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Em: GONZLEZ REY, L. F. Pesquisa Qualitativa em Psicologia: caminhos e desafios.

So Paulo: Pioneira
Thomsom, 2002. p. 24-36.
PSQUJSA

Qr.AJ.n Ativa FM

PSIO<OGIA -CAMINHOS E L>iS.\HOS

doiogia, mas por ser base de uma reconstruo epistemolgica que


prtfcuri responder s exigendas da construo do conhecimento
acerca da subjetividade.

Uma reflexo epistemolgica acerca do


desenvolvimento da pesquisa qualitativa em psicologia
Quando apresentamos pela primeira vez nossa compreenso do
qualitativo, essencialmente como definio epistemoigica, tfnhamos plena conscincia de que a definio do qualitativo na pesquisa
psicolgica no era ama questo instrum ental nem tampouco uma
questo definida pelo tipo de dados que devem ser includos, mas que
se define essencialmente pelos processos implicados na construo
do conhecimento, pela forma de se produzir o conhecimento.
A definio de uma rlepistemoiogia qualitativa1', expresso que
pode parecer redundante pei&nte o Fato de que toda epstemologa
como construo dos processos do conhecimento qualitativa, de
manda significao aiue a necessidade de especificar episcemoiogicamente o qualitativo, necessidade compartilhada de forma crescente
por difetentes pesquisadores, mas que ainda no encontrou um mar
co explcito entre as opes metodolgicas atuais das cincias sociais,
o qual precisamente um dos nossos objetivos,
Rodrguez Sutil, pesquisador espanhol dedicado ao tema da
pesquisa qualitativa, escreve:
Pois a diferenciao tecnulgica ou Instrumental nos processos de
pesquisa social concreta entre o enfoque quantitativo Mrstts o quan
titativo no mais que a conseqncia de uma prvia e mais funda
mental diferenciao metodolgica, determinada peia existncia e
[Teas #dgncias especficas de dimense^ e problemas epsstemolgicos de natureza heterognea (1994:92),
Todavia, a reflexo acerca da natureza epistemolgica das con
tradies entre o qualitativo e o quantitativo no tem sido adotada

- 24 -

Mateeial cpm dineios ausarais

D i FH Rj\T/.. AROROAtrliXi KlK.l

,-1

PUHt* 17 A ) Wt.J' T'J,il 'A...

pelos pesquisadores sociais, em parte pelo carter dominant^ da epistemoogia positivista em que esta baseado o uso dos mtodos quali
tativos,
A formulao de uma epfetemjog qualitativa tem antecederia
tes importantes no marxismo, na gpistemologa histrica franeesa,
na teoria da complexidade e nos trabalhos de F. Feyerabhd. D ife
rentes filsofos frisam a importncia da filosofia para o desenvolvi
mento de epistemologias particulares de cada cincia (G, Bachelard,
L Seve). L Seve escreveu r
Em outras palavras: se o nascimento da filosofia marxista p^ rim
quimera de um conhecimento filosfico dos objetos cientficos,
assinala, ao mesmo tempo, a apario de um conhecimento cient
fica dos objetos filosficos; essa outra face da Filosofia materia
lista dialtica, isso situa em um plano superior a especificidade da
filosofia e sua responsabilidade em relao s cincias particulares por exemplo, a psicologia

dessa vez. segundo vemos, j nao no

sentido inaceitvel de uma tentativa encaminhada para deduzir ou


construir

priori seu contedo concreto, a partir dos princpio?, de

uma concepo geral do mundo: mas no sentido muito diferente de


uma ajuda proporcionada ejenia paia a soluo dos problemas
episiemolgicos que se lhe apresentam (1972:49),
construo das questes epistemolglcas implicadas nas cin
cias particulares tem estreita relao com as questes epi st etnolgicas
gerais tratadas pela filosofia, Essa relao, no entanto, no repousara
na importao direta do elaborado na filosofia ao campo das cincias
particulares, mas ser um intercmbio reciproco que garantir o de
senvolvimento simultneo da e pis temologia a ambos os nwis.
O carter ontolgico diferente dos objetos de estudo das cincias
particulares estimula construes tericas que, embora suscetveis do
complementar-se entre si nas elab o rares tericas mais universais da
filosofia, conduzem elaborao de epstemotagias diferentes, questo
que tem sido pouco desenvolvida nos campos particulares da pesquisa
cientfica. esse respeito, o socilogo espanhol, J. bnez afirma:

