Monografia - Giovana Rossi - Versão Repositório

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
CENTRO DE CINCIAS JURDICAS

CURSO DE DIREITO
GIOVANA ROSSI
OS ESTERETIPOS DE GNERO E O MITO DA IMPARCIALIDADE JURDICA:

Anlise do discurso judicial no crime de estupro
Florianpolis
2015
GIOVANA ROSSI
OS ESTERETIPOS DE GNERO E O MITO DA IMPARCIALIDADE

JURDICA: Anlise do discurso judicial no crime de estupro
Monografia
apresentada
banca
examinadora da Universidade Federal

de Santa Catarina como requisito para a
obteno do grau de Bacharel em
Direito.
Orientador: Prof. Dr. Alexandre Morais

da Rosa.
Coorientadora:
Felix Teixeira.
Florianpolis
2015
Prof.
Me. Daniela
AGRADECIMENTOS
O mais profundo agradecimento cabe minha me, Helena. Todos os clichs do

mundo no fazem jus a tudo que voc e representa para mim. Voc no apenas
maravilhosa como me, mas simplesmente a melhor pessoa que eu j conheci na vida. Sem
voc, nada disso seria possvel. por isso que tento ser o motivo do seu orgulho todos os dias
da minha vida e para sempre tentarei retribuir esse amor.
Agradeo tambm Luana, minha melhor amiga, ouvinte e conselheira e por
acaso tambm minha irm. Obrigada por ter sido meu ombro amigo durante a elaborao
deste trabalho e por me fazer rir nos momentos em que eu mais precisava.
Ao Jorge, pela compreenso, pela pacincia e pelas palavras de incentivo durante
toda a construo desta monografia e todos os outros dias.
Aos meus orientadores Prof. Alexandre Morais da Rosa e Prof. Daniela Felix
Teixeira, a quem dedico grande admirao e tenho como exemplos de profissionais. Obrigada
por me mostrarem que ainda h esperana na luta por nossos ideais.
Aos grandes amigos que fiz durante os anos de graduao, agradeo pela amizade
e companheirismo, em especial Vitria, Taisa, Fernanda, Gabriela, Domitila, Lorrana,
Roger, Victor, Atlio, Renato e Everton. Obrigada por tornar esses anos muito mais
divertidos.
No poderia deixar de agradecer, igualmente, a todas as pessoas que conheci nos
estgios que fiz durante a graduao, no Escritrio Bornhausen e Zimmer, no gabinete do
Desembargador Domingos Paludo e no Tribunal de Contas. Agradeo, principalmente, ao Dr.
nio Gentil Vieira Jnior, Advogado da Infncia e Juventude, responsvel por reacender
minha esperana no Direito.
Por fim, agradeo a todos que, de alguma forma, fizeram parte da minha
graduao e contriburam, direta ou indiretamente, para a elaborao do presente trabalho.
Cada letra desta monografia tem a participao indispensvel de todos e de cada um de vocs.
Hoje fui estuprada. Subiram em cima de mim, invadiram meu

corpo e eu no pude fazer nada. Voc no vai querer saber dos
detalhes. Eu no quero lembrar dos detalhes. Ele parecia estar
gostando e foi at o fim. No precisou apontar uma arma para a
minha cabea. Eu j estava apavorada. No precisou me esfolar
ou esmurrar. A violncia me atingiu por dentro.
A calcinha, em frangalhos no cho, s no ficou mais arrasada
do que eu. Depois que ele terminou e foi embora, fiquei alguns
minutos com a cara no cho, tentando me lembrar do rosto do
agressor. Eu no sei o seu nome, no sei o que faz da vida. Mas
eu sei quem me estuprou.
Quem me estuprou foi a pessoa que disse que quando uma
mulher diz no, na verdade, est querendo dizer sim. No
porque esse sujeito, s por dizer isso, seja um estuprador em
potencial. No. Mas porque esse tipo de pessoa que valida e
refora a ao do cara que abusou do meu corpo.
Ento, quem me estuprou tambm foi o cara que assoviou para
mim na rua. Aquele, que mesmo no me conhecendo, achava que
tinha o direito de invadir o meu espao. Quem me estuprou foi
quem achou que, se eu estava sozinha na rua, na balada ou em
qualquer outro lugar do planeta, porque eu estava
disposio.
Quem me estuprou foram aqueles que passaram a acreditar que
toda mulher, no fundo no fundo, alimenta a fantasia de ser
estuprada. Foram aqueles que aprenderam com os filmes porn
que o sexo d mais teso quando degradante pra mulher.
Quando ela est claramente sofrendo e sendo humilhada.
Quando feito fora.
Quem me estuprou foi o cara que disse que alguns estupradores
merecem um abrao. Foi o comediante que fez graa com
mulheres sendo assediadas no transporte pblico. Foi todo
mundo que riu dessa piada. Foi todo mundo que defendeu o
direito de fazer piadas sobre esse momento de puro horror.
Quem me estuprou foram as propagandas que disseram que ok

uma mulher ser agarrada e ter a roupa arrancada sem o
consentimento dela. Quem me estuprou foram as propagandas
que repetidas vezes insinuaram que mulher mercadoria. Que
pode ser consumida e abusada. Que existe somente para
satisfazer o apetite sexual do pblico-alvo.
Quem me estuprou foi o padre que disse que, se isso aconteceu,
foi porque eu consenti. Foi tambm o padre que disse que um
estuprador at pode ser perdoado, mas uma mulher que aborta
no. Quem me estuprou foi a igreja, que durante sculos se
empenhou a me reduzir, a me submeter, a me calar.
Quem me estuprou foram aquelas pessoas que, mesmo depois do
ocorrido, insistem que a culpada sou eu. Que eu pedi para isso
acontecer. Que eu estava querendo. Que minha roupa era curta
demais. Que eu bebi demais. Que eu sou uma vadia.
Ainda sou capaz de sentir o cheiro nauseante do meu agressor.
Est por toda parte. E ento eu percebo que, mesmo se esse cara
no existisse, mesmo se ele nunca tivesse cruzado o meu
caminho, eu no estaria a salvo de ter sido destroada e de ter
tido a vagina arrebentada. Porque no foi s aquele cara que me
estuprou. Foi uma cultura inteira.
Esse texto fictcio. Eu no fui estuprada hoje. Mas certamente
outras mulheres foram.
(Aline Valek)
RESUMO
O presente trabalho pretende analisar o crime de estupro sob a perspectiva de gnero,

destacando-o como produto das relaes sociais desiguais entre homens e mulheres. Objetivase, principalmente, examinar se, ao julgar processos envolvendo o crime de estupro, os
magistrados analisam to somente o fato em si ou se tambm reproduzem preconceitos e
discriminaes, em especial em relao mulher, que reforam as desigualdades de gnero e
naturalizam e justificam a violncia sexual. Para isso, no primeiro captulo sero feitas
algumas consideraes preliminares acerca do conceito de gnero, a forma como os papeis
sociais foram construdos socialmente e a sua desconstruo pelos movimentos feministas, as
origens da sociedade patriarcal e da formulao da inferioridade feminina. Ser analisado,
ainda, como aa violncia sexual pode ser classificada como uma espcie de violncia de
gnero e a importncia do conceito de gnero para o Direito e para a sociedade em geral. No
segundo captulo, por seu turno, sero analisados os aspectos gerais da evoluo histrica e
jurdica do crime de estupro, assim como as alteraes legislativas no ordenamento jurdico
brasileiro, desde o perodo pr-colonial at o atual Cdigo Penal, com as modificaes
pontuais realizadas no Cdigo Penal de 1940 e as significativas alteraes trazidas pela Lei n.
12.015/2009 para entender como a chamada lgica da honestidade foi construda.
Finalmente, no terceiro captulo ser examinado o discurso dos julgadores sobre o delito de
estupro, a forma como construda a verdade em um processo judicial, a seletividade da
figura da vtima e do autor, os esteretipos que so estabelecidos, bem como a violncia
institucional praticada pelo sistema de justia penal em decorrncia da culpabilizao da
vtima e algumas decises judiciais sobre o tema.
Palavras-chave: Violncia sexual contra a mulher, estupro, violncia de gnero, esteretipos
de gnero, discurso judicial, culpabilizao da vtima, violncia institucional.
SUMRIO
INTRODUO ........................................................................................................................ 8
1 O ESTUPRO COMO VIOLNCIA DE GNERO ......................................................... 10
1.1 (DES)CONSTRUO SOCIAL DO GNERO ............................................................... 10
1.2 DOMINAO MASCULINA .......................................................................................... 16
1.3 VIOLNCIA DE GNERO ............................................................................................... 19
1.4 GNERO E DIREITO........................................................................................................ 24
2 O DIREITO E A HISTRIA DO CRIME DE ESTUPRO ............................................. 27
2.1 ASPECTOS GERAIS DA EVOLUO HISTRICA E LEGAL DO ESTUPRO ......... 27
2.2 ESTUPRO NO BRASIL: DO PERODO PR-COLONIAL AO CDIGO PENAL DE
1940...........................................................................................................................................32
2.3 A LEI N. 12.015/2009 E A ATUAL DEFINIO DE ESTUPRO .................................. 40
2.4 A CONSTRUO DA LGICA DA HONESTIDADE ............................................... 45
3 ANLISE DO DISCURSO JUDICIAL ............................................................................ 49
3.1 A CONSTRUO DA VERDADE NOS CASOS DE ESTUPRO .................................. 49
3.2 A SELETIVIDADE DA FIGURA DA VTIMA E DO AUTOR ...................................... 54
3.2.1 Estuprador x homem de bem ....................................................................................... 55
3.2.2 Vtima x mulher desonesta ........................................................................................... 60
3.3 CULPABILIZAO DA VTIMA E VIOLNCIA INSTITUCIONAL ......................... 68
3.4 EXAME DE DECISES JUDICIAIS ............................................................................... 74
CONCLUSO......................................................................................................................... 79
REFERNCIAS ....................................................................................................................... 83
INTRODUO
A violncia sexual, em especial o estupro praticado contra a mulher adulta ou
adolescente, um assunto que gera inmeros debates no senso comum e desperta sentimentos
contraditrios, pois, ao mesmo tempo em que h um repdio ao delito, por meio do uso de
expresses desqualificadores em relao ao estuprador, h tambm um desrespeito parte
ofendida, pois frequentemente so levantadas dvidas quanto s suas declaraes e sua
prpria moralidade, de modo a culpabiliz-la pela agresso sofrida.
Desta forma, o presente trabalho pretende analisar at que ponto esse discurso
contamina os operadores do sistema de justia penal. Objetiva-se, principalmente, verificar se,
ao julgar processos envolvendo o crime de estupro, os magistrados analisam to somente o
fato em si ou se tambm se reproduzem preconceitos e discriminaes que reforam as
desigualdades de gnero e naturalizam ou at mesmo justificam a violncia sexual.
Para isso, ser analisado o crime de estupro sob a perspectiva de gnero, a fim de
demonstrar que os esteretipos e discriminaes, principalmente em relao mulher,
possuem explicaes completamente frgeis e insustentveis e h muito deveriam ter sido
superados pela sociedade e pelos operadores do direito.
O interesse pelo tema decorre das inquietaes que ele provoca, pois, apesar de o
estupro ser extremamente frequente em nossa sociedade, o nmero de notificaes s
autoridades ainda muito baixo. Assim, possvel constatar que um provvel motivo para
que isso ocorra justamente todo o processo de culpabilizao que a mulher submetida ao
levar adiante uma denncia de agresso sexual.
Destarte, urgente discutir e combater essa culpabilizao, especialmente no
mbito jurdico, para que no sejam mais reproduzidos esses discursos discriminatrios em
relao mulher e para que a ofendida possa se sentir segura e no constrangida e novamente
violentada ao denunciar uma agresso sexual.
Para desenvolver o assunto, ser feita uma pesquisa eminentemente doutrinria,
de carter interdisciplinar, fazendo uso de pesquisas e estudos que abordam o estupro luz do
paradigma de gnero. Trata-se basicamente de levantamento bibliogrfico, baseado em livros,
artigos e trabalhos acadmicos que discutem o tema, principalmente no que se refere ao
discurso patriarcal nos processos judiciais de estupro. Destaque-se que a internet teve bastante
importncia na redao deste trabalho, diante da existncia de diversos materiais sobre o
assunto, desde pesquisas acadmicas at dados e informaes constantes de stios oficiais

