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Le communisme suit le libralisme le communisme considre le


libralisme comme dangereux

Pour un libral, le droit antrieur aux individus est la dclaration des


droits de lhomme Le pouvoir politique doit se plier cette
dclaration des droits de lhomme

Texte 4 :
Le but de la politique est de garantir la libert individuelle,
dviter les abus de pouvoir et larbitraire
o Arbitraire : le pouvoir dans les mains de quelquun qui fait
exactement ce quil veut en suivant uniquement son libre
arbitre
o Ide darbitraire vient de lAncien Rgime (roi qui avait le plein
pouvoir)
Comment garantir cette libert individuelle ?
o On nobit pas quelquun, mais la loi cest la condition
pour que mes liberts soient conserves
o On connait la loi, commune pour tous, avant dagir
gouvernement de loi : gouvernement de libert

Les libraux pensent que la dmocratie nest pas forcment le


rgime idal, le plus parfait

1. Les bienfaits de la libert des Modernes


- 1re raison du bienfait du libralisme
o On peut penser que Benjamin Constant serait un historien et
un relativisme
o Mais non, il considre que la libert des Modernes est un
progrs par rapport celle des Anciens (il nest pas un
providentialiste, il ny pas de thodice)
Progrs : processus dun mouvement quon ne peut pas
refuser, on ne peut pas retourner en arrire
o Le libralisme apparait pour Benjamin Constant comme le
meilleur rgime
o Le libralisme est une philosophie du temps prsent
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2me raison du bienfait du libralisme


o Les Anciens sont beaucoup plus enclins faire la guerre
o Les Modernes ont un autre rapport avec la guerre
cest le commerce qui remplace le fait de faire la guerre La
guerre est antrieure au commerce ; Le commerce
remplace la guerre
o Le commerce est similaire la guerre : obtenir quelque chose
que lon na pas
o Diffrenciation du commerce la guerre :
guerre user de la force
commerce user de la raison, du calcul pacification

scurit supplmentaire autrui


o Quest-ce qui amnent les gens faire le commerce ?
Lindividu recherche satisfaire son intrt, ses
propres dsirs, sa jouissance prive
On ne peut lobtenir quen travaillant, en changeant,
en crant de la richesse.
Ce qui leur permet de rester libre Mais ils
deviennent de plus en plus replis sur eux-mmes
(paradoxe)
o Le commerce marque la fin de la guerre
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Le libralisme constitue un mieux, mais lhomme libral recherche


son propre intrt parfois mme au dtriment du bien commun
Problme : risque de perdre leur libert il faudrait raviver lintrt
que les gens portent la chose publique, sinon il y aura un danger
(ex : prsent non voulu cause du grand nombre dabstention)
A trop prne la libert, ne risque-t-on pas de la perdre ?
o Libralisme prne une libert non politique comment peutelle tre prserve au niveau politique ?

II. Libert et libralisme


- Le libralisme nest pas une doctrine officielle, mais un courant de
pense qui se dveloppe partir du XVII e sicle jusqu nos
jours
- Le libralisme renvoie des grandes ides que lon retrouve chez
beaucoup de penseurs
o Le libralisme est la promotion de lindividu qui devient la
pierre de touche de toutes activits politiques individu est
sacr, il a des droits et galement des liberts et personne ne
peut les lui contester
o Lindividu a des droits qui lui sont inalinables
Dclaration des droits de lhomme
Droit individuel est ce qui est premier
o Il nexiste de pouvoir politique que consenti par les
citoyens la lgitimit tient aux dcisions individuelles
Lide de paternaliste est compltement absente
Obissance volontaire Pourquoi je vais obir ?
Beaucoup de loi simpose nous (ex : loi contre les
fumeurs)
o Ltat est ncessairement limit Son but est de protger
les liberts individuelles, protger les individus de toutes
menaces dautrui et dtats extrieurs
- Le libralisme est une doctrine politique : prner des droits
individuels (protger contre labus de pouvoir), rendre les gens libres
- Le libralisme nest pas seulement politique ds XVIIIIe, il y a des
considrations conomiques (commerce) qui sont ncessaires
la scurit individuelle

