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Retour sur lAtelier collaboratif - en off du

Cap Sciences au 127 le 30 mars 2016

De la culture au design de la ville de demain


Synthse et restitution
Les Organisateurs :
-

ADI / Prospective Design, Isabelle Leblan : organisation, contribution, animation gnrale et


coordination,
Cap Sciences Thomas Amourou et Bernard Favre : contribution, organisation sur site, animation
et ralisation dune vido,
Fdration des Designers Aquitain (FDA), Serge Glintzboeckel et Maureen Los : contribution,
organisation et animation,
Pour lUniversit Bx Montaigne / Laboratoire Mica, Stphanie Cardoso : contribution et
animation.

Latelier :
Organis sous la forme dun Design Bac Lab , il a runi 42 personnalits du monde entrepreneurial,
conomique, scientifique, culturel et universitaire de la rgion ALPC, choisies et invites par les
contributeurs.
Lobjectif de cet atelier tait danalyser les signaux forts culturels et surtout faibles de la ville
d'aujourd'hui pour penser la ville de demain et didentifier les points dvaluation entre la culture et le
design dans une dmarche prospective pour construire la ville de demain.

Atelier collaboratif - en off du Forum dAvignon@Bordeaux Cap Sciences au 127 le 30 mars 2016
De la culture au design de la ville de demain

Prambule :
La construction de la ville est un sujet universel et intemporel.
Il y a eu dans lhistoire des principes directeurs pour imaginer et construire les formes et fonctions de la
ville : la ville conue comme une grille ou la ville conue autour du sige du pouvoir.
Mais aujourdhui, peut-on fonder la ville sur une vision ordonne ou la ville se construit-elle sur les
dsordres de la vie courante, par adaptation aux volutions des modes de vie ?
La ville doit-elle rpondre aux ruptures culturelles qui marquent ce XXIme sicle ?
Designer la ville, cest concevoir ses formes et ses fonctions, non pas dans labsolu dune utopie, mais
prenant en compte les facteurs et les signaux les plus significatifs qui doivent orienter la vision
prospective.
Cet atelier avait pour but de dtecter, discuter et mesurer ces facteurs culturels majeurs et de projeter
leur incidence sur la conception de la ville de demain, en confrontant nos visions et nos expriences
multiples.
Pour faciliter la rflexion collaborative, nous avons propos 4 facteurs de lvolution des cultures :
1. Les urbains sont connects,
2. Ils viennent de cultures diffrentes,
3. Les jeunes constituent un groupe citoyen en soi,
4. Les outils ou processus dducation au vivre ensemble sont dstructurs.
Latelier tait suivi par un Grand Tmoin : Luc Paboeuf / Centre dinnovation Socitale Crisalidh /
Universit de Bordeaux.
Son rle tait dexaminer et alimenter la rflexion puis de raliser une restitution live de latelier.
La restitution de laprs-midi est disponible en vido (https://youtu.be/p-72U6Oija0) ralise en lien avec
les quipes de Cap Sciences, pour une diffusion sur le site du forum dAvignon@Bordeaux notamment.

Retour sur lAtelier collaboratif

De la culture au design de la ville de demain


Atelier Table 1 Les connects :
Comment les datas permettent dapporter des rponses plus intelligentes, plus ingnieuses aux
nouveaux dfis urbains ?
- Comment mettre en uvre les datas de lurbain connect pour designer la ville de demain ?
- A quoi peuvent servir les datas de lurbain connect ?
Premier constat : le numrique, les datas sont un sujet en perptuel volution.
Verbatim : Les usagers ne sont-ils pas victimes dun mouvement qui va trop vite ? La fracture
numrique fait que nous sommes en dcalage permanent
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Atelier collaboratif - en off du Forum dAvignon@Bordeaux Cap Sciences au 127 le 30 mars 2016
De la culture au design de la ville de demain

Ny a-t-il pas un effet pervers du partage de ses donnes ?


-

Est-ce-que cela nous apporte autant que ce que lon perd ?


Problmatique de scurit sur ce que lon partage.
La rglementation doit changer, elle doit tre plus transparente pour que nous sachions
comment on traite nos donnes, qui et pourquoi. On doit sortir de leffet pervers et
mercantile.

