Nestorianismo

Dicesis de las iglesias cristianas orientales monositas (principalmente en Egipto, Armenia, Siria, Nobatia, Eritrea y Etiopa) y,
an con mayor expansin (que es el rea coloreada en este mapa)
disitas entre los siglo VIII d.C y siglo XIV d.C. en el Irak, partes
de Siria, Persia, el Asia Central, el suroeste de la India (regin del
Malabar), el Yemen (el Yemen parece haber sido un territorio oscilante entre el monosismo y el disismo), la isla de Socotora y
acaso muy supercialmente en la Insulindia y pennsula Malaya
hasta, difusamente, zonas de China y el sur de Siberia (tambin
se supone que inuy algo en las creencias del budismo lamasta
del Tibet, especialmente en las zonas de Leh y Gilgit); en cuanto
a la Arabia propiamente dicha esta regin tuvo inujos cristianos orientales (sin contar los puntuales ubicados en Yemen y el
Golfo Prsico) con un fuerte centro en la regin de Nayran y en
el reino Lajmida cuya capital principal se ubic en la ciudad de
Al Hirah, pero en cuanto a la Arabia Profunda el cristianismo
no lleg a substituir (aunque s las inuenci) a las creencias tribales idlatras y fue suplantado luego del siglo VII por el islam.
Las cruces rojas, verdes y azules sealan la sucesin de dicesis y
divisiones eclesisticas similares que tuvo el cristianismo disita
o nestoriano en su apogeo durante la Alta Edad media. Tener
en cuenta que los lmites entre pases corresponden a los lmites
actuales (ao 2015).

Representacin del culto cristiano nestoriano, pintura de las

Cuevas de Bezeklik; un sacerdote durante el Domingo de Ramos
con hbito blanco (lo que en latn se denominara alba), sostiene
un cliz en una de sus manos y con la otra bendice a la feligresa que porta palmas u otra hoja similar, muro pintado entre el
siglo VII y el VIII en una iglesia cristiana nestoriana de Qocho,
China.

1 Inicio
Enmarcado dentro de las disputas cristolgicas que sacudieron al cristianismo en los siglos III, IV y V, el nestorianismo fue propuesto por el monje Nestorio, oriundo de
Alejandra, una vez nombrado obispo de Constantinopla.
Esto le llev a enfrentarse con Cirilo de Alejandra, obispo de dicha ciudad, que defenda la tesis de la unicidad
entre la persona humana y la divina de Cristo. Principalmente Nestorio sostena que Cristo era un hombre en el
que haba ido a habitar Dios, escindiendo la persona divina de la persona humana.

2 El concilio de feso
Tanto los nestorianos como los partidarios de Cirilo fueron llamados al concilio de feso en el ao 431, convocados por Teodosio II. La disputa se centr fundamentalmente en torno al ttulo con el cual deba tratarse a
Mara, si slo Christotokos (madre de Cristo, es decir, de
Jess humano y mortal) como defendan los nestorianos,
o adems el de Theotokos (madre de Dios, o sea, tambin del Logos divino), como defendan los partidarios
de Cirilo. Finalmente se adopt como verdad de doctrina

El nestorianismo o disismo (del griego , dys, 'dos,

y , physis, 'naturaleza') es una doctrina religiosa
dentro del cristianismo que considera a Cristo radicalmente separado en dos naturalezas, una humana y una
divina, completas ambas de modo tal que conforman dos
entes independientes, dos personas unidas en Cristo, que
es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos
personas (prosopn) distintas.
1

