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J O U R NA L I S T I Q U E
SUR LE THE ME DE
L ` I N D E P E N DA N C E
le magazine
Au niveau de lenseignement, les professeurs sont plutt sympas, ils nous soutiennent, nous aident progresser, comprendre les choses difficiles, nous conseillent mais sans pour autant maintenir une pression
constante sur nos paules, ils nous montrent que nous sommes libres, indpendants mais que malgr tout,
nous avons quand mme des devoirs raliser tel que notre propre russite scolaire.
Chaque tudiant ayant son permis de conduire et une voiture est heureux de venir bord de leur bolide.
Un ami ma confi quaprs avoir eu son permis et une voiture, il se sentait beaucoup plus libre vis--vis de
ses parents, ses derniers, le faisait beaucoup plus confiance, il avait cette sensation dindpendance qui se
propageait en lui lorsquil conduisait pour aller luniversit ou bien ailleurs. Son tmoignage :
Quand jtais plus jeune, cest mes parents qui memmenaient lcole, mais en grandissant, jai ressenti une sorte de malaise, je ne pouvais jamais rester la fin des cours pour discuter avec des amis, il fallait
absolument que je parte quand mes parents taient l et je navais pas le temps de finir ma discussion avec
mes amis.
Arrive au lyce, jai reu un nouveau vlo, avec ce dernier, javais plus de facilit me dplacer et javais une
plus grande dindpendance vis--vis de mes parents, je navais plus besoin de leur demander de me dposer au lyce, je restais avec mes amis pour discuter aprs les cours, je me dplaais sans trop de soucis, le
seul problme tait les trajets longues distances, mais stait assez cool quand mme, il suffisait juste de ne
pas aller trop loin.
Il faut avouer quen Guyane, pour pouvoir bouger et se divertir, il faut avoir un moyen de transport, que ce
soit en bus, en vlo, en voiture, il est important davoir un moyen de locomotion. Le moyen de transport le
plus apprci chez les jeunes en Guyane est sans conteste la voiture, notamment pour les jeunes conducteurs car durant plusieurs mois voir annes prendre le bus ou bien demander un proche de les dposer
lcole. Ils estimaient quils perdaient du temps dans le transport, soit attendre le bus, soit attendre la
personne qui viendra les chercher et donc avaient ce sentiment de dpendance vis--vis des transports ou
bien dun proche. Avec une voiture et le permis de conduire, tous ces problmes sont rgls, ils peuvent
aller o bon leur semble et profiter de la vie, notamment lorsquils devaient se dplacer du campus de
Troubiran au campus de Saint-Denis pour des travaux pratiques (tudiants en biologie).
Bien souvent, notamment les jeunes souhaitent leur indpendance lgard de leurs parents, or pour mriter cette indpendance, il faut avoir de lautonomie, ses deux mots sont fortement lis, il ne suffit pas de
dire : je suis indpendant pour rellement ltre, il faut le prouver avec des actes. Un tudiant tmoigne :
Quand jtais adolescent, je faisais vivre un calvaire mes parents et je clamais sans cesse que je voulais
mon indpendance, aprs avoir eu le bac, jai t la fac, loin de mes parents, je dois vous avouer quaujourdhui, je regrette les mots que jai dis quelques annes plus tt car je ne voyais pas tout ce que mes
parents faisaient pour moi, maintenant je comprends et jenvie lpoque o jhabitais avec eux.
Je reviens cette belle journe qui soffre moi, je dois vous avouer une chose, je ne suis pas tudiant et
surtout pas en Biologie, cest juste que jai plusieurs amis proches qui y tudient.
Je mappelle Universit de la Guyane, je fus fond rcemment, plus prcisment en 2014, mes locaux sont
bEATRICE pAUL
Lindpendance ?
En premier lieu, je me suis tout de suite tourn vers la signification de ce fameux mot indpendance .
Dans un dictionnaire, une succession de dfinition et de synonyme lont explicit entre autonomie ,
individualisme , indpendance . Mais le premier mot pour lequel je me suis rfr sans mme regarder
tout cela tait le mot LIBERTE.
En effet, tre indpendant ou prendre son indpendance cest autant tre responsable de ses actes et de soi
mme. Mais cest aussi prendre son envole. Navoir besoin de personne tre donc libre.
LIBRE ? Mais quest-ce que cela reprsente vraiment ?
tre libre cest une individualit, comme une personne ayant la jouissance de sa propre personne et ntant
soumis personne.
Je mets cela en relation avec ce que reprsente pour moi lUniversit de Guyane. Car le fait de devenir
libre reprsente notre parcours.
En tant qutudiant entrer dans le monde de la facult devient un dfi personnel. Berc de connaissance qui
ne cesse de nous entourer chaque jour. En dsire apprendre, connatre, senrichir culturellement. Et cela
demande une grande maturit de lesprit, mais aussi dtre conscient de tous ses outils qui sont notre disposition. Et nous sommes alors libre de prendre un livre quelconque peut importe notre filire que se soit
de lhistoire de lanthropologie, de la politique, du droit ou encore de la littrature. La douceur de prendre
un simple bouquin, ou bien un dictionnaire pour chercher un mot vu ou entendu que lon ne connait pas.
