Lo corporal en Gilles Deleuze

EUTONA SUSANA KESSELMANVENERD 17 GIUGNO 2016

1. SOBRE LA QUIETUD GILLES DELEUZE en CONVERSACIONES Nada es ms
turbador que los movimientos incesantes de lo que parece inmvil. Leibniz dira: una danza
de partculas arrollndose en pliegues. (SK) Las personas, en el proceso de ir
aquietndose, pueden ir afinando la sensibilidad para registrarse. La quietud lleva a transitar
estados tnicos variados, desde la mxima relajacin a la tonicidad alta. La atencin est
despierta y va colorendose por las tonalidades de lo que registra.
2. DEVENIR NO SE PRODUCE EN LA IMAGINACIN -Devenir intenso, devenir
animal, devenir imperceptible- en MIL MESETAS: Un cuerpo se define por longitud y
latitud. Longitud: relaciones de movimiento y reposo, de velocidad y lentitud. Latitud:
conjunto de afectos intensivos de los que es capaz bajo tal poder o grado de potencia.
Devenir no se produce en la imaginacin. Latitud y longitud son los dos elementos de la
cartografa. (SK) Ocurre que durante la prctica corporal de la Eutona, la persona es
orientada a distinguir entre las sensaciones y los pensamientos sobre las sensaciones, entre
lo que siente, lo que cree sentir, lo que deseara sentir y este hecho resulta de inters en el
despliegue de la conciencia corporal. La persona va siendo atrada por uno u otro dato de su
observacin: una distancia entre los hombros que no haba captado, la diferencia entre una
pierna y otra, una zona del cuerpo que estaba en la sombra, el descubrimiento de
sensaciones que cambian continuamente, sensaciones desagradables que se tornaron gratas.
Pueden irrumpir algunas imgenes en el recorrido, imgenes que emergern del modo
singular de imaginar de esa persona, sus imgenes, su imaginario atravesado vaya a
saber por cules multiplicidades.
3. EL PINTOR NUNCA ENFRENTA UNA SUPERFICIE EN BLANCO. GILLES
DELEUZE en FRANCIS BACON. LA LGICA DE LA SENSACIN. Es un error creer
que el pintor est ante una superficie blanca. La configuracin figurativa se deriva de ese
error: en efecto si el pintor estuviera ante de una superficie blanca podra reproducir en ella
un objeto exterior que funciona como modelo. Pero no es as. El pintor tiene muchas cosas
en la cabeza, a su alrededor o en el taller. Ahora bien todo eso que tiene en la cabeza o a su
alrededor ya est en el lienzo, en calidad de imgenes actuales o virtuales. De modo que el
pintor no tiene que rellenar una superficie blanca, ms bien tendra que vaciar,
desescombrar, limpiar. No pinta, pues, para reproducir en el lienzo un objeto que funcionara
como modelo, pinta sobre imgenes que estn ya ah, para producir un lienzo cuyo
funcionamiento va a invertir las relaciones del modelo y de la copia.
(SK) En pocas palabras es preciso definir todos esos datos que estn en el lienzo
antes de que comience el trabajo del pintor. Y entre estos datos, unos que son un obstculo,
los que son una ayuda, o incluso los efectos de un trabajo preparatorio. En primer lugar
hay datos figurativos. La figuracin existe de hecho, incluso es previa a la pintura. Estamos
asediados de fotos que son ilustraciones, peridicos que son narraciones, imgenes cine,
imgenes tele. Hay clichs fsicos tanto como psquicos, percepciones totalmente hechas
recuerdos, fantasmas. Hay aqu una experiencia muy importante para el pintor: toda una
categora de cosas que se pueden llamar clichs ya ocupa el lienzo, antes del comienzo. Es
dramtico. Incluso las reacciones contra los clichs engendran clichs. Todos los que
copian han hecho siempre renacer el clich. Pero los grandes pintores saber que no basta
maltratar, mutilar, parodiar el clich para obtener una verdadera deformacin.
4. MAPAS DE INTENSIDAD (LO QUE DICEN LOS NIOS) CARTOGRAFAS
CORPORALES GILLES DELEUZE en CRTICA Y CLNICA En el devenir uno se