3 NESTORIANISMO POST-EFESIO

la propuesta por Cirilo, y se le concedi a Mara el ttulo de Madre de Dios, y los nestorianos o disitas, fueron
condenados como herejes.
Cabe destacar que esta discusin en cuanto al trmino
Christotokos o Theotokos no tena a Mara como centro
de atencin, sino que se enfocaba en la Cristologa que
supona, es decir, si Cristo es un ser de dos naturalezas
(divina por una parte y humana por otra parte) en una
persona (doxa disita o nestoriana) o, por lo contrario,
la monosita: doxa que proclama a Cristo un ser de naturaleza nica: Dios encarnado con aspecto humano. El
nestorianismo refutaba el concepto de encarnacin, que
estaba en juego al discutir los trminos griegos anteriores Inscripcin de una Cruz Cristiana Nestoriana en China, Dinasta
y abrazaba el concepto de cohabitacin o yuxtaposicin. Yuan (1271-1368).
La doctrina nestoriana, que sigue las enseanzas del exgeta Teodoro de Mopsuestia, insiste en el carcter distintivo de la divinidad y humanidad de Jess, lo que movi
a los crticos de esta confesin a acusar a los nestorianos de creer que Cristo era dos personas distintas: el Hijo
de Dios y el hijo de Mara. Concretamente, Nestorio se
opona a que Mara fuera llamada Theotokos (Madre de
Dios) porque le resultaba una incongruencia lgica y una
blasfemia.[1]

nida. Gran parte de los habitantes del imperio persa (en

especial en Irak) y los Lajmidas abrazaron esta denominacin cristiana conocida en el Imperio romano con el
adjetivo de nestorianismo.

Nestorianismo post-efesio

Sedes episcopales cristianas disitas o nestorianas en la Edad

Media. Para ampliar la imagen y observar en detalle clicar sobre
la imagen.

Inscripciones en una tumba Nestoriana en lengua uigur, encontradas en Issyk-Kul, y fechada en 1312.

El nestorianismo fue desterrado del Imperio romano, y la

dispora nestoriana encontr refugio en el Imperio sas-

Provincias episcopales de la Iglesia Oriental disita en la Edad

Media (al no llegar a estar del todo organizada no aparece la de
"Sinistn"). Para ampliar la imagen clicar sobre la imagen.

En Edesa fue Ibas quien en su cargo de director de la

escuela de la ciudad hizo suyas y propag las ideas de
Nestorio. Sin embargo, all los obispos antioquenos, en