Prendre un journal pour sinformer de ce qui se passe aussi dans la vie, ou simplement couter notre professeur nous transmettre ce savoir.
LUniversit de Guyane : sa cration, son indpendance !
tre libre cest aussi tre lacteur, prendre ces propres dcisions, tre capable de dtre ferme sur ses
idaux, ses valeurs. Lhomme est libre partir du moment quil veut ltre.
Durant lanne de 2013-2014 les tudiants ont pris la dcision de faire la grve pour une Universit de pleine exercice, prendre leur indpendance en ce dtachant des autres ples doutremers.
En effet tre indpendant comme l t le 1er juin 2015, lUniversit de Guyane cela fait delle, quelle est
dsormais autonome. Mais travers cela nous pouvons voir que les tudiants, le personnel, mais galement
la socit civile se sont rallis une cause un rve qui est devenu ralit, mais aussi un combat men et
pass par diffrentes tapes car toute ces personnes se ralliant, se mobilisant pour la mme cause montre
qutre libre cest aussi pouvoir se battre pour ce qui nous tient cur. Toutes ces personnes ont su voir
pour lavenir de demain ont pens au future des prochains arrivant.
Une indpendance qui permet louverture dune nouvelle Licence, qui permet dexercer un nouveau domaine qui est le doctorat. Une libert qui permet de matre de sa vie et ils ont choisi de choisir, de dcider
! Comme faire la grve sest porter sa cause sur une ide, sur le dsire et la volont dun changement que
lon veut apporter.
La beaut du savoir empche lignorance.
luniversit lindpendance vient de ltudiant. Si bien que lenseignant transmet son savoir, sa connaissance.
En revanche, il est de ltudiant dapporter un plus, on nous apprend avoir un esprit critique, dans la
vie de tous les jours, sur ce que lon entend. Et nous enrichir sur ce que lon apprend est important.
En effet, ayant accs la bibliothque, de nombreux outils, comme une plateforme numrique, des ouvrages de vulgarisation, scientifiques ou bien encore des journaux des manuels scolaires, des ouvrages, et
bien dautre encore. Nous avons la chance dapprofondir notre savoir.
Ne pas savoir est une chose, mais ne pas chercher savoir cest senfermer, car tre ignorant relve aussi
dune libert car luniversit ltudiant vient pour apprendre et cest l que son autonomie et son libre
arbitre prend le dessus.
Bien videmment, celui qui ignore cest aussi celui qui choisit.
La premire anne universitaire est difficile car nous sommes livr dans un sens nous mme, plus de
temps libre pour travailler. Un travail qui est totalement personnel. Toutefois, celui qui est capable de russir
cest celui qui sest se grer lui-mme ; ceci est une forme dindpendance.
Entre diversit et interculturalit.
La Guyane est une terre daccueil rempli de mtissage culturel. Luniversit comprends toute personne
de la capitale jusqu louest, des tudiants venant de ltranger. Leur partenariat avec dautres universits
trangres comme le Suriname par exemple leur permet un change dans des cooprations transnationales.
Cela permet de souvrir sur le monde en multipliant des relations. Le but tant de se crer des contacts et
une insertion professionnelle nous sommes ainsi libres de notre avenir et des choix des diffrents parcours
qui nous sont donn. Luniversit de Guyane cest aussi des capacits qui ne cesseront de se dvelopper
dans le futur.
Un petit mot pour la fin
Lon-Gontran Damas disait
Sur la terre des parias un premier homme vint sur la Terre des Parias un second homme vint
sur la Terre des Parias un troisime homme vint depuis trois Fleuvestrois fleuves coulent dans mes veines
Ce pome je lai choisis tout dabord parce quil reprsente le nom de la toute premire promotion de la
licence dHistoire qui sest ouverte en Guyane. Grce au combat dun rve devenu ralit, grce ceux qui
ont pens demain. Tout comme les racines du pote engag guyanais Lon-Gontran Damas, car ce sont
ces trois fleuves, qui reprsente la fois le sang amrindien et africain qui lui vient dune arrire-grand-mre
paternelle, ainsi que le sang europen dont son pre a hrit, tout comme sa mre martiniquaise. Ds lors,
lavenir est la jeunesse et se sont les acteurs de demain qui doivent dvelopper la Guyane toutes ses valeurs nous sont transmises lUniversit, autant que notre destin que lon prend en main. Tout cela rapproche les gens de toutes les ethnies de Guyane car toute une socit a plaid une cause. Tout comme les
origines de Damas lHistoire est le moyen de senrichir intellectuellement afin de connatre aussi sa propre
identit. Un tudiant pourra ce dire je sais qui je suis et se construire pour le futur tout en tant indpendant.
Shanonne Behary-Laul-Sirder
prparer le peu daffaires qui mappartient encore. Je vais enfin partir dici. La libert mattend avec cette
dame. Rien ne pourra marrter.