acerca da violncia sexual no pas.
A presente pesquisa monogrfica tem como objeto analisar o discurso judicial a
fim de verificar se os magistrados reproduzem institucionalmente a violncia contra as
mulheres. Para tanto, foi utilizado o mtodo de abordagem dedutivo e a tcnica de pesquisa oi
o levantamento de material bibliogrfico, a pesquisa de jurisprudncia e a anlise dos
argumentos utilizados pelos magistrados. A hiptese principal consiste no fato de que os
julgadores, ainda que inconscientemente, reproduzem discriminaes presentes no senso
comum que culpabilizam a vtima pela agresso sexual sofrida e acabam por perpetrar uma
segunda violncia contra ela. J a hiptese secundria que os magistrados analisam de forma
imparcial o caso concreto sub examine e apenas aplicam a legislao vigente.
Consideradas tais assertivas, a presente monografia almeja explanar, nos
prximos trs captulos, os conceitos primordiais acerca do tema, acompanhados de um
apanhado conjuntural histrico, social, cultural e normativo em que se manifesta o
estupro.
Nesse sentido, no primeiro captulo sero feitas algumas consideraes
preliminares acerca do conceito de gnero, a forma como os papeis sociais foram construdos
socialmente e a sua desconstruo pelos movimentos feministas, as origens da sociedade
patriarcal e da formulao da inferioridade feminina. Ser analisada, ainda, a violncia sexual
como uma espcie da violncia de gnero e a importncia do conceito de gnero para o
Direito e para a sociedade em geral.
No segundo captulo, por seu turno, sero abordados os aspectos gerais da
evoluo histrica e jurdica do crime de estupro, assim como as alteraes legislativas no
ordenamento jurdico brasileiro, desde o perodo pr-colonial at o atual Cdigo Penal, com
as modificaes pontuais realizadas no Cdigo Penal de 1940 e as significativas alteraes
trazidas pela Lei n. 12.015/2009 para, enfim, entender como a chamada lgica da
honestidade foi construda.
Finalmente, no ltimo captulo ser examinado o discurso dos julgadores sobre o
delito de estupro, a forma como construda a verdade em um processo judicial, a
seletividade da figura da vtima e do autor, os esteretipos que so estabelecidos, bem como a
violncia institucional praticada pelo sistema de justia penal em decorrncia da
culpabilizao da vtima pela violncia sofrida e algumas decises judiciais sobre o tema.
10
1 O ESTUPRO COMO VIOLNCIA DE GNERO

Nesse captulo ser examinado o conceito de gnero, a forma como ele foi
construdo socialmente, bem como sua desconstruo pelos movimentos feministas, e como
ele historicamente serviu para garantir a dominao masculina em detrimento da construo
da inferioridade feminina. Ser analisada, ainda, a violncia sexual como uma espcie da
violncia de gnero e a importncia da formulao do conceito de gnero para o Direito.
1.1 (DES)CONSTRUO SOCIAL DO GNERO

De incio, importante tecer algumas consideraes preliminares acerca do
conceito de gnero. Os estudos realizados pelas tericas feministas a partir da dcada de 70
introduziram nas cincias sociais o conceito de gnero, por meio do qual se questionou a
ideologia da superioridade masculina atravs da anlise dos papeis atribudos a homens e
mulheres1. Gnero significa, basicamente, que a concepo de masculinidade e feminilidade
no natural ou biolgica, mas sim uma construo sociocultural, que revela caractersticas
representativas e valorizadas em determinada sociedade e em um especfico momento
histrico.
Nesse sentido, Andrade assevera:
Gnero um signo que se tornou terica e politicamente relevante desde a dcada de
1970, quando, sob o influxo do movimento feminista e de expressiva revoluo de
paradigmas nas cincias, estendeu seu significado original de uma classe de algo
(msica, literatura) ou de seres (animais, vegetais), para designar uma classe de seres
humanos (pessoas), configurando-se doravante como um conceito de grande valor
para a compreenso da identidade, dos papeis e das relaes entre homens e
mulheres na modernidade2.
O senso comum e o saber cientfico afirmavam que as desigualdades existentes

entre homens e mulheres eram justificadas pelas diferenas biolgicas entre os sexos3. Desta
forma, conforme explica Soihet, a expresso gnero foi inicialmente utilizada pelas
feministas norte-americanas para enfatizar o carter primordialmente social das distines
MANFRO, Caroline Colombelli. Estupro: prtica jurdica e relaes de gnero. Trabalho de Concluso de
Curso (Graduao em Direito). Centro Universitrio de Braslia, Braslia, 2009, p. 20
2
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Sexo e gnero: a mulher e o feminino na criminologia e no sistema de
Justia Criminal. Boletim IBCCRIM. So Paulo: v. 11, n. 137, abr. 2004, p. 01
3
LIMA, Marina Torres Costa. O estupro enquanto crime de gnero e suas implicaes na prtica jurdica.
Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Direito) Universidade Estadual da Paraba, Campina
Grande, 2012. p. 08
11
fundamentadas no sexo, indicando uma rejeio ao determinismo biolgico implcito no uso

de vocbulos como sexo ou diferena sexual4.
O termo sexo utilizado para as diferenas fsicas entre homens e mulheres, mas,
segundo Sabadell, essas diferenas no se restringem a aspectos biolgicos, pois tambm so
o resultado da forma de socializao e controle social e mudam em funo do perodo
histrico, de modo que as identidades de sexo so construdas socialmente e podem ser
modificadas. O termo gnero, portanto, permite analisar a identidade feminina e masculina
sem reduzi-las ao plano biolgico, indicando que elas esto sujeitas a variaes determinadas
pelos valores dominantes em cada perodo histrico5.
Em suma, conforme explica Izumino, o termo sexo refere-se s diferenas
biolgicas e anatmicas entre homens e mulheres6, enquanto gnero ocupa-se em designar
as diferenas sociais e culturais que definem os papeis sexuais 7 destinados a homens e
mulheres em cada sociedade8.
Na mesma linha, Heilborn leciona:
Gnero um conceito das cincias sociais que, grosso modo, se refere construo
social do sexo. Significa dizer que, no jargo da anlise sociolgica, a palavra sexo
designa agora a caracterizao antomo-fisiolgica dos seres humanos e, no
mximo, a atividade sexual propriamente dita. O conceito de gnero ambiciona,
portanto, distinguir entre o fato do dimorfismo sexual da espcie humana e a
caracterizao de masculino e feminino que acompanham nas culturas a presena de
dois sexos na natureza. Este raciocnio apoia-se na ideia de que h machos e fmeas
na espcie humana, mas a qualidade de ser homem e ser mulher condio realizada
pela cultura9.
Destaque-se que, para a construo dos modelos de gnero, necessrio partir-se

de uma perspectiva relacional, conforme explica Gomes:
O que visto culturalmente como masculino s faz sentido a partir do feminino e
vice-versa, expressando padres de masculinidade e feminilidade a serem seguidos e
fazendo com que as identidades de homem e mulher se afirmem na medida em que
SOIHET. Rachel. Histria, mulheres, gnero: contribuies para um debate. In: AGUIAR, Neuma. (org.).
Gnero e Cincias Humanas: desafio s cincias desde a perspectiva das mulheres. Rio de Janeiro,
Record/Rosa dos Tempos, 1997, p. 96
5
SABADELL, Ana Lucia. Manual de sociologia jurdica: introduo a uma leitura externa do direito. 4.
ed. rev., atual. e ampl. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2008, p. 265
6
Essa definio presta-se ao fim didtico de facilitar a diferenciao entre sexo e gnero, mas essa diviso
binria entre macho e fmea vem sendo superada quando nos deparamos, por exemplo, com pessoas intersex,
hermafroditas, etc.
7
Gnero refere-se uma identificao individual. Assim, um indivduo que foi designado como pertencente ao
sexo X pode no se identificar com os papeis de gnero a ele atribudos, como o caso das pessoas
transexuais, por exemplo.
8
IZUMINO, Wnia Pasinato. Justia e violncia contra a mulher: o papel do sistema judicirio na soluo
dos conflitos de gnero. 2. ed. So Paulo: Annablume, 2004, p. 84
9
HEILBORN, Maria Luiza. De que gnero estamos falando? In: Sexualidade, Gnero e Sociedade, ano 1, n. 2,
CEPESC/IMS/UERJ, 1994, p. 01
12
ocorram aproximaes e afastamentos em relao ao padro que concentra maior

poder na cultura10.
Com efeito, consoante aduz Saffioti, a identidade social da mulher, assim como a
do homem, construda atravs da atribuio de distintos papeis, que a sociedade espera ver
cumpridos pelas diferentes categorias de sexo. Assim, a sociedade delimita, com preciso, os
campos em que pode operar a mulher, da mesma forma como escolhe os terrenos em que
pode atuar o homem11.
Segundo Andrade, essa construo de papeis de gnero se processa pela atribuio
dicotmica e hierarquizada de predicados aos sexos, ou seja, racional/emocional,
objetivo/subjetivo, concreto/abstrato, ativo/passivo, fora/fragilidade, virilidade/recato,
trabalho na rua/do lar, pblico/privado. Desta forma, as qualidades masculinas so opostas s
femininas, sendo estas ltimas inferiorizadas, vistas como negativas. O polo positivo
representado
pelo
homem-racional-ativo-forte-potente-guerreiro-vil-trabalhador-pblico,
enquanto o polo negativo representado pela mulher-emocional-passiva-fraca-impotentepacfica-recatada-domstica12.

A autora afirma que esse simbolismo estereotipado e estigmatizante de gnero
apresenta a polaridade de valores culturais e histricos como se fossem diferenas naturais ou
biologicamente determinadas, bem como representa as pessoas do sexo feminino como
membros de um gnero subordinado, na medida em que determinadas qualidades, assim como
o acesso a certos papeis e esferas, so percebidos como naturalmente ligados a um sexo
biolgico e no ao outro13.
Assim, as representaes de gnero, em sua absoluta maioria reproduzidas de
forma a perpetuar esteretipos e estigmas, objetivam, ainda que no explicitamente, continuar
a representar as caractersticas dos gneros como duais e antagnicas, naturalmente opostas
devido predeterminao biolgica, sempre reforando a mensagem de que as mulheres so
seres inferiores aos homens14.
Inclusive, foi essa distino hierrquica entre os gneros que embasou a diviso
entre pblico e privado. Segundo Silva, na dinmica patriarcal da construo de gnero,
10
GOMES, Romeu. A dimenso simblica da violncia de gnero: uma discusso introdutria. Athenea
Digital: revista de pensamiento e investigacin social, ISSN-e 1578-8946, n. 14, 2008. Disponvel em
<http://atheneadigital.net/article/view/520/442>. Acesso em: 07 jun. 2015, p. 239
11
SAFFIOTI, Heleieth I. B. O poder do macho. So Paulo: Moderna, 1987, p. 08
12
ANDRADE. Vera Regina Pereira de. Sexo..., p. 01-02
13
Ibid., p. 02
14
MACHADO, Flora Barcellos de Valls. Gnero, violncia e estupro: definies e consequncias. Trabalho
de Concluso de Curso (Graduao em Direito) Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre,
2013, p. 12
13
determinante dos papeis a serem desempenhados por homens e mulheres, cabe aos primeiros
a ocupao do espao pblico, consubstanciado no controle poltico e gesto das instituies.
Nesse contexto, na qualidade de detentores do poder, os homens gozam de autonomia,
identidade e status, alando-se condio de trabalhadores e proprietrios. s mulheres, por
outro lado, relegado o espao privado, razo pela qual necessria a fiscalizao e o
domnio de sua sexualidade e reproduo. natural, portanto, que elas sejam tambm o alvo
principal da disciplina fomentada pelo controle informal exercido pela famlia, escola,
religio, mdia e, em ltima instncia, tambm pelo direito penal, que cuida de incriminar
condutas femininas desviadas do modelo erigido pelo patriarcado15.
Esses esteretipos de gnero so reproduzidos e reafirmados ao longo da vida, de
modo que aquilo que aprendido socialmente torna-se cada vez mais naturalizado. Sobre o
assunto, cabe trazer o ensinamento de Faria e Nobre:
A naturalizao dos papeis e das relaes de gnero faz parte de uma ideologia que
tenta fazer crer que esta realidade fruto da biologia, de uma essncia masculina e
feminina, como se homens e mulheres j nascessem assim. Ora, o que ser mulher e
ser homem no fruto da natureza, mas da forma como as pessoas vo aprendendo a
ser, em uma determinada sociedade, em um determinado momento histrico. Por
isso, desnaturalizar e explicar os mecanismos que conformam esses papeis
fundamental para compreender as relaes entre homens e mulheres, e tambm seu
papel na construo do conjunto das relaes sociais16.
Muito embora a construo social de gnero afete tanto a liberdade dos homens
quanto das mulheres, inegvel o fato de que o carter de opresso sexual incide muito mais
fortemente sobre a realidade feminina, que no tem domnio sobre seu prprio corpo e sua
sexualidade, elementos centrais da dominao patriarcal17.
As relaes de gnero so, essencialmente, relaes de poder, uma vez que, ao se
determinar significados aos indivduos, so criados preconceitos e modelos estereotipados e
dicotmicos, justificados e legitimados na pretensa naturalidade das relaes entre homem e
mulher. Para Pimentel, Schritzmeyer e Pandjiarjian, precisamente nas que questes
relacionadas sexualidade que esses preconceitos e esteretipos sociais tornam-se mais
evidentes, pois neste mbito que se exerce o controle sobre o corpo da mulher18.
Em relao ao controle o corpo e da sexualidade da mulher, Lima afirma:
15
SILVA, Danielle Martins. A palavra da vtima no crime de estupro e a tutela penal da dignidade sexual
sob o paradigma de gnero. Revista Jus Navigandi, Teresina, ano 15, n. 2703, 25 nov. 2010. Disponvel em:
http://jus.com.br/artigos/17897. Acesso em: 22 jun. 2015, p. 04
16
FARIA, Nalu; NOBRE, Miriam. O que ser mulher? O que ser homem? Subsdios para uma discusso
as relaes de gnero. Cadernos Sempreviva. So Paulo: SOF (Sempreviva Organizao Feminista), 1997, p.
03
17
LIMA, Marina Torres Costa, op. cit., p. 10
18
PIMENTEL, Silvia; SCHRITZMEYER, Ana Lucia Pastore; PANDJIARJIAN, Valria. Estupro: crime ou
cortesia? Abordagem sociojurdica de gnero. Sergio Antonio Fabris Editor. Porto Alegre, 1998, p. 26
14
Os homens do mundo patriarcal devem pautar-se de forma sexualmente livre e at