Pour beaucoup de libraux, cest en dfendant que la libert


conomique que lon dfend la libert individuelle
Le libralisme sappuie sur une doctrine pessimiste de lhomme
lhomme abuse de sa libert, autrui est une menace, lhomme peut
tre mchant

2.1. John LOCKE, un mythe fondateur


- Sil ny a plus de politique, comment protger les individus des
diffrents abus ?
o Droit individuelle
o Libert politique
o Lien entre conomie et politique
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Il est le premier auteur libral, qui pose les bases du libralisme


mais qui na pas que des penses librales
Le divin Locke (Voltaire) Il avait une grande influence au
XVIII me sicle
Cest un homme politique, un philosophe politique et un homme des
sciences
Locke sinscrit dans un contexte marqu par :
o La monte des monarchies absolues en Europe (Louis XIV
en France) pouvoir absolu
o La suite des guerres de religions en Europe
Le catholicisme VS Formes de protestantisme
Son premier texte ( Lettre sur la tolrance ) concerne le fait que
ltat ne peut pas forcer les individus croire en quelque chose
pouvoir limit
Tradition du droit naturel : remonte lAntiquit, qui constitue lun
des moyens de penser la forme dun tat juste

1.1.1. Quest-ce que droit naturel ?


- Texte 7 :
- Lo Strauss cest un anti libral, mais il prsente ce quil en est
du droit naturel
- Distinction entre droit positif et droit naturel
o Droit positif :
Ensemble des lois qui valent dans un territoire donn
Cest le lgislateur qui fait la loi
Ces lois entranent une sanction si nous les
transgressions
Droit relatif et particulier au niveau gographie
(pays ont des diffrents droits) et temporal (lois
diffrentes en fonction des sicles dans un mme pays)
Ex : Cannibalisme il nest pas plus injuste dy tre que
de ne pas ltre
Est-ce que cela ne dpend que des cultures ?
Est-ce que tout est quivalent ?

Il faut dvelopper un esprit critique en se demandant


si telle conduite est vraiment juste
Il faut partir la recherche dun talon quelque
chose pour juger de la pertinence de diffrentes lois, un
outil pour se dcider entre diffrents lois, un point de
repre
o Droit naturel :
Critre qui permet de penser si une loi et juste ou injuste
Droits qui seraient donn des individus peu importe o
ils se trouvent
Droit idal
Cest un talon (=unit de mesure)
Si on veut juger de lois diffrentes, il faut un talon pour
savoir ce qui est bien et ce qui est mal, pour juger de la
valeur des lois
Ce droit ne dpend plus des dcisions humaines, mais
de labsolu (qui est cens tre universel)
Il est trs dvelopp galement avec laspect
thologique
o Diffrences :
Loi de Vichy
Cest un droit positif mais ce nest pas un droit
naturel car ce nest pas juste
o Pour Locke, le libralisme est un droit naturel qui permet
donc de juger toutes les lois
Droit naturel remonte lAntiquit avec Platon, puis avec Aristote et
chez les Stociens

1.1.1.1. Quest-ce que le droit naturel classique ?


- On le retrouve dans lAntiquit et au Moyen-ge
- Histoire dAntigone (Sophocle)
o Antigone est un personnage de tragdie qui vit dans une cit
dirig par son oncle, Cron
o Elle a 2 frres : lun se bat pour une ville, et lautre pour une
autre
o Pour viter les guerres, seuls les 2 frres se bat lun est tu
o Cron laisse pourrir le corps lextrieur de la cit
o Celui qui transgressera ma loi, sera condamn mort
o Doit-elle laisser a ?
Si elle coute son cur : elle doit lenterrer
Si elle coute sa raison : elle se fera tuer
o Elle dcide denterrer son frre et Cron lenferme vivante
dans une caverne
Au-del de la loi des hommes, il existe un droit universel
et divin. Il existe un ordre au-dessus des hommes Droit naturel
des Anciens.
Il a des valeurs que les hommes ne peuvent pas transgress (il
doit obir au principe dordre)

Il doit se soumettre la loi donne par le suprieur (Ex : Pape


refuse lavortement car cela serait toucher des valeurs, celle
que cest Dieu qui donne la vie)