REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGA

ANTONIO JSE DE SUCRE
RELACIONES INDUSTRIALES
SEMESTRE I

LOS VALORES Y ANTIVALORES

Nombre de Estudiante:
Marelbis Perdomo
C.I. 16.496.225
Nombre del Profesor:
Adira Gonzlez
Guarenas, 20 de junio de 2016

INTRODUCCIN

Realizaremos este trabajo de los valores con la finalidad de conocer y

poner en prctica el tema de los valores que a veces nos olvidamos de ellos,
es hora de que retomemos estas culturas estos valores que deben venir de
la formacin del hogar para llegar hacer una mejor persona.
Entendemos los valores como los principios que rigen los
comportamientos humanos, y dirigen las aspiraciones de los individuos, o
incluso de sociedades, en pro de su perfeccionamiento o realizacin. Son las
pautas

que

marcan

los

comportamientos

humanos,

y/o

sociales,

orientndolos hacia conductas que presumen la mejora en el desarrollo de la

persona o de una colectividad.
Sin embargo, de una manera ms especfica, para definir los valores,
debemos distinguirlos atendiendo a su condicin como valores individuales
(valores humanos), o como valores colectivos, de los que se distinguen los
valores sociales y los valores culturales.

LOS VALORES Y ANTI VALORES.

Los valores: son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en
lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y
propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos
y convicciones ms importantes. Los valores se refieren a necesidades
humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con una importancia
independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la
justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que
significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos. Valores,
actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos
de actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier momento, de
acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores. Los valores se
traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms apreciamos
es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es
alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que
valen sus valores y la manera cmo los vive. Valor es aquello que hace
buenas a las cosas, aquello por lo que las apreciamos, por lo que son dignas
de nuestra atencin y deseo. El valor es todo bien encerrado en las cosas,
descubierto con mi inteligencia, deseado y querido por mi voluntad. Los
valores dignifican y acompaan la existencia de cualquier ser humano. Los
valores tambin son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en
lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud.

Caracterstica de los valores: son los que no estn condicionados o atados a

ningn hecho social, histrico, biolgico o individual.
Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. Inagotables:
no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la
bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su
marca.
Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas,
independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre ser
obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo
hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen
que ser descubiertos por el hombre y slo as es como puede hacerlos parte
de su personalidad.
Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona,
su importancia es slo para ella, no para los dems. Cada cual los busca de
acuerdo con sus intereses. Objetivos: los valores son tambin objetivos
porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos.
Sin embargo, la valoracin es subjetiva, es decir, depende de las personas
que lo juzgan. Por esta razn, muchas veces creemos que los valores
cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos
quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor.
Clasificacin de los valores Los valores tienen como fin ltimo mejorar la
calidad de nuestra vida.
La clasificacin ms extendida es la siguiente:
Valores Biolgicos: Traen como consecuencia la salud, y se cultivan
mediante la Educacin Fsica e higinica.
Valores Sensibles: Conducen al placer, la alegra, el esparcimiento.

 Valores Econmicos: No proporcionan todo lo que nos es til; son valores

de uso y de cambio.
Valores estticos: Nos muestran la belleza en todas sus formas.
Valores intelectuales: Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento
Valores religiosos: Nos permiten alcanzar la dimensin de lo sagrado.
Valores morales: Su prctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad
la

honestidad,

la

tolerancia,

la

responsabilidad,

la

solidaridad,

el

agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz..

Otras clasificaciones son:
Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a
hacerte ms humano, pero eso solo podr lograrse si decides alcanzar
dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perseverante. Algunos valores
morales son la justicia, la libertad, la honestidad.
Los valores ticos: son medios adecuados para conseguir nuestra finalidad.
Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre,
pero en aspectos ms inferiores que comparte con otros seres como los
animales, por ejemplo. El placer, la fuerza, la agilidad, la salud.
.Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son
exclusivos del hombre, y entre ellos estn los valores econmicos, la riqueza,
el xito, la inteligencia, el conocimiento, el arte y el buen gusto. De manera
social: la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. Valores Instrumentales:
Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los fines deseados.
Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustara conseguir a lo
largo de su vida. Tipos de valores Podemos hablar de valores universales,
porque desde que el ser humano vive en comunidad ha necesitado
establecer principios que orienten su comportamiento en su relacin con los

