Felicidad

Penuria

Espiritual

Material

Ideas

Trabajo

Lo bello/ necesario

Vida cotidiana/lo til

Conocimiento filosfico

Saber funcional

Los hombres deben ir en bsqueda de la verdad porque no les est revelada de forma directa.
Aristteles: ordena los conocimientos. EL SABER FUNCIONAL (para las cosas necesarias de la vida
cotidiana/ lo til) VS. EL CONOCIMIENTO FILOSFICO (que da felicidad a los hombres/ lo necesario).
Esto pas a ser teora pura, no se llev a la praxis social, por ende se quiebra la pretensin
originaria de la filosofa.
Es el punto de partida a una diferenciacin que le deja el campo libre al materialismo que se pondr
en prctica en la poca burguesa. La satisfaccin de la FELICIDAD y el ESPRITU se dar en el
espacio de la CULTURA.
El mundo de lo necesario, del orden de la vida cotidiana es inestable. El manejo de los bienes
materiales no es nunca obra exclusiva de la laboriosidad y del saber humano. El individuo que haga
depender se objetivo supremo, su felicidad, de estos bienes (materiales), se transforma en
ESCLAVO de los hombres y de las cosas, que escapan a su poder, entrega su libertad. En la medida
que la filosofa se preocupa por la felicidad por los hombres no puede buscar en su materialidad
debe trascender los hechos.
Platn: el alma humana est dividida en ESFERA SUPERIOR (la Razn) Y ESFERA INFERIOR (la
Sensibilidad). El placer sensible tiene una valoracin negativa, igual que lo material, por ser un
campo inestable y carente de libertad. En la posicin de las esfera inferior se ubica la parte
apetitiva del alma que busca la ganancia, posesin y dinero.
El mundo de lo verdadero, bello, y bueno es IDEAL, porque est MS ALL DE LAS RELACIONES DE
VIDA EXISTENETE. En este mundo la mayora de los hombres trabajan como ESCLAVOS o pasan su
vida dedicados al comercio y solo una pequea parte tiene la posibilidad de ocuparse de las ideas.
Aristteles: la ciencia primera es obra del odio de algunos pocos. Patrimonio de una elite, est
vedada a la mayora de la humanidad por barreras sociales. Las clases superiores son depositarias
de estas verdades.
El concepto de cultura se volver en un elemento fundamental de la praxis y de la concepcin del
mundo burguesas.
Platn: idealismo. El orden justo del alma es destruido por la codicia de la riqueza que reclama
tanto del hombre que ya no lo queda tiempo ms que para pensar en la ganancia cotidiana. El
mundo puede ser modificado si se accede al nivel de las ideas. Todo lo material de la vida es MALO.
poca burguesa: se mantiene la divisin entre lo material (malo) y las ideas (bueno). Pero la
diferencia trascendental es que TODOS PUEDEN ACCEDER A LA CULTURAL Y NO SOLO LA ELITE
(MENTIRA). Universalidad de la cultura. Si la relacin con el mercado es inmediata, tambin lo es su
relacin con Dios, con la belleza, con lo bueno y con la verdad.
EL ALMA EST EN LA CULTURA. Por ende, todos deben someterse a los valores culturales.
Dos ideas de cultura: la que dice que est tanto en lo espiritual como en lo material. La otra es
que el mundo espiritual es abstrado de la totalidad social y que, de esta manera, se
eleva la cultura a la categora de un falso patrimonio colectivo y de una falsa
universalidad. MALA CONCIENCIA.
CULTURA AFIRMATIVA: pertenece a la poca burguesa. Separacin del mundo anmico- espiritual,
reino independiente de los valores, de la civilizacin. Afirmacin de un mundo valioso, obligatorio
para todos, diferente al mundo real. Todo individuo de sus interioridad puede realizar por si mismo.
Actividades y objetos culturales obtienen dignidad. Quedaran apaciguadas las diferencias sociales.
Sujeto es portador de una nueva exigencia de felicidad. l mismo debe hacerse cargo de su
existencia, de la satisfaccin de sus necesidades. En medio de la produccin capitalista, se
empez a llenar el mundo de objetos culturales en forma de mercancas. DESIGUALDAD CONCRETA:
solo una parte de los hombres tiene tal capacidad de adquisicin para consumir todos esos objetos
culturales indispensables para asegurar su felicidad.
La burguesa poder establecer la igualdad para todos los hombres sin denunciarse a ella misma y
sin reconocer que no habra ninguna modificacin en realidad.
Mentira: miseria corporal y material pero belleza del alma. Encubren la atrofia cultural y psquica
del individuo.
El GRAN ARTE BURGUS crea el dolor y la tristeza como fuerzas eternas del mundo. Un mundo as
solo puede ser cambiado si desaparece. Le hacen creer a la gente que todo es una mierda en
realidad y que solo con el consumo de bienes culturales se regocijara un poco el alma, aunque la

verdadera felicidad est en el ms all. FILOSOFA IDEALISTA: FELICIDAD EETRNA A COSTA DE

