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Noviembre 2014
INTRODUCCIN
Una posicin compartida por las diversas sectas protestantes: es la de que el
hombre se justifica ante Dios por la sola fe. Los protestantes alegan que el
hombre debe simplemente creer que Cristo ha hecho todo lo que se requiere
para la justificacin. Y, una vez que el hombre cree en Cristo, est salvado
para siempre. Algunas, como las de la linea arminiana (metodistas,
wesleyanos, asambleas de Dios y otros) difieren en cuanto a que si el
justificado puede perder la salvacin. Pero, repito, todos aceptan la salvacin
por la sola fe. Todos aducen basarse en las enseanzas de san Pablo en
Romanos. Ya en 2 Pedro se adverta adverta que:
2 Pe 2,15-16 La paciencia de nuestro Seor juzgadla como salvacin,
como os lo escribi tambin Pablo, nuestro querido hermano, segn la
sabidura que le fue otorgada. Lo escribe tambin en todas las cartas cuando
habla en ellas de esto. Aunque hay en ellas cosas difciles de entender, que los
ignorantes y los dbiles interpretan torcidamente como tambin las dems
Escrituras para su propia perdicin.
Esta cita nos muestra que al momento de escribirse esta epstola, ya exista el
corpus paulino, y lo mas importante, que en la poca del escritor se reconoca
que ignorantes y dbiles la interpretaban torcidamente.
Tal es el caso con los protestantes que basan su doctrina justificacin por la
sola fe de una torcida interpretacin de Romanos, como veremos brevemente.
Las Buenas Obras Segn Los Protestantes
Para el protestante, el lugar de las buenas obras es simplemente el
resultado, la evidencia, de estar justificado, pero las mismas no implican mrito
alguno para el creyente. Sostienen que todo fue pagado por Cristo en la
Cruz. Es ms; afirma que ni siquiera el hombre puede cumplir la ley, esta solo
sirve para denunciar el pecado, establecer la norma por la cual se evidencia
que los hombres estn ya condenados; la evidencia de la depravacin total
de toda la humanidad.
Como el hombre no puede cumplir la ley, porque por naturaleza es depravado,
otro debe cumplirla en su lugar y as darle su justicia. El papel del hombre es
solo creer. Con estos planteamientos, entendemos la frase de Lutero: peca,
peca, pero cree ms. Lutero, fue el iniciador de esta corriente de
pensamiento, que a pesar de las divisiones entre los protestantes, todo las
afirman.
Las Buenas Obras Segn La Iglesia Catlica
La Iglesia Catlica ensea que, aunque la fe es sumamente importante:
a. la fe slo inicia el proceso de justificacin, un proceso que tiene sus etapas y
un final.
a Dios y buscar inmortalidad) sin creer verdaderamente en Dios. Por eso, las
obras de Romanos 2:6-8, acompaadas por la fe y el arrepentimiento, NO son
obras hechas bajo el principio de deuda u obligacin que Pablo repudia en
Romanos 4:4, sino obras hechas con una actitud devota y que buscan el
reconocimiento y la recompensa desde el interior de la gracia de Dios.
Conclusiones
1. La sola fe no tiene sustento alguno en las obras de san Pablo, ni por otros
escritores del Nuevo Testamento como Santiago.
2. Las obras son necesarias para la justificacin, y, de hecho, son uno de los
fundamentales factores determinantes para obtener o no la salvacin.
3. La nica forma en que Dios puede aceptar nuestras obras es por Su gracia,
del mismo modo en que acepta nuestra fe por Su gracia.
4. La dicotoma fe/obras en Pablo es producto entre la controversia entre el
evangelio y corrientes judaizantes, a las que Pablo llama otro evangelio en el
libro de Glatas.
5. Las obras hechas bajo los auspicios de la gracia de Dios, esto es, las obras
que no reclaman pago de Dios (como era la mentalidad judaica), sino que son
recompensadas slo debido a la bondad y misericordia de Dios, son las obras
que Pablo exige para la salvacin.
5. . stas obras deben continuar a lo largo de nuestras vidas para que seamos
justificados (Romanos 2:13; Santiago 2:1-26).