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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

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DEPARTAMENTO: FILOSOFA
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SEMINARIO: Introduccin a una fenomenologa de la mediacin:

los problemas fundamentales

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PROFESORA: Dra. Mariana Larison
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CUATRIMESTRE: Primero
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AO: 2016
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PROGRAMA Nro:
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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
SEMINARIO: Introduccin a una fenomenologa de la mediacin:
los problemas fundamentales
PROFESORA: Dra. Mariana Larison
Primer Cuatrimestre de 2016

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1. Fundamentacin y descripcin
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En una frase ya clsica de finales de los aos 60, Paul Ricoeur defina la
fenomenolgica como la suma del pensamiento husserliano y de sus herejas. Ms de
cincuenta aos despus, esta frase mantiene intacta su vigencia. Hecha de sucesivas
redefiniciones, la escuela fenomenolgica mantiene su vitalidad gracias a una constante
puesta en cuestin de sus conceptos bsicos, de su mtodo y de su orientacin fundamental.
En este seminario intentaremos delimitar algunas de estas orientaciones, tanto conceptual
como histricamente, proponiendo, al mismo tiempo, la prosecucin de una en particular todava en construccin, con sus posibilidades y sus lmites-: aquella que encuentra en la
fenomenologa un pensamiento, no de la inmanencia o trascedencia, sino de la mediacin.
Con este fin, partiremos de una presentacin general de los conceptos fundamentales de la
fenomenologa husserliana, en vistas a una adecuada comprensin de los problemas que se
se pondrn en discusin. Se prestar particular atencin, en este sentido, a los conceptos
fundamentales de intencionalidad, acto y sentido, as como a los conceptos metodolgicos
de epoj y reduccin. Para continuar, analizaremos la primera gran hereja del pensamiento
husserliano realizada por la ontologa fenomenolgica de Heidegger, con especial nfasis
en la redefinicin de los concepts antes mencionados. Seguiremos luego la recepcin
francesa de la fenomenologa, impregnada ya de una mixtura entre el pensamiento
husserliano y el heideggeriano, a la que se agregarn condimentos singulares del contexto
intelectual francs de finales de los aos 20 y de la dcada del 30 produciendo una nueva
y original versin del proyecto fenomenolgico. En tercer lugar, veremos una nueva hereja
del pensamiento husserliano a travs de la redefinicin de la nociones de sujeto y objeto, as
como de la crtica a la idea de reduccin que proponen las fenomenologas de Aaron
Gurwitsch, Maurice Merleau-Ponty y Jan Patocka respectivamente. En un cuarto momento,
profundizaremos en la lnea de las herejas abiertas por los mencionados autores,
diversificadas ahora en variantes de una fenomenologa de la vida y una fenomenologa
hermenutica: la vida como inmanencia absoluta en Michel Henry, y la cultura como
trascendencia en la hermenutica de Paul Ricoeur. Frente a esto, analizaremos algunas
figuras de la mediacin como las de lo sensible y la corporalidad. Finalmente,
propondremos una lectura que intente extender an ms lejos los lmites de las propuestas
analizadas en el seminario, a travs de una fenomenologa de la mediacin, centrada en la
figura de la institucin, que se coloque fuera de la alternativa de la inmanencia y la
trascendencia, de la vida o de la cultura.

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2. Objetivos
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Que el estudiante pueda leer reflexivamente los textos que sern analizados durante el
seminario, relacionndolos entre s y tomando posicin crtica ante ellos.
Que el estudiante comprenda los problemas y los conceptos fundamentales de la escuela
fenomenolgica y pueda participar activamente en las discusiones sobre los mismos
mostrando comprensin del contenido e implicancias de las tesis en ellos expuestas.
Que el estudiante pueda desarrollar y exponer por escrito una hiptesis de interpretacin
propia sobre alguno de los temas tratados (por ejemplo, sealando problemas inherentes
a cierta propuesta terica, argumentando a su favor o en su contra, elucidando sus
posibles implicancias o modos de continuacin y desarrollo, contrastndola con las
propuestas alternativas de otros autores, etc.), desplegar lgicamente su argumentacin,
y respetar cnones de claridad expositiva.

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3. Contenidos
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Unidad I. El problema de la fenomenologa. Conceptos fundamentales:

El problema de la fenomenologa: entre el psicologismo y el logicismo, el estatuto del
sentido. Los conceptos fundamentales y su evolucin desde las Investigaciones lgicas
hasta Ideas I: Intencionalidad, acto, sentido. El surgimiento del mtodo: epoj y reduccin.
El camino hacia la filosofa gentica: la historicidad del sentido.

