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RESUMO PARA A PROVA DA TERCEIRA

ETAPA
UNIDADE I O Conhecimento e o Ser Humano
na Histria
Mdulo 1 O Conhecimento
- A preocupao com o conhecimento remonta origem da filosofia na
Grcia antiga quando os pr-socrticos perguntavam: o que o mundo?
Qual a origem da natureza e quais as causas de sua transformao?
- H diversas teorias do conhecimento, contudo as questes fundamentais
da teoria do conhecimento (Gnoseologia) so as seguintes: o que o
conhecimento? Como a atividade do sujeito do conhecimento em relao
ao objeto conhecido?
- De onde se originam as ideias, os conceitos ou representaes que temos
da realidade? So trs as posies que respondem a esta questo:
racionalismo, empirismo e apriorismo kantiano.
Racionalismo conhecimento est no sujeito, na razo.
Empirismo
experincia.

conhecimento

est

no

objeto,

na

Apriorismo kantiano sntese entre racionalismo e


empirismo.
Conhecimentos
a
priori
(antes
da
experincia) e a posteriori (depois da experincia)

Mdulo 2 Filosofia e Antropologia Filosfica


- A filosofia surge na Grcia entre os sculos VII e VI a.C. quando, ao longo
de um processo histrico, as narrativas mticas j no satisfazem aos gregos
que passam ento a produzir o conhecimento racional da realidade.
- A histria desta prtica discursiva chamada filosofia ocidental cobre cerca
de 2.500 anos e est organizada em quatro grandes perodos que
correspondem mais ou menos quela tradicional periodizao da histria do
mundo ocidental: filosofia antiga, filosofia medieval, filosofia moderna e
filosofia contempornea.
Filosofia Antiga sistematizao, modelo do
sbio.
Filosofia Medieval ligada ao Cristianismo,
modelo de santidade.
Filosofia Moderna Humanismo, ser humano
sujeito criador.
Filosofia Contempornea vrias correntes,
pluriversal.
- Na Antropologia Filosfica, O ser do ser humano estrutura-se ou se
constitui como sujeito (S) no movimento dialtico de passagem do dado

natural (N) forma cultural (F). Ou seja, o momento mediador desse


movimento, entre a Natureza e a Cultura, o sujeito (S) em todos os
momentos de sua autocompreenso, seguindo ento o esquema

(N)

(S) (F).
- H trs momentos ou nveis de mediao na constituio do sujeito, ou
seja, na passagem incessante do dado natural ou real ao significado cultural
ou formal que constitui o sujeito:
1) Nvel da Pr-Compreenso: engloba a
experincia natural ou a experincia que se tem
pelo senso comum.
2) Nvel da Compreenso Explicativa: toma a
cincia como elemento de fundamentao desta
fase
3) Nvel da Compreenso Filosfica: o elemento
no qual a filosofia tenta ser o elemento que
responde as perguntas fundamentais.

- As linhas fundamentais da antropologia filosfica de Lima Vaz definem o


espao conceitual no qual se inscreve o ser humano. Assim h conceitos de
estrutura, de relao e de unidade.
CORPO (CORPO-PRPRIO)
ESTRUTURA

PSIQUISMO (CONSCINCIA)

SER EM SI

ESPRITO

OBJETIVIDADE (COM O MUNDO)


SER
RELAO

INTERSUBJETIVIDADE (COM OS OUTROS)

PARA

TRANSCENDNCIA (COM O ABSOLUTO)