libertina devido posio de superioridade e independncia que lhes cabe. Devem
ser, portanto, rgidos, msculos e dominadores. Por sua vez, s mulheres resta a
necessidade de resguardar sua moral sexual, agindo de forma efetivamente recatada.
Suas vestimentas, seus dilogos e seus comportamentos devem revestir-se da cautela
necessria a ensejar o respeito do seio social. Seu corpo no considerado sua
propriedade, seno verdadeiro objeto de controle da sociedade 19.
Ademais, em geral, no existe um questionamento acerca das consequncias

decorrentes dessas desigualdades, ao contrrio, h toda uma rotina de legitimao desse
discurso, bem como uma reao violenta eventual desobedincia a algum padro imposto
socialmente20. Desta forma,
Qualquer inadaptao ou desvio de conduta corre o risco de ser duramente
criticada/o ou discriminada/o socialmente: elas podem se tornar putas e galinhas
(em razo de uma vida sexual ativa), ou sapates, machonas ou freiras (como
categoria de acusao em aluso castidade para as que se recusam a aderir prtica
sexual por imposio do parceiro); e eles, bichas, veados, mulherzinha,
maricas. Em suma, h modelos de gnero rigidamente estabelecidos que inspiram
representaes e prticas sociais para jovens de cada sexo21.
Nesse diapaso, Faria e Nobre aduzem que a sociedade tenta impor normas que
refletem o que se considera mais correto de acordo com os papeis sexuais definidos pela
construo dos gneros. Por isso, a sexualidade da mulher foi durante muito tempo rodeada
por tabus e mitos, que retratavam as manifestaes da sexualidade feminina como pecado,
desvio, doena, exagero, falta de pudor e at mesmo crime22:
A partir disso, as mulheres em geral tm vivido sua sexualidade de acordo com os
padres impostos como os mais corretos, considerando o papel social de esposas
"honestas" e mes dedicadas que lhes destinado. Outras vivem como "profanas" e,
portanto, indignas de respeito: so "as piranhas, as usadas, as fceis, as putas". Uma
das formas de definio desse modelo passou pelo estabelecimento de um duplo
padro do que ou no correto em relao sexualidade.
Para os homens, a idia da virilidade sinnimo de muitas relaes sexuais, de
preferncia com muitas mulheres diferentes. As mulheres, ao contrrio, devem viver
a sexualidade em funo da reproduo, negando o prazer. A represso
sexualidade feminina em boa parte se d pelo desconhecimento do corpo e pela
imposio de regras rgidas do que significa ser uma mulher "honesta" 23.
19

MACHADO, Flora Barcellos de Valls, op. cit., p. 16
21
BRASIL, Presidncia da Repblica; Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres da Presidncia da
Repblica SPM/PR; Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial da Presidncia da
repblica - SEPPIR/PR; Ministrio da Educao MEC; Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e
Diversidade SECAD/MEC; Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos CLAM;
Instituto de Medicina Social IMS; Universidade do Estado do Rio de Janeiro URRJ. Gnero e diversidade
na escola: formao de professoras/es em Gnero, Orientao Sexual e Relaes tnico-Raciais. Livro de
contedo. Verso 2009. Rio de Janeiro: CEPESC; Braslia: SPM, 2009, p. 52
22
FARIA, Nalu; NOBRE, Miriam, op. cit., p. 06
23
Ibid., p. 06-07
20
15
Nesse contexto, os movimentos feministas so de suma importncia, pois

responsveis por questionar esses mecanismos de manuteno das desigualdades entre
homens e mulheres, visando a desconstruo dos esteretipos de gnero que representam
modelos hierarquizados e opressivos ligados ao ideal feminino e masculino que, apesar de j
terem sido questionados h muito tempo, so reproduzidos at hoje na sociedade em
praticamente todas as instncias sociais.
Segundo Baratta, as correntes tericas feministas, acadmicas ou de atuao
prtica possuem o conceito de gnero como referencial e ncleo de pesquisa, mas cada uma
delas o aborda de acordo com preceitos distintos. Contudo, possvel afirmar que existem
elementos comuns s diferentes teorias, que podem ser assim sintetizados: a) as formas de
pensamento, de linguagem e as instituies de nossa civilizao possuem uma implicao
estrutural com o gnero, isto , com a dicotomia masculino-feminino; b) os gneros no so
naturais, no dependem do sexo biolgico, mas constituem o resultado de uma construo
social; c) os pares de qualidades contrapostas atribudas aos dois sexos so instrumentos
simblicos da distribuio de recursos entre homens e mulheres e das relaes de poder
existentes entre eles24.
Dentre as tericas analisadas, foi escolhida a abordagem de Scott, para quem
gnero o elemento constitutivo de relaes sociais baseado na diferena percebida entre os
sexos, sendo a forma primeira de significar as relaes de poder. Em sntese, para ela, gnero
uma categoria de anlise que afirma a historicidade das distines sociais entre os sexos,
uma vez que as relaes de gnero no so um aspecto permanente, fixo e imutvel da
condio humana25.
Percebe-se, portanto, que o conceito de gnero no fixo nem imutvel, podendo
ser alterado conforme os valores determinantes naquela sociedade e em um determinado
momento histrico. Todavia, observa-se que em quase todas as sociedades conhecidas a
construo dos papeis de gnero serviu historicamente para garantir a supremacia masculina e
a construo da inferioridade feminina, que ser analisada em seguida.
24
BARATTA, Alessandro, O paradigma do gnero: da questo criminal questo criminal. In: CAMPOS,
Carmem Hein de (org.). Criminologia e Feminismo. Porto Alegre: Sulina, 1999, p. 23
25
SCOTT, Joan Wallach. Gnero: uma categoria til para a anlise histrica. Educao & Realidade. Porto
Alegre, vol. 20, n 2, jul./dez. 1995, p. 21
16
1.2 DOMINAO MASCULINA

As origens do patriarcado e da construo da inferioridade feminina foram objeto
de anlise de diversas pesquisas e implicaram a formulao de algumas teorias que visam
explicar a manuteno e legitimao da dominao masculina. Todavia, no presente trabalho
ser abordada brevemente apenas uma dessas teorias, at mesmo porque tal tema no constitui
a finalidade principal deste estudo.
Lins ensina que as primeiras sociedades eram organizadas de forma igualitria e
desconhecia-se o vnculo entre sexo e procriao, de modo que a fertilidade era uma
caracterstica exclusivamente feminina, pois os homens no sabiam de sua participao no
nascimento de uma criana, o que continuou sendo ignorado por milnios. Todavia, apesar da
linhagem ter sido traada por parte da me e as mulheres representarem papeis predominantes
na religio e em todos os aspectos da vida, no h sinais de que a posio do homem fosse de
subordinao26.
A autora afirma que, em razo da liberdade sexual e da prtica de poligamia e
poliandria, ou seja, a mulher pertencia igualmente a todos os homens e cada homem a todas as
mulheres, era impossvel estabelecer a paternidade dos filhos, de forma que somente era
possvel contar seus descendentes a partir da linhagem materna e esse direito materno
assegurava s mulheres elevado grau social27.
Com a posterior descoberta da contribuio do homem para a procriao e a
paternidade, as relaes entre homens e mulheres foram significativamente transformadas,
pois o homem enfim descobriu seu papel imprescindvel em um terreno em que sua potncia
havia sido negada28.
Com a progressiva fixao das tribos em determinados locais e o desenvolvimento
da agricultura e da criao de animais, houve uma maior demanda de mo-de-obra e a
consequente diviso do trabalho entre os membros da famlia. Desse modo, coube ao homem
providenciar os alimentos e garantir a propriedade dos animais, plantas e dos meios de
produo, enquanto mulher, como central de reproduo, passou a ser vista como objeto e
mercadoria, sendo trocada e at roubada. Como o homem passou a ocupar um espao mais
importante do que a mulher no mbito familiar, no era cabvel que a linhagem continuasse a
ser contada atravs da mulher29.
26
LINS, Regina Navarro. A Cama na Varanda: arejando nossas ideias a respeito de amor e sexo: novas
tendncias. 6. ed. Rio de Janeiro: Best Seller, 2007, p. 14-17
27
Ibid., p. 26
28
Ibid., p. 27
29
Ibid., p. 19-20
17
Em suma, com a valorizao do capital, a cincia da participao do homem na

procriao e a instituio da propriedade privada, as questes concernentes herana
tornaram-se mais relevantes e, baseando-se na ideia de ncleo familiar heteronormativo e
monogmico, a herana passou a ser masculina. Ademais, passou-se a exigir limites
liberdade feminina como garantia de filhos legtimos e fortaleceu-se a monogamia, bem como
a sexualidade e o corpo da mulher comearam a ser controlados, mas a liberdade sexual do
homem foi mantida sem restries. Desse modo ocorreu:
[...] o desmoronamento do direito materno, a grande derrota histrica do sexo
feminino em todo o mundo. O homem apoderou-se tambm da direo da casa; a
mulher viu-se degradada, convertida em servidora, em escrava da luxria do
homem, em simples instrumento de reproduo. Essa baixa condio da mulher,
manifestada sobretudo entre os gregos dos tempos hericos e, ainda mais, entre os
dos tempos clssicos, tem sido gradualmente retocada, dissimulada e, em certos
lugares, at revestida de formas de maior suavidade, mas de maneira alguma
suprimida30.
Desta forma iniciou-se o processo pelo qual ao homem foi permitido o espao
pblico e a representatividade poltica, enquanto a mulher se manteve no mbito privado,
responsvel pelos cuidados domsticos e obrigaes parentais. Nesse contexto, a liberdade
sexual feminina era controlada primeiramente pelo pai e posteriormente pelo esposo,
preservando-se, assim, sua linhagem de descendentes, objetivando preservar o seu capital
acumulado dentro do crculo de herdeiros.
Para Lins, com a construo da noo de gnero superior e inferior, a ideologia
patriarcal dividiu a humanidade em duas metades. Apoiando-se no controle de fecundidade da
mulher e na diviso sexual de tarefas, a sujeio fsica e mental da mulher foi o nico meio de
restringir sua sexualidade e mant-la limitada a tarefas especficas 31 . Assim, com a
necessidade de assegurar a paternidade e da fidelidade da mulher, esta entregue ao poder do
homem, podendo este fazer com ela o que bem entender.
A autora conceitua o patriarcado como uma organizao social baseada no poder
do pai, na qual a descendncia e o parentesco seguem a linha masculina e onde as mulheres
so consideradas inferiores aos homens e, por conseguinte, subordinadas sua dominao 32.
Para Lins:
O patriarcado um sistema autoritrio to bem-sucedido que se sustenta porque as
pessoas subordinadas ajudam a estimular a subordinao. Ideias novas so
geralmente desqualificadas e tentativas de modificao dos costumes so rejeitadas
explicitamente, inclusive pelas prprias mulheres, que, mesmo oprimidas, clamam
30
FRIEDRICH, Engels. A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado. Traduo de Leandro