- 25 -

Material com direitoi aularais

PiSQUlS Q.:AL!TAlT[VA EU PSICOLOGIA - C A liirSH S E D ESA FIO S

O pensamento bjetivista que mais ou menos se ms pira na pist*


mologa dc Newton tinha sentido para este porque os objetos do
sistema solar que ele pesquisava so pouco subjetivos e a pesquisa
de NeWtpn os afetava muito pouco tambm: a Lua no mudou
nada pelo fato de Newton tSa estudado. gico que algum que
pesquisa sistemas muito objetivos (no sentido clssico dessa pala
vra) implicitamente segue o princpio da objetividade, Mas os
pesquisadores sociais, os socilogos, os psiclogos, os lingistas, os
psicanalistas, os semiticos deparam com objetos que so sujeitos
com a mesma capacidade de distino e objetivao deles mesmos
{1994: xi-xiL),
Todavia, o desenvolvimento da metodologia na psicologia no
associado a uiha reflexo epistemoogica alternativa que explique os
processos envolvidos na metodologia adotada. Nesse momento his
trico, quando so descobertas novas dimenses do objeto de estudo
da psicologia, assim como novas concepes do processo do conheci
mento que afetam de forma geral o desenvolvimento das cincias, a
reflexo eptstemolgica torna-se insubstituvel.
O resgate do individual e da dimenso construtiva do conheci
m ento adquire significao essencial no caso da psicologia, O de
senvolvimento de uma epistemologia para os processos envolvidos
na construo terica das Formas mais complexas que hoje se inte
gram representao do objeto da psicologia, entre elas a subjetivi
dade, exige identificar e satisfazer as necessidades epistemolgicas
subjacentes a essa construo, o que implica uma referencia epistemolgica no desenvolvimento de alternativas metodolgicas que,
de forma integrai , respondam a uma maneira diferente de fazer
cincia.
metodologia qualitativa ignora, com muita freqncia, os
princpios epistemolgicos que esto na base da produo cientfica,
e isso leva a produzir alternativas que ficam dentro dos lim itei epistemoigcQS das opes que pretendia superar, sse o caso de mui
tas das tentativas qualitativas que tem caracterizado a pesquisa so- 2 6 -

M^tll com d irei-os 3ularais

P j F ;

\tliN T S^&iKDACU V.F PA U,H A 1*11 lJ t jg| jQISAIJ T

<A.

4 IV S

ciai, as quais no podem superar a epistemologia positivista que est


na base do desenvolvimento dos mtodos quantitativos (Bogdan e
Taylor, Strauss, Qasser, Lincoln, Cuba e outros).
A epistemologia aplicada s cincias sociais assume cm todas as
suas conseqncias o carter histrico-cultural de seu objeto e do co
nhecimento como construo humana, Nas palavras de Morin:
s sim, o conhecimento est ligado* de todos os ados, estrutura
da cultura, organizao social, prxis histrica. Ele no s
condicionado, determinado c produzido, mas tambm condicio
nante, determinante e produtor (o que demonstra de maneira evi
dente a aventura do conhecimento cientfico) (1998:3
Essa concepo do conhecimento comea a se expandir entre os
cientistas e permite sair do princpio estreito da ''objetividade" ado
tado como pretenso de relao biunvoca entre realidade e conheci
mento.
A citao de Morn tem estreita rdao com autores que tiveram
uma Vso crtica da epistemologia positivista tradicional (Cavailles,
Cangulhen, Bacheiard e Feyerabend, entre outros), feyerabend, criti
cado pelo radicalismo de sua abordagem, ope uma viso humana da
construo do conhecimento, em tudo o que ela tem de irregular, sin
gular, casual e subjetivo, viso rgida, despersonalizada e determi
nista que caracteriza o positivismo. Porm, na nossa opinio, com e
teu o erro de proclamar-se anarquista e, pelo carter ideolgico da pr
pria definio, introduziu os fantasmas do caos e a irresponsabilidade
no mbito historicamente asctico da cincia, :eyerabend afirma:
Nao h uma racional idade cientfica que pdssa ser considerada
guia para cada pesquisa, mas h normas obtidas de experincias
anteriores, sugestes heursticas, concepes do mundo, absurdos
metafsicos, restos e fragmentos de teorias abandonadas, e de todos
eles Far uso o cientista em sua pesquisa (1993:1).