Unidad II. Las primeras herejas

La primera crtica a la filosofa de la consciencia y al sujeto reificado: Heidegger y el
camino ontolgico-hermenutico. Del problema del conocimiento al problema del sentido
del ser: trascendencia y sentido. La recepcin francesa de la fenomenologa: las primeras
lecturas de la intencionalidad: Levins. Gurwitch, entre fenomenologa y ciencias humanas.
La agenda sartreana: lo psiquico y sus fundamentos.

Unidad III. Versiones de la fenomenologa I Fenomenologas de la percepcin: entre sujeto

y objeto
La fenomenologa del objeto de Aaron Gurwitch: la centralidad del nema. La
fenomenologa de la percepcin de Merleau-Ponty. La imposibilidad de la reduccin total.
Los problemas de la definicin del cuerpo a travs de la categora de sujeto. Continuidades
del pensamiento de Merleau-Ponty. Jan Patocka y la crtica a la reificacin de la
consciencia: Ni reduccin ni sujeto: el campo del aparecer.

Unidad IV. Versiones de la fenomeologa II Fenomenologas entre trascendencia e

inmanencia, vida y cultura
La propuesta de una fenomenologa de la vida como afectividad en Michel Henry y la
imposibilidad de toda mediacin: la propuesta de la inmanencia absoluta. La propuesta de
la trascendencia en la perspectiva hermenutica. Primeras figuras de la mediacin: lo

sensible, la corporalidad. La fenomenologa de la mediacin: el movimiento de las cosas

mismas, sus problemas y desafos en las perspectivas actuales.

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4. Bibliografa especfica obligatoria
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Unidad I.
Husserl, E., Investigaciones Lgicas, Prolegmenos; Inv. V., 1-14, Barcelona, Altaya,
1995; Ideas I, sec. II, cap 3, 84-88, cap 3, 97-98, Fondo de Cultura, Mexico-Buenos
Aires, 1962; Meditaciones cartesianas, Med. V, Madrid, Fondo de Cultura, 2009

Unidad II.
Heidegger, M., Ser y tiempo, 7; Prolegmenos para la historia del concepto de tiempo,
cap 2, 5, Madrid, Alianza, 2006. Levinas, E., La teora fenomenolgica de la intuicin en
Husserl, caps. 1-3. Madrid, Sgueme, 2005. Sartre, J.-P., La trascendencia del ego, A.
Teora de la presencia formal del Yo, Buenos Aires, Caldn, 1968.

Unidad III.
Gurwitsch, A., El campo de la consciencia: un anlisis fenomenolgico, Madrid, Alianza,
1979
Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la percepcin, Prlogo, Buenos Aires, Planeta.
Patocka, J., El subjetivismo de la fenomenologa husserliana y la exigencia de una
fenomenologa asubjetiva, en El movimiento de la existencia humana, Madrid, Encuentro,
2004, pp 113 y ss

Unidad IV. Versiones de la fenomeologa II Fenomenologas entre trascendencia e

inmanencia, vida y cultura
Henry, M., Fenomenologa hyltica y fenomenologa material, in Fenomenologa
material, Madrid, Encuentro, 2009, pp. 43 et ss.
Ricoeur, P., Narratividad, fenomenologa y hermenutica, Anlisi 25, 2000 189-207
Ricoeur, P., Freud: una interpretacin de la cultura, Libro Primero, Mexico, Siglo XXI,
1970
Merleau-Ponty, M., La institucin, La pasividad, Vol, I La institucin, Introduccin.
Barcelona-Mexico, Anthropos-UMSIH, 2012.

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5. Bibliografa complementaria general
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- Cruz Vlez, D, Filosofa sin supuestos, Buenos Aires, 1970.

- Descartes, R., Meditaciones metafsicas, Pea Garca, Vidal, KRK Ediciones, Oviedo,
2005

- Descombes, V., Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco aos de filosofa francesa

-

(1933-1978), Madrid, Ctedra, 1979.