dems. En este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la

responsabilidad, la verdad, la solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el
respeto y la paz, entre otros. Sin embargo, puede resultar til para facilitar su
comprensin, clasificar los valores de acuerdo con los siguientes criterios:
Valores personales: Son aquellos que consideramos principios
indispensables sobre los cuales construimos nuestra vida y nos guan para
relacionarnos con otras personas. Por lo general son una mezcla de valores
familiares y valores socio-culturales, juntos a los que agregamos como
individuos segn nuestras vivencias.
Valores familiares: Se refieren a lo que en familia se valora y establece
como bien o mal. Se derivan de las creencias fundamentales de los padres,
con las cuales educan a sus hijos. Son principios y orientaciones bsicas de
nuestro comportamiento inicial en sociedad. Se transmiten a travs de todos
los comportamientos con los que actuamos en familia, desde los ms
sencillos hasta los ms solemnes.
Valores socio-culturales: Son los que imperan en la sociedad en la que
vivimos. Han cambiado a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con
los valores familiares o los personales. Se trata de una mezcla compleja de
distintos tipos de valoraciones, que en muchos casos parecen contrapuestas
o plantean dilemas. Por ejemplo, si socialmente no se fomenta el valor del
trabajo como medio de realizacin personal, indirectamente la sociedad
termina

fomentando

anti-valores

como

la

deshonestidad,

la

irresponsabilidad o el delito. Otro ejemplo de los dilemas que pueden

plantear los valores socio-culturales ocurre cuando se promueve que el fin
justifica los medios. Con este pretexto, los terroristas y los gobernantes
arbitrarios justifican la violencia, la intolerancia y la mentira, alegando que su
objetivo final es la paz.

 Valores materiales: Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver
con nuestras necesidades bsicas como seres humanos, como alimentarnos
o vestirnos para protegernos de la intemperie. Son importantes en la medida
que son necesarios. Son parte del complejo tejido que se forma de la
relacin entre valores personales, familiares y socio-culturales. Cuando se
exageran, los valores materiales entran en contradiccin con los espirituales.
Valores espirituales: Se refieren a la importancia que le damos a los
aspectos no-materiales de nuestras vidas. Son parte de nuestras
necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Le agregan
sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las creencias
religiosas.
Valores morales: Son las actitudes y conductas que una determinada
sociedad considera indispensables para la convivencia, el orden y el bien
general.
Los valores morales, una cuestin de humanidad. De los anteriores valores
los ms importantes son sin duda los valores morales, ya que son estos los
que les dan sentido y mrito a los dems. De poco sirve tener una buena
salud, ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y
objetos bellos si no se es justo, bueno, tolerante u honesto, si se es una mala
persona, un elemento daino para la sociedad, con quien la convivencia es
muy difcil. La falta de valores morales en los seres humanos es un asunto
lamentable y triste precisamente por eso, porque los hace menos humanos.
Para qu sirven los valores Los valores morales son los que orientan
nuestras conductas, con base en ellos decidimos cmo actuar ante las
diferentes situaciones que nos plantea la vida. Tienen que ver principalmente
con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas, en la
sociedad o en nuestro medio ambiente en general. De manera que si
deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir entre todos una
escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que a travs

de l, aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que tambin tendr

mucho para darnos. Son, pues tan humanos los valores, tan necesarios, tan
deseables, que lo ms natural es que queramos vivirlos, hacerlos nuestros,
defenderlos en donde estn en peligro o inculcaros en onda no exista. En
este punto es donde interviene la moral y la tica. Valores, moral y tica Los
significados de la palabra moral (costumbres) y tica (morada, lugar donde
se vive) son muy parecidos a la prctica. Ambas expresiones se refieren a
ese tipo de actitudes y comportamientos que hacen de nosotros mejores
personas, ms humanas. Si bien la moral describe los comportamientos que
nos conducen hacia lo bueno y deseable, la tica es la ciencia filosfica que
reflexiona sobre dichos comportamientos, tanto una como otras nos impulsan
a vivir de acuerdo con una elevada escala de valores morales.
As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores
inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la
intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son
ejemplos de estos antivalores que rigen la conducta de las personas
inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de
valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamaos
una "persona sin escrpulos", fra, calculadora, insensible al entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos
deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores de desprecio,
la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no
del castigo por parte de la sociedad. Llamamos Anti-Valores a todo cuanto se
opone al crecimiento armonioso de la personalidad. Todos somos libres de
vivir segn nuestros valores o, por el contrario de nuestros Anti-Valores.
La eleccin depende de nosotros. Se nos imponen como Valores los Antivalores de la utilidad, de la moda, del culto al cuerpo, del poder, del dinero.
Llevamos una vida Derivada de vivir segn el egosmo el individualismo, el
consumismo; Muchas personas inclusive piensan que la felicidad se puede

comprar y la autntica alegra surge del interior. Slo las personas

autnomas valoran crticamente sus propios Valores y Anti-Valores de su
entorno Los Valores forman parte de nuestra identidad. Nos comportamos
de una determinada forma porque existen unos valores que orientan y guan
nuestras

acciones.