vuelve padre, uno se vuelve cuerpo. El inconsciente ya no tiene que ver con personas y
objetos sino con trayectos y devenires; ya no es un inconsciente de conmemoracin sino un
inconsciente de movilizacin, cuyos objetos ms que permanecer bajo tierra, emprenden el
vuelo. No se trata de la bsqueda de un origen sino de la evaluacin de los
desplazamientos. Los lapsus, los actos fallidos, los sntomas son como pjaros que llaman a
picotazos en la ventana. No se trata de interpretarlos sino de identificar su trayectoria, ver si
pueden ser identificadores de nuevos universos de referencia susceptibles de adquirir una
consistencia suficiente como para invertir la situacin. Los mapas no slo deben
entenderse en extensin, hay tambin mapas de intensidad, de densidad que se refieren a lo
que llena el espacio, a lo que sustenta el trayecto. Es como si unos caminos virtuales se
pegaran al camino real, que recibe as nuevos trazados, nuevas trayectorias. Un mapa de
virtualidades, trazado por el arte, se superpone al mapa real cuyos recorridos transforma.
(SK) Mapa corporal designara a un esquema del cuerpo humano, a una representacin
que pone de manifiesto la homogeneidad de las personas y las hace comparables entre s, de
acuerdo con una serie de datos. As existiran mapas de la especie humana, mapas
evolutivos, mapas embriolgicos, mapas anatmicos, mapas neurolgicos, mapas de los
patrones de movimiento, mapas de los patrones expresivos, etc. Lo que las personas tienen
de libro de biologa, de historia del hombre, de gentica de la raza. Cartografa corporal se
refiere a los modos en que estos mapas se encarnan en las personas. Quien se interese por la
singularidad de las conductas corporales tendr que aprender a observar, a detectar, cmo
un mapa produce cuerpos heterogneos, no slo entre una persona y otra, sino en la
multiplicidad que cada ser humano es, para poder resear, como un antroplogo social en
una comunidad de aborgenes, las diferentes conductas como formas de la diversidad y no
como anomalas. Es imposible concebir la corporeidad humana sin un cuerpo y sin que ese
cuerpo convoque mandatos ancestrales de comportamientos que circularn por un cerebro,
por una mente, por fluidos corporales, por formas expresivas, por patrones primitivos de la
especie. Mapa y Cartografa se harn as instrumentos para orientarse en el laberinto de los
cuerpos. El eutonista investigar en el entre del mapa que es una carta de presentacin y
de la cartografa que es una carta de navegacin.
5. MOVIMIENTO, ORIGEN/ENTRE. SURFEAR GILLES DELEUZE en
CONVERSACIONES Los movimientos cambian tambin al nivel de las costumbres o
de los deportes. Hemos vivido mucho tiempo con una concepcin energtica del
movimiento: un punto de apoyo o una fuente de movimiento. Carreras, lanzamientos de
peso, etc. se trataba de esfuerzo, de resistencia, siempre con un punto de partida, con una
palanca. Pero vemos que hoy el movimiento se define cada vez menos mediante un punto
de apoyo. Todos los deportes nuevos -el surfing, el wind-surfing, el ala delta- se basan en la
insercin en una ondulacin preexistente. Ya no hay un origen como punto de partida, sino
un modo de ponerse en rbita. Se trata fundamentalmente de situarse en el movimiento de
una gran ola, de una columna de aire ascendente, de colocarse entre y no ya de ser el
origen de un esfuerzo".
(SK) El terapeuta est frente a un cuerpo, ese cuerpo lo precede, tocarlo requiere ser
oportuno sensible al tiempo, al ritmo en el que el cuerpo del otro y el propio cuerpo
encuentren una danza conjunta.
6. TERRITORIO CORPORAL DELEUZE Y GUATTARI en MIL MESETAS Hasta
qu punto es importante cuando amenaza el caos, trazar un territorio transportable y
neumtico. Si es preciso tomar territorio en mi propio cuerpo, territorializo mi cuerpo: la

casa de la tortuga, la concha del crustceo, pero tambin todos los tatuajes que convierten el
cuerpo en un territorio.
7. LO MO ES SOBRE TODO MI DISTANCIA, MI TROZO DE ACERA
(RITORNELO) DELEUZE Y GUATTARI en MIL MESETAS El nio en la oscuridad,
presa del miedo, se tranquiliza canturreando. Esa cancioncilla es como el esbozo de un
centro estable y tranquilo, estabilizante y tranquilizante, en el seno del caos. Es muy posible
que el nio al mismo tiempo que canta, salte, acelere o aminore su paso; pero la cancin ya
es en s misma un salto: salta de un caos a un principio de orden en el caos, pero tambin
corre constantemente el riesgo de desintegrarse. La firma es la marca constituyente de un
dominio, de una morada. Amo un color y al mismo tiempo lo convierto en mi estandarte o
pancarta. Lo mo es, sobre todo, mi distancia. ...Mi trozo de acera.
(SK) El sitio, que no es el lugar, sino aquel espacio en el que me reconozco y me
reconocen.
8. LO MS PROFUNDO ES LA PIEL GILLES DELEUZE EN CONVERSACIONES
Lo ms profundo es la piel (Paul Valery). Es una frase muy hermosa. Los dermatlogos
deberan tenerla inscripta en su puerta. La filosofa como dermatologa general o arte de las
superficies. La superficie no se contrapone a la profundidad (que retorna a la superficie)
sino a la interpretacin. No interpretar jams, experimentar. Tener un saco en el que
meto todo lo que encuentro, pero a condicin de que me metan a m tambin en el saco.