^ 27 -

Material com direioi aulcrais

QUAtJ'1TIVA VM PSI< ULOGIA CAMJMI^S E DlSAMOS


Hssa c uma dcia essencial para abandonar as crenas que, com a
cincia, geraram a epistemologa positivista.
Em primeiro [Ligar a cincia no s racionalidade, subjetivi
dade em tudo o que o termo implica, emoo, individualizao,
contradigo, enfim, expresso ntegra do fluxo da vida humana, que
se realiza atravs de sujeitos individuais, nos quais sua experincia se
gShertiza na forma individualizada de sua produo. O social surge
na rota nica dos indivduos constitudos em uma sociedade e uma
cultura particular. A representao da cincia como atividade supra
individual, que supe a no-participao do pesquisador e o controle
de sua subjetividade, ignora o carter interativo e subjetivo do nosso
objeto, o qual condio de sua expresso comprometida na pes
quisa, Sem implicao subjetiva do sujeito pesquisado, informao
produzid no curso do estudo perde significao e, portanto, obje^
tividade,

110 sentido mais amplo da palavra.

Compreender a cinaa como produo diferenciada de indivduos


com trajetrias individuais nicas pressupe recuperar 0 lugar central
do cientista como sujeito de pensamento e; com ssor o liigar central do
terico na produo cientfica, que um dos princpios do que temos
definido como epistemologia qualitativa. , Morin escreveu:
Ao considerar at que pomo o conhecimento produzido por uma
cu it ura, dependente de uma cultura, integrado a uma cultura,
pode-se ter a impresso de que nada seria capaz de lbert-la
Mas ser:a ignorar as potencialidades da autonomia relativa, dos
espritos individuais em todas as culturas {...) E, sempre, em todas
as partes, o conhecimento transita pelos espritos individuais, que
dispem de autonomia potencial, a qua' pode, em certas condies,
atualizar-se e tornar-se pensamento pessoa] (1998:30-31).
Propomos a epistemologia qualitativa como forma de satisfaz
er as exiglncias epistemoiogicas inerentes ao estudo da subjetivi
dade como parte constitutiva do indivduo e das diferentes formas
de organizao social. subjetividade no e um produto da cultura*

- 28 MtHl com tlireiics ^ular

D W R H K n iS HBOftIM C liN S H#B?H A PUfQVISA

da mesma constitutiva da cultura, no pode ser considerada


resultado subjetivo de processos objetivos externos a d a P mas ex
presso objetiva de uma realidade subjetivada. Como assinalou
Demo:
Somos objetivos como fato social. Quero dizer, nossa subjetividade

um fato, mas a expressamos de mdo subjetivo, nossa maneira


(1995:14).
A subjetividade, como temos afirmado em outras obras, pres
supe superar um conjunto de dicotomias que caracterizam as pro
dues tericas nas cincias humanas, como so as dicotomias entre
o social-individual, o m tem o-extem o, o afetivo-cognitivo, o intra ps
quico - interativo.
A subjetividade faz parte das realidades complexas que a epistemologia da complexidade legitima como representaes do pensa
mento cientfico, e sua compreenso exge a liberao de amarras de
nosso pensamento para acessar formas de representao diferentes
daquelas em que repousa a compreenso do psquico, apesar de haver
existido no poucos antecedentes de pensamento complexo no
desenvolvimento de nossa cincia, A complexidade, no obstante,
no pode ser adotada como uma moda que nos leve a incorporar con
ceitos de outras epistemologias ou da filosofia, Ela abre uma viso de
mundo que deve encontrar suas formas de expresso no pensamento
psicolgico.
A epistemologia qualitativa um esforo na busca de formas
diferentes de produo de conhecimento em psicologia que permi
tam a criao terica acerca da realidade plurideter minada, diferen
ciada, irregular, interativa e histrica, que representa a subjetividade
humana, De acordo com da. pretendemos demonstrar neste livro as
conseqncias metodolgicas desse conceito mediante a apresenta
o de uma alternativa de pesquisa qualitativa comprometida de
forma explcita com uma epistemologia e uma representao terica
do objero de estudo.