Con

frecuencia

no

coinciden

los

valores

que

proclamamos como nuestros, con lo que realmente vivimos.

Honestidad: Cuando un ser humano es honesto se comporta de manera
trasparente con sus semejantes, es decir no oculta nada, y esto le da
tranquilidad. Quien es honesto no toma nada ajeno, ni espiritual ni material:
es una persona honrada. Cuando se est entre personas honestas cualquier
proyecto humano se puede realizar y la confianza colectiva se transforma en
una fuerza de gran valor. Ser honesto exige coraje para decir siempre la
verdad y obrar en forma recta y clara.
La deshonestidad: Cuando alguien miente, roba, engaa o hace trampa, su
espritu entre en conflicto, la paz interior desaparece y esto es algo que los
dems perciben porque no es fcil de ocultar. Las personas deshonestas se
pueden reconocer fcilmente porque engaan a los otros para conseguir de
manera abusiva un beneficio. es muy probable que alguien logre engaar la
primera vez, pero al ser descubierto ser evitado por sus semejantes o
tratado con precaucin y desconfianza
Tolerancia: Es la expresin ms clara del respecto por los dems, y como tal
es un valor fundamental para la convivencia pacfica entre las personas.
Tiene que ver con el reconocimiento de los otros como seres humanos, con
derecho a ser aceptados en su individualidad y su diferencia. El que es
tolerante sabe que si alguien es de una raza distinta a la suya o proviene de
otro pas, otra cultura, otra clase social, o piensa distinto a l, no por ello es
su rival o su enemigo. Cuando se presentan conflictos las personas
tolerantes no acuden a la violencia para solucionarlos, porque saben que la

violencia engendra ms violencia. Prefieren dialogar con sus oponentes y

buscar puntos de acuerdo.
La Intolerancia: Las personas intolerantes se caracterizan por querer
imponer su voluntad a toda costa, ignorando por completo a los dems, y
reaccionando con agresividad y violencia frente a quienes se les oponen.
Este modo se ser es el causante de la mayora de las guerras que han
sembrado la muerte y la destruccin en pases y continentes enteros.
Libertad: Es la posibilidad que tenemos de decidir por nosotros mismos
cmo actuar en las diferentes situaciones que se nos presentan en la vida. El
que es libre elige, entre determinadas opciones, la o las que le parecen
mejores o ms convenientes, tanto para su propio bienestar como el de los
dems o el de la sociedad en general. Las personas libres piensan muy ben
lo que van a hacer antes de decidirse a actuar de una u otra manera, pues
saben que la libertad no es sinnimo de hacer "lo que se nos d la gana", y
que la mayora de nuestros actos tienen consecuencias buenas o malas
dependiendo del grado de responsabilidad con el que actuemos.
La Esclavitud: Se da cuando no somos dueos de nuestros actos ni
decidimos por nosotros mismos acerca de lo que queremos o es mejor para
nosotros. El que es esclavo acta porque se lo mandan, sin cuestionar las
rdenes que recibe, as lo que le manden vaya en contra de sus principios o
perjudique a sus compaeros o a la sociedad.
Agradecimiento: Surge cuando una persona se siente en deuda con otra
porque le ha procurado algn bien, le ha prestado un servicio o le ha hecho
algn regalo. Las personas agradecidas se alegran por los bienes recibidos,
los reconocen y estn dispuestos a corresponderlos. No se trata de devolver
favor con favor ni regalo con regalo, sino de sentir y expresar admiracin y
gratitud por las calidades humanas de quienes nos honran con sus dones.