Lencadrement par la loi doit lever les doutes des usagers.


Quel est le modle conomique de la donne ? Qui lachte ?
-

On est habitu la gratuit des applications, mais elles se polluent de publicit au fur et
mesure (exemple : waze) : Doit-on payer une taxe sur le traitement de ces donnes afin de
garantir son bon service ?
Autorgulation : black lister les sites, applications qui ne respectent pas la loi ?
Le modle conomique doit intgrer conjointement la ville et ses habitants. Les datas sont
partages par les usagers et traites par la ville de manire transparente.

La collectivit devrait prendre en charge les datas de ses habitants, slectionner les informations
collecter, les traiter, et oprer le changement ncessaire repr dans lanalyse qualitative des datas.
Ce traitement devrait rester public pour sortir de leffet mercantile.
Comment contrler ses donnes publiques et prives ? Comment faire la part des choses ? Comment
expliquer aux usagers que lusage de leur datas peut leur tre utile ?
-

Mdiation et sensibilisation sur les datas. Tous nos faits et gestes sur internet, nos achats en
ligne, nos paiements par carte bleue (etc) sont traables, analysables et laissent des traces.
Les Hommes doivent prendre conscience de cet re numrique o les datas deviennent le ptrole du
XXIme sicle .
- 1re tape - la vulgarisation : comprendre limportance de lopen data. Quest-ce que je peux
partager ? Quest-ce que je peux vendre ? Que les usagers prennent conscience que ce quils
peuvent dposer comme information peut servir aux autres.
- Cration dune communaut de testeur > mtropole > territoire test > transformer les
habitudes.
- Gamification : samuser avec la donne.
La donne devient QUALITATIVE et non QUANTITATIVE.
- Objectif > mettre en valeur lintrt dusage.
Lusager peut ou souhaite partager ses donnes pour faire remonter des informations auprs
des collectivits. Dans la gouvernance participative, les usagers ont le pouvoir de sexprimer.
Cette donne qui nest pas personnelle (exemple : il y a un nid de poule sur la route) peut en revanche
devenir collective.
Quelle carotte mettre en place pour que les usagers jouent le jeu ? Dfi nergtique de quartier ?
Rtribution ? Cercle vertueux.
- Comment contrebalancer limage ngative que lopen data peut nous desservir ?
La sensibilisation aux datas est ncessaire pour que les habitants comprennent les tenants et les
aboutissants de leurs faits et gestes numriques.
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De la culture au design de la ville de demain

Lusager est happ par le flot dinformation :


- Labondance des donnes tue la donne.
- Lusager est noy dans les diffrentes applications la donne est dilue.
- Cration dune plateforme de services mise en place par la ville. Chacun des services
simbriquent et se rpondent. Transport, mobilit, citoyennet, dchets etc.
Il y a une forme de responsabilit collective et une gestion de linformation de A Z.
Par exemple, lapplication permet de faire le chemin jusqu la borne de tri la plus proche de chez soi,
mais aussi indiquer le niveau de remplissage des diffrentes bornes.
Comment crer une source de donnes qui nexiste pas pour le moment ? Comment on invente des
modles pour que les donnes se lient entre elles ?
- Il est ncessaire que la communaut sorganise pour crer ses propres donnes il ne faut pas
dpendre des gros oprateurs.
- Lenvironnement doit tre favorable lopen data pour exprimenter facilement.
- Il est ncessaire que lindividu joue le jeu, sortir de leffet gadget pour crer de la valeur.
- Comment fait-on pour que le citoyen soit dans un processus de libration de la donne ?
(Sensibilisation, dmonstration etc.)
- Gouvernance participative
- Lide est que je donne pour recevoir : la ville nous montre quelle prend en compte nos
donnes et amliore ses services en consquence. Donne accessible, communicante et
communique .
Si la ville prend en charge la collecte des donnes, il y a une mancipation relative aux grands groupes.
Si lindividu est inform sur lutilisation de ses donnes, il devient moins rticent librer ses datas.
Conclusion de la table 1 :
Aujourdhui les datas ont une image ngative, les usagers prennent peu peu conscience de leffet
pervers du partage tout va.
Dans un premier temps, il est ncessaire dencadrer lopen data dans la loi, dinstaurer plus de
transparence juridique.
Lusager doit tre sensibilis lutilisation que lon peut faire de ses donnes.
Comment se protger ? Qui peut se servir de mes donnes ? Comment sont-elles utilises ?
Dans le cas de la construction participative de la ville de demain, la collectivit doit instaurer un cadre :
quelles sont les donnes prives ? Publiques ? Pourquoi je partage mes donnes, dans quel but ?
Lusager peut tre intress pour partager ses donnes avec la socit sil y voit une rtribution, par
exemple, je mquipe dun capteur qui enregistre mes mouvements et mes dplacements lorsque je
prends mon vlo, je souhaite, en contrepartie une fluidification et une amlioration des pistes
cyclables, plus de scurit .
Il faut de surcroit rationaliser la donne, recueillir du qualitatif et non du quantitatif pour que les
usagers puissent ressentir une amlioration et une considration sur ce quils ont partag.
Lide serait de constituer une communaut de testeur pour commencer recueillir des donnes
qualitatives qui serviront lvolution de la ville de demain.

