Universidade Federal de Pernambuco

Centro de Filosofia e Cincias Humanas

CFCH

Mulheres no romance Margem dgua:

Bandidas ou Reprimidas do amor romntico

Recife
2015

Universidade Federal de Pernambuco

Centro de Filosofia e Cincias Humanas
CFCH

Mulheres no romance Margem dgua:

Bandidas ou Reprimidas do amor romntico

Aluna: Isabella Puente de Andrade

Professora: Christine Rufino Dabat
Disciplina: Histria da China Contempornea

Recife
2015
2

SUMRIO

INTRODUO.................................................................................................. 4
I. MARGEM DGUA COMO FERRAMENTA DE COMENTRIOS HISTRICOS E
POLTICOS....................................................................................................... 5
II. MULHERES BANDIDAS OU REPRIMIDAS DO AMOR ROMNTICO.....................7
III. CONSIDERAES FINAIS...........................................................................10
IV. REFERNCIAS........................................................................................... 11

INTRODUO
Ao fim da dinastia Yuan nascia a dinastia Ming, na conturbada China imperial
do sculo XIV caracterizada por enaltecer os valores confucianos, num perodo de
extrema pobreza e sofrimento para a populao camponesa. No ano de 1368, em meio
ao cenrio catico de ascenso dos Ming, publicado, da autoria de Shi Naian, o
romance Shui Hu Zhuan, traduzido como Margem dgua por J. H. Jackson, em 1937. 1
Literatura verncula, tornou-se um dos Quatro Grandes Clssicos da literatura chinesa.
Naquela China Confuciana, os temas desse romance constituam perigo para
inspirao, visto que trazia o mais perigoso dos valores confucionistas: o direito
rebelio. A histria conta as aventuras de 108 bandidos da margem do Liangshan
provenientes de todos os nveis da sociedade; desde pequenos funcionrios pblicos do
imprio a oficiais do exrcito imperial, soldados, aristocratas escolarizados, clero taosta
e budista.
Margem dgua mostra ser um romance que caracteriza a sua poca, discutindo
em seus pormenores a consistncia dos valores confucianos em toda a sociedade chinesa
imperial. Contudo, para alm de seu tempo, apesar de seus 650 anos, essa obra inspirou
verdadeiras revolues, exemplo da Revoluo Cultural de 1949, bem como o
pensamento do prprio Mao Ts Tung2. O banditismo social de Margem dgua, tanto
conduz uma anlise dos heris retratados, como atenta para a representao das
mulheres e uma compreenso crtica de como eram vistas.
Inseridas numa sociedade patriarcal e de duro tratamento com o gnero
feminino, j era de esperar que, no romance, as mulheres seriam retratadas em
momentos obscuros de suas vidas, relegadas geralmente ao destino que seus maridos,
irmos ou pais as impusessem. No entanto, mesmo que em nfima quantidade, aparecem
na obra trs mulheres que fogem completamente do padro imposto: ao invs de donas
de casa sofridas em casamentos arranjados, so bandidas como os outros homens de
Liangshan. Assim, reprimidas de viver um amor romntico ou bandidas e guerreiras, a
representao da mulher em Margem dgua sai do mero lugar passivo e melanclico
da mulher chinesa, e nisso se destaca em relao aos outros Grandes Clssicos.
1

LOWE, Edwin; Prefcio-Introduo; In. NAIAN, Shi; The Water Margin: Outlaws of the Marsh;

