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Communication et langages

Graphique et philosophie
Pierre Riffard

Rsum
Comment librer la pense philosophique des carcans de la linarit du discours (qui ignore notre pense
multidimensionnelle), de la polysmie des mots (qui brouille leur prcision), de la barrire des langues (qui bloque la
communication)... par un emploi judicieux de la graphique, prtend Pierre Riffard.
Une thorie faire entendre la plupart des philosophes... et pour le plus grand bien de leurs lecteurs.

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Riffard Pierre. Graphique et philosophie. In: Communication et langages, n88, 2me trimestre 1991. pp. 61-73.
doi : 10.3406/colan.1991.2298
http://www.persee.fr/doc/colan_0336-1500_1991_num_88_1_2298
Document gnr le 15/10/2015

GRAPHIQUE
ET PHILOSOPHIE

par Pierre Riffard

Comment librer la pense philosophique des carcans de la linarit du


discours (qui Ignore notre pense multidimensionnelle), de la polysmie
des mots (qui brouille leur prcision), de la barrire des langues (qui
bloque la communication)... par un emploi judicieux de la graphique,
prtend Pierre Riffard.
Une thorie faire entendre la plupart des philosophes... et pour le plus
grand bien de leurs lecteurs.
Les philosophes ignorent majoritairement la graphique. On ne voit
pas un seul graphique dans la quasi-totalit des uvres compltes
des grands philosophes. Le canonique Vocabulaire technique et
critique de la philosophie comporte une entre graphique (mthode
ou reprsentation) , mais de graphique point, sinon l'arbre de
Porphyre (voir p. 66). La philosophie ignore la graphique, moins en ce
qu'elle ne la connat pas, qu'en ce qu'elle ne la reconnat pas. Elle ne
lui accorde en gnral qu'un rle accessoire, celui d'exposition
pdagogique, ou qu'un rle limit, celui du symbolisme logico-mathmatique. La philosophie se veut pense et souponne la graphique de
visualiser, donc de retomber dans le domaine de la perception, lieu
par excellence de l'illusion ; elle lui reproche aussi de simplifier ; elle
tient la graphique pour une technique, pas pour une mthode, or une
technique ne cherche que l'efficacit, tandis que la mthode vise la
vrit. Platon s'en prend vigoureusement tous ceux qui usent
d'images, de simulacres, au lieu de contempler les originaux, les Ides (La
Rpublique, VI, 510). Heidegger se gausse des vastes tableaux,
bien compartiments, dans lesquels le monde entier se trouve
empaquet, autant que faire se peut, de force, avec figures et flches
(Schelling, Gallimard, 1977, p. 55). La philosophie analytique, de son
ct, se prononce pour la langue naturelle, quotidienne (La philosophie
analytique, Cahiers de Royaumont, d. de Minuit, p. 104 sq., 248 sq.).
Cette attitude de dfiance envers la graphique tonne pour trois
raisons au moins. Premirement, les philosophes, souvent forms aux

Graphisme

mathmatiques ou la sociologie dite scientifique, pratiquent les


diagrammes cartsiens et sagittaux, les courbes : pourquoi ne
songent-ils pas des graphiques qualitatifs pour reprsenter des
concepts, des problmes, des raisonnements ? Deuximement, les
philosophies orientales prsentent parfois directement leur conception du
monde sous forme graphique : qu'on songe aux hexagrammes chinois
du Yi king, aux mandata indiens, aux cosmogrammes des penseurs
arabes. Troisimement, comment expliquer que les philosophes, qui
protestent constamment de leur souci du concret, de leur
proccupation d'tre compris, se limitent, comme langage, au seul discours,
oral ou crit ?
Les principes de la graphique
partir des travaux de J. Bertin, qui en a fait une thorie organise
(Smiologie graphique, 1967),