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De la culture au design de la ville de demain

Atelier Table 2 Les trangers :


La question repose sur le constat de la croissance des villes par larrive souvent massive de
populations trangres qui entrent dans le process de construction de la ville : mode de vie, type
dusage des espaces publics etc.
La question a t souvent reformule en question pose sur la compatibilit entre la prservation
(voire le droit) de la spcificit culturelle et la ncessit de lharmonie collective (le vivre ensemble).
La diversit, lhtrognit sont vues comme des difficults pour designer la ville, mme si la plupart
des participants souhaitent concevoir la ville comme lieu de rencontre des cultures.
Le design de la ville est donc bien orient vers un design partiel et non global ou unique de la ville,
condition dun dsordre respectueux des diffrences et des particularits.
Quelques principes peuvent tre retenus :
-

Crer des espaces de rencontre, garants de louverture desprit et des possibilits de mtissage,
voir ce qui est tranger comme ce qui apporte du nouveau. Une ville se dfinit surtout par sa
manire damnager lespace public, qui correspond un mode de vie influenc par le climat et
la conception du rapport et de lusage du dedans/dehors, du droit sortir et de la scurit
de la vie dans les espaces publics.

Favoriser la pratique des lieux dexpression des cultures trangres et leur intgration dans la
programmation des vnements, au plus prs de la vie quotidienne et locale, lchelle du
quartier plus que de la ville, le changement ne soprant en profondeur que par cette mixit
vcue (marchs, restaurants, concerts, coles).

La ville doit combiner des lieux et moments de mixit et des lieux et moments de respect des
diffrences. Le principe de la biodiversit dans les cultures humaines est essentiel, il doit tre le
fil conducteur pour lapprentissage de la reconnaissance de la richesse culturelle des autres.
La ville ne peut plus tre structure autour dun lieu de culte unique et officiel ni simplement
autour dune place de march centrale.

Eviter un design de la ville fond sur des quartiers rservs des identits culturelles, mais
prserver les espaces dintimit parce que la mixit ne se dcrte pas et le mtissage ne peut
tre une obligation: le design de la ville doit prendre en compte que la ville est un organisme qui
volue, qui peut muter, refuser les quartiers ferms ou rservs, renforcer les circulations entre
les quartiers.

Privilgier les initiatives de curiosit, de dcouvertes, dimmersion, daccueil, de faon


rciproque pour permettre linterculturalit plutt que lassimilation. La ville doit valoriser la
prsence trangre, celle des touristes comme celle des tudiants, celle des immigrs comme
celle des gens de passage.