Konder. 9. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1984, p.15
31
LINS, Regina Navarro, op. cit., p. 40
32
Ibid., p. 39
18
pela manuteno de valores conservadores. A abrangncia da ideologia de

dominao ampla. Partindo da opresso do homem sobre a mulher, a mentalidade
patriarcal se estende a outras esferas da dominao33.
Segundo Lins, o estabelecimento definitivo do patriarcado na civilizao ocidental

foi um processo gradual que levou quase 2.500 anos, desde cerca de 3.100 a.C at 600 a.C.
Com a sua instaurao, foram eliminadas as sociedades de parceria e a mente humana foi
remodelada para classificar como natural um novo tipo de arranjo, ou seja, uma cultura
dominada pelo homem, como se isso fosse caracterstica de todos os sistemas humanos. Para
ser aceito definitivamente como certo, o patriarcado foi apoiado pela religio e pela cincia,
as quais forneceram subsdios para o papel inferior da mulher na sociedade, tornando os
novos valores verdades imutveis34.
Para Sabadell, o patriarcado indica o predomnio de valores masculinos,
fundamentados em relaes de poder. Esse poder, por seu turno, exercido atravs de
complexos mecanismos de controle social que oprimem e marginalizam as mulheres. A
dominao do gnero feminino pelo masculino costuma ser marcada e garantida pela
violncia fsica e/ou psquica em uma situao na qual as mulheres encontram-se na posio
mais fraca, sendo desprovidas de meios e reao efetivos35.
De acordo com a autora, na esfera privada nunca existiram garantias jurdicas em
relao integridade fsica e psquica da mulher e ao livre exerccio da sua sexualidade. A
mulher tratada como rainha do lar quando segue as pautas de comportamento da
sociedade patriarcal. Por outro lado, quando no obedece, entram em ao os mecanismos de
correo, como os insultos, o espancamento, o estupro e o homicdio36.
Ainda acerca da dominao masculina e da violncia sexual contra a mulher,
leciona Finkelhor:
A vitimizao sexual pode ser to comum em nossa sociedade devido ao grau de
supremacia masculina que existe. uma maneira na qual os homens, o grupo de
qualidade dominante, exercem controle sobre a mulher. Para manter esse controle,
os homens necessitam um veculo por meio do qual a mulher possa ser castigada,
posta em ordem, socializada dentro de uma categoria subordinada. A vitimizao
sexual e sua ameaa so teis para manter intimidada a mulher37 (traduo nossa).
Especificamente em relao ao estupro, Silva afirma que este reflete, de forma

violenta, uma face do exerccio do poder masculino, pois a vtima no dispe de seu prprio
33
LINS, Regina Navarro, op. cit., p. 42-43

Ibid., p. 42-43
35
SABADELL, Ana Lucia, op. cit., p. 264
36
Ibid., p. 267
37
FINKELHOR, David. Abuso sexual al menor. Causas, consecuencias y tratamento psicossocial. Mxico,
D.F., Editorial Pax Mxico, 1980, p. 47
34
19
corpo, porquanto um de seus papeis na diviso sexual de trabalho constituda sob a lgica
androcentristas, assimilada e reproduzida pelo senso comum, o de disponibilizar seu corpo
para a satisfao sexual do homem38.
Desta forma, possvel constatar que as inmeras formas de discriminao e
violncia contra as mulheres no so acontecimentos pontuais, mas sim fruto de
manifestaes de relaes de poder historicamente desiguais entre homens e mulheres.
Ademais, por mais significantes que tenham sido as transformaes sociais e as
conquistas femininas das ltimas dcadas, a ideologia patriarcal continua muito presente em
nossa cultura e cotidianamente reforada. A sociedade organiza-se em torno da autoridade
masculina, e para manter esta autoridade e reafirm-la, sempre est presente o recurso
violncia, que pode ocorrer de maneira mais simblica ou efetiva.
1.3 VIOLNCIA DE GNERO

Para Chau, a violncia consiste na inferiorizao da vontade e da ao alheia pela
vontade e pela ao da parte dominada, fazendo com que a perda da autonomia no seja
percebida nem reconhecida, mas submersa numa heteronmia que no se percebe como tal39.
Felipe, por sua vez, defende que a violncia resulta na eliminao de um dos
sujeitos envolvidos na ao, que pode ser tanto a morte fsica quanto a morte da estrutura
psquica abalada pela experincia brutal sofrida, fazendo com que o violentado desaparea
como sujeito autnomo e livre. O ato violento, portanto, aquele que aniquila ou elimina uma
vida, um corpo, um interesse, uma vontade especifica40.
Em suma, a violncia pode ser definida como uma violao liberdade, uma vez
que implica no silenciamento do outro, de modo a retirar-lhe sua vontade e sua capacidade de
escolher, tratando-o como coisa e maculando seus direitos e sua autonomia.
A violncia pode se manifestar em sua forma fsica, intrafamiliar, domstica,
violncia psicolgica/moral, sexual, econmica/financeira, institucional, patrimonial, etc. e,
quando essas formas de violncias so perpetradas contra a vtima por conta de sua identidade
de gnero, ou seja, mulher, est-se diante da violncia de gnero.
38
SILVA, Danielle Martins, op. cit., p. 06

CHAU, Marilena. Sobre mulher e violncia. Perspectivas antropolgicas da mulher. Rio de Janeiro,
Zahar, 1985, p. 34-35
40
FELIPE, Snia T. Violncia e representao (quando a arma o pnis): um estudo do caso do filme
Acusados. Revista de Cincias Humanas, Florianpolis, v. 15, n. 21, p. 109-122, jan. 1997. ISSN 21784582. Disponvel em: <https://periodicos.ufsc.br/index.php/revistacfh/article/view/23370/21039>. Acesso em:
06 jun. 2015, p. 03-04
39
20
Segundo Snchez, a violncia de gnero uma classe de violncia que afeta os

distintos gneros pelo prprio pertencimento a eles e pela funo que cada um desempenha
tradicionalmente. Ainda assim, prioritariamente perpetrada contra o gnero feminino, sendo
uma forma de violncia a que a mulher submetida por sua prpria condio de mulher e pelo
papel social que tradicionalmente lhe foi determinado, e que no se limita ao contexto
familiar41 (traduo nossa).
Para Schreiner, a violncia de gnero, assim como os conceitos de masculinidade
e feminilidade, construda socialmente e alm de assegurar a dominao masculina,
desenvolve um complexo conjunto de ideias e comportamentos que pretendem generalizar e
perpetuar o iderio da inferioridade feminina, justificando, portanto, a sua subordinao42.
Na mesma linha, Machado afirma que os discursos de manuteno do status quo,
com a dominao masculina cada vez mais sutil, mas sempre presente e impregnando a
sociedade e suas instituies, fizeram com que a violncia contra a mulher fosse internalizada
e no mais contestada, especialmente em relao quelas mulheres que no se enquadram nos
padres e esteretipos femininos tradicionalmente impostos43.
Para Souza, a violncia de gnero uma forma mais extensa de violncia e se
generalizou como uma expresso utilizada para se referir aos diversos atos praticados contra
mulheres como forma de submet-las a sofrimento fsico, sexual e psicolgico, includas a as
diversas formas de ameaas, no s no mbito intrafamiliar, mas tambm abrangendo a sua
participao social em geral, com nfase para as suas relaes de trabalho, caracterizando-se
principalmente pela imposio ou pretenso de imposio de uma subordinao e controle de
gnero masculino sobre o feminino. A violncia de gnero se apresenta, assim, como um
gnero, do qual as demais, so espcies44.
Segundo Saffioti, no exerccio da funo patriarcal, os homens detm o poder de
determinar a conduta das categorias sociais nomeadas, contando a permisso ou, ao menos, a
tolerncia social para penitenciar aquilo que lhes simboliza um erro, sobretudo mediante o
emprego da violncia. Isso no significa dizer que as mulheres no possam se utilizar da fora
41
SNCHEZ, Mara Acale. La discriminacin hacia la mujer por razn de gnero en el Cdigo Penal.
Madrid: Editorial Reus, 2006, p. 74
42
SCHREINER, Marilei Teresinha. O abuso sexual numa perspectiva de gnero: o processo de
responsabilizao da menina. Dissertao (Mestrado em Servio Social) Universidade Federal de Santa
Catarina, Florianpolis, 2008. Disponvel em: <https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/91004>. Acesso
em: 05 jun. 2015, p. 30
43
44
SOUZA, Srgio Ricardo. Comentrios lei de combate violncia contra a mulher. Curitiba: Juru, 2007,
p. 35
21
contra o homem, mas, alm disso no ocorrer com frequncia, no se trata de um ato
sustentado pelo objetivo de uma categoria social manter sua dominao sobre a outra45.
possvel constatar, portanto, que a violncia de gnero produto de um sistema
social que subordina o sexo feminino, uma manifestao de relaes de poder
historicamente desiguais entre homens e mulheres e decorre da noo de superioridade da
parte agressora o homem e da inferioridade da parte vitimada a mulher , noo
construda socialmente e decorrente de um processo histrico.
Em resumo, o conceito de gnero demonstra que os papeis impostos s mulheres e
aos homens, reforados pelo patriarcado, pela dominao masculina e pela ideologia, induzem
relaes violentas entre os sexos e indica que a prtica desse tipo de violncia no fruto da
natureza, seno do processo de socializao das pessoas.
Conceituada a violncia de gnero, cumpre trazer algumas consideraes
especficas sobre a violncia sexual praticada contra a mulher. Nesse caso, o emprego da
violncia provm de um processo de histrico e de estereotipagem dos indivduos e de suas
categorias sociais e se revela como um ato de abuso de poder e desejo de dominao, e no
simplesmente um desejo sexual.
Sobre o assunto, colaciona-se o entendimento de Kolodny, Masters e Johnson:
Constatamos que ou a fora ou a ira dominam, e que o estupro, em vez de ser
principalmente uma expresso de desejo sexual, constitui, de fato, o uso da
sexualidade para expressar questes de poder e ira. O estupro, ento, um ato
pseudo-sexual, um padro de comportamento sexual que se ocupa muito mais com o
status, agresso, controle e domnio do que com o prazer sexual ou a satisfao
sexual. Ele comportamento sexual a servios de necessidades no sexuais 46.
Segundo Silva, o estupro no vitimiza apenas mulheres, mas tambm

homossexuais, travestis, crianas de ambos os sexos e outros grupos vulnerveis, refletindo a
uma relao de poder que est atrelada a situaes econmicas, de gnero, entre adultos e
crianas, etc. Todavia, para a autora, ainda que o estupro se imponha a outros grupos
vulnerveis, nas relaes de gnero que claramente observa-se a representao socialmente
construda da posio do homem dominante sobre a mulher submissa e dominada47.
45
SAFFIOTI, Heleieth I.B. Contribuies feministas para o estudo da violncia de gnero. Cadernos Pagu; n.
16, pginas 115-136.
46
KOLODNY, Robert C.; MASTERS, William H.; JOHNSON, Virginia E. Manual de medicina sexual.
Traduo por Nelson Gomes de Oliveira. So Paulo: Manole, 1982, p. 430-431.
47
SILVA, Natiene Ramos Ferreira da. Representaes da Culpabilizao de Mulheres Vtimas de Estupro:
Uma
Anlise
tnico-Racial.
Disponvel
em:
<http://estatico.cnpq.br/portal/premios/2013/ig/pdf/ganhadores_9edicao/Cat_E_Graduacao/NatieneRamos.pdf
>. Acesso em: 04 jun. 2015, p. 01
22
Para Filho e Fernandes, a violncia sexual, entendida como forma de controle