Vermont U.S.A., Periplus Editions, 2010. p.13

2

Idem. p.40

I. MARGEM DGUA COMO FERRAMENTA DE COMENTRIOS

HISTRICOS E POLTICOS
O romance Margem dgua carrega muitos dos elementos constitutivos da
sociedade pertencente China imperial do sculo XIV. A forma como os personagens
bandidos se apresentam reflete uma unio do bando como confucionistas virtuosos.
Justiceiros, fugidos de uma sociedade dura, injusta e de oficiais corruptos do governo
Song. Sem, no entanto, deixar a lealdade ao imperador, o qual era tido pelos bandidos
como incorruptvel.
Na sua essncia, a ordem scio-poltica de Confcio um sistema tico baseado
em um quadro de obrigaes recprocas e morais. Na poca da Dinastia Song, atravs de
uma absoro sincrtica de meta-conceitos fsicos derivados do budismo, taosmo e
crenas populares, o confucionismo havia se desenvolvido em um sistema tico e moral
abrangente: enfatizava a ordem social e o papel do indivduo como parte de um grande e
social todo cosmolgico3. O indivduo era obrigado a cultivar e regular "a si mesmo",
tica e moralmente, atravs da observao das virtudes da benevolncia, retido,
propriedade, lealdade, sabedoria, confiana e piedade filial.
Dentro dessa ordem, o fracasso ou a ausncia de tica e moral exemplificado
pelo Imperador e ministros resultou em uma discrdia sistmica ao longo de toda a
sociedade. O declnio da vivncia regrada pelo confucionismo teria levado a um colapso
de no apenas valores ticos e morais, mas tambm de tico e moral comportamento,
levando a desordem civil e social. O resultado de tal momento subversivo foi a perda do
Mandato do Cu4.
Juntamente aos sinais e pressgios que apontariam para a perda do mandato do
Cu, seria inequvoco o direito do povo a se rebelar e instalar um novo lder escolhido
pela populao e aprovado pelo Cu. aqui nesta reciprocidade da ordem scio-poltica
de Confcio e a perda do Mandato do Cu que est o cerne da histria Margem dgua.

Idem. p.27

O Mandato do Cu o conceito que assegura a legitimidade do poder do rei/imperador, visto que esse

poder provinha de uma aprovao do cu. Idem. p.29.

Os bandidos so rebeldes leais, virtuosos, justos e benevolentes, comprometendo seus

crimes e s vezes atrocidades contra o injusto, em nome da lealdade ao imperador Song.
De acordo com Hobsbawm, cabe aos historiadores no utilizar uma anlise vaga
do perfil dos bandidos que tonaram-se smbolo para a populao camponesa. Sendo o
banditismo social um fenmeno em geral ocorrido em sociedades que se baseiam na
agricultura, com a China no foi diferente. Os valores confucianos atrelados ao lder
Song Jiang, bem como aos demais bandidos de Margem dgua, constituem-no num
ladro nobre, aclamado pelo povo, tal qual Robin Wood o foi na Inglaterra. 5As
epidemias de banditismo podem refletir a desagregao de toda uma sociedade, alm de
ascenso de novas classes e o surgimento de novas
estruturas sociais, a resistncia de uma comunidade
inteira ou de povos destruio de suas maneiras
de viver. Ou podem refletir, como se v na histria
da China a exausto do mandato divino, a
decomposio social que no se deve a foras
adventcias, mas que marca o fim iminente de um
ciclo histrico relativamente longo, prenunciando o
fim de uma dinastia e o surgimento de outra.6
Assim, num cenrio de caos social, os bandidos de Margem dgua encontram
terreno para, com seus atos ilcitos, manifestarem o direito a rebelio. Este, garantido
pela perda do Mandato do Cu, devido crise tica e moral da sociedade, de um
governo corrupto e distante dos valores confucianos. Sendo perigoso para inspirar os
jovens chineses, o romance foi proibido durante as dinastias Ming e Qing.
No sculo XX, porm, a obra recebe grande visibilidade por inspirar o lder do
Partido Comunista Chins, Mao Ts Tung7. O revolucionrio no s levou uma cpia de
Margem dgua durante a Longa Marcha, mas em seus escritos sobre a revoluo e a
guerra civil, em muitos momentos utilizou citaes do romance. Nos suspiros finais da
Revoluo Cultural, quando tanto da "velha cultura" das artes tradicionais tinham sido
destrudas, Margem dgua foi surpreendentemente reavivado e republicado sob a
orientao do "Bando dos quatro", liderado pela esposa de Mao, Jiang Qing. De fato, o

HOBSBAWM, Erick J.; Bandidos; Rio de Janeiro, Editora Forense-Universitria, 1975.

p.13
6

Idem. p.17

romance serviu como ferramenta alegrica de comentrios histricos e polticos tanto na

dinastia Ming como quase 600 anos mais tarde, na Revoluo Cultural.

