Escritos Joanicos. P. Juan Jos Muoz Saraos. Derecho a examen.

Luis Ivn
Moreno Gmez

El apocalipsis y sus septenarios

La relacin que existe de los tres septenarios con toda la estructura del apocalipsis se
entiende de manera escatolgica. Dice E. Schler Fiorenza quien cree en descubrir aqu (en
el sentido escatologico) el motivo y la estructura de todo el libro.
Esto se entiende echando una mirada a la situacin de la Iglesia en los tiempos en que se
escribi el libro. Las Iglesias de Juan se encuentran en una parte decisiva del desarrollo que
implica la fe, estas Iglesias ya han sido configuradas por el triunfo de Cristo sobre la cruz y
su resurreccin, triunfo expresado mediante la imagen del cordero degollado (Ap. 12, 5).
La salvacin ya est dada pero aun no se ha manifestado plenamente, el cielo nuevo y la
tierra nueva como la expresa el Apoclipsis 21,1; 22, 5. Para que esta plenitud llegue aun
hace falta esperar, el tiempo decisivo esta a la puertas (1,3; 22,10).
Por eso el profeta recibe el encargo de escribir para la comunidad lo que est a punto de
suceder. Este tiempo est configurado por el regreso de Cristo que est prximo a llegar
Mira, vengo pronto. Dichoso el que guarde las palabras profticas de este libro.
(Ap. 22, 7.12.20). Por eso la Iglesia llena de esperanza motivada por estas palabras del
profeta clama su venida, Dice el que da testimonio de todo esto: S, vengo
pronto. Amn!Ven, Seor Jess! (Ap.22,17-20 ).
Pero mientras esta victoria esperada del cordero llega en plenitud, y la venida del Seor se
vuelve un hecho presente, la iglesia aun en la tierra continua un peregrinaje a travs del
tiempo en espera de la palabra cumplida. Se juega aqu mismo su participacin en el Reino
de Dios en los cielos nuevos y la tierra nueva. Esto es lo que se les propone a los
vencedores en las siete cartas del primer septenario El que tenga odos, oiga lo que el

Espritu dice a las Iglesias: al vencedor le dar man escondido; y le dar tambin
una piedrecita blanca, y, grabado en la piedrecita, un nombre nuevo que nadie
conoce, sino el que lo recibe. (Ap. 2,7b.11b.17b).
En un tiempo de lucha y persecucin la comunidad formada por los que tienen hambre y
sed de justicia (Mt. 5,6; 5, 10-12), por lo cual sufren en carne propia la marginacin y el
martirio (este ltimo semejante al de su maestro) (Ap. 13, 15-17) clama pidiendo justicia
que no tarda en llegar (6, 10; 8, 3), a la vez que anticipa en el culto la cada del imperio,
porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la Gran Ramera

que corrompa la tierra con su prostitucin, y ha vengado en ella la sangre de sus

siervos. (Ap. 19,2)
En estas circunstancias, es el tiempo de la fidelidad a los principios y valores representados
por el cordero degollado. Es tambin el tiempo en el cual Dios llama a la conversin en
primer lugar a la comunidad cuando esta ha perdido su primer amor (2, 4-5; 2, 14-16.20; 3,
1b-3, 15-19) pero tambin al resto de la humanidad incluido el imperio injusto.