La Ingratitud: Es ndice de soberbia y egosmo, cuando no de mala fe. El

que es ingrato se caracteriza porque ignora o pretende ignorar el bien que le
hacen los dems. Est tan acostumbrado a obtener siempre lo mejor para s
que no les es nada fcil reconocer los mritos ajenos. Los favores que recibe
lejos de inspirarle agradecimiento, le inspiran rencor. Cuando dos o ms
personas se unen y colaboran mutuamente para conseguir un fin comn
hablamos de solidaridad. La solidaridad es un valor de gran trascendencia
para el gnero humano, pues gracias a ella no slo ha alcanzado los ms
altos grados de civilizacin y desarrollo tecnolgico a lo largo de su historia,
sino que ha logrado sobrevivir y salir adelante luego de los ms terribles
desastres (guerras, pestes, incendios, terremotos, inundaciones, etc.) es tan
grande el poder de la solidaridad, que cuando la ponemos en prctica nos
hacemos inmensamente fuertes podemos asumir sin temor los ms grandes
desafos, al tiempo que resistimos con firmeza los embates de la adversidad.
La falta de solidaridad. Denota indiferencia, egosmo y estrechez de miras en
cuantos seres humanos. El que se niega a colaborar de manera entusiasta y
desinteresada con quienes lo rodean en el logro de un objetivo comn est
renunciando a la posibilidad de unirse a algo ms grande y ms fuerte que el
mismo, en donde puede encontrar seguridad y apoyo pues cuenta con el
respaldo de sus compaeros, lo mismo que ellos con el suyo.
EDUCACIN EN VALORES:
La educacin en valores, en el contexto se orienta con el referente de los
derechos humanos universales. En ellos se identifica la dignidad de la
persona como el bien esencial alrededor del cual se definen un conjunto de
derechos vlidos para todos y todas, independientemente de cualquier
diferencia fsica, econmica o cultural. La referencia a los derechos humanos
apunta a valores de una alta significacin tica que se constituyen en formas
de vida ideales y en comportamientos deseables. Los valores que emanan
de la dignidad humana hacen referencia a la libertad, la igualdad y la

fraternidad. Estos bienes comparten la premisa de que las personas son

valiosas en s mismas, que requieren trato digno y libertad para realizarse
como seres humanos plenos. A lo largo de su vida, las personas se adhieren
a valores de distinto tipo, lo cual es parte de su desarrollo y libertad
personales. Para alcanzar un marco tico de convivencia plural y armnica,
basado en unos valores deseablemente compartidos por todos, la escuela
puede y debe educar en aquellos que derivan de los derechos humanos y,
por ello, considerados universales. En ese sentido, los valores que aborda el
Calendario se basan en el respeto a la dignidad humana. Son incluyen te,
porque en un dilogo que apele a la razn, difcilmente encontraramos
detractores a los mismos; son valores de los que todos queremos disfrutar,
independientemente de nuestra cultura, religin o conviccin poltica. Son
valores universales tambin porque son aspiraciones que no declinan,
aparecen siempre como imperativos indispensables, casi esenciales de la
naturaleza humana. No es concebible una poca en la que la amistad, la
tolerancia, la solidaridad no sean condiciones deseables para nuestra
existencia. Actitudes como el esfuerzo y la autorregulacin son requisitos
necesarios para realizar los valores compartidos por la humanidad.
CLASIFICACIN DE LOS VALORES:
Valores como persona Los valores son la columna vertebral de una
convivencia sana entre seres humanos. Pero esa columna vertebral se
construye con nuestros valores individuales, luego con nuestros valores
familiares, incluso con nuestros valores regionales y nacionales, pero todo
comienza con la persona. Por ello es muy importante entonces que como
personas cultivemos nuestros valores por medio de la prctica sin excluir
algn tipo o deba dejarse de lado a los dems. Lamentablemente nos damos
cuenta de su existencia o no suele preocupar su ausencia, solo cuando su
falta nos perjudica, es decir, cuando la carencia de valores en los dems
afecta nuestras vidas.

VALORES DE LA FAMILIA:
Los valores son diferentes de pas a pas, de regin a regin, de estado a
estado, de ciudad a ciudad y lamentablemente de familia a familia, dentro de
una misma familia se perciban esquemas diferentes de valores. Como
padres lo que antes era considerado moralmente malo, hoy da para
nuestros hijos no parece serlo tanto y esta distorsin de la conciencia nos da
problemas serios en el desarrollo de los miembros que la conforman. Por eso
no es de extraarse que haya todo un movimiento mundial para tratar de
incorporar la tica a la vida de la familia y en todas las acciones en las cuales
ella est involucrada. Es momento entonces de reconstruir y transmitir con la
prctica, los valores tradicionales en nuestras familias, dejar de lado los
intereses personales y todo aquello negativo que reside en el corazn y en la
conciencia personal; no permitamos que vayan en descenso la compasin, el
honor,

la

responsabilidad,

libertad,

humildad,

obediencia,

armona,

generosidad, justicia, la paz, tolerancia, honestidad, lealtad, respeto y

confianza en los miembros que conforman nuestro hogar.

