HISTORIA DE LA PSICOLOGA 2 PP

Carolina Calvo Ayala

TEMA 8 LA PSICOLOGA DEL INCONSCIENTE: SIGMUND

FREUD Y EL PSICOANLISIS
PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA

PSICOLOGA DEL INCONSCIENTE

Wundt
(Alemania de los Mandarines)

Freud
(Rechaza enfoque Mandarn)

Estudia

Mente adulta y normal

Mentes anormales

Mtodo

Introspeccin
(Experimental)

Exploracin clnica
(No experimental)

Representante

1. FREUD Y LA PSICOLOGA CIENTFICA.

Freud present el psicoanlisis como una revolucin, como el tercer gran golpe a la
autoestima del gnero humano:
1 - Coprnico El ser humano no era el centro del universo.
2 - Darwin El ser humano era un animal, que como los dems, formaba parte de la
naturaleza.
3 - Freud Su propia demostracin de que el Yo humano no es el amo y seor se su
propia casa.
1.1. FREUD Y LA PSICOLOGA ACADMICA.

La terminologa de Freud y sus ideas esenciales estn presentes en todas las corrientes
de pensamiento sobre los sentimientos y la conducta humana, pero la influencia de Freud
ha sido menor en la psicologa acadmica que en cualquier otro mbito relacionado con
los asuntos humanos, excepto la economa, ya que el psicoanlisis se desarroll como
una rama de la medicina, lo que foment su aislamiento.
1.2.- FREUD Y EL MTODO EXPERIMENTAL.

Freud se consideraba a s mismo como un Conquistador, pero comparta una misma meta
con los dems fundadores de la psicologa: crear una psicologa que fuera una ciencia
como todas las dems. Freud negaba que el psicoanlisis no ofreciera ms que una
visin cientfica del mundo, pero no pretendi construir una psicologa experimental del
inconsciente ni verificar experimentalmente sus ideas, lo que lo distanciaba an ms de la
corriente principal de la psicologa.
Freud siempre consider el psicoanlisis como una ciencia y lo erigi sobre sus casos
clnicos. Consideraba las conversaciones con sus pacientes como datos cientficos y la
sesin analtica como un mtodo vlido de investigacin.
Para Freud, el xito teraputico no era un fin como tal, sino que constitua la prueba de
que la teora del mtodo del psicoanlisis era cierta.
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2.- EL ORIGEN DEL PSICOANLISIS: 1884 1899.

2.1.- FREUD Y LA BIOLOGA.

Freud estudi medicina y llev a cabo importantes trabajos en los campos de la anatoma
y la fisiologa. La psicologa de Freud era probablemente una psicologa fisiolgica, pero
una vez que Freud inici su prctica clnica y comenz a desarrollar el psicoanlisis como
ciencia y como terapia, el camino a travs de la fisiologa le atrajo tambin por otros
motivos:

Localismo cultural. Se supone que la ciencia debe descubrir verdades universales.

En el caso de la psicologa, esto supone descubrir leyes de la conducta humana
que trasciendan todas las culturas y pocas. (Los sistemas nerviosos humanos,
existen aparte de la cultura, por lo que una teora elaborada en el plano nervioso, s
podra reivindicarse como verdad universal).

Proyecto de psicologa para neurlogos. Freud defina su newtoniana intencin de

desarrollar una psicologa que llegue a ser una ciencia natural. A continuacin
desarrollaba una teora general sobre la mente y la conducta en trminos
exclusivamente fisiolgicos y cuantitativos. En el Proyecto se introduce una gran
parte de la psicologa de Freud desde una perspectiva neurolgica.