Au moment o la bonne sur sen va je suis prte et je lattends, mon petit paquet dans les bras. Elle sourit. Monsieur Maissi se crispe, une grimace hideuse se dessine sur son visage. Jai peur de la violence que je
vois sur son visage mais je suis sure de moi. Jenlace une dernire fois Mamita, la remercie du fond du cur
et la supplie encore de venir avec moi. Elle refuse videmment. Je monte en voiture derrire la bonne sur,
suivie de quelques autres, peu nombreux, anciens esclaves.La voiture dmarre, je fixe cette affreuse
famille qui me regarde, qui nous regarde partir. Je leur promets de revenir bientt, noubliant pas ma douce
esprance. Mon visage, par la fentre, profite de la vitesse et du soleil, mes cheveux fouettent ma nuque et
mon front. Ce doit tre a la libert ! Ce sentiment que tout est possible, accessible, porte de main.
Je ne remercierai jamais assez la main de Dieu davoir guid mre Javouhey sur ma route.
Je suis dsormais libre, libre de mes choix, de mes envies, de mes devoirs, libre de cette souffrance qui
accablait mon corps.
L.I.B.R.E.
Ccile Bovet-Bidet
INDEPENDANCE
La notion dindpendance voque ltat de quelquun ou de quelque chose dautonome. Cette notion
voque immdiatement le changement, de nouvelles possibilits. La nouveaut, autrement dit le changement
rsumerait lide dindpendance. Lindpendance induit un sentiment dincertitude, un changement du rapport soi et autrui.
Etre indpendant, cest lenfant qui essaie de manger tout seul pour la premire fois sans laide de ses parents.
Etre indpendant, cest ce jeune en situation de handicap qui se bat pour vivre le plus normalement possible aprs un accident.
Devenir indpendant, cest un long processus semblable celui que sapprte vivre un jeune bachelier
quand il quitte le cocon familial pour aller faire des tudes dans une autre ville, un autre pays.
Etre indpendant, cest pour la femme, ce combat quelle a men et quelle mne encore pour se faire reconnatre dans une socit dhommes.
Etre indpendant, cest aussi luniversit de Guyane qui se dtache des Antilles pour tre autonome.
Lindpendance peut aller dun geste simple de la vie quotidienne un instrument complexe de la vie
politique. Pour cela, lindividu doit faire des sacrifices, mettre de ct son pass pour se livrer un avenir
incertain.
Un beau jour je me lve et je dcide dtre indpendant.
NON, lindpendance ne se dcide pas du jour au lendemain, il faut de linvestissement et il faut surtout
donner du temps au temps.
En France, la femme na pas eu la reconnaissance quelle esprait en un claquement de doigt : il a fallu
quelle milite pendant, des annes, des dcennies, des sicles avant quelle obtienne le droit de vote.
Une indpendance peut tre douce et passive, violente et cruelle.
Un enfant qui entre en maternelle et qui lche les mains de ses parents pour aller dans la classe en lui faisant un signe pour leurs dire au revoir , cest mignon , cest aussi une sparation douloureuse.
Avant de devenir la premire nation noire indpendante en 1804, les hatiens ont d mener des guerres
qui ont fait de nombreuses victimes.
Indpendance rime avec esprance. Cela ncessite que nous mettions nos espoirs en quelquun ou en
quelque chose sans aucune garantie que nos espoirs, nos esprances soient combls ou satisfaits. Les
contes commencent par il tait une fois et se terminent par et ils vcurent heureux , mais dans la
vraie vie qui commence notre naissance, il y a l aprs dont personne ne connait la fin.
Les identifications antrieures sont sans cesse remises en cause, le moi et autrui qui nest pas
moi trouvent leurs limites et se confrontent, ce qui fait quune personne indpendante se cre perptuellement. Cette personne nest prisonnire ni de sa vie ni du destin. Son histoire, seule, elle la connait
et lcrit au fur et mesure quelle avance vers les objectifs quelle sest fixe. Certes cette personne est
porte vers sa condition indpendante quelle nourrit de ses aspirations mais elle a encore des attaches
au pass. Les questionnements la submergent et la pousse vouloir changer les choses.
Voyez-vous la mer ? Elle est si calme et si bleue que nous pouvons voir au travers et elle nous berce
par un chant envoutant qui nous procure un sentiment de libert. Un jour nous dcidons daller y nager
mais la mer qui est si calme dhabitude sagite et nous ne pouvons plus revenir au large. Nous nageons
contre-courant, nous nous dbattons et nous parvenons au bord. Ce qui est certain cest que la personne
qui est entre dans leau nest plus la mme lorsquelle en sort. Ce que vit une personne qui recherche
son indpendance est semblable cette personne qui entre dans leau et qui se bat contre la volont de la
nature. Il ne suffit pas de dire les choses mais il faut aussi agir car les actes peuvent tre plus parlants que la
parole.
Cest de cette manire quun jour, une petite universit de Guyane, aprs de diverses manifestations, proclame son indpendance. Son autonomie est encore fragile, beaucoup de choses restent amliorer, des
filires se crent, dautres disparaissent mais arrivera le jour de la stabilit car comme vous le savez peut
tre Lindpendance des uns commence l o sarrte leur dpendance aux autres .
CHarline fith ferjuste
vait nous arrter. Je ntais pas physiquement prsente aux manifestations, mais je soutenais cette juste
cause.
Ctait dur, long mais nous y sommes arrivs. Rien nest impossible celui qui croit. Et la population y
croyait, nous y croyions !!! Tout au long de ce combat, jai senti sanimer en moi, mon envie dindpendance.