00

.1
8

I
3

LE graphique est une reprsentation, dans un plan, de relations


(ressemblance, ordre ou proportion), entre lments ou
ensembles, au moyen de tracs. LA graphique se dfint donc comme une
technique qui, par des lignes menes sur la surface du papier,
souvent des figures gomtriques, rend visbes des rapports
abstraits, tels que l'inclusion, fa correspondance, la succession. Le
miracle de la graphique est l ; montrer concrtement une relation
abstraite.
D'un ct l'information, de l'autre les moyens. L'information conv
prend un invariant et des composantes ; par exemple, pour le
cours des actions en bourse, l'invariant, c'est les actions, les
composantes ce sont le nombre de francs et la date*
Les variables du systme graphique sont : les deux dimensions du
plan, les six aspects de la tache, l'lvation.
a) Les deux dimensions du plan sont la hauteur et la largeur : en x,
en abscisse, par colonnes donc, on dispose tes objets (A,B..,), et
en y, en ordonne, par lignes donc, on dispose les caractres
(1,2...). Voil le schma de base.
b) Les six variables de la tache s'ajoutent : taille (hauteur, surface,
nombre de signes), valeur (blanc, gris, noir), grain (pointills, stries,
damiers...), couleurs, orientation, forme enfin (triangle, patate .,.),
c) La variable lvation, profondeur, z, peut tre donne par la
taille, la valeur, le grain.
D'une part, il y a trois types d'implantation. Autrement dit, on utilise sur
le plan, pour transcrire les donnes, soit le point, soit la ligne, soit la
zone : sur une carte, par exemple, on marquera la ville par un point, le

Graphique et philosophie

63

fleuve par une gnef le dpartement par une zone. D'autre part, il y a
cinq types d'imposition, c'est--dire faons de disposer les donnes :
a droite, le cercle, le semis (ou nuage), le semis ordonn, le strogramme (lequel donne une impression de profondeur). On
reprsentera une inclusion par deux cercles concentriques, un planning par une
droite, la hirarchie d'une entreprise par un semis ordonn.
On obtient, en combinant ces rgles, divers schmas graphiques :
colonnes, barres, secteurs, alignements, courbes, chelles, cubes,
demi-cercles...

colonne

courbe

cube

secteur

Mais on peut classer ces schmas en trois groupes d'imposition


1) Premier groupe de reprsentations graphiques : les diagrammes.
Le diagramme tablit des relations entre ensembles ; il donne les
constructions graphiques suivantes : matrices ( l'image des mots
croiss), alignements parallles, histogrammes (srie de
rectangles), camemberts (diagrammes secteurs), chroniques
(barres hrisses de points correspondant des dates). ,. .
2) Deuxime groupe : les rseaux. Le rseau, lui, tablit des
relations entre lments d'un mme ensemble ; les diffrentes
constructions de rseaux sont la matrice de type A.B / A.B (et non plus
A,B/1,2, l'alignement rectilgne, l'organigramme, l'arbre, l'inclusion,
te flux (qui visualise un processus avec dbut et fin).

3) Troisime groupe enfin : les topographies. Une topographie doit


respecter les composantes spatiales, car elle calque l'objet
matriel ; c'est donc un rseau ordonn qui a pour construction la carte,
fe plan, la coupe, l'lvation; le schma, l'pure... Soit le cas de
l'arbre gnalogique: il prend la ligne comme implantation, le
semis ordonn comme imposition, le rseau comme construction,
l'arbre plus prcisment comme reprsentation.
Il ne faut pas oublier l'identification externe : titre, lgende (liste des
signes conventionnels), chelle, source.

diagramme secteurs

rseau en arbre

topographie en coupe

Graphisme

La philosophie prend comme forme idale le systme, or la


graphique constitue un systme, et un systme de. reprsentation.
Comme tout systme (L von Bertalanffy, Thorie. gnrale des
systmes, 1968), la graphique prsente des lments en
interaction. On retrouve ic les grands concepts de la systmique ou tude
des systmes ;
- complexit : il y a pluralit et diversit des lments (dimensions
du plan, figures gomtriques, etc.) ;
- totalit : un graphique forme un tout structur o l'ensemble est
mergent par rapport aux parties, subordonnes aux lois de
composition ;
- relations : les tments entrent es uns avec les autres en rapport
(d'opposition gradation, succession, appartenance,
correspondance intersection, subordination.;.) ;
- autorglage : les relations forment un ensemble dynamique o
les lments sont en interaction : les relations ont des effets de
* retour ;
- finalit : il y a totalit parce que l'ensemble vise un but
(l'information en gnral et - selon le cas - la comparaison, la division,
rvolution ou autre),
La graphique s'impose comme rgle de r-criture. On obtient de
fa sorte une philosophie explicite, qui se trouve accule au fameux
critre d'intelligibilit : peut-on le dire autrement ? Ou plutt : peuton l'exprimer autrement ? Car il s'agira d'noncer une pense non
pas simplement avec des mots (ou un ordre) diffrents mais dans
un langage diffrent, visuel, spatial, monosmique, gomtrique.
On dispose ici de tous les constituants qui permettent une
philosophie moins bavarde et plus fogique, logiciste mme. C'est bien
ainsi que la linguistique a pris un nouvel essor : en prsentant, en
grammaire generative (Chomski), la phrase sous forme d'un arbre, en
offrant en analyse componentielle (Nida) un tableau de prsence, etc.
phrase