En la poca de Freud la neurosis se conceba como un trastorno principalmente nervioso

(la neurosis ms comn era la histeria), se crea que los sntomas fsicos provenan de un
trastorno desconocido del sistema nervioso. Freud en su trabajo clnico termin
distinguiendo entre:
neurosis reales (verdaderas enfermedades fsicas causadas por exceso o deficiencia de
determinadas toxinas nerviosas, originadas normalmente por la masturbacin).
Psiconeurosis (Entre ellas la Histeria, tenan causas psicgenas y dependen del
funcionamiento de los complejos de ideacin inconsciente reprimidos).
Freud, la biologa y el giro a la sexualidad.
Freud abandon su Proyecto porque no consigui encontrar un mecanismo compatible
con la tesis principal que le guiaba en el descubrimiento del origen de las neurosis.
Freud mantuvo siempre que la causa final de los sntomas neurticos del ser humano
adulto consista en un pensamiento desagradable o un trauma de la infancia. En el
momento en que se produce no tiene ningn efecto patolgico, pero permanece en
estado de latencia y reaparece inconscientemente en forma de sntomas aos despus.
Freud abandon el enfoque neurolgico (dej de buscar la causa de las psiconeurosis en
la mecnica fisio-qumica del sistema nervioso) por la importancia que le daba a la
etiologa de los sntomas, pero no renunci nunca por completo a la biologa. Pas de la
biologa fisiolgica mecanicista a la biologa evolucionista lamarkiana para explicar el
desarrollo humano. Freud tom la ley biogentica formulada por E. Henkel, segn la cual
el desarrollo de un embrin es una especie de recapitulacin del desarrollo de la especie

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a la que pertenece; la ampli para incluir en este esquema el desarrollo sexual y

psicolgico.
La teora de la recapitulacin permita explicar el desfase temporal entre los
acontecimientos que provocan la histeria y su manifestacin sintomtica. En este punto de
su carrera, Freud pensaba que la histeria estaba provocada por abusos sexuales
padecidos en la niez, sin que el abuso provocara efectos patolgicos inmediatos porque
no se hallaba adecuado a su estadio evolutivo: como la vctima era an asexual, la
experiencia no tena para ella ningn significado; slo cobrara significado cuando, en la
vida adulta, apareca la sexualidad; entonces la memoria reprimida produca un efecto
txico y desencadenaba la histeria en el paciente
El instinto sexual era esencial en la nueva concepcin biolgica de la conducta y
desarrollo humanos. Freud siempre supuso que la lista de necesidades biolgicas era
breve: Hambre, sed, auto-conservacin y sexo (posteriormente la agresividad).
Freud al adoptar una concepcin biolgica reduccionista y simplificadora de la motivacin,
acept una breve lista de impulsos y tuvo que mostrar que la conducta que no estaba
directamente provocada por stos s lo estaba, en realidad, de forma indirecta. Esto
resulta difcil en los casos de hambre, sed y autoconservacin, puesto que su satisfaccin
es necesaria para la supervivencia del organismo.
El sexo significa toda una serie de ventajas para la teora psicoanaltica:
Es una base biolgica universal de la conducta: era un instinto, y por lo tanto un
elemento de motivacin de tipo biolgico, y no especfico ni de la cultura ni de la
especie.
Le sirve como base para definir la sublimacin: el impulso sexual puede ser
desplazado hacia otras actividades sin peligro para la vida del individuo, de esta
manera podra generar neurosis.
Es un instinto sobre el que todas las culturas han establecido sus mecanismos de
Control Social, favoreciendo la sublimacin, aumentando as el riesgo de generar
neurosis.
El valor que dar Freud al sexo en el psicoanlisis ser tan importante que prcticamente
ser el nico componente que aceptar en el inconsciente y en la causa de neurosis de
todo tipo.
Freud como reformador sexual.
El sexo tambin fue un elemento importante en la obra de Freud por motivos sociales o
polticos; en el entorno social de la Europa anterior a la Primera Guerra Mundial (poca
victoriana) la vivencia del sexo y las convenciones sociales lo convertan tanto en causas
de frustracin como de crtica.
Entre las clases sociales acomodadas, el sexo era una actividad que no encajaba con sus
cdigos de comportamiento ni sus intereses sociales y econmicos: la tica de estos
grupos sociales valoraba el autocontrol y la capacidad de trabajo, los placeres no eran
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especialmente valorados, sin ms; la falta de mtodos anticonceptivos hacan la vivencia