OS OUTROS

REALIZAO
UNIDADE
HUMANO

PESSOA

UNIFICAO
do SER

UNIDADE 2: A COMPREENSO FILOSFICA DO


SER HUMANO

Mdulo 1 Estruturas Fundamentais do Ser Humano


- As ESTRUTURAS FUNDAMENTAIS formam uma trplice: corpo-prprio,
psiquismo e transcendncia.
1) CORPO-PRPRIO:
A primeira certeza da existncia est situada no corpo.
Vivendo no mundo sendo um corpo em meio s coisas, ns as
percebemos e no ato da percepo que descobrimos a ns
mesmos, que descobrimos que existimos.
- Lima Vaz trabalha com o conceito de corpo prprio que
no se refere apenas ao corpo fsico-biolgico, mas dimenso
da corporalidade constitutiva e expressiva do ser do ser
humano no mundo.
- O corpo-prrio a ideia de que cada pessoa um corpo que
percebe e que pensa e, - pensando, atua no mundo e sobre
si mesmo. O corpo-prprio no a possibilidade nica de
existncia concreta e totalitria do ser no mundo.
2) PSIQUISMO:
- a passagem do ESTAR no mundo para o SER no mundo
- momento mediador entre a imediatidade do corporal e
a universidade ou abertura totalidade do ser que se
manifestar no nvel do esprito.
- O domnio do psiquismo mesmo que constitutivamente ligado
a rgos e funes corporais considerado, no discurso
dialtico da Antropologia filosfica de Lima Vaz, o primeiro
estgio de interiorizao do mundo no sujeito.
- O ser humano interioriza o mundo exterior e o recria, por meio
de sua conscincia e de sua reflexividade, ou seja, pelo
psiquismo.
- o psiquismo aponta para a existncia de uma vida
interior, que anima e dirige o corpo, tornando-o capaz de
tom-lo como instrumento de expresso, de ao e de
interveno na realidade.
3) ESPRITO:
- o lugar do acolhimento e manifestao do Ser-Verdade,
assim como, do consentimento ou entrega ao Ser-Bem.

Mdulo 2 Relaes Fundamentais do Ser Humano


Tambm formam uma trplice (isto , so trs): relao com o mundo, com
os outros e com o absoluto.
1) RELAO COM O MUNDO OBJETIVIDADE
- O primeiro tipo de relao do ser humano com a realidade que
lhe exterior a relao com o mundo. a propriedade que
diferencia a relao do ser humano com as coisas ou

eventos que constituem o mundo; uma relao do tipo no


recproca, ou seja, refere-se apenas abertura do ser humano
ao mundo, no implicando retorno algum do mundo ao ser
humano.
2) RELAO COM OS OUTROS - INTERSUBJETIVIDADE
- A relao antropolgica de intersubjetividade fala da relao
entre sujeitos, portanto, uma relao recproca e no mais
uma relao unilateral como a de objetividade.
- A intersubjetividade um encontro entre sujeitos. Portanto,
um encontro de natureza espiritual que implica a afirmao,
por parte de um sujeito, da infinidade intencional de seu
Eu, nela compreendendo a infinidade intencional do outro,
sem ser por ela suprimido.
- A caracterstica da intersubjetividade aponta para as
dimenses da TICA e da POLTICA.
- V-se, pois, face a outro sujeito, estruturalmente reflexivo,
como
um
ser-com-os-outros,
fundando
assim
a
intersubjetividade do ns.
3) RELAO COM O ABSOLUTO TRANSCENDNCIA
- a expresso na qual o sujeito articula o ABSOLUTO/
Transcendente.

Mdulo 3 Unidade Fundamental do Ser humano


Categoria de Realizao
REALIZAO - No mbito da categoria antropolgica da
realizao busca-se compreender o processo de unificao
do ser humano ou ARTICULAO entre a CATEGORIA DE
ESTRURURA (ser em si /ipseidade) e CATEGORIA DE
RELAO (ser para os outros/ alteridade).

Mdulo 4 Unidade Fundamental do Ser Humano


Categoria de Pessoa
A pergunta que nos moveu nos estudos de antropologia filosfica O QUE
O SER HUMANO? tentando constituir uma totalidade do ser humano
encontra sua resposta MAIS COMPLETA na afirmao: O SER HUMANO
UMA PESSOA.
A categoria da pessoa , portanto, o ponto CONCLUSIVO do discurso da
Antropologia Filosfica, nela cumpre-se o princpio da totalizao da

dialtica, onde sujeito e ser se adquam. a sntese da ESTRUTURA, da


RELAO e da REALIZAO.

CONCLUSO
- a Pluriversidade (um ser humano mltiplo) manifesta-se no interior do
universo filosfico, especificamente na estrutura da pergunta filosfica que
parte do ser humano em diversas direes (o metafsico, o tico, o social, o
natural, o religioso, o lgico, o esttico, etc...) propondo Antropologia
Filosfica o desafio da articulao de uma resposta discursiva questo o
que o ser humano?
- A filosofia , em termos gerais, um esforo intelectual para se interpretar o
mundo e os eventos que nele se passam, compreender o prprio ser
humano e iluminar o agir que do ser humano se espera.

Bons estudos!!! Boa avaliao!!!


Vencer a si prprio a maior das vitrias (Plato)