Instituto Superior del Profesorado Joaqun V.

Gonzlez
Profesorado de Educacin Inicial I
Sociologa de la educacin.
Vitale, Cynthia
1. 1 La crtica que realiza a la escuela moderna es que, en la
actualidad no se tiene en cuenta los conocimientos previos y los
intereses que traen de su cotidianeidad los alumnos. Se intenta
concretar con lo planificado, lo pensado por parte del docente en un
nivel de generalizacin absoluto, olvidndose de las particularidades de
cada educando.
Lo que el paradigma funcionalista pretende es un modelo universal
que omite el carcter histrico de la sociedad. A su vez, plantea que
dentro de una sociedad cada individuo cumple con un rol y una funcin
segn su origen. Esta idea, nos dice que el progreso de cada individuo
va a depender de los logros personales. Su neutralidad es solo aparente
ya que valora una estructura social basada en la competencia individual.
La sociedad establece que debe existir una institucin donde se
colabore en mantener el orden social. Dichas instituciones son: la
familia, donde el individuo aprende las leyes sociales e incorpora
cultura; y la escuela, que completa la formacin de la familia, busca
socializar al individuo y que ste se adapte a las sociedades sin
cuestionamiento alguno. La educacin es un factor fundamental de
cohesin, y la escuela, es la institucin especialmente creada para
llevarla a cabo.
1.2 El proceso de socializacin, en el paradigma funcionalista, es un
proceso por el cual las generaciones adultas transmiten los valores,
costumbres, conocimientos, de la sociedad en su conjunto con las
nuevas generaciones. La eficacia de la socializacin, es decir, el logro de
jvenes perfectamente adaptados al sistema, depende de la accin de
los agentes socializadores: la familia, escuela, clubes deportivos, iglesia,
entre otros.
Estos accionares se controlan de diferentes formas de censura,
descalificacin, castigo (fsico, moral o econmico), reprimendas que
actan como acciones correctivas, ya que se orientan a canalizar la
conducta por la senda correcta.
El concepto de rol est ligado a la nocin de status, (posicin que
ocupa cada sujeto en la escala social) y de funcin (como lleva a cabo el
papel asignado al rol). El rol social es exactamente el conjunto global de
las maneras de obrar que en una sociedad se estima, deben caracterizar
las conductas de las personas. La funcin consistir en el ejercicio
particular del rol que esa persona realice.
Las diferencias sociales estn explicada por la dispar capacidad
individual para internalizar los principios de la accin en las sociedades
ms desarrolladas: iniciativa individual, la racionalidad instrumental.
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Estos principios de la accin social fueron presentados en los aos 50
por uno de los ms importantes representantes del estructuralismo
norteamericano, Talcott Parsons. Esta respectiva deposita en la accin
individual la principal premisa de la adaptacin. Las diferencias son
individuales y dependen del xito de la socializacin y de la capacidad
personal para sobreponerse a las dificultades y encarar una carrera de
ascenso social que permita una mejor posicin en la estratificacin
social. La educacin acta como un agente principal en esta adaptacin,
El lugar del docente es poco relevante con relacin a la funcin que
le es delegada. La posibilidad de intervencin en la estructura escolar,
est dado en tanto agente socializador que debe cumplir un rol
primordial en la formacin de los jvenes. Se comprende que as como el
sujeto de la accin socializadora es un nio indefenso, recipiente vacio al
que hay que incorporar el contenido de la cultura, para integrarlo
efectivamente en la sociedad, el docente tambin es un sujeto que
cumple un papel asignado socialmente, excluido de las decisiones.
La naturalizacin de este modo de interpretacin como la nica
respectiva cientfica suele depositarse en el sentido comn: esa manera
habitual de pensar las cosas en la escuela.
1.3 El aporte que realiz Durkheim para comprender al paradigma
funcionalista fue, que l toma a la educacin como un hecho social. ste
es externo al sujeto, es decir, que condiciona las acciones de cada
individuo y hace que ste acte por su voluntad. Como consecuencia de
esto vemos a la educacin como algo por donde debe transitar el
individuo. Por otra parte, explica la sociedad moderna y se basa en un
hecho determinado: la Revolucin Industrial.
A su vez, Max Weber tambin realiza su aporte para comprender al
paradigma funcionalista. l consideraba que las ciencias naturales y las ciencias
sociales son completamente diferentes.
La sociologa de Max Weber, es tambin conocida como sociologa
comprensiva, porque, segn el autor, el nivel ptimo de la comprensin
de los fenmenos sociales se alcanza, siempre y cuando dicha
comprensin sea causalmente adecuada y, al mismo tiempo, adecuada
en lo significativo.
2. PARADIGMA EMERGENTE:

