CETSIL GRACIA DE

DIOS
PAOLA PONCE
PEREZ

[LA DEIDAD DE
CRISTO]
Basado en el Evangelio de Juan

La deidad de Cristo

INTRODUCCION

Hablar sobre la deidad de Cristo, es para el creyente casi tan natural como hablar de su
misma existencia; a travs de los siglos miles de creyentes dan testimonio de que Jesucristo
es el Hijo de Dios, que su poder para salvar, perdonar pecados y transformar la vida de los
que en El creen son parte de predicaciones, enseanzas y conversaciones que edifican al
pueblo de Dios. Es un tema que esta tan inmerso en el subconsciente cristiano y
universalmente aceptado, pero una cosa es que tengamos nocin acerca de este tema y otra
muy diferente es indagar en profundidad lo que realmente es la Deidad de Jesucristo.
En el evangelio de Juan existe evidencia de que Jess, el Hijo de Dios que se despojo de su
gloria, se hizo hombre y que vino a esta tierra a salvar con poder, prodigios y milagros al
que est perdido a causa de sus pecados; segn el plan de Dios Padre.
Es por eso que, a travs de este estudio buscaremos en el Evangelio de Juan las evidencias
que dan luz de la Deidad de nuestro salvador Jesucristo.

La deidad de Cristo

Si bien hemos ledo en este Evangelio, los hechos de Cristo relatados por Juan, autor,
testigo ocular y vivencial del ministerio de nuestro Seor Jesucristo en la tierra, es
importante mencionar que este libro est lleno de la deidad de Cristo.
Comenzando en el captulo 1:1, Juan expresa lo siguiente: En el principio era el Verbo, y
el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios., ante esta primera declaracin deja manifiesto
que desde el principio de todas las cosas Cristo, era Dios y que Dios por medio de Cristo
creo todas las cosas, esta evidencia deja entrever que Jess, no es un profeta, ni un caudillo
como muchos en su poca pudieron pensar, si no que Jess es Dios encarnado, el enviado
por Dios Padre para reconciliar al mundo con El.
Luego en el versculo 29 del mismo captulo dice: El siguiente da vio Juan a Jess que
vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan el
bautista dio este testimonio haciendo referencia los sacrificios ofrecidos por los pecados del
pueblo instaurados por Dios despus que salieron de Egipto; con esta declaracin se hace
evidente su obra vicaria. Y luego en los versculos 32-34 el testimonio sigue: Tambin dio
Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como paloma, y
permaneci sobre l. Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua, aqul
me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y que permanece sobre l, se es el que
bautiza con el Espritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de
Dios. Pues ya no es solo el Apstol Juan que da testimonio si no que enfatiza el testimonio
de Juan el Bautista que reconoce que Jesucristo es el Hijo de Dios.
Ms adelante en el mismo captulo Juan hace referencia a Cristo como el Hijo de Dios, esta
vez cuando Natanael le responde: Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel.
Vs.49. Pues es entonces que otros comienzan a tener revelacin de que Cristo viene de Dios y
destaca que es el Rey de Israel. Esto es relevante porque el pueblo conoce la Ley y los
profetas puesto que se les ensea desde pequeos, por tanto conocen tambin el Pacto
Davdico, que estos mencionaban en sus profecas.
Ms adelante en el relato de Juan se menciona la conversacin que Jess tuvo con la
samaritana y el asombro de ella cuando Cristo le habla cosas que no tendra por qu saber,
sin embargo Jess le da a conocer su estado, ante el asombro, la mujer corre hacia los otros
hombres para contarles que haba encontrado al Cristo. El relato cuenta que muchos
creyeron en Jess por el testimonio de la mujer y que finalmente lo reconocieron como el
Cristo, el Ungido de Dios, el Salvador. Es aqu donde se muestra a Jesucristo con los
mismos atributos de Dios, la Omnisciencia.

