semelhante em todos os sinais e maravilhas,
que YHWH o enviou para fazer na terra do Egipto, a Fara, e a todos os seus
servos, e a toda a sua terra; e em toda a mo forte e em todo o espanto grande
que operou Moiss aos olhos de todo o Israel.
Isto durou at aparecer o profeta como Moiss, segundo Deuteronmio 18:15, 18, que fez
e far maiores milagres que Moiss. O Seu nome Yeshua, e Ele o Messias anunciado
ao longo das Sagradas Escrituras, que haveria de morrer por Israel, e regressar como Rei
Conquistador, semelhante a David.
Tambm podemos entender este texto como falando de Moiss como profeta, e no houve
profeta como ele e nunca haver. Neste caso Yeshua no contado como um dos profetas,
porque o seu ministrio est num outro nvel, no comparvel com Moiss ou os demais
profetas, como lemos em Hebreus 1:1-3:
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Havendo Elohim, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos
profetas, a ns falou-nos, nestes ltimos dias, pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de
tudo, por quem fez tambm o mundo. O qual, sendo o resplendor da sua glria, e a expressa
imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo
feito por si mesmo a purificao dos nossos pecados, assentou-se destra da Majestade,
nas alturas.
Israel Esta a ltima palavra da Tor. Daqui aprendemos que Israel ter a ltima palavra
na histria do mundo.
Em Gnesis 1:1 a Tor comea com a letra Bet, que significa uma casa e termina em
Deuteronmio 34:12 com a palavra Israel, que a noiva que ir habitar nessa casa que foi
preparada desde a fundao do mundo.
A primeira palavra da Tor Bereshit (no princpio) cuja primeira letra a letra Bet
ltima palavra da Tor Israel, em que a ltima letra o lamed
Ento, quando juntamos a primeira e a ltima letra da Tor, temos a palavra
transliterado l-se lev, que traduzido quer dizer corao.

ea

que

Daqui aprendemos que a Tor tem como principal destino o corao daquele que o Eterno
escolheu para dominar o mundo o ser humano. Isso nada mais nada menos, do que o
profetizado por Jeremias 31:31-34.
Ningum mais precisar de aprender sobre a Tor porque ela estar gravada no nosso
corao. Amn (YHWH um Rei Fiel).
BARUCH HASHEM.
E depois de ter terminado um livro da Tor dizemos:

Chazak, chazak, ve-nitchazek! S forte, s forte e sejamos fortalecidos.

Para finalizar, sugerimos a leitura na ntegra do Salmo 119 Um hino de louvor Tor do
Eterno.
A Tor leva ao Messias O Messias leva-nos a cumprir a Tor.
Shalom.

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