3
especial, Rbula se le enfrentaron. As, el rey persa man- l la iglesia se dividi pues una parte del clero no estud expulsar a Ibas quien se refugi en Armenia y desde vo de acuerdo con el nombramiento de Eliseo y nomall continu extendiendo el nestorianismo.
br a Narss como catholics de Seleucia. No se logr
Sin embargo, en 435, tras la muerte de Rbula, Ibas se la unidad hasta que Aba fue elegido catholics o patriarpresent otra vez en Edesa (hoy Urfa) y fue elegido obis- ca o (en siraco) mar. La nueva guerra que se produjo
po. Solo hasta 448 tuvo que afrontar juicios de parte de con el imperio bizantino fue aprovechada por los grupos
sus compaeros en el episcopado por propagar el nesto- paganos para desatar una persecucin contra los cristiarianismo. Sin embargo, en 449 sali absuelto y unos me- nos: pese a estar entonces rmemente establecido en el
imperio de la Persia sasnida, el cristianismo disita con
ses despus fue depuesto durante el Latrocinio de feso.
El Concilio de Calcedonia lo repuso en su dicesis en 451. centros en Nisibis, Ctesifonte, y Gundeshapur, y con varias sedes metropolitanas; la Iglesia nestoriana persa coMuri en 457.
menz a extenderse ms all del Imperio Persa Sasnida.
En 424, la Iglesia persa disita se declar independiente Sin embargo, durante el siglo VI esta iglesia fue acosada
de la ortodoxia catlica bizantina y todas las otras iglesias, con frecuencia con las luchas internas y la persecucin de
con el n de evitar acusaciones de lealtad a autoridades los seguidores de Zoroastro. Tal lucha que lleg a ser inextranjeras, o sea, los emperadores persas sasnidas. As terna llev a un cisma, que dur desde el ao 521 hasta
fue que tras el cisma nestoriano, la Iglesia persa cada vez alrededor del 539, cuando se resolvieron los problemas.
se aline ms con los nestorianos, en gran medida alenta- Sin embargo inmediatamente despus la guerra romanoda por la clase dominante zoroastriana. En consecuencia, persa llev a una nueva persecucin de la iglesia por el
la Iglesia cristiana en el imperio persa se convirti cada rey sasnida Cosroes I; esta persecucin termin en el
vez ms a la doctrina nestoriana en las siguientes dcadas, ao 545. La iglesia cristiana disita sobrevivi bajo la difomentando la divisin entre cristianismo calcednico y reccin del patriarca Mar Abba I, quien siendo de origen
el de los cristianos nestorianos. En 486 el Metropolitano zoroastriano se haba convertido al cristianismo.[2] Con
de Nsibis, Barsama, acept pblicamente como men- la paz las cosas volvieron a la normalidad pero el rey de
tor a Nestorio y a Teodoro de Mopsuestia como su auto- Persia intent intervenir en los asuntos eclesisticos reridad espiritual. En 489, cuando la Escuela de Edesa en clamando para s el nombramiento del catholics. Lleg
Mesopotamia fue clausurada por el emperador bizantino incluso a nombrar uno, Jos, que tuvo que deponer aos
Zenn por sus enseanzas nestorianas, la escuela se tras- despus por presiones del clero. Otra guerra contra Conslad desde su sede original a la ciudad de Nisibis, llegan- tantinopla llev nuevamente a dicultades a la Iglesia perdo a ser una nueva escuela cristiana disita denominada sa. Sin embargo, con la derrota total del imperio persa por
Escuela de Nsibis, dando lugar a otra oleada de inmigra- parte de Heraclio (628) la iglesia alcanz su independencin nestoriana hacia Persia. El patriarca persa Mar Babai cia: el nuevo rey por temor a los bizantinos concedi la
I (497-502) logr reforzar la estima del cristianismo di- libertad a los cristianos y dej que nombraran a su propio
sita por parte de los obispos en el imperio persa y sus zo- catholics (cargo que estaba vacante desde 608).
nas de inuencia (por ejemplo entre los rabes Lajmidas)
y con esto a las opiniones de Theodoro de Mopsuestia, La paz e independencia no duraron mucho ya que en 633
comenzaron las invasiones musulmanas que aniquilaron
consolidando con ello la adopcin por la iglesia oriental
el imperio persa. Tras la total conquista del imperio persa
[2]
no ortodoxa y no monosita del nestorianismo.
por parte de los musulmanes en el ao 644 la comunidad
Sern sus discpulos los que propaguen ulteriormente el cristiana (obviamente incluyendo a la numerosa nestorianestorianismo. Narsai funda en Nsibe una escuela como na) fue subordinada al rango de dhimmi. En Mesopotamia
la de Edesa. Desde este centro, que lleg a ser el ms los cristianos fueron bien tratados por los musulmanes
afamado de la Iglesia persa, el nestorianismo se extendi quienes los tomaron como educadores (fueron en gran
por todo el imperio persa. En Bet Lapat se celebr un medida los transmisores de la losofa griega a los rabes
snodo en el ao 484, reunin donde se depuso al catholi- islmicos) y especialmente como mdicos y les dejaron
cs Babowai y se nombraba a Barsaumas (tambin trans- libertad. Cuando la administracin rabe se traslad de
cripto como Barauma, Barzauma o Barzaumas), disc- Damasco a Bagdad, el catholics tambin traslad su sepulo tambin de Ibas. ste con el apoyo del rey Peroz I de, lo que le permiti ocupar cargos administrativos con
mand encarcelar a Babowai quien fue luego ejecutado; los nuevos ocupantes. Fue la situacin creada y la facililuego de esto se eligi un nuevo katholiks: Acacio, anti- dad para optar a cargos administrativos lo que fue merguo compaero de Barsaumas.
mando a la iglesia nestoriana de Persia que para mediados
Dado que el nestorianismo estaba prohibido en el Imperio del siglo VII haba casi desaparecido de la costa del Golfo
Bizantino, y dada la antigua enemistad entre ambos im- Prsico aunque merced a misiones como la de Alopen se
perios, a Barsaumas no le cost nada hacer que el nuevo haba difundido en Asia Central (Samarcanda etc) hasta
rey Balash apoyara su causa, considerada como una causa llegar a China, Mongolia y la zona de Minusinsk.
nacional. Balash orden incluso la expulsin de todos los Los patriarcas o cathlicos comenzaron entonces misiocristianos que no fueran nestorianos.
nes para evitar que los cristianos se pasaran al islam (no
En 497 se nombra a Babai como nuevo catholics. Tras se poda pensar, dadas las circunstancias, en convertir a