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Hacia el final del libro se relata el encuentro de Tomas con el Seor Jess, una vez
resucitado Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano,
y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente. Entonces Toms respondi y le
dijo: Seor mo, y Dios mo!Cap. 20 vss.27-28.
Esta declaracin de Tomas, ms all del asombro al verlo resucitado, da a entender lo que
siempre crey; que Jesucristo es Dios y Seor.
Todas estas evidencias son las que manifiestan otros acerca de quin es Jess y como lo
reconocen, pero tambin estn las evidencias que el mismo Jess menciona acerca de l, en
cuanto a lo que El es, ya no son las personas las que dan testimonio y tampoco sus obras las
que hablan por El
YO SOY
Cap. 4:25-26 Le dijo la mujer: S que ha de venir el Mesas, llamado el Cristo; cuando l
venga nos declarar todas las cosas. Jess le dijo: Yo soy, el que habla contigo.
Cap. 6:35 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y
el que en m cree, no tendr sed jams.
Cap. 8:12 Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que
tendr la luz de la vida.
Vs 28 Les dijo, pues, Jess: Cuando hayis levantado al Hijo del Hombre, entonces
conoceris que yo soy, y que nada hago por m mismo, sino que segn me ense el Padre,
as hablo
Vs. 58 Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
Cap. 10:7 Volvi, pues, Jess a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de
las ovejas.
Vs. 11 Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar
pastos
Vs.14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me conocen

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Cap. 11:25 Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est
muerto, vivir.
Cap. 13:19 Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creis que
yo soy.
Cap. 14:6-7 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por m. Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis,
y le habis visto.
Cap. 15:1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.
Vs. 5 Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer.
Todos estos adjetivos que Jess menciona de s mismo, son la clave de su enseanza y
testimonio, pues si Cristo es la luz, pan de vida, la vid, el camino, la verdad, la vida, la
resurreccin, la puerta, el buen pastor y era antes que Abraham entonces es tambin Dios, la
segunda persona de la Trinidad, la persona que estuvo desde antes de la fundacin del
mundo y la creacin.
Jess es el Mesas, el ungido de Dios, el Hijo del Dios viviente, el que venci a la muerte y
quien resucito dando mayor crdito a su Deidad, no solo sus obras hablaron por El, muchos
dieron testimonio de quien era, dando ms peso aun a que Jesucristo es Dios.

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CONCLUCION
El evangelio de Juan fue escrito en una poca convulsionada por distintas corrientes
filosficas y aun el pueblo Judo trataba de Judaizar a los nuevos creyentes, imponiendo su
cultura y tradicin por sobre la obra vicaria de nuestro Seor Jesucristo. Fue por tanto
necesario para Juan volver a retomar o ms bien volver a los inicios, cuando la iglesia
primitiva esta recin formndose y entonces la memoria colectiva estaba an fresca acerca
de quin era Jess y cul fue su ministerio terrenal.
Volver a recordar los milagros, discursos, conversaciones intimas con sus discpulos, sus
enseanzasen el fondo volver a recordar que Jess es Dios, la segunda persona de la
trinidad, el que por medio de l fue formado y puesto en orden todas las cosas, aquel que
muestra al invisible, volver a recordar sus virtudes, sabidura que proviene de lo alto.
El es Dios; su deidad es indiscutible, no hubo nadie que hubiera quedado indiferente ante la
manifestacin de su poder y sus palabras, sano enfermos, limpio leprosos, dio vista a los
ciegos, resucito a los muertos, cada una de sus palabras estaban acompaadas de autoridad
divina y Juan plasmo de manera fidedigna cada detalle que presencio.
Finalmente cuando Cristo muri en la cruz y posteriormente resucito sell y complet su
obra al vencer la muerte, as es la muerte no lo pudo contener y al vencer a la muerte nos
deja un legado, su eternidad, as como el Padre es eterno as tambin el Hijo y tambin todo
aquel que en El cree.
Amn

BIBLIOGRAFIA: Evangelio de Juan, Biblia Reina Valera 1960