del sexo como algo muy complicado, o en cualquier caso como algo alejado del amor y la
afectividad.
Sin embargo, entre los grupos sociales ms humildes los hijos eran considerados como
un bien: eran bocas que alimentar, pero tambin eran brazos para trabajar y aportar
ingresos a la familia desde muy pequeos. Su situacin de necesidad haca que la
reproduccin fuera algo necesario para la supervivencia de la unidad familiar; sus valores
de conducta eran, lgicamente, acordes con esta concepcin, y el sexo era visto con ms
permisividad.
La sociedad valoraba ms positivamente el ideal de vida burgus: las instituciones
sociales y religiosas lo apoyaban y ensalzaban, creando entre estos grupos una imagen
negativa de la forma de vida de las clases populares.
Freud en su obra LA MORAL SEXUAL CULTURAL Y EL NERVIOSISMO MODERNO
presentaba el sexo como un instinto, y la satisfaccin correcta de este instinto era
necesaria; si no se satisfaca normalmente generaba neurosis. Algunos crculos mdicos
y cientficos valoraron positivamente una teora que justificaba desde un punto de vista
biolgico los problemas emocionales de sus pacientes: sin embargo, la burguesa
europea se sinti atacada en su forma de vida y sus valores. Segn algunos bigrafos era
difcil distinguir en Freud la actitud del cientfico o del mdico preocupado de la del
conquistador en busca de notoriedad a travs del escndalo.
2.2. FREUD COMO MDICO: EL ESTUDIO DE LA HISTERIA.

La histeria era el trastorno neurtico ms habitual en la poca de Freud. Se crea que era
una enfermedad fsica relacionada de alguna manera con el tero, y por tanto exclusiva
de la mujer. En realidad, se utilizaba como un recurso para diagnosticar cualquier
desorden de tipo mental para el que no exista un conocimiento claro.
Charcot haba planteado una concepcin alternativa. Todava consideraba que haba un
componente orgnico y hereditario, pero tambin crea que haba una causa psicolgica.
Haba relacionado la histeria con otros trastornos traumticos (Enfermedad de Erischen
o Railway Spine), y haba ensayado tratamientos basados en la hipnosis; crea que se
trataba de una misma enfermedad, con una causa unitaria, para la que simplemente
faltaban conocimientos y un tratamiento eficaz.
Freud se form con Charcot cuando todava se estaba planteando la posibilidad del
Reduccionismo (1885-1886), y durante un tiempo busc una causa unitaria que explicara
las neurosis. En 1896 plante la teora de que la etiologa de la histeria era
exclusivamente psicolgica, y concretamente sexual: consideraba que los sntomas eran
consecuencia de los efectos permanentes que ejercan en la mente de las pacientes
ciertas vivencias traumticas del pasado, que por su carcter contradictorio o incompatible
no haban podido ser olvidadas. Esta teora ensaya o adelanta varios conceptos del
psicoanlisis: inconsciente, represin sublimacin. El tribunal ante el que present esta
tesis valor el intento de desarrollar un tratamiento exclusivamente mdico de la histeria,
pero por lo dems la rechaz de plano.