FUNCIN DE LOS VALORES EN LA MADURACIN HUMANA:

Los Valores ayudan a crecer y hacer posible el desarrollo armonioso de todas
las capacidades del ser humano. Los Valores estn ligados a la propia
existencia, afectan a la conducta, configuran y modelan las ideas,
sentimientos y nuestros actos. El hombre se construye y crece como
persona, en la realizacin de los valores. Madurar en los Valores, lo
conseguimos mediante el proceso de Valoracin.
El Proceso de Valoracin: No es ms que las diferentes etapas evolutivas
de las personas en estrecha relacin con su madurez personal. Existen una
serie de elementos que deben tenerse en cuenta al plantear una educacin

en los Valores:

Dimensin cognoscitiva: es una ayuda para ver las

alternativas y prever consecuencias.

Los sentimientos: si el sentimiento no interviene en este proceso de
valoracin ste quedar relegado a un nivel intelectual. Sentimientosemocin y valor van ligados. O La realizacin de Valores: es actuar de
acuerdo a los valores elegidos.
EL DESCUBRIMIENTO DE LOS VALORES:
Se hacen posible gracias a nuestras propias experiencias y a travs de los
actos de otras personas. (Se contagian).o

La Relacin: Los Valores nos

llegan por medio de los dems, aunque debe existir una predisposicin
personal abierta.
LA PRDIDA DE VALORES:
La Prdida de Valores en uno de los casos es producto de la prdida de la
Fe y en otros por la prdida de Confianza en las ideologas. Ninguno de los
regmenes polticos (Socialismo, Comunismo y Capitalismo), han dado
respuestas a las necesidades ms profundas del hombre. Esto ha dado paso
al individualismo, que se refugia en la vida privada y el consumo.

Se vive

un antagonismo entre los Valores heredados y los que presenta la sociedad.

Es preciso crear un sistema de Valores en el que la justicia, la solidaridad, la
libertad y la gratitud se conviertan en principios activos de relacin,
organizacin y convivencia humana.
Sistema de Valores: Definir qu es un valor es ciertamente difcil, entre
otras razones porque es un concepto ambiguo, pero sobre todo porque
siempre

partimos de

una

ideologa

previa

que

determina

nuestra

aproximacin a la teora de los valores. La problemtica de los valores se

podra relacionar con los grandes temas de la filosofa: naturaleza y cultura,
realidad y ser, idea y cosas, as si para algunos de los valores tuviesen un

carcter abstracto y universal, para otros sern consecuencias del contexto

cultural o rasgos psicolgicos individuales.

SUBJETIVO/ OBJETIVO:
Tienen las cosas valor porque las deseamos o las deseamos porque tienen
valor? O sea, los valores estn en las cosas o somos las personas las que,
mediante nuestras evaluaciones, hacemos deseables ciertos objetos?, Hay
objetos que tienen un valor por s mismo, como los alimentos, pero en las
mayoras de los casos somos nosotros quienes conferimos un valor a las
cosas.
Realidad /Deseo: Los valores son algo concreto, real, o expresan un ideal
en pos del cul ir? Es evidente que compartan ambos rasgos, ya que
suponen un deseo que queremos alcanzar (la paz, la solidaridad, la
igualdad...), al tiempo que pueden definir negativamente la realidad
(conflictiva, insolidaria o desigual). Hay valores que tienen un elevado
contenido retrico, porque expresan un ideal de perfeccin de la humanidad.
Emocional/

Racional:

Los

valores

vienen

determinados

por

los

sentimientos, como pensaban Roussseau o Hume, o dependen de la razn,

como intent explicar Kant? .

