Vardoulakis

A travs de un anlisis filolgico en la prxima seccin, demostrar cmo ese

desobrar del sentido necesita una poltica de lectura. Stsis es una sola palabra
que incorpora la imposibilidad de separar o fusionar lo poltico de lo teolgico.
Pero esta imposibilidad necesita ser deducida del modo en que opera el
lenguaje. La stsis da lugar a la responsabilidad de interpretar su coimplicacin de presencia y ausencia. Necesita el trabajo de interpretar para
desaobrar el sentido. Tal como argumentar al final de este artculo, esta
nocin de obra es crucial para entender la teologa poltica.

El acercamiento filolgico

La stsis se deriva del verbo istamai o istemi en la antigua Grecia. El verbo

puede significar ponerse de pie, o estar parado, estar esperando. Puede ser el
movimiento ascendente o el estado en que se encuentra uno mismo despus
de que el movimiento se ha completado. El verbo puede denotar tanto una voz
activa como en una voz media. Esta ambigedad de la forma verbal es
conducida por la forma sustantiva de la stsis.
La stsis se separa en dos grupos de sentido derivados de la imagen literal y
figurada del movimiento o de la falta del mismo. En el primer grupo, stsis
remite a la falta de movimiento, en el segundo, al movimiento excesivo. Ambos
grupos extienden hasta el da de hoy el uso lingstico de modo tal que
testimonian una nocin de teologa poltica.
La combinacin de movilidad e inmovilidad traducida dentro de la palabra
stsis recuerda la definicin tarda de lo divino. De acuerdo a Aristteles, el
dios, o theos, es el kinoun akinetos, el motor inmvil literalmente, el que
mueve mientras permanece esttico o sin cambios. 1 Dado que este dios es
entendido como inmodificable o como aquel que no est sujeto a una influencia
externa, pertenece al primer grupo de significado. La forma verbal fue
traducida en latn como stare, que privilegia el sentido de falta de movimiento;
denota un descanso, una detencin. Por esta razn, el uso moderno de los
derivados de de stsis estn alineados con el primer grupo de significacin.
Stare es la raz de expresiones tales como estatuto, status quo, o
esttico. Ms significativamente, es la raz de la palabra para el cuerpo
poltico, Estado, y no slo en ingls, sino tambin en la mayora de los
idiomas europeos modernos.2 Una nocin de una teologa poltica es ya
1

discernible en el despliegue lingstico de stsis como inmovilidad para

designar primero lo divino y luego el cuerpo poltico.
A juzgar por el uso de la palabra stsis y sus sinnimos en Soln y Platn, y en
Aristteles y Tucdides, el segundo grupo de significacin era el predominante
en la antigua Grecia. La stsis como movimiento significa guerra civil o
revolucin. Platn contrasta en Repblica 470b stsis con plemos (guerra).
Mientras el plemos se dirige contra gente de una raza diferente, aquellos
definidos sumariamente como brbaros, la stsis es un emfylios plemos, una
guerra entre personas de la misma raza, concretamente, los griegos. Esta
distincin concibe al cuerpo poltico estrictamente en trminos de una conexin
racial, como una familia extendida, el cual es el argumento de Platn. Stsis en
Aristteles se vuelve sinnimo de una serie de trminos, ,

, y dems, que caracterizan no una mera agitacin racial, sino ms bien

una plis cuyas leyes e instituciones estn perturbadas. El Libro V de Poltica
describe la stsis como una revolucin, incluso aunque es discutible si stsis
denota primordialmente una lucha de clases. El significado de stsis como
movimiento del cuerpo poltico puede ser distinguido hoy en la palabra
sedicin. En su tradicin de la Historia de la Guerra del Peloponeso de
Tucdides, Hobbes consistentemente traduce stsis como sedicin. Sedicin es
aquella actividad que socava la autoridad legal y poltica del soberano que, de
acuerdo a Carl Schmitt, es anlogo a dios. Es este segundo agrupamiento,
nuevamente, est presente la idea de una teologa poltica.
La stsis, entonces, indica dos grupos contradictorios de significacin que
comienzan en la antigua Grecia y dan forma a la utilizacin lingstica hasta el
presente. Porque estos agrupamientos contradictorios comparten la nocin de
teologa poltica, es posible comenzar concibiendo un punto donde convergern
o incluso se fundirn. Para conceptualizar esta fusin, sin embargo, tanto
aquellos significados que denotan inmovilidad e inicialmente remiten a lo
teolgico, como aquellos que denotan movimiento e inicialmente remiten a lo
poltico necesitan del otro, su opuesto, para comenzar a solidificarse en el
constructo comnmente denominado teologa poltica. El trmino teologa
poltica designa aqu la presuposicin de la separabilidad de sus elementos
constitutivos. Lo poltico y lo teolgico deben poder ser capaces de negarse
uno al otro antes de que puedan formar una relacin analgica. Las
implicancias filosficas de esto sern examinadas luego con referencia a Carl
Schmitt. El anlisis filolgico, sin embargo, tiene ms para ofrecer.
Hay una tercera categora de significados en la cual la stsis y sus derivados
denotan simultnea e igualmente movilidad e inmovilidad, socavando de esta
manera su oposicin o negacin mutua. Esto al mismo tiempo que distingue la
2

tercera categora de significados de los dos agrupamientos previos, fuerza una

reconsideracin de la prolija separacin de lo poltico y lo teolgico. El ejemplo
ms temprano es un poema de Alceo, el poeta mitileno del siglo VII:
No entiendo la querella [stsis] de los vientos, puesto que de un lado viene una
ola rodando y de otro otra, en tanto que nosotros en el medio nos vemos
arrastrados con la negra nave en la gran tempestad sufriendo malamente. 3
La stsis de los vientos denota no slo su direccin sino tambin el lugar donde
sus direcciones contradictorias colisionan y se anulan unas a otras, creando
una calma inquieta. La relacin calma inquieta, por un lado, y movilidad e
inmovilidad por el otro, puede ser entendida de dos modos diferentes. O la
calma inquieta es una disimulacin de la movilidad y la inmovilidad y en este
sentido es una presentacin metalptica de su fusin en la teologa poltica, o
la calma inquieta puede interrumpir decisivamente la separacin fundacional
entre movilidad e inmovilidad y por lo tanto socavar la idea de una teologa
poltica. En otras palabras, el espacio entre los vientos en direcciones
contrarias anulndose entre s puede ser visto como una superacin dialctica,
una estacin hacia un resultado anticipado que lo legitima de antemano, o,
eludiendo cualquier progreso dialctico, como el reverso de la dialctica o una
dialctica en suspenso que rompe todos los intentos de legitimacin. Para
elegir entre las dos alternativas, se necesita poner ms atencin a la tercera
categora de significacin.
Esta