3 NESTORIANISMO POST-EFESIO

los musulmanes). Impulsores de estas misiones fueron el siglos IX y X se destacaron familias de mdicos cristiakatholikos o patriarcas o mar Ishoyabb y Jorge I (658- nos nestorianos como la de Yuhanna ibn Masawaih, cuyo
680).
nombre occidental es el de Ioannis Mesuae quien era inteDe esta iglesia nestoriana procedern las primeras mi- grante de una muy culta familia de Gundishapur, y luego
siones a China (siglo VII), Asia central (Tibet, India, la de su discpulo Hunayn ibn Ishaq cuyo nombre ha sido
latinizado como Iohannitius. Hunayn ibn Ishaq se puso al
Mongolia, Samarcanda, Manchuria).
frente de los traductores de las obras en siraco, griego y
La Iglesia Siria Oriental (monosita) y la Iglesia Catlica snscrito al rabe cuando el califa al-Mamun promovi
Apostlica Asiria del Oriente (disita, es decir nestoria- la fundacin de la Bayt al-Hikma (Casa de la sabidura)
na) prosperaron acatando ciertas reglamentaciones de los en la capital califal que era Bagdad en el s. IX; tambin
shahs persas, entre otras aquella segn la cual sus sa- entre los siglos VIII a X se distingui la familia de mdicerdotes deban estar casados. En ese perodo prospera cos cristianos nestorianos de los Bukhtishu o Bakhtishu o
la escuela teolgica de Edessa (hoy Urfa) y se destaca la Bajtishu.
gura del patriarca Bar Saumas quien tena su sede en Las escuelas cristianas nestorianas prosperaron en cenBabilonia (en realidad Ctesifonte y Nsibis). An en tros como el de Gundishapur (Persia) y Muharraq (en el
los primeros siglos de la conquista rabe del Cercano y actual Bahrin).
Medio Oriente la iglesia que mantena la doxologa (con- Mientras que las misiones cristianas nestorianas se difunjunto de opinin) disita o nestoriana mantuvo un fuer- dieron entre los turcos orientales (como los uighures) y
te impulso misional logrando un importante xito en Asia algunas tribus de mongoles pre-gengisknidas como los
central (por ejemplo en la ciudad de Samarcanda).
khitan o kitans, al parecer es de esa poca que surge en
Europa la leyenda parcialmente cierta de El Preste Juan,
siendo Juan una alteracin de la palabra khan.
De este modo la cristiandad (de cuo nestoriano) lleg por
primera vez a China hacia el ao 635 cuando el misionero
llamado en chino Alopen o Al Oben estableci una iglesia
en la capital occidental durante el reinado de Taizong de la
dinasta Tang, es decir, en la ciudad de Chang'an (actual
Xi'an), de esa poca data la clebre Estela de Siganf.
Sin embargo posteriormente el emperador Wuzong (840
a 846) prohibi las religiones forneas como el budismo
y el cristianismo.

Pintura que retrata a una monja cristiana nestoriana, en el ao

1779.

Los cristianos nestorianos fueron una genuina correa

de transmisin del conocimiento cientco y losco
grecorromano (particularmente del aristotelismo) a la entonces incipiente cultura islmica (luego desde el islam
este acervo de conocimiento volvi a Europa), as fue en
la clebre Academia de Gundishapur constituida por sabios nestorianos y dedicada principalmente a la medicina;
por tal motivo en el periodo inicial de los grandes califas
omeyas destacaban familias de mdicos (seguidores de
las doctrinas cientcas de Galeno) cristianos nestorianos curando a los califas y magnates, as todava en los