-29-

Material com direi-cs ^ui^rais

PE5QU5A QlIALJTATrVA t'W I^&OLKIA - CAMINHOS E &&SAFIOS

A idia de converter o qualitativo em um paradigma que se sus


tente por si mesmo como unidade de um referencial metodolgico
para as diferentes cincias sociais no me parece o melhor caminho
para a defesa de uma forma alternativa de construo do conheci
mento em face da epistemologia positivista e seus diferentes e sutis
derivados metodolgicos, pois implicaria a padronizao de procedi
mentos que no respondem a uma metodologia abstrata, mas s con
seqncias epistemolgicas de representaes tericas diferentes, A
contradio entre o qualitativo e o quantitativo no constitui con
tradio metodolgica, ela s aparece em seu carter contraditrio no
campo epistemolgico.
A contradio entre o qualitativo e o quantitativo no se ex
pressa instru mentalmente, mas nos processos centrais que caracte
rizam a produo de conhecimento, A epistemologia positivista, da
qual expresses em psicologia quantitativa, a denominada por
C ronbach' pesquis# correlacionai, . um recurso para produzir conhe
cim ento por meio da simplificao do objeto em variveis> que se
convertem cm produtos de conhecimento por sua correlao com
outras variveis,
A chamada pesquisa correlacionai deu lugar a um modelo ascti
co. despersonalizado, regular e quantitativo de produzir conhecimen
to, que ate hoje considerado equivalente chamada metodologia
denifica. Nesse modelo gdam-se da condode sujeitos pensantes
tanto o pesquisador como o sujeito pesquisado, os quais eram substi
tudos por instrumentos validados e confiveis, considerados caminho
idneo para produzir conhecimentos "objetivqs* sobre o problema
pesquisado, Essa obsesso peia objetividade se completava com a apre
sentaro dos resultados em formas estatsticas. O nmero tornou-se
assim uma entidade rei fica da por cadora da 'Verdade cientfica",
Um uma crtica ao uso das matemticas na sociologia, o socilo
go ]. Ibriez escreveu:

