Universidad Antonio Ruiz de Montoya

Diplomado de Religin y cultura

Ctedra de Religiones comparadas

Catedrtica:

Doctora Dorothea Ortmann

Alumno:

Guillermo Sarco Henrici

Sesin decimotercera, 13 de julio de 2007

Resumen de la octava lectura

El Corn
Sura 2, La Vaca

Sura 3, La familia de Imrn

Traduccin: Juan Vermet

D E B O L S I L L O

Resumen de la octava lectura

Captulo 5
Unidad: el Dios del islam
Referencia Bibliogrficas
Vermet, Juan. El Corn. DEBOLSILLO. AZORA II y III. Pp.58-113

Resumen
Sura 2, La Vaca
Escrito en Medina consta de doscientos ochenta y seis versculos que el traductor ha separado por
temas o ttulos. Al igual que cada Sura, sta comienza con una invocacin a Dios.
En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso1

El primer verso lleva las letras Alif, Lam, mim. Da las bienaventuranzas a los creyentes, a los
piadosos, a los que oran, es decir a los que cumplen con los tres primeros pilares del Islam :
shahadah, confesin de fe, salat, la oracin y zakat. La recomendacin de estas practicas ser
repetido con frecuencia a travs de la Sura. Por otro lado; condena a los idlatras, a los ateos, a los
politestas, as como; los hipcritas, a los corruptos y a todo aquel que se aparta del camino recto. A
estos ltimos los insta a ser piadosos y retomar el camino o prepararse para recibir el castigo divino.
De manera similar al Antiguo Testamento narra la creacin y posterior expulsin de Adn aadiendo
la objecin que hacen los ngeles en el verso 2 28:
2

Pondrs en ella a quien extienda la corrupcin y derrame la sangre, mientras nosotros cantamos tu loor y te santificamos

Les recuerda a los israelitas parte de su historia desde el tiempo de esclavitud en Egipto el largo
camino de la liberacin bajo su proteccin, la misericordia de Dios para con ellos. Los invita a creer
en la revelacin a Mahoma y convertirse al Islam.
En los versos 63-68 se encuentra el episodio es el que da el nombre a la Sura 2 y hace mencin al
momento en que Moiss trasmite, a su pueblo, la orden de Dios de sacrificar una vaca y para que
este sacrificio sea grato al seor; debe de edad mediana, de color amarillo, sana y que no haya
trabajado. Acto seguido les recuerda una disputa por un cadver y subraya que Dios todo lo ve.
El Corn instruye a cerca de la nueva direccin hacia la que, los creyentes, deben dirigir sus
plegarias: Hacia la Mezquita Sagrada, en la Meca, versos 2 139,144-145. Al inicio de la era Islmica
los rezos se hacan de cara hacia Jerusaln. Recuerda que la perseverancia siempre da frutos y que
Al no pide a los creyentes ms de lo que pueden dar.
Sobre la alimentacin, los exhorta a que coman saludablemente, que se abstengan de comer carne
de cerdo o sangre y de beber vino.
Menciona tambin las normas que rigen los dos ltimos pilares del Islam: el Ramadam mes de
ayuno (2 179+) y la Hajj, la peregrinacin a la Mecca (2 192+).
En esta Sura se dan a conocer las normas que debe observar todo muslim que se precie de ser tal.
Adems deja claramente reglamentado los contratos, las normas del matrimonio y del divorcio.
Incluye una definicin difana sobre la piedad (2 172):
piadoso es quien cree en Dios, en el ltimo Da, en los ngeles, el Libro y los Profetas; quien da dinero por su amor a los
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prjimos, hurfanos, pobres, al viajero, a los mendigos y para el rescate de esclavos; quien hace la oracin y da limosna

1 El Corn, Ed. DEBOLSILLO. Pg. 58

2 Ibidem Pp. 60-61

Termina esta Sura enseando a orar a los creyentes; de manera similar a la que encontramos en los
evangelios de Lucas (11 2-4) y de Mateo (6 9-11)

Sura 3, La familia de Imrn

Escrito en Medina consta de doscientos versculos que el traductor ha separado por temas o ttulos.
La surah toma su nombre porque Jess, Mara y Juan el Bautista son descendientes
de la Casa de Imrm.
Al igual que cada Sura, sta comienza con una invocacin a Dios.
En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso4

El primer verso se inicia con las letras del alfabeto rabe Alif, Lam, mim
Luego brinda al Profeta las alabanzas como gua de los hombres. Advierte a los que no siguen al
Islam, as como; a los politestas que de no convertirse les espera el castigo divino. Y por el contrario
a los que se arrepientan y sigan las enseanzas les espera el paraso (3 13)
Quienes sean piadosos , tendrn, junto a su Seor, jardines en que, por debajo corrern los ros; en ellos estarn
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eternamente, teniendo esposas puras y la satisfaccin de Dios

El tema que da nombre a la Sura 3 es tocado en extenso partiendo del nacimiento de Mara y de la
bondad de Al para bendecir a Zacaras con un hijo que ser el heraldo de Jess, hijo de la casta y
pura Mara. Su hijo es un enviado de Dios, con el conocimiento de los libros antiguos y de la buena
nueva que predicar hasta el da en Dios los salve de la conspiracin juda y lo lleve a su lado. Sin
embargo recalca que Jess no es Dios. Por tanto; los cristianos no le deben adoracin sino al nico
Dios: Al.
El Corn reitera en muchos pasajes a la gente de libro (judos y cristianos) a que regresen a la
fuente comn Abraham, que solo ador a Dios que es el mismo y nico a quien se le debe adoracin
y su palabra brota de la boca de Mahoma, sello de los profetas.
Ensea la paciencia y la perseverancia para conseguir las metas trazadas, aprender de la derrotas al
igual que de las victorias. Levantarse de las cadas con fe que Dios respalda a sus creyentes ya que
su misericordia es infinita y su ira similar contra los impos.

Comentario personal
Las Suras que nos ha tocado resumir del Corn, dan la impresin de ser un libros sagrado que
combina parte de la ley mosaica, parte de nuevo testamento y sintetiza los valores ms resaltantes
de las costumbres y tradiciones rabes de la poca. Algunas normas quedan obsoletas en el
presente del mundo rabe y por supuesto en el mundo occidental.
Reiterativamente, insta a la Gente del Libro a convertirse al Islam. Al considerar que Dios hace a
travs de Mahoma la ltima revelacin de su mensaje.
En lo que toca de los derechos de la mujer mejora al Antiguo Testamento, otorgndole ciertos
derechos; pero queda a zaga de la enseanza de Jess con su propuesta de justicia y equidad
predicadas por y recopiladas en el Nuevo Testamento.

3 Ibidem Pg. 76
4 Ibidem. Pg. 58

5 Ibidem Pg. 95-96