2
I
syntagmjlnominal
dterminant
i
le

III
chien
voit 4 le

I
chat

Graphique et philosophie

65

DE THALES DE MILET A LEVI-STRAUSS


Les historiens de la philosophie s'accordent considrer Thaes de
Milet (585 av. J.-C.) comme le premier philosophe occidental. Or il fut
aussi le premier (...) avoir inscrit dans un cercle le triangle
rectangle (Diogne Larce, I, 24). Cela suppose, non une
construction graphique, mais dj une figure gomtrique, donc un trac
visible pour reprsenter un espace abstrait.
Anaximandre (vers 547 av. J.-C.) est un novateur en bien des points.
En philosophie, en particulier, il fut le premier user du terme de
principe (A9). Il est aussi le pre de la graphique. Anaximandre,
de Milet, lve de Thaes, eut le premier l'audace de dessiner sur une
planche la partie habite de la terre (Agathmre, Gographie, I, I)
(A6).
Avec Pythagore (vers 532 av. J.-C), la graphique fait partie intgrante
de la philosophie. La reprsentation graphique n'est pas une
illustration mais une dmonstration. Elle ne rend pas visible, elle dcouvre et
elle prouve. Elle fait uvre de vrit. Le symbole mme du pythagorisme est un graphique : la tetraktys. reprsente comme un triangle
constitu de dix points, le sommet en haut, un point au centre.

tetraktys

Aetius rappelle que pour Pythagore la nature du nombre est la


dcade, ... le principe du nombre dix est renferm dans le nombre
quatre et dans la ttrade (Opinions, I, 3, 8). or cela devient fort clair
si l'on dispose d'un graphique. D'autre part, Pythagore a fait une
thorie du gnomon gomtrique et arithmtique, qui, selon Stobe
(Florilge, I, prf. 3), rend corporelles les choses. Le gnomon est
reprsent par un angle droit avec l'intrieur soit un point, soit deux
points ; si l'on ajoute des points en nombre impair la premire figure
on obtient toujours un carr, si l'on ajoute des points en nombre pair
la seconde figure on obtient toujours un rectangle. Le gnomon permet
de comprendre les sries.
O-O Q

O O--O--O

O--O
1 '
o
o

O--O--O
I '
o
o
o

6
!
o

6
'
o

gnomons

Graphisme

En bref, le concept central, chez Pythagore, est celui de nombre, et


ce concept n'acquiert de sens que figur, comme graphique, ce qui
tablit un isomorphisme entre gomtrie et arithmtique : le trois
forme triangle, le quatre prend la figure du carr.
Au dire d'Aristote (Physique, II, 7), Hippodamos, philosophe vivant
vers 450 av. J.-C, s'intressait l'urbanisme, et il inventa la division
des villes en damier .
Chose remarquable, le plus illustre des philosophes, Platon, fait
prcder le plus illustre de ses textes, l'allgorie de la caverne, d'un
discours fond sur la reprsentation graphique (La Rpublique, VI,
509 d). Prends, par exemple, une ligne sectionne en deux parties,
qui sont deux segments ingaux, sectionne nouveau, selon les
mmes rapports, chacun des deux segments, celui du genre visible
comme celui du genre invisible. Platon reprend le concept
pythagoricien de proportion et la mthode pythagoricienne de
reprsentation graphique. Mais au lieu d'tablir des correspondances (quatre /
carr), il fonde des analogies (court / visible).
ai

di

Bi

Ei

Par la suite, la graphique sera~sirrtout utilise en logique. La thorie de


la subordination des concepts chez Porphyre (Isagoge) n'est pas
pensable autrement que reprsente sous forme d'un arbre - l'arbre
de Porphyre : la substance se divise en incorporelle et corporelle, la
corporelle son tour en inanime et anime... Quand on parle de la
thorie d'Apule (De la philosophie rationnelle) sur les rapports entre
les quatre propositions, on se la reprsente comme le carr logique
o figurent contraires, subalternes, subcontraires et contradictoires.
substance
co