II. MULHERES BANDIDAS OU REPRIMIDAS DO AMOR

ROMNTICO
Enquanto os heris Liangshan servem para ilustrar expresses inflexveis de
virtude confuciana, o destino das vtimas de seus crimes "de virtude" servem para
ilustrar as consequncias de quando at mesmo os comportamentos mais virtuosos so
levados para o extremo. Os exemplos mais bvios desta forma de "virtude confucionista
extremista" so claramente encontrados nos destinos das mulheres adlteras, Yan Poxi,
Pan Qiaoyun, e Madame Lu. No s so assassinadas em nome da virtude de Confcio,
mas tambm submetidas ao mais brbaro e brutal tratamento.
Essa forma de tratar as mulheres, mais complexa que o mero cumprir de um
comportamento tico e moral, reflete no s os extremos de brutalidade em nome de tais
valores, mas tambm uma sociedade patriarcal e, consequentemente, de valorizao
figura do homem. Nos romances chineses, a passividade da mulher perante as vontades
dos homens ao seu redor so ainda mais intensificadas com o constante desvalio do
amor romntico, visto como imoral e subversivo.8 Enquanto o amor entre duas pessoas
solteiras foi a fora motriz dos romances ocidentais e islmicos, na China o amor
romntico quase sempre foi subordinado moralidade.
Em Margem dgua, quando as mulheres comuns no so apenas a esposa de
algum na trama, so colocadas em momentos de terrveis desencontros por
cometerem o grande erro de tentarem ser donas de suas escolhas. A histria de Yan Poxi
um bom exemplo, uma mulher adltera num matrimnio com o heri Song Jiang, e
um trgico final. Atravs de infortnios constantes, Yan Poxi acaba sendo morta por
Song, o qual trava um srdido dilogo com a me da moa, logo aps sua morte. 9Apesar

MYIAMOTOIS, Yoko; Demystifying Confucianism; Dan Poynter's Ebook Awards

Finalist, 2011.
9

NAIAN, Shi; The Water Margin: Outlaws of the Marsh; Vermont U.S.A., Periplus

Editions, 2010. p.446

do cruel assassinato de sua filha, Madame Yan concorda que Yan Poxi no era uma boa
menina e que Song estava certo em mat-la, agradecendo-o por ser generoso.
A perversidade do patriarcado esconde o assassino e mostra apenas o heri, que
em nome da moral, tira a vida de uma mulher adltera e de pouco valor, ainda sendo
aclamado pela prpria me da moribunda. Ainda como uma ferramenta de anlise, o
destino de Yan Poxi, assim como de outras mulheres no romance, revela a triste
realidade das mulheres chinesas e de sua condio inferior naquela sociedade.
Por outro lado, fazendo jus ao ttulo de obra revolucionria, Margem dgua traz
trs mulheres excepcionais na histria, bandidas e guerreiras como os demais homens
do bando de Liangshan, so elas: Sun Er Niang, Gu Dasao e Hu San Niang. Destoando
do comum das mulheres chinesas da poca, essas mulheres, principalmente as duas
primeiras, no levavam qualquer jeito ou aptido pra os trabalhos domsticos,
destacando-se nas artes marciais.
Sun Er Niang descrita como tendo uma aura assassina ao seu redor. Usava
maquiagens pesadas no rosto e foi apelidada de Feiticeira devido ao seu ar sombrio,
assustando at mesmo os homens.E no s ela, a bandida Gu Dasao possua
caractersticas peculiares diante da condio da mulher chinesa: Gu chegava a gritar
com seu marido, alm de ser capaz de lutar com 20 a 30 inimigos sozinha, e por isso
apelidada de Tigresa. Hu San Niang, apesar de atender mais aos padres impostos
mulher, sendo descrita como mais educada, era tambm uma grande guerreira, tal
qual evidencia-se em algumas passagens da obra, como
Hu San Niang, apelidada de Dez Ps de Ao, era
uma piloto experiente, e podia lutar com uma
espada em cada mo (...) Hu San Niang, a Dez Ps
de Ao chicoteou seu cavalo e correu para uma
luta. Ela era muito hbil com a espada.10