La comunidad experimentara un importante resurgimiento durante la dinasta Yuan. Marco Polo, durante el
siglo XIII, y otros importantes escritores medievales (como el sacerdote catlico italiano Pian del Carpine) sealaron la existencia de algunas comunidades cristianas nestorianas en el Medio Oriente, en la costa sudoeste de la
India (el Malabar), en el Asia Central, en China y Mongolia. Rabban Bar Sauma, un viajero nestoriano originario
de Shang-du (el Xanadu de los poemas de Coleridge, actualmente en Mongolia), llev a un diplomtico mongol
del Khanato de Persia hasta las cortes de Constantinopla y
Roma para discutir una posible alianza Franco-Mongola
frente al avance musulmn de aquel entonces. Nuevamente debieron de soportar tiempos difciles con la cada del
poder mongol y nalmente desapareceran de China en
los tiempos de la dinasta Ming. Actualmente, el legado
de los misioneros puede apreciarse en la arquitectura de
antiguas iglesias levantadas en territorio de los actuales
Irak, Irn e India. En 1260 un ejrcito cristiano (cuando
an gran parte de los turcos y mongoles se adheran al
cristianismo nestoriano) trquico-mongol liderado por
el lder cristiano nestoriano Kitbuqa o Quitbuka trat de
recuperar la "Tierra Santa" para la cristiandad pero Kitbuqa fue derrotado por los musulmanes en la Batalla de
Ain Yalut y luego de ser apresado fue ejecutado (segn
varias fuentes fue trucidado), es decir, puesto su cuerpo

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entre dos planchas de madera y luego aserrado por los
musulmanes.
A nales del siglo XIV los ya previamente muy acosados
cristianos de la Iglesia del Este (nestoriana) fueron casi
totalmente aniquilados por Tamerln, quedando algunos
bolsones de resistencia cristiana en lugares aislados y remotos como Qodshanes.
Hay que destacar que la rebelin de los Taiping, durante
el siglo XIX, habra tenido lderes que practicaban una
forma singular de cristianismo aunque en los Taiping no
queda en claro si existi una antigua tradicin cristiana
nestoriana o si el inujo cristiano se debi a las misiones jesuticas catlicas o reformistas protestantes
directamente procedentes de la Europa contempornea.

Nestorianismo en el siglo XX y en
la actualidad

Patriarca disita neoasirio Mar Robil (Ruben) Shimun XX fotograado en 1897 en Qodshanes.
Boda Nestoriana - 1897.

A nes del siglo XIX e inicios del siglo XX las comunidades cristianas disitas o nestorianas que mantenan
ms fuerte su doxologa eran las ubicadas en el norte de
Irak (principalmente en torno a Mosul) y el Kurdistn (los
montes Hakkri, Yulamerk o "lemerik") y principalmente el valle del Gran Zab (zonas kurdas actualmente
dentro del control turco), en el valle del Gran Zab se ubicaba el ncleo religioso de los asirios actuales (Suryoyo):
la ciudad monstica de Kodshanes o Qodshanes al pie sudoriental de los montes Hakkri[3] casi totalmente destruida por los turcos durante la Primera guerra mundial; tambin otro ncleo de asirios (Suryoyo) cristianonestorianos se ubicaba en Urmiah (Azerbaiyn Persa).
Durante la Primera Guerra Mundial y en tiempos de la
Revolucin rusa las fuerzas turcas llevaron a cabo una poltica de exterminio y "limpieza tnica" (la cual sufrieron
asimismo los cristianos armenios y griegos) que padecieron los nestorianos, el patriarca o Shimun debi refugiarse en Francia y luego Estados Unidos mientras gran
parte de la poblacin cristiana nestoriana era exterminada. Los asirios actuales que hablan el neorameo turyoyo
y tienen por propio gentilicio el de suryoyo o suryoye ha-

bitan principalmente en la zona de Tur Abdin, sin embargo en esa pequea zona se mezclan los seguidores de
la Iglesia ortodoxa siria monosita con los, tambin cristianos asirios, seguidores del disismo o nestorianos; ambas denominaciones de la cristiandad han sufrido y sufren
persecuciones y genocidios, por parte de los turcos notoriamente a inicios del s. XX y luego a inicios del presente
siglo XXI por los extremistas islmicos. Cabe hacer notar
que en 1994 Mar Dinkha o (como se pronuncia en espaol: Mar Dinja) rm con el papa catlico romano Juan
Pablo II una Declaracin cristolgica comn poniendo
nal las dos iglesias con la discusin bizantina entre las
dos iglesias cristianas que se basaba en la doxa controversial originada a partir de Nestorio[4] . Se supone que tal
entendimiento ecumnico proseguir con Gewargis III y
sus sucesores.
Todava en algunas apartadas regiones del Prximo
Oriente es posible encontrar nestorianos.[lower-alpha 1] Por
su parte, los nestorianos se propagaron por Asia Central,
llegaron hasta China, y durante un tiempo inuyeron en
los mongoles, aunque nalmente stos se decantaron por
el lamasmo y abandonaron el nestorianismo, lo que llev