Ctait mon tour maintenant, dobtenir mon indpendance et peu importe, le temps que a prendra. Je
sais maintenant, que si jy crois et persvre, jy arriverai. Le soutien de la population Guyanaise a t
essentiel dans cette qute dindpendance de lUniversit. Ainsi donc, dans ma lutte pour mon indpendance, la solidarit est un alli important. Mon combat, pour lindpendance tait certes le mien, mais je
sais maintenant que sans le soutien moral voir financier de ma famille, je ne pourrai atteindre mon objectif. Tout sclairait pour moi, et je fis donc le choix de quitter mon mari, au bout de 3 ans de mariage.
Aujourdhui, je suis infirmire, divorce et je vis paisiblement chez mes parents. Jai gagn mon combat
pour lindpendance, mais je ny suis pas arrive toute seule, lamour de ma famille y a t pour beaucoup. Jai gagn mon combat pour lindpendance, mais il nen est pas de mme pour de milliers dautres
femmes.
A lhpital, je vois quotidiennement des femmes couvertes dhmatomes, victimes de violence conjugale.
Cette dernire, est un vrai flau en Guyane. Je pense, quun homme qui frappe un jour, frappera toujours.
Je pense, quinsulter ou encore frapper, ne sont pas synonyme damour. Et je pense surtout, quaucune
classe sociale nest pargne par la violence conjugale. Nous sommes toutes des victimes potentielles et
jen suis la preuve vivante.
Nadge BOISROND
Low man*
Lhistoire, brve mais indispensable, que nous nous apprtons vous dvoiler, est celle des marrons du
Maroni, peuple qui doit son existence ses anctres qui ont lutt pour leur libert. Mais avant de commencer replaons-nous dans le contexte : nous sommes en 1762, dans une des nombreuses plantations
de la Guyane hollandaise, actuel Suriname
Les fois o des malheureux tentaient, dans un lan de dsespoir, de fuir lenfer de la plantation, ntaient
pas rares. Ntaient pas rares non plus les fois o le fugitif, rattrap dans la chasse lhomme, tait chti
svrement.
Biga*, lors de sa premire vasion, en avait fait lamre et douloureuse exprience. Les sillons creuss par
le fouet taient encore visibles sur son corps jusque dans ses vieilles annes. Pourtant ce chtiment eu
leffet inverse de celui escompt.
Quand il ft remis de ses blessures il sattela fomenter, lentement mais srement, une rbellion. Il fallait
choisir intelligemment ses compagnons pour sa future escapade, quil esprait dfinitive. Une fois quil
aurait russi constituer un bon groupe de vingt personnes, le reste suivrait.
Ses compagnons ne furent pas difficiles convaincre, tout le monde avait eu vent des rvoltes quil y avait
eu les annes prcdentes.
-Je ne suis pas daccord avec toi Biga, imagines-tu les consquences si nous chouons ? Sils nous
rattrapent, ce nest pas le fouet que les matres nous donneront mais la mort. Je crois que cest trop
risqu. En plus, tu veux que lon emmne femmes et enfants avec nous ? Nous serons ralentis par leur
prsence, et on nous rattrapera facilement.
-Le risque dont tu parles est infime, mon plan est infaillible. Jai tout prvu. Un groupe dhommes
que je mnerai fera diversion : pendant que les contrematres seront sur notre trace, le vrai groupe partira dans la direction oppose. On se retrouvera la rivire et de l, nous pourrons rejoindre le fleuve.
-Tu oublies les chiens ?
Chacun craignait pour sa famille, ou plus gostement pour sa vie, mais la dcision fut prise et la rvolte
clata, un soir de pleine lune. Le plan de Biga fonctionna mieux quil ne laurait imagin lui-mme. Il avait
pris le soin de massacrer les chiens dans le dbut de la soire. Il avait aussi eu lide judicieuse de mettre
le feu aux quatre coins de la plantation, grce plusieurs groupes synchroniss. Cela contribua semer la
panique chez les matres. Cest dans la confusion des cris et des flammes que le groupe principal partit, et
cest sans regret aucun quils abandonnrent leurs cases desclaves, y laissant en mme temps leur condition.
Ils ne couraient pas. Le guide marchait devant, et tout le monde le suivait dun mme pas rgulier. La
peur au ventre, les mres serraient leurs enfants contre leur sein, dautres priaient silencieusement pour
une mort douce. Pendant ce temps, Biga et son groupe dhommes couraient perdre haleine, droit dans
la fort, dans la direction oppose. Derrire eux les coups de feu retentissaient, mais ils eurent vite fait
de rejoindre la rivire o les attendait une pirogue cache non loin de la berge. Ils y grimprent sans
attendre et cest ainsi que, aids par le courant, ils remontrent le cours deau en laissant derrire eux
leurs poursuivants.
La fuite continuait : quelques mtres plus loin ils rejoignirent le bord de la rivire et partirent la rencontre du groupe principal. Ils prirent soin de relancer la pirogue dans le courant, ainsi, si les contrematres la retrouvaient, ils penseraient quils avaient remont la rivire plus haut. Biga les entendit avant
mme de les voir, ils chuchotaient leur soulagement et leurs craintes, similaires des esprits dans la nuit.