corporelle

S
co
2>

Incorporelle
corps

anim
I

inanim
I
ivant

I
sensible
^
g

animal

I
raisonnable

omme

1
non sensible
I
non raisonnable

Arbre de porphyre

Graphique et philosophie

67

Raymond Lulle utilise la graphique ds son premier livre de logique,


L'art abreujada d'atrobar ver/af (1274) (cf. Carreras y Artau, Historia
de la filosofia espafiola, Madrid, 1939, 1. 1, p. 368). Son problme est
le suivant : comment, un sujet tant donn, trouver tous les prdicats
possibles, ou bien, un prdicat tant donn, comment trouver tous les
sujets possibles ? Lulle a l'ide d'utiliser une lettre de l'alphabet pour
chaque terme ou notion (A = Dieu, V = vertu), de se servir des
couleurs (bleu = vertu, rouge = vice) ; ensuite il trace des figures
gomtriques : cercles concentriques, triangles..., et il construit des
tables avec colonnes. II convient de prsenter des figures sensibles
avec lesquelles il [le lecteur] sache montrer les figures intellectuelles.
Et par ce moyen on pourra ouvrir et diriger son entendement (Livre
de la contemplation, chap. 364).
La logique moderne a aussi recours la graphique, qui devient
idographie. Leibniz crit un De formae logicae comprobatione per
linearum ductu (in Opuscules et fragments indits de Leibniz, 1903,
p. 292) ; il trace des droites soit continues soit verticales soit
horizontales, formant des rectangles. Ds 1761, le mathmaticien Euler a
l'ide de donner aux figures du syllogisme une reprsentation par des
cercles (Lettres une princesse d'Allemagne, 1768 - 1789).
cercles d'Euler
inclusion

runion

Le calcul des classes devenait construction graph que. Ces figures


rondes, ou plutt ces espaces (car il n'importe quelle figure nous leur
donnerons) sont trs propres faciliter nos rflexions sur cette
matire et nous dcouvrir tous les mystres dont on se vante dans la
logique (lettre 35). Le syllogisme en Barbara (terme
mnmotechnique de la philosophie scolastique pour l'un des quatre modes de la
premire figure du syllogisme) s'nonce : tout M est P, or tout S est M,
donc tout S est P, et Euler le figure par trois cercles concentriques, le
P tant l'extrieur, le M au milieu, le S au centre. J. Venn en 1881
(Symbolic Logic) a perfectionn ce procd. Frege va jusqu'
affirmer que la science justifie le recours l'idographie (crits
logiques). La Logique sans peine 6e Lewis Carroll (1896) propose divers
diagrammes, carrs.
,
,
Disjonction
ftout C est B
BARBARA < or tout D est C
Ldonc tout D est B
idographie leibnizienne

idographie f regienne

Graphisme

Outre la logique, le second domaine de la philosophie le plus


intress par la graphique est la smiotique. On sait l'usage fait par
Saussure, dans son Cours de linguistique gnrale, de flches, schmas,
tableaux; chacun connat le schma cyberntique de Shannon
(Thorie mathmatique de la communication) ; Greimas a rendu
clbre le schma narratologique (Smantique structurale), qui
explique de faon structurale la forme gnrale d'un conte. Les
philosophes commencent explorer ce champ.
Source
d'information
Emetteur
Rcepteur
Destination

Message

Signal
mis

HH
Ht
F

Source
de bruit

Signal
reu

Message
Schma d'un systme gnral
de communication
(Shannon)

Bachelard, dans La philosophie du non (1940), a prsent la notion


de profil pistmologique , spectre notionnel complet d'une
connaissance particulire , par un graphique. L'analyse structurale
des mythes par Lvi-Strauss ne serait pas possible sans l'usage de
tableaux (Mythologiques : le cru et le cuit). Raymond Abellio a fond
sa philosophie sur un graphique qu'il appelle structure absolue .