a su extincin nal en dichas regiones. Actualmente subsisten las iglesias nestorianas en la India, en Irak,[5] Irn,
China y en Estados Unidos y otros lugares donde a lo largo del siglo XX han migrado comunidades de los pases
citados.
En la actualidad hay dos patriarcas (desde 1976), uno
de la Iglesia asiria del Oriente reside en Morton Grove,
Illinois, en Estados Unidos; y el otro de la Antigua Iglesia
del Oriente, reside en Bagdad, Irak. Hay otras iglesias que
tiene las mismas tradiciones, pero no estn en comunin,
como la Iglesia Catlica-Apostlica del Oriente en Brasil.
La mayora de los nestorianos o disitas, cuyo nmero
asciende a ms de medio milln de personas a inicios del
ao 2016, vive en una zona hace un par de siglos repartida
entre Irak, Siria e Irn, donde se les conoce por regla general como asirios, soliendo autodenominarse nasranim
(nazarenos), este nombre es mantenido tambin en la India por la Iglesia Siria Malabar Nasrani. En el siglo XIX y
el XX parte de los disitas del Irak (especiamente los que
habitaban en las proximidades de Mosul) se unieron a la
iglesia catlica romana tomando el nombre de cristianos
caldeos o kaldani los cuales han sufrido fuertes persecuciones en el ao 2015.
Tal cual ya se ha sealado, la Iglesia nestoriana tuvo un
papel fundamental en la conservacin de antiguos textos
griegos que fueron traducidos al siraco (una rama del
arameo). Ms tarde seran traducidos al rabe y (ya desde
el siglo XIII) al latn.

ENLACES EXTERNOS

Iglesia asiria de Oriente

Kuchlug
Li M'Ha Ong
Nestorio
Qodshanes
Sartaq
Shimun XXI Benyamin
Sorgaqtani

6 Referencias
[1] Nestorius. Encyclopdia Britannica. Retrieved January
29, 2010.
[2]
[3]
[4] El texto de la declaracin.
[5] Iglesia Asiria

7 Notas
[1] La dispora nestoriana asiria en diversas zonas de Asia
dio pbulo a algunas miticaciones como cuando el esoterista Georges Gurdjie habla de los aisores en su libro
ms conocido llamado "Encuentros con hombres extraordinarios".

8 Bibliografa
Desarrollo ramicado de los grupos cristianos desde una raz
denominada Cristianismo primitivo.

W.A. Wigram (D.D) . An Introduction to the History of the Assyrian Church (Una introduccin a la
Historia de la Iglesia Asiria) editado por Aeterna
Press;
The Assyrians and Their Neighbours (Los asirios y sus vecinos) - Gorgias Press;

Vase tambin
Alianza franco-mongola (la cual no lleg a concretarse de un modo efectivo)
Alopen

ngel Santos Hernndez, Historia de la Iglesia, Iglesias orientales separadas, Edicep, Valencia 1978,
ISBN 84-7050-061-9
http://www.filosofia.org/aut/dra/per03.htm

Alqosh
Babowai
Cristianismo siraco
Dinkha IV Khanania
Estela nestoriana
Gewargis III

9 Enlaces externos

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Restos arqueolgicos nestorianos y maniqueos en

Zayton (Quanzhou, Sur de China) en ingls.

10
10.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Nestorianismo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Nestorianismo?oldid=91677294 Colaboradores: Youssefsan, Antfern, Pilaf, Benceno, 1297, Alfanje, Kordas, Taragui, Petronas, Airunp, Taichi, Guanxito, Further (bot), RobotQuistnix, Alhen, Leandro Palacios, Amads,
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NestorianTombstoneIssykKul1312.jpg Licencia: GFDL Colaboradores: self-made, Musee d'Art et d'Histoire de Saint Denis, temporary loan from Musee Guimet. Artista original: PHGCOM
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Persia by Mooshie G. Daniel Artista original: (photographer unknown unless book author)
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Nestorian_inscription_%28rep%29.JPG Licencia: GFDL Colaboradores: Beijing Capital Museum Artista original: Gary Lee Todd

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