cultural sobre os corpos das mulheres e no apenas como meros desvios individuais de
homens agressores, constitui uma das expresses mais graves do patriarcado 48 , o que
facilmente comprovado por estatsticas que se prolongam at dias atuais.
De acordo com a Nota Tcnica Estupro no Brasil: uma radiografia segundo os
dados da Sade, elaborada pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada IPEA, a
violncia de gnero um reflexo direto da ideologia patriarcal, que demarca os papeis e as
relaes de poder entre homens e mulheres. A cultura do machismo, disseminada muitas
vezes de forma implcita, coloca a mulher como objeto de desejo e de propriedade do homem,
o que termina legitimando e alimentando diversos tipos de violncia, entre os quais o
estupro49.
A referida pesquisa traou um perfil dos casos de estupro no Brasil a partir de
informaes de 2011 do Sistema de Informaes de Agravo de Notificao do Ministrio da
Sade (Sinan) e constatou que 88,5% das vtimas de estupro so do sexo feminino. Desse
total, 70% so crianas e adolescentes. Dessa forma, so as mulheres, principalmente as
crianas e as adolescentes, as maiores vtimas do crime de estupro em nosso pas50.
Por outro lado, 92,5% dos agressores so do sexo masculino, independentemente
da faixa etria da vtima, sendo que as mulheres so autoras do estupro em apenas 1,8% dos
casos. Quando a vtima criana, 24,1% dos agressores so os prprios pais ou padrastos e
32,2% so amigos ou conhecidos da vtima. O indivduo conhecido o principal autor do
estupro na medida em que a idade da vtima aumenta, j que na fase adulta este corresponde a
60,5% dos casos. Em geral, 70% dos estupros so cometidos por parentes, namorados ou
amigos/conhecidos da vtima, forte indcio de que o agressor se aproveita da relao de
suposta confiana da vtima e da cultura da violncia domstica51.
O Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada estima que a cada ano no Brasil
0,26% da populao sofre violncia sexual, o que representa anualmente 527 mil tentativas ou
casos de estupros consumados, dentre os quais apenas 10% so reportados polcia52.
48
FILHO, Francisco Humberto Cunha; FERNANDES, Leonsia Moura. Violncia sexual e culpabilizao da
vtima: sociedade patriarcal e seus reflexos no ordenamento jurdico brasileiro. Disponvel em:
<http://www.publicadireito.com.br/artigos/?cod=47f5d6b9ad18d160>. Acesso em: 26 abr. 2015, p. 05
49
CERQUEIRA, Daniel; COELHO, Danilo de Santa Cruz. Estupro no Brasil: uma radiografia segundo os
dados
da
Sade
(verso
preliminar).
Disponvel
em:
<http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/nota_tecnica/140327_notatecnicadiest11.pdf>. Acesso em
11 abr. 2015, p. 02
50
Ibid., p. 07
51
Ibid., p. 09
52
Ibid., p. 06
23
Percebe-se que o crime de estupro possui um nmero bastante reduzido de

notificaes s autoridades policiais. Essa cifra oculta decorre da vergonha ou medo que a
vtima sente em denunciar seu agressor e tambm do sentimento de culpa que incutido
socialmente:
O discurso desigual que transfere mulher vtima do crime de estupro a
responsabilidade pela violncia sofrida acarreta verdadeira tolerncia social para
com as agresses sexuais. A mdia, a religio, a poltica, o sistema de justia
criminal, entre outras instituies, costumam banalizar os efeitos do crime, fazendo
com que a prpria vtima incuta em si o sentimento de culpa, o que costuma
engordar as chamadas cifras negras do crime. Em sabendo do pesado julgamento
social sobre sua conduta, a vtima, em enorme parte dos casos, assume a sensao de
vergonha por ter sido estuprada, preferindo resguardar-se de todo o desgaste que
uma possvel denncia traria53.
Afinal, conforme expe Lima, a reproduo do discurso desigual e estereotipado

envolvendo a temtica de gnero no se materializa to-somente nos meios informais de
controle social, encontrando eco, principalmente, nas instituies responsveis por assegurar o
bem-estar geral, como o sistema de justia penal, que deveria ser um caminho para alcanar
uma sociedade mais justa e igualitria, mas que, em grande parte dos casos, atua como um
agente perpetuador das desigualdades, traduzindo o sentimento social machista e pouco
preocupado com a garantia dos direitos humanos das mulheres54.
Segundo Magalhes, as pesquisas sobre a violncia sexual demonstram que ainda
vivemos em uma sociedade patriarcal, ou seja, nossa organizao social ainda baseada na
crena da dominao de homens sobre as mulheres, que por sua vez devem se sujeitar sua
autoridade e vontade. Assim, apesar das conquistas femininas dos ltimos sculos, o
ordenamento patriarcal reiteradamente reforado em nossa cultura pela prpria sociedade,
seja na desvalorizao das mulheres em todos os aspectos, seja na aceitao implcita da
violncia sexual55.
Aufere-se, portanto, que, muito embora a legislao penal permita que ambos os
gneros sejam vtimas do crime do estupro, esse delito ainda majoritariamente praticado por
homens contra mulheres e outros grupos vulnerveis, o que evidencia o seu carter de
violncia de gnero.
Nesse sentido, Andrade explica que:
Ao emitir a mensagem de que qualquer um pode realizar o estupro obscurece que
um crime caracteristicamente praticado pelos homens contra as mulheres (de um
53

Ibid., p. 19
55
MAGALHES, Lvia. A culpabilizao da mulher, vtima de estupro, pela conduta do agressor. Revista
Jus Navigandi, Teresina, ano 19, n. 3934, 9 abr. 2014. Disponvel em: <http://jus.com/artigos/27429>. Acesso
em: 22 jun. 2015
54
24
gnero contra o outro) e um atentado a sua sexualidade, prprio de uma sociedade na

qual existe hierarquia de gneros. E que alguma responsabilidade das estruturas
existir para explicar o fato paradoxal de que mulheres no estupram, e que a
violncia sexual, o assdio, o medo, formam parte do controle cotidiano ao qual
elas se vem submetidas [...]56.
Enfim, pode-se auferir que a violncia sexual, mormente o estupro, um

comportamento extremamente marcado pela desigualdade de gnero, afirmando-se como uma
relao de poder indissocivel do exerccio de poder decorrente da dominao masculina. Por
conseguinte, conclui-se que a violncia de gnero, que tem no elemento cultural seu grande
sustentculo e fator de perpetuao 57 de violaes contra as mulheres, proveniente da
objetificao da mulher e do seu corpo como propriedade de um homem, restringindo sua
independncia ao limitar sua autonomia e liberdade. Assim, a violncia contra as mulheres
no apenas uma manifestao da desigualdade sexual, mas sim um instrumento para a
manuteno dessa assimetria.
1.4 GNERO E DIREITO

A elaborao do conceito de gnero trouxe importantes contribuies para a
sociedade e para o Direito, as quais sero brevemente citadas. Em primeiro lugar, foi
responsvel por romper com a tradicional invisibilidade da mulher nos estudos das mais
diversas reas que tinham a perspectiva masculina como universal. Isso significa que, durante
muito tempo, o princpio masculino foi entendido como a medida correta para todas as coisas,
especialmente no mbito jurdico, ideia que era reproduzida at mesmo pelas prprias
mulheres, pois isso j estava internalizado e naturalizado58.
Esse conceito tambm demonstrou que os paradigmas das cincias sociais
reafirmavam o status quo de dominao masculina e, ao mesmo tempo, mantinham as
diferenas de tratamento destinado a homens e mulheres disfaradas sob um manto de
aparente neutralidade, ignorando a questo de gnero. Essa indiferena estava intimamente
relacionada ao j mencionado entendimento arraigado de que o homem era o prottipo do ser
56
ANDRADE, Vera Regina Pereira de Andrade. Violncia sexual e Sistema Penal: proteo ou duplicao
da vitimao feminina? Sistema penal mximo x cidadania mnima: cdigos da violncia na era da
globalizao. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora: 2003, p. 101-102
57
PANDJIARJIAN, Valria. Os esteretipos de gnero nos processos judiciais e a violncia contra a mulher na
Legislao. In: Advocacia pro bono em defesa da mulher vtima de violncia. So Paulo: Unicamp;
Imprensa Oficial de So Paulo, 2002. Disponvel em: <http://www.redemulher.org.br/valeria.html>. Acesso
em: 05 jun. 2015, p.
58
COULOURIS, Daniella Georges. Gnero e discurso jurdico: possibilidades para uma anlise sociolgica. In:
CARVALHO, Marie Jane Soares; ROCHA, Cristianne M Farmer (org.). Produzindo Gnero: IV Encontro
Nacional da Rede Brasileira de Estudo e Pesquisas Feministas. Porto Alegre: Sulina, 2004, p. 62-63
25
humano universal, ou seja, quando se mencionava o homem estava se referindo a toda a

humanidade59.
O conceito de gnero permitiu, ainda, o deslocamento da questo feminina do
espao privado para o espao pblico, fazendo com que determinados problemas antes vistos
como particulares passassem a receber especial ateno das instituies pblicas60, fenmeno
que Andrade denomina de politizao do espao domstico61. Um exemplo emblemtico a
violncia domstica, que deixou de ser intrafamiliar para passar a ser tratada com o devido
respeito e ateno, inclusive com a elaborao de polticas pblicos com mecanismos para
coibir tal forma de violncia.
Esse deslocamento do espao privado para o espao pblico permitiu as mulheres
o empoderamento de enxergar-se como sujeito de direitos capazes de atuar em relaes
judiciais e exigir do Estado a devida tutela para resoluo de conflitos. A mulher, com efeito,
passa da figura encerrada em seu espao privado para participante dos debates da sociedade62.
A elaborao do conceito de gnero possibilitou, tambm, que se atingisse um
refinamento terico e metodolgico nos estudos das cincias sociais, estabelecendo um novo
paradigma, pelas seguintes razes:
Em primeiro lugar, porque se est diante da afirmao compartilhada da ruptura
radical entre a noo biolgica de sexo e a noo social de gnero. Em segundo
lugar, porque se est diante da afirmao do privilegiamento metodolgico das
relaes de gnero, sobre qualquer substancialidade das categorias de mulher e
homem ou de feminino e masculino. Em terceiro lugar, porque se est diante da
transversalidade de gnero, isto , do entendimento de que a construo social de
gnero perpassa as mais diferentes reas do social 63.
No mbito especfico do Direito Penal, a elaborao terica do gnero e os

movimentos feministas afetaram as cincias criminais ao questionar as relaes entre
criminalidade, sistema de justia criminal e mulher/feminino64. Dessa forma, temas como a
falta de proteo das mulheres no sistema de justia penal frente violncia masculina, a
59
BARATTA, Alessandro, op. cit., p. 20

61
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Da domesticao da violncia domstica: politizando o espao
privado com a positividade constitucional. Braslia: Femea Especial, janeiro, 1998.
62
63
MACHADO, Lia Zanotta. Perspectivas em confronto: relaes de gnero ou patriarcado contemporneo? In:
Sociedade Brasileira de Sociologia (Ed.) Simpsio Relaes de Gnero ou Patriarcado Contemporneo, 52
Reunio Brasileira para o Progresso da Cincia. Braslia: SBP, 2000. Disponvel em:
<http://www.compromissoeatitude.org.br/wpcontent/uploads/2012/08/MACHADO_GeneroPatriarcado2000.pdf>. Acesso em: 12 jun. 2015, p. 06
64
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Sexo..., p. 02
60
26
baixa taxa de incriminao feminina, bem como suas formas especficas de criminalidade
(aborto e infanticdio) comearam a sair da marginalidade acadmica65.
Apesar das citadas contribuies trazidas pela elaborao do conceito de gnero
ao Direito, ainda h muito a ser alterado, pois a prtica demonstra que a discriminao em
relao mulher ainda muito forte, principalmente no crime de estupro.
Afinal, conforme analisado na seo 1.4, a violncia sexual contra a mulher
decorre da viso patriarcal que enxerga a mulher como um objeto de propriedade do homem e
Silva defende que essa objetificao reiterada no discurso dos operadores do sistema de
justia criminal durante toda a fase de colheita de provas, culminando em sentenas que em
sua maioria revelam que o que est em julgamento no fato criminoso, mas a conduta moral
da vtima e do autor do crime66, consoante ser demonstrado no terceiro captulo.
Para Manfro, a utilizao do gnero como categoria de anlise de extrema
importncia nos crimes sexuais contra as mulheres, porque permite a realizao de um exame
crtico acerca dos papeis atribudos a vtimas e agressores, discutindo-se a construo de
verdades jurdicas nos processos judiciais e como essa construo reflete as discriminaes
presentes no senso comum que fazem parte do imaginrio dos indivduos67.
Por fim, preciso conhecer a forma com que as relaes de gnero e de poder se
movimentam, complementam e consolidam para que seja possvel desconstruir os ideais
ligados ao feminino e ao masculino, assim como a formulao da inferioridade feminina e o
controle de seu corpo e sua sexualidade e a consequente culpabilizao da vtima nos crimes
sexuais.
65
BARATTA, Alessandro, op. cit., p. 19