Gadamer, G. Verdad y mtodo, Salamanca, Sgueme, 1977
Gurwitsch, A., Esquisse de la phnomnologie constitutive, Paris, Vrin, 2002

- Heidegger, M., Problemas fundamentales de la fenomenologa, Madrid, Trotta, 2000

- Henry, M. Encarnacin, Salamanca, Sigueme, 2001
- Husserl, E., Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica,
-

Mexico, FCE, 1949

Husserl, E., Experience et jugement, Paris, PUF, 1970
Husserl, E., Crisis de las ciencias europeas, Buenos Aires, Prometeo, 2008
Landgrebe, L., El camino de la fenomenologa, Buenos Aires, 1968
Larison, M., Ltre en formes. Phnomnologie et dialectique chez le dernier MerleauPonty, Milano, Mimesis, 2015
Larison, M., Subjetividad e intencionalidad: gnesis de un problema, in Escritos de
Filosofa, Nueva serie, Nro 2, 2014
Larison, M., Introduccin, in Merleau-Ponty, M., Lefort, C, La institucin. La
pasividad, Notas de curso en el Collge de France (1953-1954), Barcelona-Morelia,
Anthropos-UMSH, 2012
Larison, M., La vitalidad de la fenomenologia. Lecturas de la intencionalidad, en
Cadernos Espinosanos, Nro XXVII, 2012
Larison, M., Du mouvement chez Aristote daprs Jan Patocka, in Jan Patocka.
Existence, histoire et monde commun (Nathalie Frogneux ed.), Paris, Cercle
hermeneutique. 2012
Larison, M., Actualidad de la fenomenologa: la fenomenologa de la vida de Renaud
Barbaras en Revista Arbor. Revista de pensamiento y cultura, Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas de Espaa. Nro. 376: La vigencia de la
fenomenologa, enero-febrero 2009.
La structure du comportement, Pars, P.U.F., 1942 (La estructura del comportamiento, tr.
Enrique Alonso, Bs. As., Hachette, 1976).
Merleau-Ponty, M., Le visible et linvisible, suivi de Notes de travail, Paris, Gallimard,
1964. [Lo visible y lo invisible, Trad. J. Escud, Barcelona, Seix Barral, 1970.]
Merleau-Ponty, M., Le primat de la perception et ses consquences philosophiques,
Lagrasse, Verdier, 1996
Merleau-Ponty, M., Notes de cours 1959-1961, Paris, Gallimard, 1996
Patocka, J., El movimiento de la existencia humana, Madrid, Encuentro, 2004
Ricoeur, P., lcole de la phnomnologie, Paris, Vrin, 1987
San Martn, J., La estructura del mtodo fenomenolgico, Madrid, 1986;
San Martn, J., La fenomenologa de Husserl como utopa de la razn, Barcelona, 1987;
Waldenfels, B., De Husserl a Derrida. Introduccin a la fenomenologa, Barcelona,
Paids, 1997
Walton, R., Intencionalidad y horizonticidad, Cali, Ed. Aula, 2015, libre acceso: http://
editorialhumanidades.com/wp-content/uploads/2015/05/Intencionalidad-yhorizonticidad.pdf
Walton, R., El anlisis intencional y el acceso a la historia. Las modificaciones
temticas, Escritos de Filosofa, n 45, Buenos-Aires, 2005
Walton, R., Husserl. Mundo, conciencia, temporalidad, Buenos Aires, Almagesto, 1993
Walton, R., El fenmeno y sus configuraciones, Buenos Aires, Almagesto, 1994

- Walton, R., Fenomenologa y reflexin sobre el tiempo, la historia, la generatividad

y la intersubjetividad , Acta fenomenologica latinoamericana, Pontificia Universidad
Catolica del Peru, Lima, 2012, pp. 319-348

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6. Carga horaria
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Cuatro horas semanales.
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7. Actividades planificadas
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En el transcurso de las dos reuniones semanales se realizarn las siguientes actividades:

el profesor expondr el marco general y el contexto relativo al filsofo y los temas del
seminario.
el profesor y/o los alumnos expondrn los textos de lectura obligatoria durante el
seminario. La exposicin estar orientada a proveer una presentacin de las tesis
propuestas por el/los autor/es, dando paso a una posterior discusin crtica de los
mismos.
Los alumnos presentarn, durante las ltimas reuniones del seminario, un proyecto de
trabajo monogrfico para la aprobacin del curso.

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8. Condiciones de regularidad y rgimen de promocin
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El seminario tendr una carga horaria de cuatro horas semanales, los alumnos debern
asistir a no menos del 80% de las reuniones. El profesor colocar una nota de cursada. Para
que los alumnos estn habilitados a entregar el trabajo monogrfico la misma no podr ser
inferior a cuatro 4 (cuatro) puntos. La calificacin final resultar del promedio de ambas
notas.

9. Recomendaciones
Es recomendable que los estudiantes cuenten con conocimientos previos en las reas de
Historia de la Filosofa, especialmente en Filosofa Moderna.

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Dra. Mariana Larison