7. Cronbth, J,, AJ<> aU <k /(r* des disdpiits ;1e la friccSvgfa lmfica. [997.
-

3 0 -

>1Jteri! com

direitos ^ulorais

DjfHft;VT,f, ^ftOFU.MC-.VT

I !.VfUT>t TI 'I..,

Para analisar os dados produzidos pela pesquisa costuma-se recor


rer aos ram os das matemticas menos flexveis; lgebra linear, cl
culo, estatstica. O usual e que se; recorra anlise de regresso, s
anlises varireis mltiplas por mnimos quadrados, anlise fatorial ou de probabilidades etc. (...) desse ponto se inicia a anise
faotialj operando sobre uma matriz de coeficientes de correlao
linear, que so o resultado de ter sido exprimida e jogada fora, pela
aplicao Jmear, a maior parte da informao dos dados originais
(1994:139),
A esse tipo de nmero se ope a epistemologia qualitativa, pois o
nmero parte de uma linguagem do pensamento para alcanar for
mas complexas de definio qualitative do estudado, o que inclusive
se expressa de forma ntida na chamada matemtica qualitativa. De
fato? essa a matemtica que as chamadas "cindas duras" utilizam,
em que as construes matemticas sao um momento do processo
construtivo geral do pensamento, e no unia maneira de Hmit-o. As
cincias de modelos matemticos nunca substituram a construo
terica pela produo de nmeros, ao contrrio, os nmeros passaram
a ser um momento essencial da construo terica.
A epistemoiogia q u a l i t a t i v a se apia em trs princpios de im
porta n tes co n seq ii nc ia s met od ol ag ica s, Est es so:
O conhecimento uma produo t&ts&ttiva$ntcrf>re?iiwtt isto c, o
conhecimento no uma soma de fatos definidos por cons ta caes
imediatas do momento emprico, Seu carter inter preta tiv o e gerado
pela necessidade de dar sentido a expresses do sujeito estudado, cuja
significao para o probiema objeto de estudo s indireta e implcita.
A interpretao um processo em que o pesquisador integra, reconstri e apresenta e.m construes interpretativas diversos indicadores
obtidos durante a pesquisa, os quais no teriam nenhum sentido se
tossem tomados de forma isoada, como constataes empricas.
O uso e a definio dos indicadores como categorias a serem
usadas nos processos de construo de informao na pesquisa qua
litativa sero apresentados de forma exaustiva mais adiante, A inter -3 1

M a te ria l c o m d ife iio s auS a rais

P b s q u s a Q i a i .: j (\t iv a km P s k : q m x ; ia

C a i n h o s - D i

pretao um processo constante de complexidade progressiva, que


sc desenvolve por meto da atribuio de significado a formas diferen
tes do objeto estudado, nos marcos da organizao conceituai mais
complexa do processo interpreta ti vo.
A interpretao, como temos afirmado em trabalhos anteriores/
no um processo de reduo da riqueza e diversidade do objeto
estudado a categorias preestabelecidas, que do significao s mani
festaes singulares do estudado nos termos das categorias inva
riveis dos marcos tericos adotados. Essa prtica freqente na inter
pretao psicanaltica cem motivado severas crticas de psicanalistas
brasileiros destacados (R. M ezn; L. C. Figueredo), Mezn afirma a

respeito;
Onde est ento a universalidade do Complexo de Eidipo da Lei cie
deformao^ Podemos perceber agora que afirm-la a prpri no se
justifica: nessa forma geral e assertiva, tal afirmao cem valor
como resumo de inumerveis psicanlises, mas s pode ser psicaSaitcamentf mantida se for reinventada e redes coberta em cada
caso, s pode ser reinventada e redescoberta se no quiser fingi rse de cientfica e definitiva ilustrao iut ttuseattt de um princpio
estabelecido de uma vez por todas, decifrao aparentemente obje
tiva, mas na verdade malandra de um sentido que j se conhece
antes de comear (J 983:73).
A interpretao um processo diferenciado que d sentido a
diferentes manifestaes do estudado e as converte em momentos
particulares do processo geral, orientado construo terica do su
jeito, em sua condio de sujeito social como pode ser a famlia, a co
munidade, a escola, ou de sujeito individual.
A interpretao no se refere a nenhuma categoria universal e
invarivel do marco terico adotado, um processo que se realiza

C o n z lc Rey,

ProHtw+ify?isf^ntcigrl ti t' /4 fttfogfit

y su bjtiiin daJ (1997).

- 8 2

( 199.-:)

t l'ffist&na!og(a cuafirdfftw

M^till com lireiics ^ulsr

$FfjKf:.\m

;i:\. j im

a pv. iqviw.'

u.i irn:4. .

atravs da unicidade e complexidade do sujeito estudado. A teoria


est presente como instrumento a servio do pesquisador em rodo o
pio cesso interpretativo, mas no como conjunto de categorias a prio