-Nous navons pas le temps de nous reposer, il faut repartir et senfoncer plus profondment dans
la fort. Ici nous sommes encore vulnrables.
Les plaintes montrent mais Biga fut intransigeant, il fallait reprendre la marche. A laube enfin, il dcida
une pause, on sinstalla o lon pouvait pour manger et boire, et pour remercier les esprits des anciens
qui avaient protg leur fuite.
Cest ainsi que Biga mena son groupe sur le chemin tortueux de la qute de libert. Une fois la premire
excitation du sentiment nouveau dautonomie passe, elle cda la place la fatigue. On tait las de cette
marche incessante et de cette fort qui tait de plus en plus dense. En tte de procession, quelques
hommes arms de machettes tentaient tant bien que mal de dgager le chemin, mais mme le fil de
leurs machettes se fatiguait.
En alternant les pauses et la marche, ils parcoururent une distance suffisante pour tre srs que personne ne viendrait les chercher aussi loin dans la fort. Entre-temps, ils avaient rejoint le fleuve que lon
connait aujourdhui sous le nom de Commewijne*, et longeaient ses berges depuis plusieurs jours. En
longeant le fleuve la procession tait tombe sur un chablis* qui semblait attendre leur arrive. Biga saisi
cette occasion.
-Nous allons installer notre premier camp ici. Je sais que vous commencez douter de moi,
jentends vos murmures. Mais vous devez me faire confiance jusquau bout. Je vous ai dit que nous nous
enfuirons, avec nos femmes et nos enfants ; eh bien nous voici. Je vous ai promis que nous ne serions
pas poursuivis, et voil que nous sommes sains et saufs. Regardez-vous, nous sommes nombreux, assez nombreux pour survivre et pour nous dfendre. Nous allons dgager ces arbres tombs l-bas et
monter nos cases, ici et l. Nous avons le fleuve, il nous donnera boire et du poisson. Mes frres, nous
sommes plus dun millier, qui osera venir nous dloger ? Nous avons dj prouv notre valeur, nous ne
nous sommes pas laisss faire, nous avons tenu bon. Je vous demande de tenir encore, de tenir avec moi
et de tenir ensemble.Vous avez march avec moi dans ma conviction et sur mes doutes, et en ce jour,
nous sommes la moiti du chemin sur lequel nous nous sommes lancs. Ne soyez pas tristes, ne vous
dcouragez pas. Cette terre qui soutient nos pieds est maintenant la ntre, que les anctres me soient
tmoins.
Biga avait parl, et de sa voix pntrante il rchauffa les curs, ravivant la lueur despoir qui commenait
steindre chez certains.
Ainsi ft plante la graine dun petit village, nich au sein dune fort qui ne demandait qu offrir ses
richesses. Quand les premiers plants franchirent le velours de la terre, Biga rassembla les hommes du village en un grand conseil. A la lueur du feu, et aprs maintes discussions, les hommes du village choisirent
trois dentre eux pour constituer les membres du conseil permanent. Ces derniers devaient veiller la
tranquillit et la scurit du village. Biga refusa den faire partie. Il avait rempli sa tche et ne souhaitait
plus endosser aucune responsabilit. Ce mme soir il ft dcid quun groupe dhommes, les plus vaillants et les mieux btis, constitueraient un corps de guerriers et seraient les dfenseurs du village. La
libert durement acquise devait tre frocement dfendue.
Ainsi alla la vie, et le village prit racine : il devint autosuffisant. La terre ntait pas avare et le gibier ne
manquait pas alentours. Malgr les diffrentes origines de chacun, des rgles et des coutumes simposrent, et tout le monde y souscrit sans objection. Les esclavagistes avaient cru bon de mlanger les
esclaves pour viter tout mouvement collectif, mais il rsulta des diffrences de chacun un mtissage
presque naturel qui engendra des coutumes qui persistent encore aujourdhui.
Biga ne prit jamais de femme, et par la mme occasion neut pas de descendance. Son hritage, ctait
son village. La mmoire des low man se transmit par le rcit, de gnration en gnration ; on raconta
comment la force de conviction dun seul homme avait men toute une plantation la rvolte. Comme
une avalanche, un seul cho de voix avait suffi rassembler une vague indomptable et dtermine. La
mmoire a un devoir dternit, cest nous de laider dans cette tche sacre et de perptuer la mmoire de ces grands hommes qui de tous temps ont dfendu leur indpendance. Le cri de libert est un
appel aux chos infinis.
Index
Biga : Surnom qui signifie gros ou grand en sranan tongo mais qui peut aussi tre un nom part
entire.
Chablis : ensemble darbres renverss, le plus souvent par des vents violents.
Low man: Terme du Sranan tongo qui signifie littralement lhomme qui a fui et qui dsigne les
noirs-marrons.
Commewijne: Lun des fleuves de lactuel suriname, qui se situe dans le nord-est du Suriname.