Conclusion de la table 2 :
La question de ltranger dans la culture urbaine a t imagine comme une culture du mode de vie au
jour le jour, plus que comme une vision ordonne et programme. Cette approche conduit poser
la question du pouvoir designer la ville: entre urbanistes, gouvernements, promoteurs immobiliers,
communauts et associations habitants, qui sont les designers effectifs de la ville et quelle est leur
conception de la diversit culturelle des usagers de la ville ?
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Atelier Table 3 Les jeunes :


Qui/que sont les jeunes dans la ville aujourdhui ?
Ils sont flexibles !
Ce sont des initiateurs
Des concentrateurs denvie
Divers et varis
Ils sont nergiques et dynamiques
Exprimentateurs, claireurs, explorateurs
Une communaut en mouvement
Avant-gardistes et mergeants
Quels sont les lieux dans la ville qui runisssent aujourdhui les jeunes ?
Skate parc
Espace public, ouvert
Le numrique est une de leur place publique
Le numrique est un acclrateur de lespace
Les associations
Que font-ils dans la ville ?
Du lien social
De lconomie collaborative
Du numrique
De la ville partage, mutualise
De lmergence de niche
Des rseaux sociaux
Ils se donnent de la visibilit
Dtournements de lieux
Captations despace publiques
De lurban exprimentation
Conclusion de la table 3 :
Les jeunes occupent la ville diffremment que la forme propose, organise, elle est partage,
mutualise. Ils dtournent les espaces proposs puis dplacent vers dautres lieux. Le numrique une
place importante dans la relation avec la ville, le numrique est un espace, peut tre une prfiguration
de la ville. Ce sont de vrais dfricheurs de la ville et en mouvement dans la ville via les rseaux
numrique.

Atelier Table 4 Les outils du vivre ensemble :


Pourquoi des outils ? Pourquoi pas des liens ? Des lieux ?
Comment provoquer des changes pour fabriquer le vivre ensemble ? Comment se projeter dans le
vivre ensemble et en tre contributeur ?
Comment favoriser la prise dinitiative pour favoriser une coexistence ?
Comment contourner les contraintes administratives qui ralentissent la prise dinitiative ?
Quel service peut-on mettre en place ?
Quelle place pour le numrique ? Du bon usage des services connects et data
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Points essentiels :
Faire lien
Faire lieu
Mots clefs :
Moment - lien - lieu
Favoriser le partage :
Fabriquer le vivre ensemble autrement / Fabriquer une communion
A/ La mmoire et le patrimoine
- Transmettre la mmoire des anciens, la mettre en perspective, la scnariser de manire aise :
entendre et raconter les lieux, tmoigner
- Utiliser bon escient lopendata et les bigdata pour favoriser le lien la transmission : quels
usages dans le temps et comment les mettre en perspective ? Traduire la data et construire des
usages pour le vivre ensemble
B/ Lart comme lment porteur de sens et de partage culturel : un art qui rassemble, lart comme
objet du vivre ensemble (exemple : llphant de Nantes)
C/ Faire du collaboratif : nous sommes tous contributeurs
Mixit sociale, mixit des savoirs, des connaissances : des terrasses de caf o on cre du partage
comme dans les villes du Sud
Engager le plurignrationnel, le plurisocial
D/ Cesser de sectoriser par la culture ou le social : dsorganiser et construire de lhabitat social
E/ Concevoir des dispositifs facilitateurs : contourner les contraintes, avoir des structures flexibles
Le numrique comme facilitateur : une application partage par quartier pour proposer des
vnements, des liens : info, lectricit, musique...
Conclusion de la table 4 : Mettre laccent sur les temporalits
Construire un espace dchange et dinteraction pour crer du lien humain
Entrevoir un moment de partage comme un totem
Faire identit/ faire signe entre les moments, les liens, les lieux.
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UN GRAND MERCI A TOUS :
Alexandre Praud Alexandre Vallette Amalia Lopez Antoine Chotard Arnaud Teillet
Audrey Brisse Aurlie Couture Aurore Sicre
Bernard Alaux

Aymar de Blomac Aymeric Castaing Baptiste Yuenat

Bernard Favre Christine Stutzmann Damien Mouchague Emmanuelle Jutan

Emma Chartier Franois Levasseur Hlne Salmon Isabelle Leblan Jean-Alain Pigearias
Jean-Luc Boulin Jean-Pierre Augustin Julien Sauve

Laeticia Devez Laureline Gellie

Marina Dufal Marion Bonte Marion Massot Marion Sauve Maureen Los
Marie-Pierre Rousselle Nadge Galibert Nicolas Martin Nomie Lemaire

Phil Castaza

Sami Ben Jebria Serge Glintzboeckel Stphanie Cardoso Thomas Amourous

Victoria Fialon

et Luc Pabeouf, notre grand tmoin.


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