NUESTRA VIDA MATERIAL TERRENAL.
La realizacin suprema del hombre est vinculada a una comunidad de personas libres y razonables
en la que cada una tiene las mismas posibilidades de desarrollo y satisfaccin de todas sus fuerzas.
NO HAY TRANSFORMACIN EN EL MUNDO MATERIAL SINO MEDIANTE ALGO QUE ACONTECE EN EL
ALMA DEL INDIVIDUO. Estado interno del hombre: libertad, bondad, belleza. Mostrar la armona en
situaciones cotidianas.
La cultura eleva al individuo sin liberarlo de su sometimiento real. Habla de dignidad del hombre sin
preocuparse de la verdad de la verdadera dignidad el hombre.
(cultura para WEBER) expresin espiritual, anmica, nos e preocupa por la utilidad o finalidad.
SUBSTANCIA DEL ALMA: el yo escapa de la realidad como nica dimensin (res cogitans).
Descartes: el yo es o bien espritu o un ente corporal (res extensa). El alma es un reino intermedio
que est entre la autoconciencia del pensar y la certeza fsica matemtica de lo material. El ALMA
ESCAPA AL PROCESO SOCIAL DEL TRABAJO QUE SE VUELVE ABSTRACTO.
Hegel: alma est dividida en una parte psicolgica y en otra espiritual.
LA CULTUR AFIRMATIVA . ALMA ? ESPIRITU (tiene una capacidad crtica busca el conocimiento)
COFISICACIN DEL ALMA: nico mbito de la vida que aun no ha sido incorporado al proceso
social del trabajo. Existencia interna que separa de lo real.
Garanta para los burgueses. Sublimiza la resignacin.
En una sociedad que ser determinada por los valores econmicos, termina situando al hombreen
un lugar individual, irremplazable, por encima de todas las diferencias sociales y naturales que
afirma que entre los hombres debe primer la verdad, la justicia ye el bien.
SALVACIN. LOS INDIVIDUOS SON IGUALES Y LIBRES
ALMA VS. CUERPO: una renuncia a los sentidos y un sometimiento de los sentidos al dominio del
alma. RENUNCIA AL PLACER. La educacin cultural ser la internalizacin del placer mediante su
espiritualizacin.
(IDEA BURGUESA DEL AMOR) recurren al amor para olvidarse de la realidad cotidiana.
LA MUERTE ES SALVACIN.
Las relaciones como el amor o la amistad hay un dominio inmediato del alma sobre la realidad. En
Todos los otros casos, nos eleva, TIENE UNA ACCIN TRANQUILIZADORA.
Las alegras del alma son menos costosas que las del cuerpo y menos peligrosas.
El concepto de alma fue til para la continuidad de la dominacin de las masas en la poca de
estados autoritarios.
ALMA VIDA NO EXPRESADA. Es todo aquello que no se puede ubicar en la vida cotidiana.
ARTE: mdium de la belleza. Los hombres pueden participar de la felicidad. Provocar placer.
La sociedad burguesa liber a los individuos hasta tanto se mantuvieran disciplinados. La libertad
dependi de la PROHIBICIN DEL PLACER. La sociedad dividida en clases conoce una sola forma de
transformar al hombre en instrumentos de placer: servidumbre y explotacin. Siemrpe para obtener
mayor ganancia. El cuerpo no se puede transformar en mercanca solo puede ser fuente de trabajo
(prostitucin).
Arte mdium de belleza alma VERDAD posible
La belleza del arte, a diferencia, de la verdad de la teora, es soportable en un presente de
penurias: aun puede proporcionar felicidad. La teora verdadera conoce la miseria y la desgracia.
Pero, en un mundo desgraciado LA FELICIDAD TIENE QUE SER SIEMPRE UN CONSUELO: el consuelo
del instante de lo bello en la cadena interminable de desgracias. La cultura afirmativa eterniza lo
transitorio. Satisfaccin actual. (? con la religin)
Una vez que la belleza tiene forma de arte es posible REPETIR INSASIABLEMENTE LO BELLO.
OBRA DE ARTE: instante de liberacin. Quiebra de la cosificacin. nico momento que el hombre es
hombre y el mundo no es mercanca. APRIENCIA PRODUCE SATISFACCIN.
El hecho de que exista un mundo ms elevado, un bien superior de la existencia material, oculta la
verdad de que es posible crear una existencia material mejor en la que tal felicidad pueda ser
realidad.
EL ARTE TRANQUILIZA EL ANHELO DE LOS REBELDES.
Los hombres pueden sentirse felices aun cuando no lo sean en absoluto.
El hombre que tiene personalidad es el que renuncia el que impone su propia realizacin,
encuentras su felicidad en lo existente.
RGIMEN TOTALITARIO
BURGUESA ENTRA EN CONFLICTO CON SU PROPIA CULTURA.
AUTOELIMINACIN: realismo heroico, colectividad falsa (raza, pueblo, sangre, tierra). La lucha
abierta del estado autoritario con los ideales liberales. En contra del arte y la filosofa idealista. La
funcin de la cultura sigue siendo la misma, pero se cambian algunas formas que permitirn
continuar con la dominacin. Vuelvo hacia lo externo.

Se ataca la actividad de museo. La propaganda cultural es una especie de opio mediante el cual se
encubre el peligro y se despierta la conciencia engaosa de un orden. Crear tradicin. Movilizacin
y concentracin de las fuerzas disponibles.
Exigencias de una nueva cultura. Intensificacin y expansin de la disciplina del trabajo presenta a
toda ocupacin con los ideales de una ciencia objetiva y de un arte que existe solo por si mismo.
El arte se pone en servicio de la defensa nacional, de disciplina militar y el tcnico laboral.
Organizar la sociedad de acuerdo con los intereses de algunos pocos grupos econmicamente mas
poderosos. Humildad, espritu de sacrifico, pobreza y cumplimiento del deber, por un lado y
voluntad suprema de poder, impulso de expansin, perfeccin tcnica y militar por otra.
El individuo es sacrificado totalmente en aras de este orden. Si la anterior formacin cultural tena
que satisfacer el deseo personal de felicidad, ahora la felicidad del individuo tendr que
desaparecer en pos de la grandeza del pueblo. El individuo deber aprender que no debe hacer
valer sus exigencias de felicidad.
SUPERACIN: VOLVER A RELACIONAR EL PLACER CON LO MATERIAL Y CORPORAL.