Ashley Koese
Lindpendance
Oh belle indpendance
Toi qui me fuis
Que je cherche depuis lenfance
Qui hante mes nuits
Toi qui libre les peuples de loppression
Toi qui soustrait les femmes de la soumission
Toi qui permet aux jeunes lmancipation
Et qui encourage labolition
Je veux te trouver pour te garder
Je veux te voir pour tadmirer
Je veux mimprgner de ton pass
Je te veux tout entier
Toi qui rend les Hommes plus forts
Toi qui redonne le sourire aux gens
Toi qui vaut plus que de lor
Je suis ton plus fidle partisan
Je ne veux pas prendre les armes
Je ne suis pas violent
Car je ne veux pas de larmes
Ni de cris denfants
Cependant tu es mon idal
Et sans faire danalogie
Je ne veux pas revivre germinal
Mais je veux bien y laisser ma vie
Car mes rves te sont ddis
Tu occupes toutes mes penses
Par mon amour je veux te capturer
Pour quenfin je sois libr
Duclou Pierre
Lindpendance dHati
Dolo hatien: Vaut mieux tre libre en enfer que dtre esclave dans un paradis.
Interview de Mr Rameau Andr-Yves. Personnalit clbre dans la communaut hatienne, prsident
dassociation hatienne : Combit, aide. Prsident du conseil des citoyens pour lintgration social.
Hati est la premire colonie noire avoir pris son indpendance le 1er Janvier 1804.
Pourquoi et comment les hatiens ont-ils pris leurs indpendances et qui tait lorigine ?
Le combat pour lindpendance a commenc bien avant 1800. Hati tait une terre indienne trs paisible, lorsque les franais lont colonis, ils ont tu tous les indiens et ont exports des Africains pour la
servitude, lesclavage, maltraitance... ces actes ignobles les a pouss se rebeller. Toussaint Louverture
gnral de larme a voulu quaprs la rvolution franaise que la colonie ait la mme dmocratie quen
France. Celui-ci refusa, et cest ainsi que le combat a commenc. Jean-Jacques Dessalines prend la relve
rentre en combat, il gagne, et obtient alors lindpendance dHati.
La fte du 18 mai : fte du drapeau
On reconnait un pays par son drapeau cest un symbole dindpendance. Le drapeau est dabord franais en 1697, puis J-J Dessalines ta la bande blanche de lemblme colonial franaise et fit inscrire la
devise libert ou la mort . Les couleurs du drapeau sont alors verticales le 18 Mai 1803.
Quelques mois aprs les chefs de la rvolution dcidrent de changer le drapeau en disposant horizontalement les couleurs, ce fut le premier drapeau officiel de la Rpublique libre et indpendante. 1er Janvier 1804, aprs lassassinat de Jean-Jacques Dessalines, le pays se divisa en 2. Le gouverneur Alexandre
Ption ajouta un carr dtoffe blanche au milieu duquel fut plac les armes de la rpublique ornes du
bonnet de la libert en y ajoutant lunion fait la force .
Ftez-vous lindpendance en Guyane, si oui comment ?
On ne le fte pas comme une grande fte officielle mais un petit rassemblement pour marquer le coup,
cest un jour de fiert de la nation et tout le monde prpare la soupe de lindpendance. Cest une
soupe qui tait rservs aux maitres blancs, en faisant ainsi de cette soupe un symbole de revanche et
de victoire. Elle reprsente la libert et la victoire mais aussi le partage et lunion qui a t ncessaire
la conqute de cette indpendance.
Les consquences de lindpendance
Positivement cela a permis douvrir les yeux aux populations noires. Ils sont devenues une nation, ils
ont un drapeau, ils se sont battus contre une grande arme, celle de Napolon Bonaparte. Cela a pouss les autres colonies prendre leur indpendance leurs tours car ils taient la seul colonie dans les
carabes lavoir fait.
Ngativement les hatiens sont bloqus car les autres nations naident pas les hatiens. Le peuple tait
dj en sous- dveloppement compte tenu du nombre dannes tre esclaves, puis il y a un manque
dintellectuel dans les pays, la plupart sont illettres. Cest un grand handicap qui fragilise le pays et par
consquent la baisse de lestime de soi. Le manque dinfrastructure pousse les jeunes quitter le pays.
Hati devient une rfrence ngative dun peuple qui a voulu prendre son indpendance mais qui est
toujours dans la misre. Dailleurs aucun pays ayant pris leur indpendance ne montre leurs reconnaissances.
Votre avis, si vous tiez au pouvoir lpoque, conseillez-vous la nation de prendre leurs
indpendance ou pas ?
Non je ne leur conseillerais pas de prendre leurs indpendances. Jaurais fait comme Toussaint Louverture: encourager les hatiens vivre dans la France, dans la mme dmocratie sans problme. Mais
les franais ont voulu que les hatiens restent des esclaves mais la misre, la souffrance tait trop dure, les
conditions de vie tait inhumaines. Donc les hatiens navaient pas le choix ctait: la libert ou la mort.
Dessalines ta la bande blanche de lemblme colonial du drapeau pour donner naissance au premier tendard hatien symbolisant lunion des Multres et des Noirs dans la lutte pour leur libert le 18 Mai 1803.
Le drapeau de Hati
La soupe de lindpendance
Guilene alexandre
INDEPENDANCE
Les peuples nont jamais que le degr de libert que leur audace conquiert sur la peur.