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Tras su etapa con Charcot, Freud colabor con Breuer en algunas investigaciones
sobre la histeria y la hipnosis, a partir de las cuales public Estudios sobre histeria
(1895). Freud y Breuer trataron a varias mujeres a as que se les haba diagnosticado esta
enfermedad, iniciando el desarrollo de la terapia psicoanaltica, primero mediante hipnosis
ero progresivamente Freud fue dando ms importancia a sesiones de conversacin
desinhibida e interpretacin por parte del terapeuta. Descubrieron que los sntomas de la
enfermedad remitan cuando se recuperaba el recuerdo del hecho que los haba
provocado, por lo que concluyeron que la etiologa de la enfermedad era exclusivamente
psicolgica.
Estudios sobre histeria marca el abandono definitivo del Reduccionismo y de la
concepcin estrictamente fisiolgica, y la sustitucin por la Psicologa pura.
El error de la teora de la seduccin y la creacin del psicoanlisis.
Freud atribua la raz de las neurosis a la sexualidad infantil. Afirmar la existencia de
sentimientos sexuales en la infancia era esencial en la estrategia psicoanaltica para
explicar la conducta humana. La sexualidad infantil y el complejo de Edipo,
desempeaban una funcin esencial en la idea misma de la psicologa profunda. La
causa ltima de los problemas de sus pacientes no se encontraba en su situacin
personal, sino en los sentimientos que haban tenido durante la infancia. Por lo tanto la
terapia consista en ajustar la vida interior del paciente, no en cambiar las circunstancias
en las que viva.
El episodio central de la historia del psicoanlisis fue el abandono por parte de Freud de
su teora de la seduccin sobre la histeria (donde sus pacientes fueron seducidos
sexualmente por sus padres) y su sustitucin por el Complejo de Edipo (donde las
seducciones no haban tenido lugar, pero reflejaban la fantasa inconsciente de tener
relaciones sexuales con el progenitor del sexo opuesto).

TEOR A D E LA
S EDU C CIN
(R ea lid ad es )

C OMP LE JO D E
E D IPO
(Fa nta s as)

3. EL PSICONALISIS CLSICO: 1900-1919

3.1. LA OBRA FUNDAMENTAL: LA INTERPRETACIN DE LOS SUEOS (1900)

Freud consideraba La interpretacin de los sueos como su obra maestra.

La idea de que los sueos tenan sentido no era nueva, pero no se acomodaba a la
opinin acadmica aceptada de la poca:

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La mayora de los pensadores entre ellos Wundt, concedan poca importancia a los
sueos que los consideraban confusas versiones nocturnas de los procesos
mentales presentes en estado de vigilia.
Freud se aline con filsofos y chamanes al considerar los sueos como
afirmaciones simblicas de una realidad inalcanzable a la experiencia durante la
vigilia. Para Freud los sueos no son una serie de experiencias sin sentido, sino
que constituyen la va regia hacia el inconsciente.
La tesis de Freud:
La tesis de Freud era que todos llevamos en nuestro interior deseos reprimidos que
intentan constantemente lograr el acceso al control de la conducta. Cuando estamos
despiertos, nuestro Ego o Yo consciente reprime tales deseos; pero cuando dormimos, la
conciencia enmudece y la represin se debilita. Si nuestros deseos reprimidos
consiguieron escapar completamente la represin, nos despertaramos y recuperaramos
el control. Los sueos son un compromiso que nos permiten dormir, ya que son
expresiones alucinatorias y disfrazadas de las ideas reprimidas.

DESEOS REPRIMIDOS
(Intentan constantemente tomar el control de la Conducta)

VIGILIA
(Nuestro E go o Yo consciente
reprime tales deseos de contr ol)

SUEO
(La conciencia enmudece y la
represin se debilita)

Si consiguieran escapar
completamente a la represin,
nos despertaramos y
recuperaramos el control

Los sueos son una expresin disfrazada de deseos inconscientes. Esta caracterstica de
los sueos es la que los convierte en la va regia hacia el inconsciente: si podemos
descifrar un sueo y averiguar su significado oculto, habremos recuperado parte del
material reprimido que nos hace neurticos. Adems, la existencia de los sueos
demuestra que no se puede establecer una clara lnea divisoria entre la vida mental
neurtica y normal porque todos los seres humanos reprimen deseos que les resultan
desagradables.
Los sueos y la histeria tienen el mismo origen, porque son representaciones simblicas
de deseos reprimidos.
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Influencias del psicoanlisis.