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Las escuelas son como espacios sociales contradictorios en los que

se libra una lucha permanente a pesar de los imaginarios que parecen
negarlo.
El sujeto est dotado de capacidad para intervenir, es un sujeto
histrico porque desarrolla su vida particular en un momento
determinado de la historia social y porque puede intervenir en los
acontecimientos. Sin embargo, la intervencin no es libre, est
condicionada o limitada ya que no se puede ni se quiere alterar el statu
quo.
La vida cotidiana est representada por una sociedad dividida en
clases con costumbres e instituciones regidas por normas. Cada sujeto
tiene caractersticas propias en su conformacin familiar, moral,
tradiciones y lenguajes; stas son las instituciones que se deben
apropiar para desempearse en el medio. Es necesario desnaturalizar la
realidad, para reconocer la capacidad del hombre para transformar.
Para Parsons la institucin educacin tiene dos funciones:
socializacin y diferenciacin. La socializacin es un proceso al que
estn implicados los individuos que van a aprender. En ese aprendizaje
se da lo que Parsons va a llamar dos rdenes. La primera de ellas es la
orden instrumental, la cual est relacionada con el aprendizaje de
habilidades, es decir, lo que se pretenda que se aprenda eran las
habilidades que le sirvan para actividades que le sean tiles a futuro. A
la segunda orden la llam orden expresivo, en sta aprendan los valores
sociales y las normas. A su vez, estos valores y normas, garantizaban la
vida social. El individuo iba a poder alcanzar sus logros acadmicos,
posibles a travs de su mrito personal, es decir que, a partir de sus

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capacidades los iba a poder alcanzar. Estos logros se distribuyen segn
cada individuo los quiera alcanzar, segn su capacidad.
Para Parsons, la funcin que tiene la escuela es distribuir
calificaciones y posiciones sociales. Esta escuela es pensada por el
autor, desde una mirada micro, ya que se ve lo que sucede dentro de
cada escuela. Tambin hace referencia a los profesores, los cuales estn
orientados por criterios universalistas. Todos los profesores debern
actuar de la misma manera. Esto es a partir de los valores que la
sociedad pudo conservar. El docente debe pasar de un rol afectivo a un
rol profesional.
Por otra parte, Parsons considera a la diferenciacin desde dos
dimensiones. Por un lado, el gnero (rol que cada individuo elige segn
su sexo), y por otro las capacidades, motivaciones y aspiraciones. Esta
diferenciacin es lo que permite la seleccin de los individuos. A su vez,
nos da acceso a establecer jerarquas. Los individuos se agrupan segn
esa seleccin, as determinan un estatus, ya que algunos sostienen a
otros. Esta diferenciacin, asigna un rol que, para Parsons es el lugar
que ocupa en la sociedad. Ese rol va a depender del rendimiento
acadmico y, va a determinar una funcin, es decir, una manera de
actuar. La funcin implica poner en prctica ese rol. El lugar que
ocupamos dentro de la sociedad, tambin implica un estatus.

PARADIGMA REPRODUCTIVISTA.

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La seleccin de esta imagen se debe a la crtica que realiza de los
modelos tradicionales que favorecen y legitiman la posicin pasiva del
alumno.
Las escuelas, para los tericos reproductivitas, cumplen un papel
importante en la legitimacin del capital cultural dominante y forman la
mano de obra necesaria para la reproduccin de las fuerzas de trabajo.
Althusser seal que la escuela es el principal aparato ideolgico ya
que trasmite la cultura oficial e inculca los valores e ideas de la clase
dominante, logrando empaar la conciencia crtica y producir sujetos
pasivos que consienten esta situacin porque han sido convencidos que
es la nica forma posible de vivir en sociedad.
Bourdieu seala con crudeza el involucramiento del sistema escolar
en la reproduccin del capital cultural dominante. Las clases sociales
producen su propio capital cultural, creando esquemas de percepcin,
pensamiento y accin. Pero esta matriz es puesta a prueba en la
escuela, que se origina a partir de un capital cultural dominante que no
todos poseen, consagrando as las diferencias sociales.
Uno de los aportes ms interesantes, es la nocin de curriculum
oculto. Sirve para reforzar las reglas que cercan la naturaleza de los usos
del conflicto y establece una red de suposiciones que cuando han sido
interiorizadas por el alumno, determinan los lmites de la legitimidad.
Este curriculum secreto rene normas y valores que se transmiten
cotidianamente, no son mencionados, son implcitos.
El docente no deja de ser un agente hegemnico, mediador y
transmisor de las reglas, significados y contenidos del capital cultural
dominante. Legitima las diferencias y prepara los sujetos para su funcin
en la divisin social del trabajo. No tiene posibilidades de transformar la
escuela dado que, su funcin es meramente transmisora y reproductora.