Stendhal
Lorsque Danile rencontre pour la premire fois Cataleya et Michella, ces deux jeunes filles nont que
7 ans. Leurs regards plein despiglerie, lont tout de suite saisie Cataleya est Pruvienne et Michella,
Saramaca. Elles nourrissent une complicit vitale et leur vivacit est une preuve de leur courage surmonter les injustices de la vie Cataleya et Michella regorgent de trsors. Plonges dans la frocit du
monde adulte, elles rsistent avec tmrit pour prserver la magie de lenfanceMais tout cela cest
avec le temps que Danile la compris.
Danile est une jeune femme de 28 ans. Son nergie dmontre elle toute seule quelle ne doute jamais
de lutilit et de limportance de son travail Assistante sociale de profession , en poste au sein de deux
tablissements scolaires de lle de Cayenne, Danile sacharne insister, dans ses bilans de fin danne,
sur la faiblesse du maillage des structures sociales, sur le manque global de moyens et de personnel.
Elle le constate, tous les jours, lorsquelle est confronte au manque dissues favorables pouvant tre
trouves avec les familles et les lves quelle accompagne. Face la dmesure de leurs problmes, elle se
retrouve souvent dmunie.
Son engagement au sein dassociations cologistes lui offre en revanche, davantage de rpit. Avec peu de
moyens, ces associations parviennent faire de grandes choses. Elle se dit que cest aussi pour cela que
cest important de se battre . Elle fait partie de ces acteurs spcifiques, mus par la motivation et lespoir que leurs contributions puissent la fois changer les mentalits et pourquoi pas le monde, puisquil
sagit de le prserver pour un avenir meilleur
Voil ltat desprit de Danile lors de lenqute sociale quelle devait mener le jour o elle a rencontr
Cataleya : une enqute sociale, se traduisant par une visite domicile , dans le cadre dun signalement au
sujet de Mina, lve absentiste, et particulirement dmotive lors de ses rares prsences au collge.
Danile tente de localiser le logement de la famille de Mina. Or il se trouve que Cataleya et Michella, qui
laccompagnent depuis son entre dans le quartier, stoppent leurs rires et leurs cabrioles lorsquelles
comprennent que la famille cherche nest autre que celle de Cataleya. Son visage sassombrit soudainement, ses fossettes disparaissent, son front se plisse et ses yeux steignent. Ces dtails sont si flagrants,
quavant mme de frapper la porte Danile soupse mentalement la lourdeur de la situation.
Elle ne sy est pas trompe. Il est 11h45, un homme dune quarantaine danne ouvre la porte. Son visage
est fatigu, burin, gonfl par la consommation dalcool et transpire laigreur quil soigne sur sa compagne.
Danile comprend quelle nest pas la bienvenue, mais fait valoir le caractre obligatoire de sa visite.
Avec un norme soupir, le pre de Cataleya libre lentre et la laisse sur le pas de la porte sans aucun
crmonial elle dentrer et de se dbrouiller. Dans ce logement de fortune, plusieurs enfants gravitent. Danile aperoit Mina qui se prcipite dans une chambre.
De la cuisine lui parviennent des bruits de casseroles et deau qui coule. Danile coutumire de ce type
daccueil ne se dmonte pas, elle file vers la cuisine dans laquelle elle trouve une trs jeune femme au
visage tumfi. La mre de Cataleya et de Mina sarrte, surprise, elle na pas entendu Danile entrer. Elle
semble tellement jeune. Gne, chacun de ses gestes trahissent son malaise.
Danile sempresse de se prsenter avec les quelques mots despagnol quelle matrise, cela rassure la
maman de Cataleya. Elle veut bien la recevoir et lui parler, mais est dsole de ne pouvoir lui permettre
de sasseoir. Cette jeune femme est terriblement frle et son regard dvoile sa tristesse, sa terreur et
son dsarroi
Danile a pass un moment tragique. Au fur et mesure, les questions finissaient par lcurer, tant il
semblait vident que chacune de ses interrogations agissaient comme une blessure supplmentaire assne cette cellule familiale meurtrie et mortifre.
Alors, oui la maman de Cataleya est jeune, oui elle prend des coups quasi quotidiennement par son mari
qui tait si gentil avant avant que le jeu, le chmage, lalcool quon boit comme de leau ne le rattrapent et ne lengloutissent inexorablement.
Elle a mis au monde sa premire fille, Mina, 13 ans et demi. Le pre de Mina tait son premier petit
ami , bien plus g quelle, il les a tout simplement abandonnes.
Cette jeune femme, au corps fragile a dj tout vu de ce qui peut se passer de pire dans une vie. La
mort, la trahison, la violence, le dni, la honte, la misre
Danile est sortie de cette enqute, dpite, au bord de la nause. Une seule et unique ide en tte
permettre cette maman de retrouver une indpendance et de reconstruire sa dignit de femme.
Permettre ses enfants de suivre une scolarit normale .
Cela fait 10 ans que cette premire visite a eu lieu. Danile et Magdalena, la maman de Mina et Cataleya,
sont depuis longtemps devenues amies. Danile a trs rapidement quitt son poste dassistante sociale
lpoque de cette premire visite, frustre par les lenteurs administratives.