67
MANFRO, Caroline Colombelli, op. cit., p. 24
66
27
2 O DIREITO E A HISTRIA DO CRIME DE ESTUPRO

Neste captulo sero analisados os aspectos gerais acerca da evoluo histrica e
legal do estupro, ou seja, como a definio legal e a percepo sobre esse delito se alterou ao
longo dos anos. Sero estudadas, ainda, as alteraes legislativas desse delito no ordenamento
jurdico brasileiro, desde o perodo pr-colonial at o atual Cdigo Penal, com as
modificaes pontuais realizadas no Cdigo Penal de 1940 e as significativas alteraes
trazidas pela Lei n. 12.015/2009 a fim de entender como a chamada lgica da honestidade
foi construda e vem sendo aplicada at hoje.
2.1 ASPECTOS GERAIS DA EVOLUO HISTRICA E LEGAL DO ESTUPRO

Desde a antiguidade existe represso relao sexual forada, especialmente
quando a vtima mulher, e a esse tipo de conduta convencionou-se chamar estupro. Os
contornos desse delito foram delimitados ao longo dos sculos, assim como a forma de
compreend-lo e trat-lo pelo sistema de justia penal68. Todavia, a controvrsia sempre lhe
foi uma caracterstica peculiar, pois seu julgamento mobiliza a interrogao sobre o possvel
consentimento da vtima, a anlise de suas decises, de sua vontade e de sua autonomia69.
Durante muito tempo o estupro sequer era condenvel moral ou criminalmente,
sendo visto at mesmo como um prmio. Em casos de guerras, por exemplo, o vencedor
detinha o direito de ter relaes sexuais, independentemente de qualquer consentimento, com
as mulheres da parte derrotada. Nesse contexto, o estupro era relevado pelos juzes, pois
representava uma espcie de posse de territrio 70.
Do Antigo Testamento at o perodo medieval, o estupro passou a ser condenado
social e penalmente, mas era considerado um crime contra o patrimnio, ou seja, praticado
contra a propriedade privada do homem a quem a mulher violentada era subordinada. Vilhena
e Zamora explicam que roubar ou raptar uma mulher de seus proprietrios de direito,
normalmente pai ou marido, destruiria o seu valor de propriedade, sobretudo no caso de
virgens71. Nesse perodo, a mulher no era considerada sujeito de direitos, mas um mero
objeto, motivo pelo qual no se punia o estuprador em virtude da agresso ao corpo da
mulher, mas sim pela violao propriedade do homem.
68

VIGARELLO, Georges. Histria do estupro: violncia sexual nos sculos XVI-XX. Traduo de: Lucy
Magalhes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 09
70
Ibid., p. 21.
71
VILHENA, Junia de. ZAMORA, Maria Helena. Alm do ato: os transbordamentos do estupro. Revista Rio
de Janeiro. Rio de Janeiro, n. 12, 2004, p. 115
69
28
A partir dos sculos XVI e XVII, o estupro lentamente passou a ser percebido
como uma violncia sexual, mas ainda era atrelado ao conceito de roubo da castidade e da
virtude72. A preocupao aqui era com a desonra famlia e no com o sofrimento da vtima.
Nesse sentido, afirma Vigarello:
A represso brutal combinava com processos falveis e confusos que acabavam, em
sua maioria, recusados pelas cortes, principalmente por causa da raridade das
queixas, investigaes no-concludas e fatos pouco aprofundados. Dessa forma,
possvel afirmar que reinava o pouco interesse em averiguar os danos causados s
vtimas, especialmente quando se tratava de mulher adulta e no havia assassinato
nem indcios materiais da agresso. Existia, por assim dizer, certa tolerncia em
relao violncia, o que no significa impunidade generalizada, pois a justia se
fazia presente por meio dos rituais de suplcio73.
Cumpre salientar que a represso a esse delito variava de acordo com a qualidade
da vtima. Nas palavras de Vigarello, o erro do acusado acusado pela fraqueza ou
inocncia da vtima. A agresso contra uma jovem impbere mais condenvel do que o de
uma mulher adulta74. Sendo assim, quando a agresso era cometida contra uma virgem, por
exemplo, a punio do agressor seria muito mais rigorosa, pois o ataque virgindade
comprometia a honra e a posio das famlias, isso porque o estupro no era considerado uma
ofensa contra a mulher vtima, mas sim contra seu tutor, geralmente seu pai ou marido.
Contudo, no era to somente a virgindade da vtima que aumentava a gravidade do crime,
visto que a classe social a que pertenciam a vtima e o agressor tambm era um fator muito
importante. Dessa forma, a violncia perpetrada contra uma escrava ou domstica era
considerada menos grave do que aquela cometida contra uma nobre, assim como a pobreza do
agressor agravava a violao sexual75.
Ademais, o estupro constitua nessa poca uma verdadeira mcula imagem da
mulher, que se tornava impura e indigna aos olhos da sociedade. Diante da forte represso
crist sobre qualquer assunto relacionamento sexualidade, a vtima de uma violncia sexual
no era tratada com piedade, mas tambm considerada pecadora, j que toda a carga negativa
relacionada ao livre exerccio da sexualidade tambm era associada ao estupro. Assim, ao
tornar pblica uma denncia de estupro, colocava-se em xeque a moralidade da mulher
violada, seu possvel consentimento ou arrependimento, o que levava muitas mulheres a
desistirem de delatar seu agressor76.
72
VILHENA, Junia de. ZAMORA, Alm..., p. 115

VIGARELLO, Georges, op. cit., p. 21
74
Ibid., p. 19
75
76
73
29
Com efeito, a viso da promiscuidade apagava a agressividade do crime, impondo

o prazer como evidncia qual a vtima era confusamente associada. Essa viso de pecado
e blasfmia que permeava o estupro era um obstculo na denncia e na investigao das
queixas, e desviava a ateno do ato em si para a vtima, que acabava irremediavelmente
implicada na violncia que desejava denunciar. Afinal, quando a agresso no deixava
indcios fsicos, frequentemente eram levantadas as teses de que a mulher havia seduzido e
provocado o ofensor ou que havia consentido no ato sexual e at mesmo o inventado, de
modo que o seu testemunho perdia a credibilidade e o agressor frequentemente era
absolvido77.
Havia, ainda, a crena de que era impossvel um homem sozinho violentar uma
mulher, pois o entendimento predominante era o de que uma mulher dispunha de meios
suficientes para se defender, isto , a resistncia fsica bastaria para impedir o estupro. Assim,
se no houvesse marcas de resistncia, o estupro consumado seria considerado uma relao
consentida. Portanto, os tribunais analisavam, na realidade, a reputao da vtima, o modo
como ela reagiu ao ataque, bem como se o seu comportamento se enquadrava nos padres
culturais considerados adequados para a mulher. Quando a mulher no se encaixava nesse
perfil, era-lhe negado o acesso justia e a violncia sofrida era totalmente ignorada pelos
juzes78.
A partir da segunda metade do sculo XVIII, algumas modificaes na lei penal
comearam a surgir em razo da emergncia de novas formas de pensamento a respeito da
violncia. A alterao mais significativa foi o fato de que o contedo da transgresso criminal
comeou a se dissociar das ideias de pecado e blasfmia. Todavia, essas modificaes no
determinaram uma mudana imediata na abordagem cultural e na prtica jurdica do estupro,
que conservaram a opinio tradicional de suspeita de consentimento da mulher79.
Sobre as mudanas ocorridas, aduz Vigarello:
A mudana ocorre em relao a certas circunstncias do ato, como quando a vtima
era criana. Alm disso, surge uma nova sensibilidade quanto impunidade do
estupro, a opinio pblica passa a criticar os casos em que os homens detentores de
posies sociais privilegiadas abusavam dessa condio para violentar mulheres
menos afortunadas na certeza de que no seriam punidos. E a impunidade, de fato,
continuou a existir, pois a mudana da opinio pblica no implicou em alterao
nos processos judiciais, as condenaes continuaram baixas 80.
77

Ibid., p. 13
79
Ibid., p. 13
80
VIGARELLO, Georges, op. cit., 147
78
30
Como o estupro comeou a se distanciar da viso de pecado, possibilitando o

abandono da referncia religiosa no tratamento do crime, ocorreu, por consequncia, uma
reviso terica da imagem da vtima, tambm ela menos envolvida no universo do erro, e o
desaparecimento possvel de antigos amlgamas: aqueles que permitiam atenuar a gravidade
penal do ato, associando-lhe um contgio moral dos atores81.
Entretanto, essa mudana terica no significou o aumento do nmero de queixas
ou condenaes, tendo em vista que a culpabilizao da vtima permanecia, o que acabava
coibindo as mulheres violentadas a levarem adiante uma denncia de estupro. Afinal, mesmo
com as mudanas na legislao, ainda permanecia a desconfiana no tratamento das vtimas,
isto , seu testemunho ainda continuava a ser visto com suspeita82.
Durante o sculo XIX, trs grandes transformaes marcaram a existncia e a
apreenso dos crimes sexuais: o escalonamento de violncias, com a tentativa de designar atos
diferentes ou menos graves do que o estupro, a exemplo do atentado violento ao pudor; o
reconhecimento da violncia moral como forma de exercer domnio sobre a vtima para a
realizao do estupro; e o aumento do nmero de queixas, que passaram a ser mensuradas
pela nova estatstica criminal83.
Assim, a partir do sculo XIX, a violncia sexual tem seus contornos ampliados
para abarcar condutas que antes ficavam margem da lei, ou seja, so criados novos crimes
com o objetivo de estabelecer uma hierarquia de gravidade entre os delitos. De tal modo, o
atentado violento ao pudor construdo como uma violncia sexual diferente e menos grave
do que o estupro com o objetivo de no limitar a ofensa s mulheres, possibilitando que os
homens pudessem ser vtimas de violncia sexual, assim como diversificar os crimes para
estabelecer penas diferentes. Porm, a extenso da lei no foi rapidamente apreendida, uma
vez que a compreenso do significado de pudor e o que ele representava no estava
estabelecido na legislao, ficando a critrio dos juzes, na anlise do caso concreto, delimitar
o seu contedo84.
Com a ampliao dos crimes sexuais, eles passaram a ser agrupados na legislao
sob a forma de atentados aos costumes. Por conseguinte, a gravidade desses delitos j no
estava centrada no pecado, mas sim na ameaa sociedade85. Para Vigarello, atentar contra
81

83
Ibid., p. 15
84
85
82
31
os costumes criar um prejuzo social por meio de uma imoralidade sexual, atingir pessoas
em sua segurana moral, provocar um dano por ataque, mesmo que fosse um ultraje86.
At a primeira metade do sculo XIX, somente se caracterizava a ocorrncia do
estupro quando o agressor utilizava a fora fsica para obter a relao sexual. Contudo, com a
emergncia de novas de formas de entendimento a respeito das liberdades individuais, foram
revistas as ameaas que pesam obre a posse de si mesma da pessoa87, possibilitando, com
isso, o reconhecimento da violncia moral88.
Esse reconhecimento, contudo, no foi imediatamente incorporado lei, mas
construdo aos poucos pelos agentes do direito durante os processos. Como a coao passou a
ser compreendida de forma diferente, a relao entre a violncia e o no consentimento
passou a ser repensada, permitindo, conforme j mencionado anteriormente, que a supresso
da vontade da vtima decorresse de uma violncia moral exercida mediante intimidao89.
Em que pese o reconhecimento da violncia moral, a suspeita que recai sobre a
vtima no foi abolida e a gravidade das ameaas e a dificuldade de lev-las em considerao
tornaram-se um paradoxo durante os processos. Assim, continuam presentes as imagens de
desonestidade da queixa e submisso voluntria da mulher90.
Nesse sentido, Vigarello afirma:
O ato continua, assim, inexoravelmente percebido sob o ngulo do agressor, e no
sob o ngulo da vtima, o no-consentimento da pessoa atacada sendo
inexoravelmente pensado como frgil em um episdio em que tudo poderia se
inverter e a resistncia tornar-se aquiescncia91.
O sculo XIX foi marcado pelo aumento do nmero de queixas, tendo em vista
que a violncia sexual ganhou mais visibilidade, ocupando um espao maior no imaginrio
social, ao mesmo tempo em que a tolerncia a esse tipo de ofensa diminuiu paulatinamente.
Alm disso, a utilizao da estatstica, com seus nmeros e cifras, permitiu a ampliao do
estudo e da compreenso da criminalidade, em especial quanto aos delitos sexuais92.
Apesar dessas inovaes, o tratamento da mulher no mbito do sistema de justia
no teve grandes modificaes em relao aos sculos anteriores, permanecendo a suspeita
sobre seu consentimento e a desconfiana em relao ao seu testemunho, isso porque o
86