CO
1

A QUELLE
PEUT-ELLE
distraction
comme
dveloppement.
visuel
plans,
Ilavantageusement
ici
On
page
linaire.
moyen
littrature
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et
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de
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Des
10).
non
une
de
la
le

Graphique et philosophie

69

comme preuve devant un tribunal mais une figure construite, un


argument visualis.
Les philosophes (Aristote, Leibniz) distinguent exposition et invention.
On peut opposer les graphiques expressifs aux graphiques
heuristiques. Le graphique n'a pas simplement une valeur de visualisation, il
a aussi une valeur de dcouverte. Il ne permet pas seulement de voir
ce que l'on pense ou de voir mieux, il permet encore de penser, de
produire une ide. On peut s'interroger longuement sur le
rationalisme d'un auteur ; la reprsentation graphique sera plus exigeante : il
faudra donner un nombre fini de traits dterminant le rationalisme ;
ensuite il conviendra de construire une table de prsence.
D'une faon gnrale, le langage graphique, comme le langage
symbolique (au sens du logicien), a cet immense avantage d'tre
monosmique. Il ne supporte pas l'ambigut. Or une saine philosophie
fait d'abord la chasse aux polysmies, aux quivoques.
Deuximement, le langage graphique, comme le langage gomtrique, est
universel. Il peut briser les barrires des langues nationales, tout en
exprimant aussi bien la quantit (par des secteurs) que la qualit (par
des alignements). Troisimement, le langage graphique, comme le
langage artistique, est esthtique. Il s'adresse d'abord aux sens. Il
dploie dans le plan une pense qui aura souvent une forme agrable
l'il. Le graphique est donc esthtique au sens ancien en ce qu'il
s'adresse la sensibilit, et esthtique au sens moderne en ce qu'il
offre une forme originale. La philosophie en bandes dessines n'est
plus de la philosophie, tandis que la philosophie avec des graphiques
reste de la philosophie. Bien entendu, s'il existe une gographie faite
de graphiques, il ne saurait exister une philosophie faite de
graphiques. La description d'un sentiment passe par l'criture. Mais on rve
de diagrammes expliquant les hypostases de Plotin ou les corps chez
Paracelse.
LES UTILISATIONS LES PLUS PERTINENTES EN PHILOSOPHIE
On peut distinguer graphiques qualitatifs et graphiques quantitatifs.
Ces derniers conviennent surtout aux sciences exactes ou aux
sciences humaines, friandes de donnes chiffres. La philosophie, elle,
s'exprime mieux par les graphiques qualitatifs : arbres, inclusions,
strogrammes, organigrammes, alignements, coupes, schmas,
matrices et ainsi de suite. On peut faire alors des oprations plus
diverses et subtiles que la simple mesure ou la comparaison de nombres.
La classification se prte bien la reprsentation graphique, en
particulier pour les sciences et les arts. Et. Souriau (La
correspondance des arts, 1 947) a mme pens sa classification des arts partir

Graphisme

d'un
en
philosophie,
sous
alors
chaque
dernire
vie
11e
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scientifique,
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sciences
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Logique,
prend
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matricielle

des
disposer
des
trois
nombre,
sciences
Logique
son
jour
prsentes
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cercles
1954)
369)
sens
des
une
espace,
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classification
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on
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psychologie,
(Archives
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car
(Actes
en
prsente
matire,

on
divis
en
arbre.
partir
dans
voit
de
du

Graphique de Souriau

o
es

La dfinition est une sorte de classification, on comprend donc qu'elle


admette aisment le traitement graphique. Une dfinition par tymologie derivative peut se prsenter sous forme d'arbre, agglutinant les
lments lexicaux :
rorganisation = prfixe (r-) + radical (organ is) + suffixe (-tion).
Une dfinition intrinsque, dterminant le genre prochain et la
diffrence spcifique (Aristote, Seconds analytiques) prend la figure de
cercles, comme dans le syllogisme, car ici encore on fixe
comprhension et extension ; le concept de pragmatisme est l'intersection
de deux cercles, celui d' empirisme , celui d' utilitarisme , car il
prend l'empirisme sa thorie de la connaissance et l'utilitarisme sa
thorie de l'action.
La graphique se rvle particulirement clairante pour exposer des
processus, par exemple le matrialisme historique avec ses couches
(forces productives, rapports de production, formes juridiques,
idologie) et ses relations (dterminations et interactions). Autre exemple :