Russell, Carnap y el mismo Ayer,

representantes de la filosofa analtica contempornea, han utilizado el

concepto emotivismo para definir esta tendencia a plantear los valores
como la expresin de un estado de nimo, de un estado emotivo; Valores
como una preferencia racional ms que viene determinada por una buena
argumentacin lgica (Aristteles, por ejemplo).
RELATIVO/ UNIVERSAL:

Los valores son lo suficientemente aptos para no envejecer o tienen fecha de

caducidad.
Los valores ms importantes son los siguientes:
El respeto: Es aceptar y comprender tal y como son los dems, aceptar y
comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra.
El amor:
Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad.
La Sinceridad: Es un valor que caracteriza a las personas por la actitud
congruente que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus
palabras y acciones
La honradez: Es temer y alejarse de todo lo que merece un castigo, de todo
lo que es pecaminoso, ilegal e indeseable.
La responsabilidad: Es el asumir las consecuencias de todos aquellos actos
que realizamos en forma consciente e intencionada.
La honestidad: Es una cualidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de
verdad y justicia.
La humildad: Es la caracterstica que define a una persona modesta,
alguien que no se cree mejor o ms importante que los dems en ningn
aspecto.
La tolerancia: Es una nocin que define el grado de aceptacin frente a un
elemento contrario a una regla moral.
La amistad: Es una relacin afectiva entre dos o ms personas. La amistad
es una de las relaciones interpersonales ms comunes que la mayora de los
seres humanos tienen en la vida.

COMUNICACIN:
Comunicacin (del latn communicato, -nis1) es la actividad consciente en
intercambiar informacin entre dos o ms participantes con el fin de transmitir
o recibir significados a travs de un sistema compartido de signos y normas
semnticas. Los pasos bsicos de la comunicacin son la formacin de una
intencin de comunicar, la composicin del mensaje, la codificacin del
mensaje, la transmisin de la seal, la recepcin de la seal, la
decodificacin del mensaje y finalmente, la interpretacin del mensaje por
parte de un receptor.
La comunicacin en general toma lugar entre tres categoras de sujetos
principales:

los

seres

humanos

(lenguaje),

los

organismos

vivos

(biosemitica) y los dispositivos de comunicacin habilitados (ciberntica).

INCOMUNICACIN:
Qu es incomunicacin y cmo se produce?
La incomunicacin es todo aquello que impide la comunicacin. All donde
se perturbe la comunicacin automticamente se da incomunicacin.
Las posibles causas son:

No comprensin del mensaje:

Si el mensaje no comparte un lenguaje comn a ambas partes no puede

darse comunicacin, ya que no hay comprensin. Lo mismo se aplica si el
lxico o el mtodo empleado para la expresin no son comprendidos o es
malinterpretado por el receptor.

No confiar en el emisor:

Si no confiamos en lo que se nos quiere comunicar no se puede dar

comunicacin, ya que el mensaje no pasar ms all del medio. La confianza
es esencial para poder aceptar lo que se nos pretende comunicar.

Informacin incompleta o errnea:

Si la informacin que se nos transmite es alterada por el emisor se pasa de

comunicacin a manipulacin, y si el receptor es consciente de este hecho
se pierde la confianza. Si la informacin es errnea o incompleta porque el
comunicador carece de ella o conoce una informacin errnea no podemos
hablar de manipulacin ni de incomunicacin, es comunicacin puesto que el
emisor transmite lo que para l es una verdad. En este caso podemos
interpretar una comunicacin infructuosa pero no desconfiar del emisor.

Manipulacin

La manipulacin es voluntaria:
La manipulacin se produce siendo el emisor consciente de la alteracin de
una informacin, sino no es manipulacin.

El receptor no puede distinguirla de la comunicacin y cree en ella:

El receptor no es consciente de que est siendo manipulado y confa en el

emisor, en el momento en el que se percata de la manipulacin se produce
incomunicacin, se pierde la confianza en el emisor y en el mensaje.

Fin ventajoso para el emisor:

Es la base de la manipulacin conseguir algo del receptor para beneficio del

emisor.

CONCLUSIN

La formacin en valores se hace imprescindible, tanto como son

importantes los valores en s mismos, para procurar que los mismos pervivan
y se solidifiquen en las relaciones sociales, desde una perspectiva de
cohesin e integracin en la convivencia. A travs de la familia, la escuela, y
el resto de grupos sociales a los que pueda pertenecer la persona, se lleva a
cabo la formacin en valores por medio de la interaccin social. Sin embargo,
segn las ltimas tendencias educativas, se pretende institucionalizar y
planificar esta formacin con el objetivo de humanizar la educacin,
reconociendo la importancia incuestionable que sustentan los valores.

BIBLIOGRAFA

http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/psicologia/Tema15.html
http://www.importancia.org/valores.php
http://francyspaolaalvarez.blogspot.com/2012/01/los-valores-y-anti-valoreslos-valores.html