ri capazes de dar conta dos processos micos e imprevistos da pes


quisa; s influi no curso das construes tericas do pesquisador
sobre o objeto, teoria constitui um dos sentidos do processo de pro
duo terica, no o esquema geral ao qual se deve subordinar esse
processo,
Ainda que toda interpretao seja uma construo* fui constru
es geradas pelo curso das idias que se combinam no pensamento
do pesquisador, que tm uma relao mais indireta implcita com o
problema estudado que aquela que caracteriza a interpretao. Essas
construes, de natureza terica, no podem ser seguidas peio pes
quisador no momento emprico, que passa a ser uma referncia indi
reta e mediata em relaao quelas, O pesquisador, como sujeito, pro
duz idias ao longo da pesquisa, em um processo permanente que
conta com momentos de integrao e continuidade de seu prprio
pensamento, sem referncias identificveis no m om ento emprico.
Esse nvd terico da produo cientfica deixado de lado pela epistemologia positivista, em que o cenrio da cincia definido pcl
aspecto empricoUm elemento essencial para distinguir a metodologia qualitati
va que propomos da maioria dos enfoques, reconhecidos no chama
do paradigma qualitativo, c que, para ns, no obstante o que muitos
autores sustentam (Taylor e Bogdan, G las ser e Strau$s; Cuba |
Lincoln, CresweLl e outros), as modalidades qualitativas produzem
estruturas tericas que vo muito alm de qualquer critrio atual de
confirmao no plano emprico. Essas construes Sc convertem em
recursos indispensveis para entrar em zonas de senado ocultas pela
aparncia. Esse princpio tem diferenc.es repercusses ao nvel metr
dolgico, entre as quais esto o lugar ativo do pesquisador e do su
jeito pesquisado como produtores de pensamento.
Quando afirmamos o carter construtivo-interprctativo da pro
duo de conhecimentos, no o contrapomos ao carter descritivo,

-3 3 ^

Material com direioi aulcrais

PfcS^m SA QUALITATIVA FM PsidO L C lA - CAMINHOS E D fiSA FIO S

que outra forma de produo de conhecimento, no s compatvel


com a construo terica, mas freqentemente necessrio nela.

Carter interativo do processo dc produo do conhecimento, Esse se


gundo atributa da epistemologia qualitativa enfatiza que as relaes
pesquisador-pesquisado sao uma condio para o desenvolvimento
das pesquisas nas cincias humanas e que o interativo uma dimen
so essencial do processo de produo de conhecimentos, um atribu
to constitutivo do processo de estudo dos fenmenos humanos.
Esse princpio orientar a ressignificao dos processos de comu
nicao no nvel metodolgico e mudar muito do institudo nos pro
jetos para pesquisa realizados sobre a influncia positivista. A partir
dessa perspectiva epistemolgica, o principal cenrio da pesquisa so
as relaes pesquisador-pesquisado e as relaes dos sujeitos pesqui*
sados entre st nas diferentes formas de trabalho grupai que a pesquisa
pressupe.
A considerao da natureza interativa do processo de produo
do conhecimento implica compreend-lo como processo que asstmi~
la os imprevistos de todo o sistema de comunicao humana e que,
mclusivet utiliza esses imprevistos como situaes significativas para
o conhecimento. Outra conseqncia importante da aceitao da na
tureza interativa do conhecimento a aceitao dos momentos in
formais que surgem durante a comunicao, como produtores de
informao relevante para a produo terica.
A considerao do carter interativo da produo de conheci
mentos outorga valor especial aos dilogos que nela se desenvolvem
e nos quais os sujeitos se envolvem emocionalmente e comprometem
sua reflexo em um processo em que se produzem informaes de
grande significado para a pesquisa. Aceitar o curso dos dilogos aber
tos entre os participantes da pesquisa pressupe estimular a discus
so dos sujeitos estudados entre sir em um processo pelo qual o inter
locutor ftilit idias e emoes que s surgem ao calor da reflexo
conjunta e espontnea em que se desenvolve a vida cotidiana dos
protagonistas (M, Billig, J997).
O carter interativo do conhecimento leva a reivindicar a im

*34-

Material com direitos aulcrais

DlLRl-.STii .1

1f>'17ACHN ' f^l K.' 4

11 .-1 [ Vdf,17VTT l! *.

