A Organizao Econmica e

o Socialismo
Antonio Gramsci
9 de fevereiro de 1918
Transcrio Autorizada
pela
Editora Civilizao Brasileira

Escrito em: 1918

1 Edio: Il grido del popolo, 9 de fevereiro de 1918
Origem da presente transcrio: Escritos Polticos, volume 1, Editora Civilizao
Brasileira, Brasil 2004.
Transcrio e HTML de: Pablo de Freitas Lopes para MarxistsInternetArchive,
outudro de 2006.
Direitos de Reproduo: Editora Civilizao Brasileira

Publicamos este escrito de um jovem companheiro porque

ele nos garante tratar-se de um reflexo do pensamento de
importante frao do movimento socialista turins[1].
Renunciamos previamente a qualquer investigao de
histria de idias e de histria da expresso das idias.
Examinamos o escrito em si e por si, precisamente como
manifestao de convices que podem ser coletivas e podem
determinar especficas tomadas de posio.
Embora concordemos em geral com muitssimas
afirmaes do companheiro R.F., acreditamos serem
equivocadas alguns de seus juzos e algumas das
conseqncias que deles decorrem.
A ciso entre poltica e economia, entre organismo e
ambiente social, defendida pela crtica sindicalista, no passa
para ns de uma abstrao terica vida necessidade emprica,
inteiramente prtica, de cindir provisoriamente a unidade
social ativa para melhor estud-la, para melhor compreendela.

As analisar um fenmeno, somos obrigados, se quisermos

estud-lo, a reduzir tal fenmeno a seus chamados
elementos, que , na verdade, so apenas, cada um deles, o
prprio fenmeno visto mais num dos seus momentos do que
em outro, quando visamos mais a uma finalidade particular
do que a uma outra.
Mas a sociedade, assim como o homem, sempre e to
-somente uma unidade histrica e ideal que se desenvolve
negando-se e superando-se continuamente.
Poltica e economia, ambiente e organismo social forma
sempre uma unidade :e um dos maiores mritos do
marxismo ter afirmado essa unidade dialtica.
Ocorreu que sindicalistas e reformistas, por um mesmo
erro de pensamento, especializaram-se num diferente ramo
da linguagem emprica socialista.
Da unidade da atividade social uns destacaram
arbitrariamente o termo"economia", enquanto outros fizeram
o mesmo com o termo"poltica".
Uns cristalizam-se na organizao profissional e, por
causa da distoro inicial do seu pensamento, fazem m
poltica e pssima economia; os outros cristalizam-se nas
atividades parlamentares, legislativas, e , pela mesma razo,
fazem m poltica e pssima economia.
Destes desvios nascem a ocasio e a necessidade do
socialismo revolucionrio, que faz a atividade social retornar
sua unidade e se empenha por fazer poltica e economia sem
adjetivos: ou seja, ajuda o desenvolvimento e a tomada de
conscincia
das
energias
proletrias
e
capitalistas
espontneas, livres, historicamente necessrias, a fim de que,
do antagonismo entre elas, surjam snteses provisrias cada
vez mais completas e perfeitas, que devero culminar no ato
e no fato ltimo que contenha todas elas, sem resduos de
privilgios e exploraes.
Esta atividade histrica contraditria no culminar nem
em um Estado corporativo, como aquele com que sonham os
sindicalistas, nem em um Estado que tenha monopolizado a

produo e
reformistas.

distribuio,

com

aquele

sonhado

pelos

Culminar, ao contrrio, numa organizao da liberdade

de todos e para todos, que no ter nenhum carter estvel e
definido, mas ser uma contnua busca de novas formas, de
novas relaes, que se adequem cada vez mais s
necessidades dos homens e dos grupos, a fim de que todas as
iniciativas (se forem teis) sejam respeitadas, de que todas
as liberdades (se no implicarem em privilgios) sejam
garantidas.
Estas consideraes encontram um experimento vivo e
palpitante na Revoluo Russa, que foi at agora, em
particular, um esforo titnico para que nenhuma das
concepes estticas do socialismo se afirmasse de modo
definitivo, encerrando assim a revoluo e reconduzindo-a
fatalmente a um regime burgus, o qual, se liberal e livrecambista, teria maiores garantias de historicidade do que um
regime corporativo ou um regime centralizador e estatolrico.
Portanto, no exata a afirmao de que a atividade
poltica socialista socialista por que provm de homens de
homens que se dizem socialistas.
O mesmo se poderia dizer de qualquer outra atividade, ou
seja, que tal atividade no o que diz ser somente porque
uma mesma qualificao atribuda aos homens que a
executam[2].
Faramos muito melhor se a m
pelo seu verdadeiro nome, ou seja, o
deixssemos encantar pelos mafiosos
uma atividade que componente
movimento.

poltica fosse chamada

de mfia, e se no nos
a ponto de renunciar a
necessria do nosso

De resto, Kautsky observou agudamente que a fobia

poltica e parlamentar um debilidade pequeno-burguesa,
prpria de gente preguiosa, que no quer realizar o esforo
necessrio para controlar seus prprio representantes, para
identificar-se com eles ou para fazer com que eles se
identifiquem conosco[3].