Crticos literarios. El psicoanlisis poda utilizarse para defender que las obras de
arte no son siempre lo que parecen, que expresan y al mismo tiempo ocultan las
necesidades y conflictos ms profundos del artista.
Crticos sociales. El psicoanlisis sugera que las prcticas, instituciones y valores
sociales existan para hacer cumplir y a la vez ocultar el dominio de sistemas de
valores (generalmente el capitalismo) y de lites reprobables (generalmente los
hombres blancos).
En terapia, arte y poltica. El psicoanlisis colocaba tanto al terapeuta como al
crtico en una posicin privilegiada por encima de los subterfugios del inconsciente,
convirtindolo en la nica persona capaz de revelar la verdad a clientes y
ciudadanos.
3.2. LA TEORA CLSICA DE LA MOTIVACIN: TRES ENSAYOS SOBRE TEORA
SEXUAL (1905).

Freud centr su atencin en la Sexualidad. El texto est formado, como bien dice el ttulo
por tres ensayos breves:
Las aberraciones sexuales.
En este ensayo Freud sostiene dos tesis:
Existe algo innato tras las aberraciones. Lo que la sociedad denomina perverso es
slo el desarrollo de uno de los componentes del instinto sexual, una actividad
centrada en una zona ergena distinta de los genitales.
Las neurosis son el negativo de las perversiones; todas las neurosis tienen una
base sexual y surgen a partir de la incapacidad del paciente para enfrentarse a
algn aspecto de su sexualidad. Los sntomas del neurtico son su vida sexual, en
vez de perversiones o una sexualidad sana tienen sntomas.
La sexualidad infantil.
Presenta las ideas relativas a la sexualidad infantil y al concepto de Edipo que haba
desarrollado durante el episodio del error de la seduccin.
La metamorfosis de la pubertad.
Se ocupa de la sexualidad adulta que comienza con la pubertad, cuando se transmutan
los instintos sexuales inactivos hasta ese momento; el deseo sexual se canaliza hacia otro
individuo de sexo opuesto, convirtindose la relacin genital con fines reproductivos en el
objetivo final. En individuos perversos, el placer asociado a alguno de los instintos
infantiles es suficientemente intenso para sustituir completamente a la actividad genital. El
neurtico se ve superado por las exigencias sexuales adultas y convierte sus necesidades
en sntomas.

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La teora clsica de la personalidad.

El concepto de inconsciente es el nico verdaderamente indispensable del psicoanlisis.
Freud propuso dos teoras sobre el inconsciente:
Modelo Topogrfico. Cercano a la teora clsica del Camino de las Ideas: la mente
sera un espacio organizado por el que se mueven las ideas entre la conciencia y la
inconsciencia, el inconsciente sera el espacio mental donde se almacenan los
contenidos de la mente cuando no son conscientes.
Modelo estructural o sistemtico. Desarrollado posteriormente, ms influido por la
tradicin alemana de Leibniz, Nietzsche y Kant. La terapia basada en la hipnosis
sugera la existencia de un mundo mental, diferenciado de la conciencia, con sus
propias reglas y su dinmica.
Por lo general, el mundo acadmico de entonces (Bretano, James) rechazaba la
existencia del inconsciente; como muchos estaban dispuestos a aceptar una concepcin
cercana al modelo topogrfico.
Freud present la concepcin de la mente inconsciente en Lo Inconsciente (1915),
ofreci dos argumentos a favor de su existencia:
El xito Teraputico: Sus pacientes experimentaban mejoras claras de los sntomas
neurticos, Freud afirmaba que slo una terapia basada en teoras verdaderas
poda conseguir esto.
El Argumento Cartesiano: Adapt el argumento de la existencia de las otras mentes
de Descartes, afirmando que podemos inferir la existencia de una segunda
conciencia en nuestra propia mente, que percibimos como ajena, perteneciente a
una persona diferente de nosotros. Freud la identifica con el inconsciente.
Admita que el trmino Inconsciente tena varios sentidos:
Descriptivo: Hace referencia al hecho de que no siempre somos plenamente
conscientes de las causas de la conducta.
Topogrfico: La existencia de un espacio mental inconsciente en la que residen las
ideas y los deseos cuando no estn presentes en la conciencia. El esquema de
Freud era como el de Nietzsche. Todas las percepciones y pensamientos se
registran primero en el inconsciente, donde se comprueba si son o no aceptables
para la conciencia. Los pensamientos y percepciones que pasan esa censura
pueden llegar a ser conscientes.
Dinmico: Es producido por la representacin, que consiste en el acto de impedir
activa y enrgicamente el acceso a la conciencia de los pensamientos inaceptables.
Segn la concepcin topogrfica, el inconsciente es el rea donde residen ideas y deseos
cuando no estn en la conciencia, donde se registran todos los pensamientos y
percepciones y son censuradas antes de llegar a la conciencia. En caso de ser
aceptadas, estos elementos pasan a almacenarse en el preconsciente, y los que no lo
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eran quedan retenidos en el inconsciente, donde intentan manifestarse. As el

