Ideas Clave del texto Introduccin a la Filosofa:

Epistemologa de David Sobrevilla

Dr. ngel Gmez Navarro

La epistemologa o filosofa de la ciencia reflexiona sobre

la actividad cientfica con un carcter descriptivoprescriptivo e interpretativo.
La filosofa de la ciencia tuvo un perodo constituyente, con
la labor del Crculo de Viena, otro clsico, despus de la
Segunda Guerra Mundial; y el perodo postclsico desde
mediados de los setenta.
La filosofa postclsica de la ciencia se desarroll en dos
direcciones: una historicista, con Thomas Kuhn, Lakatos y
Feyerabend, y otra semntica, con Joseph Sneed, Wolfgang
Stegmller y Moulines.
La concepcin clsica o tambin llamada sintctica de
las teoras cientficas parte de un conjunto de axiomas
independientes entre s, teoremas y conceptos lgicos
referidos a un aspecto de la realidad a la cual hacen
referencia como modelo inequvoco de la misma.
El sistema axiomtico abstracto de las teoras cientficas
empricas se conecta con el mundo fsico mediante la
observacin directa de los fenmenos, cuyos enunciados
se definen como reglas de correspondencia o enunciados
interpretativos.

En tal sentido, encontramos los enunciados puramente

tericos que son nicamente descriptivos, los enunciados
puramente observacionales que describe slo lo
observable como los lquidos se solidifican al enfriarse; y
las reglas de correspondencia que son los enunciados que
conectan los conceptos o trminos tericos con la
experiencia observable aportando una interpretacin
emprica a los axiomas puramente tericos, ejemplo, al
solidificarse un lquido disminuye su entropa.
La explicacin cientfica, segn Hempel, considera que una
explicacin es adecuada cuando esta contiene una ley
universal que se deduce de premisas verdaderas. Por tanto
si explicamos que este trozo de metal se dilata es porque
hemos partido de la premisa que todos los cuerpos que se
calientan se dilatan. Sin embargo, esta modelo de
explicacin cientfica no es aplicable a las ciencias sociales
porque no considera entidades inobservables.
Existen dos enfoques sobre las contrastacin de las
hiptesis cientficas y de las teoras cientficas: la
verificacionista y el falsacionista.
El enfoque verificacionista fue desarrollado por el Crculo
de Viena
a partir del principio de verificacin de
Wittgenstein (1918): Una proposicin tiene sentido solo si
se puede verificar, o sea, conocer qu es lo que significa
en el mundo de los hechos. Por tanto, para verificar un
enunciado cientfico se debe recurrir a la observacin
siguiendo el mtodo inductivo, pero al encontrar
dificultades los positivistas lgicos recurrieron al concepto
de probabilidad.

El enfoque falsacionista de Popper (1959) plantea que el

problema de la ciencia no es emprico sino lgico o
problema de la demarcacin. Un enunciado o teora es
cientfica cuando existe como mnimo un falsador
potencial, es decir, un enunciado bsico que est en
conflicto con l. Falsar una afirmacin es enunciarla como
una hiptesis en forma general, y luego derivar una serie
de implicaciones que han de ser comprobadas
empricamente. Se trata de una metodologa hipotticodeductiva de la ciencia o conjetura (ley universal del caso
y refutacin (deducir un caso en que la ley no se cumpla).
La concepcin historicista de las teoras cientficas fue
planteada por Thomas Kuhn en su libro La estructura de
las revoluciones cientficas (1962) en donde describe que
la ciencia pasa por dos momentos: el de ciencia normal,
donde una comunidad cientfica sigue un cierto paradigma
constituido por hiptesis, leyes, mtodos y valores, y el de
ciencia revolucionaria, donde al producirse anomalas que
afectan a las hiptesis del paradigma dominante se origina
la crisis de dicho paradigma vigente el cual es
reemplazado por otro con mayor capacidad explicativa. De
tal manera que, tanto el antiguo como el nuevo paradigma
no son comparables, ejemplo la fsica de Newton y la de
Einsten, son inconmensurables pues tienen distintas
concepciones de espacio y tiempo. As, la ciencia es
relativista y no progresa por acumulacin sino por factores
sicolgicos y sociolgicos. El antiguo paradigma no queda
descartado por ser falso sino porque el nuevo ofrece
soluciones ms simples, abarcadoras y estticas.
La concepcin
planteada por

semntica de las teoras cientficas

Patrick Suppes, a diferencia de la

concepcin sintctica que conceba a las teoras cientficas

como un conjunto de enunciados (axiomas, teoremas y
reglas de correspondencia), las comprende como una clase
de modelos, o conjunto de modelos, de casos o
realizaciones de los enunciados. Esta concepcin no
acenta en la forma en que stas se refieren a la realidad
sino en su caracterizacin de la realidad como
comportndose de cierto modo.
La concepcin semntica de las teoras no prescinde de los
enunciados o formulaciones lingsticas sino que considera
que los conceptos relativos a modelos son ms
provechosos para el anlisis filosfico de las teoras
cientficas que los relativos a enunciados.
Las concepciones de las teoras cientficas de Mario Bunge
expuestas en su libro Epistemologa. Curso de
Actualizacin (1980) sealan, en primer lugar, que la
ciencia fctica o de hechos (natural o social) es ciencia por
la aplicacin del mtodo cientfico que permite contrastar
a las teoras con los datos empricos. A esto Bunge la
denomina contrastabilidad directa. Pero existe otra
indirecta, si empleamos medios de carcter no emprico,
como pueden ser deducciones o frmulas geomtricas
para medir distancias.
Las ciencias de han clasificado en ciencias formales y
fcticas. Las ciencias formales no nos ofrecen un
conocimiento del mundo sino slo sobre sus formas o
abstracciones, y son la lgica y las matemticas. Las
ciencias factuales o de hechos nos proporcionan en cambio
un conocimiento del mundo, y se subdividen a su vez en
ciencias de la naturaleza y de la sociedad.

Existen numerosas ciencias que no poseen el estatuto de

ciencias plenas, pues no tienen leyes exactas y no
permiten efectuar predicciones sino de una manera muy
limitada como sucede con la sociologa. Sin embargo, hay
muchas seudociencias que, segn el criterio de
demarcacin planteado por Popper, no poseen ningn
rango de cientificidad debido a que sus hiptesis no
pueden ser falsadas, y una de estas sera, segn Bunge, el
Psicoanlisis, y otra, segn Popper, el marxismo.