Existencialismo

Primordios

Sren Kierkegaard: geralmente considerado como o pai do existencialismo.

O indivduo o nico responsvel em dar significado sua vida e em viv-la de
maneira sincera e apaixonada, apesar da existncia de muitos obstculos e
distraes como o desespero, ansiedade, o absurdo, a alienao e o tdio.
Inspirado nas obras de Arthur Schopenhauer, Sren Kierkegaard, Fidor
Dostoivski , Edmund Husserl e Martin Heidegger.
Popularizado em meados do sculo XX pelas obras do escritor e filsofo
francs Jean-Paul Sartre e de sua companheira, a escritora e filsofa Simone de
Beauvoir. Os mais importantes princpios do movimento so expostos no livro de
Sartre "O existencialismo um humanismo"

Jung

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Sartre (Paris, 21 de Junho de 1905 Paris, 15 de Abril de 1980)

rfo de pai, com 15 meses, criado pelo av e pela me. Na segunda

infncia recebeu de presente do tio uma maquina de escrever.
Sartre atribui ao av a consolidao de sua vocao de escritor
Sartre desafia o conceito de que o ego um contedo da conscincia e
afirma que ele est fora da conscincia, no mundo e a conscincia se dirige a
ele como a qualquer outro objeto do mundo. Este um dos primeiros passos
para livrar a conscincia de contedos e torn-la o "Nada" que mais tarde
seria um dos conceitos-chave do existencialismo.
Presta servio militar entre 1929 e 1931 como meteorologista.
Em 1939 durante Segunda Guerra Mundial volta a servir o exercito, sendo
feito prisioneiro dos alemes de 1940 at 1941. De volta a Paris, alia-se
Resistncia Francesa, onde conhece e se torna amigo de Albert Camus.

Modulo 1- Histrico/Neuro

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(Ser) Em-si :qualquer objeto existente no mundo e que no

nada alm daquilo que . Um ser Em-si no tem
potencialidades nem conscincia de si ou do mundo. Ele
apenas .
(Ser) Para S: A conscincia humana um tipo diferente de
ser, por possuir conhecimento a seu prprio respeito e a
respeito do mundo. o Para-si que faz as relaes
temporais e funcionais entre os seres Em-si, e ao fazer isso,
constri um sentido para o mundo em que vive.
A existncia precede e governa a essncia Sartre no
existencialismo desconsidera a existncia de um criador que
tenha predeterminado a essncia e os fins de cada pessoa.
preciso que o Para-si exista, e durante essa existncia ele
define, a cada momento o que sua essncia.
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"O homem est condenado a ser livre: nossas

escolhas so direcionadas por aquilo que nos aparenta
ser o bem e assim tendo conscincia de si mesmo. O
responsvel final pelas aes do homem o prprio
homem.
Liberdade de escolha -> angustia da escolha -> M f (renuncia da
liberdade)

M-F uma defesa contra a angstia criada pela

conscincia da liberdade, mas uma defesa
equivocada, pois atravs dela nos afastamos de nosso
projeto pessoal, e camos no erro de atribuir nossas
escolhas a fatores externos, como Deus, os astros, o
destino, ou outro. (inconsciente exemplo de m-f).
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(Ser) Para o outro: As outras pessoas so fontes permanentes de

contingncias. Todas as escolhas de uma pessoa levam transformao do
mundo para que ele se adapte ao projeto do outro. Mas cada pessoa tem um
projeto diferente, e isso faz com que as pessoas entrem em conflito sempre
que os projetos se sobrepem.
O homem por si s no pode conhecer-se em sua totalidade. S atravs dos
olhos de outras pessoas que algum consegue se ver como parte do mundo.
Sem a convivncia, uma pessoa no pode perceber-se por inteiro.
Por mim mesmo, no tenho acesso minha essncia, sou um eterno "tornarme", um "vir-a-ser" que nunca se completa. S atravs dos olhos dos outros
posso ter acesso minha prpria essncia, ainda que temporria. S a
convivncia capaz de me dar a certeza de que estou fazendo as escolhas
que desejo. Da vem a ideia de que "o inferno so os outros", ou seja, embora
sejam eles que impossibilitem a concretizao de meus projetos, colocando-se
sempre no meu caminho, no posso evitar sua convivncia. Sem eles o
prprio projeto fundamental no faria sentido. convivncia, uma pessoa no
pode perceber-se por inteiro
Espirito de seriedade: Comportamento conforme a expectativa dos outros.
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