inconsciente es una entidad dinmica, pues ejerce esa censura, y mantiene encerrados
a los elementos que no la superan.

4. REVISIN Y AMPLIACIN DEL PSICOANLISIS: 1920-1939

Las ideas de Freud cambiaron notablemente desde su formulacin hasta las dos primeras
dcadas del siglo XX.
4.1. LAS REVISIONES.

El problema de la agresin: ms all del principio del placer.

En 1905, cuando escribi "tres ensayos sobre teora sexual", Freud conclua que el que
uno terminara siendo un adulto sano, neurtico o sexualmente "perverso" dependa de los
pensamientos sexuales se hubiera tenido en la infancia y, sobre todo, que hubiera
resuelto el complejo de Edipo. La represin era un factor central en este concepto del
inconsciente dinmico que contenan los deseos subyacentes a los sntomas, los sueos
y los lapsus linguae. Aun as quedaba pendiente de resolver el problema de explicar el
origen de la energa mental utilizada para llevar a cabo esa represin. Freud propuso
como "hiptesis de trabajo" la existencia de dos grupos de "instintos primarios": "El Yo (o
instintos de conservacin) y los instintos sexuales". Los instintos del Yo utilizan su energa
para defenderse de los deseos impulsados por los instintos sexuales, esto es, para
reprimirlos
Freud fue adoptando una postura cada vez ms pesimista de la naturaleza humana. En
Ms all del principio del placer propuso que el objetivo de toda vida es la muerte.
A) Compulsin repetitiva.
El argumento de Freud se basa e su concepcin de los instintos como impulsos y de la
conducta como motivada por la reduccin de los impulsos. Los instintos insatisfechos dan
origen a estados de excitacin que el organismo intenta reducir con una conducta que los
satisfaga. La satisfaccin es slo temporal, por lo que, tras un perodo de tiempo, el
instinto debe satisfacerse de nuevo, lo que genera un proceso cclico de excitacin y
satisfaccin. Por lo tanto el estado ptimo que busca todo ser vivo es la completa
relajacin, la liberacin de toda excitacin.
El ciclo de compulsin repetitiva se interrumpe con la muerte, momento en que el objetivo
de la vida se alcanza de forma permanente. Reside en nosotros un impulso hacia la
muerte (Tnatos) que convive con los impulsos hacia la vida (Eros). Eros y Tnatos se
reprimen mutuamente.
Problema de la agresin.
Postular el deseo de muerte ofreca una solucin al problema de la agresin. Las dos
teoras de la agresin de Freud aparecen en la psicologa no psicoanaltica posterior:
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Primera Teora. Los actos agresivos se producan a causa de la frustracin del Yo o