Danile et Magdalena ftent dsormais leurs indpendances, professionnelle pour lune, globale pour
lautre. Danile a mont une association dinsertion professionnelle, en sattachant bien redonner ses
lettres de noblesse ce concept daccompagnement vers le travail.
Elle sest dmene pour trouver des collaborateurs. Et pour monter son systme dinsertion elle a
embauch Cataleya et Michella, en qualit dapprenties, au secrtariat et laccueil de sa structure. Elles
ont aujourdhui 17 ans et sont devenues de magnifiques jeunes filles.
Mina est quant elle secrtaire de direction en formation et Magdalena sest associe Danile.
Le parcours singulier de Danile et de ses protges ne sest pas droul sans heurts. Mais au final, leur
mancipation et leur indpendance nont pas de prix.
Magdalena a russi se dfaire de la soumission psychologique inflige par son mari au prix dune
angoisse visse au corps durant des mois et des mois de menaces, de vexation en public, de plaintes
dposes, daudiences au tribunal.
Cela rsonne encore douloureusement dans le cur de Danile.
Lindpendance des femmes est une affaire encore trop rcente martle-t-elle. Cest vrai quil est
important de noter que le droit de vote des femmes , sur le territoire franais, date dil y a tout juste 71
ans. Les droits des femmes sont rappeler encore quotidiennement, loin dun fminisme aveugle, Danile est juste convaincue quil reste encore un grand chemin parcourir
Ces sujtions arbitraires et injustes, de la femme, ou encore des populations colonises et de celles rduites au rang desclave contrebalances par labolition de lesclavage, la nouvelle place de la femme dans
la socit sont autant davanc notoire vers les chemins de la libert.
Cette version de lindpendance est celle que nous devons prserver, pense Danile.
Cela lui rappelle dailleurs ses cours de philosophie. Elle livre que son professeur lpoque leur demandait de ne pas galvauder les mots quils utilisaient et surtout de bien rflchir leur sens Et ce
fameux cours sur la libert .
En partant de la dfinition mme de ce mot comme tant ltat de quelquun qui nest pas soumis
un matre, qui nest pas retenu prisonnier, la possibilit dagir selon ses propres choix, sans en avoir en
rfrer une autorit quelconque, ou encore comme la situation psychologique de quelquun qui ne se
sent pas contraint, gn dans sa relation avec quelquun dautre [] leur professeur leur a demand
sils se sentaient libres. Beaucoup de ses camarades ont rpondu non, soit parce quils vivaient chez leurs
parents ou quils se sentaient contraints par le lyce.
Le professeur leur a alors demand de mettre en regard indpendance et libert.
Lindpendance tant ltat de quelquun qui nest tributaire de personne que ce soit sur le plan matriel, moral et intellectuel, cela peut aussi tre le caractre de quelquun qui ne se sent pas li ou qui ne
veut pas tre soumis aux autres, la discipline morale, aux habitudes sociales
La similitude entre les dfinitions a conduit le professeur leur demander rflchir leur premire
rponse, car sils ne sentent pas libres, ils ne sont par dfinition , pas indpendants. Ce fut un vaste
dbat
Danile repense ce dbat chaque fois quelle voit ses jeunes , scooters fond, zigzaguant dangereusement sur la route comme sur le droit chemin, revendant leur kali avec frnsie et se sentant libres et
indpendants
Libres de serrer les fesses ds quun gendarme passe ct deux et quils sont seuls, indpendants
dune socit qui de toute faon ne veut pas deux sempressent-ils de penser
Danile sait mieux que personne que lindpendance est une ncessit face loppression, face lignominie existant dans le monde, face ceux qui contraignent et manipulent. Mais lindpendance nest pas
lindividualisme qui place lindividu au centre de tout, sans quils fassent corps avec les autres. Cataleya
et Michella sont les meilleurs exemples de Danile au sujet de ce subtil paradoxe. Elles se construisent
deux parcours de jeunes femmes indpendantes mais elles se sont rpares ensemble, chacune tant le
domaine de rsilience et de ptillance de lautre.
Danile dit que lindpendance ne se gagne pas forcment, elle se cre
Salome Castillo
Grce au manifestation des jeunes tudiants guyanais, le 9 mars 2016 est une date historique pour le ple
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deLUniversit
Guyane de
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obtient
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Guyanequi
est officiellement
inaugure.
la Guyane franaise,
tait appeler autrefois
LUAG( lUniversit des
Antilles et de la
Guyane). Lhistoire de
LUAG commence en
1880, avec les cours prparatoires
de Droit qui marque lorigine de
lenseignement des Antilles et de la
Guyane. Par la suite, en 1946
lcole prparatoire de Droit
devient une institut de Droit. Dans
les annes 60 dautres lires
sassocient au Droit; littratures et
sciences. Cest quen 1982, quest
cr lUniversit des Antilles et de
la Guyane. Pour pouvoir concilier
sa ralisation administrative et ses
caractristiques gographique,
LUAG est dote dune
organisation double niveaux, car
les services centraux sont
implants Pointe Pitre( en
Martinique).!
Aprs plusieurs
semaines de
manifestations, le
c a m p u s
Guyanais se
dtache petit
petit
de
universit de
Guyane 1
Bernadette Fede
le magazine