Graphique et philosophie

71

la mthode exprimentale, avec ses moments (observation,


hypothse, contrle) et sa circularit ( de cette exprience rsultent de
nouveaux phnomnes qu'il faut observer : Claude Bernard).
La philosophie contemporaine recherche souvent les isomorphismes.
L encore la graphique peut rendre de grands services. Des
alignements parallles permettent de mettre en correspondance les
lments d'un systme avec les lments d'un autre systme, par
exemple les traits de la philosophie scolastique et ceux de
l'architecture gothique (Panofski). Des rseaux visualisent l'identit du type
de relations combinatoires entre deux ordres aussi distincts que
l'ordinateur et le cerveau. La loi de croissance exponentielle s'applique autant au
dveloppement des cellules bactriennes qu'au progrs de la recherche
scientifique (Bertalanfy) : un graphique l'tablit aussitt.
D'autres domaines se prtent au traitement graphique. Citons les
tables de comparaison, dont parlait dj Francis Bacon (Novum organum, II, 11). Cette fois, on peut sur des matrices tablir des
prsences, des absences, des degrs et donc, en second lieu,
comparer, dfinir, etc. Pour la seule histoire de la philosophie, il serait
intressant de voir les corrlations entre concepts ou doctrines : le
concept d'ordre est-il prsent chez tous les rationalistes ? Est-il
vraiment absent chez les anarchistes ou chez les empiristes ?
seule

vide

continue

ternelle

Platoniciens
Wi$-

Aristotliciens
Stociens
picuriens

>7" "
i
f"r

-7j

i1 1i nn 1!
i i

La matire dans la philosophie grecque


La succession des philosophies suppose qu'on ait une ide claire de
la chronologie et des emprunts : Leibniz vient aprs Descartes et
Spinoza mais n'a subi aucune influence de ce dernier. Le tableau
chronologique est l-dessus clairant.
Descartes
Spinoza

Malebranche

Leibniz
Wolf

Graphisme

Toujours dans le cadre de l'histoire des philosophies, la barre avec


repres indique les vides ou les groupements dans le temps. D'Hraclite Aristote il y a plthore, d'Aristote Plotin pnurie de
mtaphysiciens.
Parmnide
Platon
Stociens
Aristote
Plotin
500 400

300

200

100

100

200

300

400

500 600

Certes une philosophie demeure un tout complexe. Cependant, une


reprsentation schmatique peut se rvler extrmement utile pour
simplifier et mmoriser, mais aussi parce qu'elle va rvler l'architectonique du systme philosophique : ses axes, ses symtries, ses
rptitions.

entendement

volont

tendue

mouvement

Reprsentation schmatique du dualisme cartsien


ce point-l, on peut opposer deux ou plusieurs reprsentations
schmatiques, comme le fait Caratini (Encyclopdie Bordas, 1 968, t. 3,
p. 13) propos des thories de l'me et du corps chez les grands
rationalistes.
Dieu
Dieu
harmonie prtablie
X

CO
00
Descartes
I

S
I

Spinoza

Malebranche

Leibniz

UN LABYRINTHE POUR SE RETROUVER


La mthode graphique mriterait l'laboration d'une nouvelle thorie
de l'image. Une reprsentation graphique est un labyrinthe qui sert
non s'garer mais se retrouver. L'imagination a t rhabilite en
philosophie, ... grce aux dadastes et surralistes. Il reste
rhabiliter l'image intellectuelle, graphique. La graphique peut jouer
aujourd'hui le rle qu'avait autrefois la rhtorique, et doubler l'argu-

Graphique et philosophie

73

mentation. On peut fort bien concevoir une philosophie double voix,


en partie discursive, avec mots et raisonnements, en partie
graphique, avec diagrammes et rseaux.
Mais les philosophes ne prfrent-ils pas secrtement l'ambigut ?
Que resterait-il de la phnomnologie de Merleau-Ponty si l'on
s'avisait de la mettre en systme et de l'clairer de quelque diagramme ?
Question : quand l'enseignement de la graphique pour les
philosophes, et pas seulement pour les gographes ou les conomistes ?
Autre point : ct du langage discursif, ct du langage formel
(logique ou mathmatique), ct du langage graphique, la
philosophie dispose aussi du langage typographique, qui est le plus
rcent et le moins visible. La typographie concerne les caractres
d'imprimerie, la composition, l'impression. Heidegger crit Sein biff,
Derrida fait imprimer diffrance (avec un a), Teilhard de Chardin use
et abuse des lettres capitales, l'esthtique utilise les images, l'alina a
chez Hegel valeur de moment philosophique, etc. Cela pourrait faire
l'objet d'une prochaine recherche, intitule cette fois : Typographie et
philosophie .
Pierre Riffard

BIBLIOGRAPHIE
R. Bazin : La formation par les mthodes TWI, OM, SORA, ESF. 1979
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