de las necesidades sexuales. sta concepcin de la agresin se pone de manifiesto
en la hiptesis de la frustracin agresin de la teora del aprendizaje.
Segunda teora. La agresin era un impulso autnomo. Igual que los instintos
sexuales pueden ser reorientados y apartados de su objetivo biolgico propio, el
instinto de muerte tambin puede ser desviado de ocasionar la muerte al
organismo. Eros poda reprimir la agresin suicida de Tnatos durante un tiempo,
pero la consecuencia necesaria de ello era el desplazamiento de la agresin hacia
los dems. Esta teora ha sido resucitada por los etlogos, que insistieron en el
valor adaptativo del impulso agresivo, aunque no lo consideraran un impulso
suicida.
Las estructuras de la personalidad: el Yo y el Ello (1923).
Freud elabor una nueva concepcin de la personalidad como un conjunto de estructuras
que interactan entre s. El inconsciente en contraste con la conciencia, no rige en l la
lgica, es emocionalmente inestable, vive tanto en el pasado como en el presente y no
tiene contacto con la realidad exterior.
La concepcin estructural del inconsciente fue ganando importancia para Freud y fue
central en la reestructuracin que hizo ms tarde de su imagen de la mente.
El modelo topogrfico de la mente como conjunto de espacios (Conciente, preconsciente
e inconsciente dinmico) fue sustituido por un modelo estructural donde la personalidad
se compona de tres sistemas mentales diferentes:
Ello: Innato, irracional y orientado hacia la satisfaccin (antigua concepcin del
inconsciente.
Yo: Aprendido, racional y orientado hacia la realidad (Consciente y preconsciente).
Supery: Irracional y moralista (la censura) compuesto de imperativos morales
heredados por la evolucin lamarkiana.
4.2. LAS AMPLIACIONES. (ltimos aos de su vida).

Durante la ltima dcada de su vida, Freud comenz a aplicar el psicoanlisis a grandes

cuestiones histricas y culturales.
El porvenir de la ilusin (1927).
En esta obra analiza el papel de la religin. Defiende que la religin es una ilusin, un
intento colectivo de realizacin de deseos. Para Freud la religin no se basaba ms que
en sentimientos infantiles de indefensin y en el consiguiente deseo de ser protegidos por
un padre todopoderoso que se convierte en Dios. Considera la religin peligrosa porque
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sus enseanzas dogmticas atrofian el intelecto y mantienen a la humanidad en un

estado infantil.
El malestar de la cultura (1930).
Esta obra (ms leda y provocativa de Freud) trata de las ventajas y desventajas que nos
aporta la cultura, presentando un dilema para el que Freud no encontraba salida. Por un
lado, ejerce de protectora y benefactora de la humanidad. Por otro exige infelicidad e
incluso neurosis como pago de sus servicios.
Desventajas.
Todos los seres humanos persiguen la felicidad y, segn Freud, los sentimientos de
felicidad ms intensos proceden de la satisfaccin directa de nuestros deseos,
especialmente los sexuales. La cultura sin embargo nos exige renunciar en gran medida a
dicha satisfaccin directa y sustituirla por otras actividades culturales, aunque estos
impulsos sublimados nos aportan menos placer que la satisfaccin directa.
Las personas civilizadas por lo tanto, son menos felices que sus equivalentes primitivos. A
medida que la cultura se desarrolla, la felicidad disminuye.
Ventajas.
Se considera la cultura necesaria para la vida en sociedad del ser humano, necesaria
para la supervivencia de todos, no slo de los ms fuertes y sirve al menos en parte a
Eros.
La cultura nos ofrece seguridad, pero tambin arte, ciencia, filosofa y una vida ms
confortable gracias a la tecnologa.