Ibid., p. 133
88
89
Ibid., p. 17
90
Ibid., p. 17
91
92
MANFRO, Caroline Colombelli, op. cit., p. 17-18
87
32
reconhecimento da violncia moral ocorreu muito lentamente e remanesciam ideias como a de

que a mulher era capaz de impedir o estupro se a resistncia fosse sincera93.
No sculo XX, por sua vez, o estupro passou a ser visto sob o ponto de vista
psicolgico com a anlise de seu efeito sobre a vtima. Assim, a gravidade do ato passou a ser
medida pelo dano psicolgico causado vtima e pela tomada de posio desta perante a
violncia94, conforme relata Vigarello:
A referncia ao trauma interior, aluso psicolgica mencionada por alguns eruditos
no comeo do sculo, por muito tempo ausente das declaraes feitas pelas vtimas e
pelos defensores ou peritos, se torna umas das referncias maiores para qualificar a
gravidade do crime. No mais o peso moral ou social do drama, no mais a injria
ou o aviltamento, mas a desestabilizao de uma conscincia, um sofrimento
psicolgico cuja intensidade medida por sua durao, ou at por sua
irreversibilidade95.
Para Manfro, a partir dessa perspectiva, as vtimas comearam a questionar os

ideais de uma sociedade predominantemente masculina, uma vez que tais valores constituem
obstculos apreciao do estupro 96 , demonstrando que necessrio construir uma nova
forma de abordagem da violncia sexual, com o objetivo de dar voz s vtimas97.
Machado, por seu turno, afirma que as discusses sobre os crimes sexuais no
sculo XX ganharam fora e voz com o advento dos movimentos feministas, que
questionaram o status quo de submisso feminina perante o sexo masculino e se posicionaram
contrariamente ao domnio, ainda que velado, sobre o corpo e a liberdade da mulher98.
Nesse contexto, sob a influncia de diversos movimentos sociais, a tipificao e a
percepo acerca do crime de estupro continuaram sofrendo vrias alteraes ao longo dos
anos. Em seguida, ser analisada a evoluo histrica desse delito no ordenamento jurdico
brasileiro.
2.2 ESTUPRO NO BRASIL: DO PERODO PR-COLONIAL AO CDIGO PENAL DE

1940
Neste captulo sero estudadas as definies do crime de estupro no Brasil para
entender como a chamada lgica da honestidade foi construda e ainda que
inconscientemente vem sendo utilizada at os dias atuais.
93

Ibid., p. 18
95
96
Ibid., p. 211
97
MANFRO, Caroline Colombelli, op. cit., p. 18-19
98
94
33
No ordenamento jurdico brasileiro, o marco inicial para estudar o delito de

estupro o perodo pr-colonial. Conforme explicam Santos e Prado, nesta poca vigorava
entre as tribos indgenas a vingana privada, onde cada grupo aplicava a sua sano quele
que havia cometido um crime sexual, que geralmente era bastante severa. Porm essa forma
de solucionar os conflitos no influenciou o Direito Penal aps a colonizao99.
Durante o perodo colonial, foram impostas ao territrio brasileiro as normas
penais vigentes em Portugal, sendo elas as Ordenaes Afonsinas, que vigoraram de 1500 a
1514, as Ordenaes Manuelinas, que permaneceram vigentes entre 1514 a 1603, e as
Ordenaes Filipinas, que foram promulgadas em 1603 e valeram at 1830, muito embora
algumas normas referentes ao Direito Civil tenham sido efetivamente revogadas apenas com o
advento do Cdigo Civil de 1916.
Segundo Fayet, as Ordenaes Reais refletiam o Direito Penal medieval e
objetivavam infundir o temor pelo castigo, fundamentando-se basicamente em preceitos
religiosos impostos pela Igreja Catlica, e a caracterstica comum entre elas era o fato de que
crime se confundia com o pecado e com a ofensa moral100.
As Ordenaes Afonsinas, ou Cdigo Afonsino, consistem em uma coletnea de
leis promulgada durante o reinado de Dom Afonso V, que vigoraram no Brasil a partir da sua
descoberta. De acordo com Estefam, havia duas definies distintas acerca da figura do
estupro: a do estupro voluntrio, caracterizado no Ttulo VIII, do Livro V, sob a epgrafe Do
que dorme com moa virgem, ou viuva per fua voontade101; bem como a do estupro violento,
tratado no Ttulo VI como Da Molher, e como fe deve a provar a fora 102. No primeiro
caso, pretendia-se castigar os pecados contra a vontade de Deus e o delito era sancionado
com o casamento ou, caso assim no desejasse a vtima, com a concesso de um dote. No
segundo caso, era aplicada a pena de morte. Cumpre salientar que apenas podiam figurar
como sujeito passivo desse crime as mulheres virgens, religiosas, casadas ou vivas
honestas103.
99
SANTOS, Gabriela Gatti dos; PRADO, Florestan Rodrigo do. Do estupro: Reflexes em face das alteraes
da Lei n 12.015/2009. ETIC Encontro de Iniciao Cientfica ISSN 21-76-8498, Vol. 10, n 10, 2014.
Disponvel em: <http://intertemas.unitoledo.br/revista/index.php/ETIC/article/view/4213/3971>. Acesso em:
05 mai. 2015, p. 06
100
FAYET, Fabio Agne. O delito de estupro. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2011, p. 24
101
BRASIL. Ordenaes Afonsinas. Disponvel em: <http://www1.ci.uc.pt/ihti/proj/afonsinas/l5ind.htm>.
Acesso em: 05 mai. 2015.
102
Ibid.
103
ESTEFAM, Andr. Direito Penal: Parte Especial (arts. 184 a 285). Vol. 3. 2. ed. So Paulo: Saraiva, 2011,
p. 142
34
As Ordenaes Manuelinas, tambm conhecidas como Cdigo Manuelino,

promulgadas pelo rei Manuel I de Portugal, por sua vez, tratavam do estupro violento no
Ttulo XIV, do Livro V como Do que dorme por fora com qualquer molher, ou traua della,
ou a leua por sua vontade104 e do estupro voluntrio no Ttulo XXIII como Do que dorme
com moa virgem, ou viuua honesta por sua vontade, ou entra em casa d'outrem pera com
cada hua dellas dormir, ou com escraua branca de guarda. E do que dorme com molher, que
anda no Paao105. Percebe-se, assim, que houve uma abrangncia significativa em relao ao
polo passivo do tipo penal, uma vez que mulheres escravas e prostituas passaram a ser
includas como possveis vtimas. O regramento em relao s penas permaneceu o mesmo,
ou seja, o estupro violento era punido com a pena capital, enquanto o estupro voluntrio era
sancionado com o casamento ou, se a vtima assim no desejasse, com a concesso de um
dote.
Na mesma linha das Ordenaes anteriores, nas Ordenaes Filipinas, ou Cdigo
Filipino, promulgadas por Filipe II de Espanha, ou Felipe I de Portugal, durante o domnio
castelhano, o crime de estupro voluntrio de mulher virgem foi definido no Ttulo XXIII, do
Livro V como Do que dorme com mulher virgem, ou viva honesta por sua vontade106 e
acarretava para o autor a obrigao de se casar com a donzela e, no sendo possvel o
casamento, surgia o dever de constituir um dote para a vtima. Se o autor no possusse bens,
ele era aoitado e degredado, a no ser que fosse fidalgo ou pessoa que detinha uma posio
social privilegiada, oportunidade em que recebia to somente a pena de degredo107, isto , a
obrigao de se retirar do local de domiclio da ofendida.
Por outro lado, o crime de conjuno carnal violenta foi definido no Ttulo XVIII
como Todo homem, de qualquer stado e condio que seja, que forosamente dormir com
qualquer mulher postoque ganhe dinheiro per seu corpo, ou seja scrava, morra por ello108.
Conforme explica Martins, esse delito era punido com a pena de morte a no ser que a
vtima fosse escrava ou prostituta109 , que subsistia mesmo em caso de casamento entre autor
e vtima. Todavia, essa severidade no era estranha para a poca, tendo em vista que esse era
104
BRASIL. Ordenaes Manuelinas. Disponvel em: <http://www.ci.uc.pt/ihti/proj/manuelinas//l5ind.htm>.

Acesso em: 05 mai. 2015
105
Ibid.
106
BRASIL. Ordenaes Filipinas. Disponvel em: <http://www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/l5ind.htm>. Acesso
em: 05 mai. 2015
107
PRADO, Luiz Regis. Curso de direito penal brasileiro: Parte especial arts. 121 a 249. Vol. 2. 9. ed. rev.
atual. e ampl. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2010, p. 647
108
BRASIL. Ordenaes Filipinas. Disponvel em: <http://www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/l5p1168.htm>.
109
Nesse caso, as Ordenaes Filipinas previam: Porm, quando fr com mulher, que ganhe dinheiro per seu
corpo, ou com scrava, no se far execuo, at nol-o fazerem saber, e per nosso mandado.
35
o tratamento punitivo normal para quase todos os chamados delicta carnis, ou crimes sexuais,
o qual se estendia a vrios outros crimes110.
Em sntese, pelo exposto anteriormente, pode-se auferir que as Ordenaes Reais
visavam tutelar to somente a honra da mulher virgem e da viva honesta e, por
consequncia, as mulheres que no se enquadravam nesse perfil no eram merecedoras de
proteo jurdica.
Com a proclamao da independncia do Brasil e o advento da Constituio de
1824, foi promulgado o Cdigo Criminal do Imprio de 1830 primeiro cdigo penal
brasileiro , que vigorou no perodo compreendido entre 1831 a 1891.
Segundo Martins, o Cdigo Criminal do Imprio do Brasil foi o primeiro diploma
a utilizar a rubrica estupro para denominar um crime, porm a mesma no representava
apenas esse delito em si, isto , conjuno carnal forada, mas tambm outros crimes de
conotao sexual, tcnica redacional que foi duramente criticada pela doutrina poca111.
O autor afirma que o Cdigo Criminal de 1830 previa, sob a mesma rubrica de
estupro, os seguintes delitos: a) defloramento de mulher virgem e menor de dezesseis anos
(artigo 219); b) defloramento de mulher virgem e menor de dezesseis anos por quem a tem
sob seu poder ou guarda (artigo 220); c) defloramento de mulher virgem e menor de dezesseis
anos por pessoa a ela relacionada por grau de parentesco que no admita dispensa para
casamento (art. 221); d) cpula carnal por meio de violncia ou ameaa com mulher honesta
(artigo 222); e) ofensa pessoal a mulher para fim libidinoso, causando-lhe dor ou mal
corpreo, sem que se verifique a cpula carnal (artigo 223); e f) seduo de mulher honesta
e menor de dezessete anos, praticando com ela conjuno carnal (artigo 224)112.
A tipificao do estupro propriamente dito estava disposta no art. 222 do Captulo
II, que tratava Dos crimes contra a segurana da honra, do Ttulo II, que versava acerca
Dos crimes contra a segurana Individual, com a seguinte redao: Ter cpula carnal por
meio de violencia ou ameaas, com qualquer mulher honesta (redao original)113.
Em relao s penas, se o estupro fosse praticado contra mulher honesta, a pena
aplicada seria a priso de trs a doze anos, bem como a constituio de um dote em favor da
ofendida, para que esta conseguisse um bom casamento aps o delito. Todavia, se a vtima
110
MARTINS, Jos Renato. O delito de estupro aps o advento da Lei 12.015/09: Questes controvertidas
em face das garantias constitucionais. Anais do X simpsio Nacional de Direito Constitucional da
ABDConst, 2013. Disponvel em: <http://www.abdconst.com.br/anais2/DelitoJose.pdf>. Acesso em: 21 abr.
2015, p. 09
111
MARTINS, Jos Renato, op. cit., p. 10
112
Ibid., p. 10
113
BRASIL. Lei de 16 de dezembro de 1830. Manda executar o Codigo Criminal. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/lim/lim-16-12-1830.htm>. Acesso em: 05 mai. 2015
36
fosse prostituta, a pena seria menor, ou seja, de apenas um ms a dois anos de priso,
demonstrando, com isso, que ela possua um valor menor em relao primeira.
Sobre o referido diploma legal, Teixeira assevera:
Com a independncia do Brasil e a Constituio de 1824, o direito penal instituiu o
Cdigo Criminal do Imprio, erigido sobre bases de equidade e justia. A despeito
disso, a mulher continuou sendo classificada como honesta e desonesta, dependendo
de sua reputao e conduta sexual. O atributo da virgindade ainda participava de
critrios adotados pela sociedade para julgar a mulher como digna ou no 114.
O art. 223, por seu turno, definia o que posteriormente passou a ser denominado
atentado violento ao pudor: Quando houver simples offensa pessoal para fim libidinoso,
causando dr, ou algum mal corporeo a alguma mulher, sem que se verifique a copula
carnal115 (redao original). Nesse caso, a punio era mais branda, acarretando priso de um
a seis meses, alm de multa correspondente metade do tempo de condenao e possveis
outras que fossem ao ru incumbidas.
De acordo com Martins, alm de ter abrandado consideravelmente a pena em
relao s Ordenaes Filipinas, o Cdigo Criminal de 1830 passou a prever a possibilidade
de extino da pena do estupro caso a ofendida se casasse com o ofensor 116 , conforme
disposio do art. 225117, que era, na realidade, uma forma de restaurar a honra da mulher
vtima de estupro, j que era justamente a sua reputao o objeto jurdico tutelado por esse
tipo penal.
Denota-se que, no obstante as legislaes penais analisadas terem absorvido
algumas mudanas socioculturais de suas pocas, o bem jurdico protegido pelo Estado
continuava sendo a honra e virgindade da mulher e a determinao punitiva do crime de
estupro ainda estava vinculada anlise do comportamento sexual pregresso da vtima ao
invs do delito em si, conforme leciona Teixeira:
A evoluo jurdica do sistema penal se ateve s concepes machistas que
colocaram o homem sempre em posio superior da mulher nas relaes como um
todo, atribuindo a ela conceitos de honestidade que nunca foram debatidos em
relao ao homem, como se ele fosse honesto por natureza, independentemente de
sua postura sexual seja ela qual fosse118.
114
TEIXEIRA, Deice Silva. A mulher violentada: a suavidade da propaganda na perpetuao da