Mulheres guerreiras e to hbeis quanto os homens, as bandidas do Liangshan,

apesar de suas caractersticas distintas, segundo Yoko Myiamotois, eram consideradas
mulheres socialmente indesejveis. Alm de, no caso de Sun Er Niang e Gu Dasao, no
possurem os atributos desejveis de beleza feminina11, sua falta de tato para a arte
feminina tradicional, como serragens e bordados, assustava os homens, que
10

Idem. p.923-942

fetichizavam a mulher frgil e submissa, em detrimento da mulher independente.

Com todo o seu potencial de mulher guerreira e temvel, at mesmo Hu San Niang v-se
relegada a um destino decidido por homens, infeliz com o marido que a ela imposto,
escolhido por Song Jiang.
Desse modo, exceto para as bandidas formidveis Sun Er Niang e Gu Dasao, h
poucas mulheres felizes descritas em Margem dgua. Esposas so mencionados
apenas de passagem, descritas apenas quando esto sem sorte ou em outras situaes
com diversos estorvos em seus caminhos. A maioria das outras mulheres de destaque na
histria so descritas como indignas de confiana, trazendo nada alm de problemas
para os homens, como Yan Poxi. Contra o pano de fundo desses episdios lamentveis,
reconfortante acompanhar a histria das bandidas, nadando contra a corrente da
mulher chinesa integralmente submissa.

III. CONSIDERAES FINAIS

O romance Margem dgua, sendo um dos Quatro Grades Clssicos rendeu
mais de 650 anos de alegorias com o contexto scio-poltico chins. De fato, o ditado
chins que alerta que os jovens no devem ler Margem dgua, o qual buscava conter
qualquer tipo de rebelio, estava seguro dos perigos encontrados em se inspirar nessa
11

Sun Er Niang e Gu Dasao pussam cinturas grossas e o atributo desejvel da

beleza feminina era a cintura delgada esbelta, alm de no possurem os ps

atados.

obra. Tal fato confirmado pela revoluo ocasionada por Mao, o qual no nega,
inclusive enaltece, sua paixo pelo romance. O banditismo social praticado pelos 108
bandidos s margens do Liangshan ainda , segundo Edwin Lowe, pauta de debates
entre historiadores tais como Erick Hobsbawm, que buscam investigar as semelhanas e
os porqus de bandidos atrozes como Lampio ou prprio Song Jiang serem aclamados
pelas populaes camponesas, smbolos para inspirao.
Talvez se o romance no tivesse sido proibido nas dinastias Ming e Qing, o
debate sobre a situao da mulher tivesse sido levado com mais fervor. O reflexo do
patriarcalismo chins encontrou um feliz refgio na composio das personagens
bandidas. Apesar da naturalizao dos crimes contra mulheres adlteras, do papel
secundrio e incmodo da mulher comum, relegadas a apario de meras esposas, as
aventuras de Sun Er Niang, Gu Dasao e Hu San Niang so ferramentas de
questionamento, de percepo do valor e capacidade que uma mulher, quando no
limitada por duras imposies masculinas, pode ter na sociedade.

IV. REFERNCIAS

HOBSBAWM, Erick J.; Bandidos; Rio de Janeiro, Editora Forense-Universitria, 1975.

LOWE, Edwin; Prefcio-Introduo; In. NAIAN, Shi; The Water Margin: Outlaws of
the Marsh; Vermont U.S.A., Periplus Editions, 2010.
10

MYIAMOTOIS, Yoko; Demystifying Confucianism; Dan Poynter's Ebook Awards

Finalist, 2011.
NAIAN, Shi; The Water Margin: Outlaws of the Marsh; Vermont U.S.A., Periplus
Editions, 2010.

11