5. EL DESTINO DEL PSICOANLISIS.

A diferencia de la psicologa de la conciencia, el psicoanlisis sobrevive, aunque su
prestigio disminuye a medida que se averigua que los trastornos mentales tienen su
origen en disfunciones del sistema nervioso.
El joven Freud ahuyent a sus amigos y mentores, mientras que el Freud maduro,
fundador y guardin del psicoanlisis, ahuyent a sus seguidores de mentalidad
independiente.
5.1. EL PSICOANLISIS DESPUS DE FREUD.

Freud y su crculo.
Freud reuni a su alrededor a numerosos discpulos, pero los ms importantes
abandonaron o fueron expulsados del psicoanlisis.
Normalmente los disidentes rechazaban el nfasis de Freud en la sexualidad:
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Alfred Adler (1870-1937). Subray los sentimientos de inferioridad y la voluntad de

poder compensatori.
Carl Gustav Jung(1875-1961). Las ideas de Jung diferan notablemente de las de
Freud, ya que eran ms favorables a los intereses religiosos y morales por los que
estaban muy influidas. Para Jung, Freud era excesivamente materialista.
Freud y sus seguidores.
El psicoanlisis continu desarrollndose como movimiento, como terapia y como
teora de la mente despus de la muerte de la primera generacin de psicoanalistas.
El psicoanlisis continu dividindose en multitud de sectas enfrentadas, pero pueden
observarse dos tendencias generales:
Psicoanlisis del YO . Restaban poder a los instintos y se concentraban ms en la
importancia del YO. Proponen que la clave del desarrollo de la personalidad reside
en diferenciar el Yo del no-Yo. Las personas sanas pasan de un estado de
dependencia de los dems a una madura autosuficiencia. La patologa se produce
cuando el Yo y el mundo no se diferencian adecuadamente.
Psicoanlisis hermenutico. Enfoque interpretativo de la mente, bsqueda
simbolismo y su aplicacin a la historia y a la cultura; pero abandonando la idea
Freud de llegar a generalizaciones cientficas a partir del estudio de un caso.
terapia debe aplicarse a cada paciente concreto de forma que le solucione
pasado y le haga posible su futuro.

de
de
La
su

6 - EL LEGADO FREUDIANO.
Lacan, lder del psicoanlisis hermenutico, considera a Freud, junto con Marx y
Nietzsche, uno de los lderes del partido de la sospecha: autores que han tenido una gran
influencia en el siglo XX, que con sus ideas atacaron a la clase media y la burguesa de
su tiempo y para los que nada es lo que parece ser (todo requiere una interpretacin).
"Freud puso en circulacin la idea de la omnipresencia de motivos no reconocidos , con lo
que nos anima a intentar ir ms all de la simple conducta observable de los dems y
descubrir lo que en realidad la mueve; la misma manera, los anima a responder a esa
realidad oculta, no a la apariencia superficial del otro".
El psicoanlisis ha ejercido una enorme influencia en el siglo XX y las ideas freudianas
son ya un lugar comn. La idea de la psiquiatra como una "charla curativa" de los
trastornos psiquitricos ha contribuido a la creacin de la psicologa clnica que la dcada
de 1940, si bien los psiclogos desarrollaron sus propios mtodos, como la psicoterapia
centrar en el cliente y la terapia conductual.

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Cronologa
1856
1859
1885
1895
1900
1905
1908
1909
1910
1916
1930
1938
1939

13

Nace en Freiberg (Checoslovaquia).

Se traslada con su familia a Viena.
Estudia con Jean Martin Charcot en Pars.
Publica sus "Estudios sobre la histeria" en colaboracin con Breuer.
Publica "La interpretacin de los sueos".
Publica "Tres contribuciones a la teora sexual".
Se celebra en Salzburgo el Primer Congreso Psicoanaltico
Viaja a Estados Unidos con su colega Carl Gustav Jung.
Fundacin en Nuremberg de la Sociedad Internacional de Psicoanlisis.
Publica "Introduccin al psicoanlisis".
Publica "El malestar en la cultura".
Se instala en Londres
Muere en Londres.

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