portncia do contexto e das relaes entre os sujeitos que intervem


na pesquisa (3 do pesquisador e do pesquisado, por exempIS), como
momentos essenciais para a qualidade do conhecimento produzido.
Significao da singularidade como rtfvel legtimo da produo do co-

fhiCimnt. A singularidade foi historicamente desconsiderada quan


to sua legitimidade como fonte de conhecimento d cnthco; mas na
pesquisa da subjetividade adquire importante significao qualitati
va, que impede de identific-la com o conceito de inmduidtuk. A
smgukridade se constitui como realidade diferenciada na histria da
constituio subjetiva do indivduo.
Assim, quando trabalhamos com o sujeito como singularidade,

identificamos como forma nica e diferenciada de constituio subje


tiva, o que marca uma diferena essencial em relao pesquisa expe^
rimental com porta men tal istaTque trabalha com indivduos a pare ir da
premissa de que no existem entre eles diferenas que influam sobre o
comportamento estudado. Sob esse aspecto, a investigao comportame ntalista usa

0 indivduo como entidade objetivada, enquanto ns

utilizamos a singularidade como momento diferenciado e subjetivado,


que aparece como individualidade em condio de sujeito,
O conhecimento cientfico, a partir desse ponto de vista quali
tativo. no se legtima pela quantidade de sujeitos a serem estudados,
mas pela qualidade de sua expresso. O nmero de sujeitos a serem
estudados responde a um critrio qualitativo, definido essencial
mente pelas necessidades do processo de conhecimento que surgem
no curso da pesquUa,
A expresso individual do sujeito adquire significao conforme
o lugar que pode ter em determinado momento para a produo de
idias por parte do pesquisador. A informao expressa por um sujeito
concreto pode converter-se em um aspecto significativo para a pro
duo de conhecimento, sem que tenha de repetir-se necessariamente
em outros sujeitos Ao contrrio, seu lugar no processo terico pode
legitimar-se de mltiplas formas no curso da pesquisa, A legitimao
do conhecimento se produz pelo que significa uma construo ou um
resultado em relao s necessidades atuais do processo de pesquisa.
- 3 5 -

WatsriJl com direitos aulcrais

PLSQl ISA Qt M.n VI IVA

- C.\>5I ^ElOS DESftFfOS

0 nmero de casos a serem considerados em uma pesquisa tem


a ver. antes de Ludo, com as necessidades de lafotm ap que se de
finem em seu curso. Em certas ocasies, e necessrio abrir novas
zonas de sgnifieo do problema estudado, sobre as quais so el&bdadas diferentes hipteses no curso da pesquisa, as quais, no entanto,
no puderam se confrontar com a expresso dos sujeitos escudados.
Os trs princpios gerais da epistemoiogia qual ira va apresenta
dos levam a diferentes formas de produo de conhecimento, cujo
desen^lvimeito metodlgico um dos principais desafios para a
psicologia. Nos captulos que se seguem, aprofundaremos as defini
es metodolgicas que temos produzido nesse caminho, dentro do
qual os momento* tericos, metodolgicos e epi st etnolgicos se suce
deram de diferentes formas em um mesmo processo.

C aractersticas da subjetividade co m o objeto da


pesquisa psicolgica
Fara tratar as definies metodolgicas que derivam do marco
epistemofgjco apresentado, pensamos que seria til uma breve ex
posio das caractersticas gerais do objeto dc estudo adotado a das
representaes tericas construdas sobre ele no momento atuai do
desenvolvimento da psicologia. A subjetividade tem sido, com fre

quncia, cermo reservado para os processos que caracterizam o m un


do interno do suieito, sem que esse mundo interno, em sua condio
subjetiva, tenha sido claramente elaborado teoricamente. muito
interessante a forma como a psicanlise passou a ser uma referencia
unive.rsa! para o tema da subjetividade, praticamente em todas as
esferas das cincias sociais, o que teve a ver. entre outras coisas, com
o fato de fornecer informao sobre os processos complexos do mun
do do sujeito, pouco elaborados pela psicologia e petas cincias antropossociais em geral*
Na nossa opinio, a subjetividade e um sistema complexo de sig
nificaes e sentidos subjetivos produzidos na vida cultural humana,
- 36 -

>1Jteri! com

direitos ^ulorais