dominao masculina. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Direito) Universidade de Braslia,
Braslia, 2011, p. 27
115
BRASIL. Lei de 16 de dezembro de 1830. Manda executar o Codigo Criminal. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/lim/lim-16-12-1830.htm>. Acesso em: 05 mai. 2015
116
117
Art. 225. No havero as penas dos tres artigos antecedentes os ros, que casarem com as offendidas.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/lim/lim-16-12-1830.htm>. Acesso em: 05 mai.
2015
118
TEIXEIRA, Deice Silva, op. cit., p. 29-30
37
Com a derrubada da monarquia brasileira e o nascimento da Repblica, foi

promulgado o Cdigo Penal de 1890, tambm conhecido como Cdigo Penal dos Estados
Unidos do Brasil, que teve vigncia entre 1891 at 1932. Salienta-se que esse diploma foi
promulgado pelo Decreto de Governo Provisrio n. 847, de 11 de outubro de 1890, s tendo
entrado em vigor no ano de 1891, face ao Decreto n. 1.127, de 06 de dezembro de 1890, que
assinava o prazo de seis meses para a sua execuo no territrio nacional119.
O Cdigo Republicano inovou em relao legislao penal at ento existente,
pois a denominao estupro foi consagrada e restrita prtica de conjuno carnal,
mediante violncia ou grave ameaa120. O art. 269 definiu: Chama-se estupro o acto pelo
qual o homem abusa com violencia de uma mulher, seja virgem ou no121 (redao original).
A parte final do art. 269, por sua vez, definia a violncia para alm do uso da
fora fsica, nestes termos: Por violencia entende-se no s o emprego da fora physica,
como o de meios que privarem a mulher de suas faculdades psychicas, e assim da
possibilidade de resistir e defender-se, como sejam o hypnotismo, o chloroformio, o ether, e
em geral os anesthesicos e narcticos122 (redao original).
O art. 269 estava inserido no Captulo I, que tratava Da violncia carnal, do
Ttulo VIII, que tratava Dos crimes contra a segurana da honra e honestidade das famlias e
do ultraje pblico ao pudor. Assim, percebe-se que neste diploma legal existe no apenas a
tutela da honra da vtima, mas tambm de sua famlia.
Alm disso, o art. 268, que tratava especificamente do crime de estupro,
preceituava o seguinte:
Estuprar mulher virgem ou no, mas honesta: Pena - de priso cellular por um a seis
annos.
1 Si a estuprada for mulher publica ou prostituta: Pena - de priso cellular por seis
mezes a dous annos.
2 Si o crime for praticado com o concurso de duas ou mais pessoas, a pena ser
augmentada da quarta parte123. (redao original)
Houve, portanto, uma ampliao em relao ao sujeito passivo, pois no se exigia

mais que a vtima fosse virgem para ser configurado o delito, porm ainda se exigia que ela
fosse honesta. Com efeito, somente as mulheres que se enquadravam no conceito de
119
CUANO, Rodrigo Pereira. Histria do Direito Penal Brasileiro. Universo Jurdico, Juiz de Fora, ano XI, 06
de
jun.
de
2001.
Disponivel
em:
<http://uj.novaprolink.com.br/doutrina/884/historia_do_direito_penal_brasileiro>. Acesso em: 05 mai. 2015
120
121
BRASIL, Decreto n. 847, de 11 de outubro de 1890. Promulga o Codigo Penal. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaPublicacoes.action?id=66049>. Acesso em: 05 mai. 2015
122
Ibid.
123
Art.
268.
Estuprar
mulher
virgem
ou
no,
mas
honesta.
Disponvel
em:
38
honestidade da poca seriam protegidas pelo direito penal, sendo que as demais, por no se
comportarem da maneira esperada pela sociedade, no eram legitimadas a ocupar o polo
passivo do crime de estupro.
Destarte, seguindo a tendncia da evoluo do direito penal, assim como j havia
ocorrido no Cdigo Criminal do Imprio em relao s Ordenaes Filipinas, o Cdigo
Republicano cominou uma pena mais branda a esse delito 124. Ademais, continuava ainda a
distino de penas em relao ao estupro cometido contra uma mulher honesta e aquele
praticado contra uma mulher pblica ou prostituta. Em relao primeira, a pena cominada
era priso celular de um a seis anos. J para a segunda, a pena seria de apenas dois meses a
dois anos.
O crime de atentado violento ao pudor, por seu turno, estava disposto no art. 266
como Attentar contra o pudor de pessoa de um, ou de outro sexo, por meio de violencias ou
ameaas, com o fim de saciar paixes lascivas ou por depravao moral 125 (redao original)
e tambm era punido com priso celular de um a seis anos.
Conforme j mencionado anteriormente, a redao do Cdigo Penal da Repblica
foi duramente criticada pelos doutrinadores, motivo pelo qual surgiram vrios projetos para
substitu-lo. Entretanto, conforme explica Martins, o cdigo em questo no foi substitudo na
ntegra, mas profundamente alterado e acrescido de vrias leis penais extravagantes, com o
objetivo de complet-lo, o que motivou a Consolidao das Leis Penais de 1932126.
Todavia, no tocante ao delito de estupro, nenhuma alterao foi feita entre o
Cdigo Penal de 1890 e a Consolidao das Leis Penais de 1932. Com efeito, sequer a
numerao do artigo foi alterada, sendo apenas realizadas algumas pequenas atualizaes
ortogrficas na redao da Consolidao127.
Dentre os projetos de reforma penal que foram propostos aps o Cdigo Penal de
1890, o principal foi o Projeto do Cdigo Criminal brasileiro, de autoria do Professor
Alcntara Machado. Esse projeto ento definitivo foi entregue pela comisso revisora em
04 de novembro de 1940 e sancionado em 07 de dezembro do mesmo ano, pelo Decreto-Lei
n. 2.848, mas entrou em vigncia somente no dia 01 de janeiro de 1942128.
No Cdigo Penal de 1940, o delito de estupro foi originalmente inserido no art.
213 do Captulo I, que versava acerca Dos crimes contra a liberdade sexual, do Ttulo VI,
124
MARTINS, Jos Renato, op. cit., p. 12-13

BRASIL, Decreto n. 847, de 11 de outubro de 1890. Promulga o Codigo Penal. Disponvel em:
126
127
Ibid, p. 13
128
125
39
que tratava Dos crimes contra os costumes, com a seguinte redao: Constranger mulher
conjuno carnal, mediante violncia ou grave ameaa129. O legislador cominou a esse delito
a pena de recluso de trs a oito anos.
Por outro lado, o atentado violento ao pudor era tratado no art. 214 do Cdigo
Penal nos seguintes termos: Constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, a
praticar ou permitir que com ele se pratique ato libidinoso diverso da conjuno carnal 130.
Nessa hiptese, a pena aplicada era a de recluso de dois a sete anos.
Cumpre salientar que essa compilao retirou o termo mulher honesta da
definio do crime de estupro, mas o manteve em outros delitos, como a posse sexual
mediante fraude (art. 215), o atentado ao pudor mediante fraude (art. 216) e o rapto violento
ou mediante fraude (art. 210).
No bastasse isso, na exposio de motivos, formulada por Francisco Campos,
demonstrou-se a manuteno do conservadorismo, da culpabilizao da vtima e da
desconfiana em relao ao seu testemunho, pois, citando Filipo Manci, afirmou: J foi dito,
com acerto, que nos crimes sexuais, nunca o homem to algoz que no possa ser, tambm,
um pouco vtima, e a mulher nem sempre a maior e a nica vtima dos seus pretendidos
infortnios sexuais131.
O Cdigo Penal de 1940 vigente at hoje, mas, diante da necessidade de sua
atualizao, pelas razes j demonstradas, o diploma comeou a passar por alteraes
pontuais.
A primeira alterao realizada no tipo penal do estupro do Cdigo Penal de 1940
ocorreu por meio da Lei Federal n. 8.069/1990, conhecida como Estatuto da Criana e do
Adolescente132, a qual acrescentou o pargrafo nico ao artigo 213, prevendo pena de quatro a
dez anos de recluso nos casos em que a ofendida fosse menor de catorze anos de idade.
129
BRASIL. Decreto Lei n. 2.848, de 07 de dezembro de 1940. Cdigo Penal. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/del2848.htm>. Acesso em: 06 mai. 2015
130
Ibid.
131
BRASIL. Exposio de motivos da parte especial do Cdigo Penal. Disponvel em:
<http://www.diariodasleis.com.br/busca/exibelink.php?numlink=1-96-15-1940-12-07-2848-CP>. Acesso em:
06 mai. 2015
132
BRASIL. Lei n 8.069, de 13 de julho de 1990. Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d
outras providncias. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/CCIVIL_03/leis/L8069.htm>. Acesso em: 06
mai. 2015
40
Posteriormente, a Lei Federal n. 8.072/1990, denominada de Lei dos Crimes

Hediondos
133
, alterou a sano de recluso de trs a oito anos originalmente prevista no artigo
213 para seis a dez anos.

Por fim, a Lei Federal n. 9.281/1996 revogou expressamente o pargrafo nico do
artigo 213, que tratava do estupro praticado contra menor de catorze anos134.
Ocorre que tais mudanas no foram suficientes para adequar o Cdigo Penal de
1940 atual realidade social, razo pela qual foi promulgada a Lei n. 12.015/2009135, que
alterou substancialmente o referido diploma legal no tocante aos crimes sexuais, a qual ser
estuda na sequncia.
2.3 A LEI N. 12.015/2009 E A ATUAL DEFINIO DE ESTUPRO

A Lei n. 12.015/09 entrou em vigor no dia 10 de agosto de 2009 e realizou
significativas modificaes no Ttulo VI do Cdigo Penal de 1940, promovendo a incluso de
novos dispositivos, reviso e excluso de outros.
Segundo Prado, o legislador de 2009 inovou em alguns aspectos no tratamento
dos crimes sexuais, com o intuito de afastar qualquer rano arcaico e inapropriado referente
ideia de moral e bons costumes presentes na verso original do Cdigo Penal, afastando
conceitos em desuso ou em contradio com o atual momento histrico-social e cultural136.
A principal modificao consiste na alterao da prpria nomenclatura conferida
ao Ttulo VI, pois a expresso crimes contra os costumes foi substituda por crimes contra
a dignidade sexual, dando relevo dignidade sexual, que est diretamente vinculada
liberdade e ao direito de escolha de parceiros137.
Tal alterao, ainda que tardia, representou um grande avano, pois a expresso
crimes contra os costumes era extremamente conservadora e representava to somente um
133
BRASIL. Lei n 8.072, de 25 de julho de 1990. Dispe sobre os crimes hediondos, nos termos do art. 5,
inciso XLIII, da Constituio Federal, e determina outras providncias. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/CCIVIL_03/leis/L8072.htm>. Acesso em: 06 jun. 2015
134
BRASIL. Lei n 9.281, de 04 de junho de 1996. Revoga os pargrafos nicos dos arts. 213 e 214 do
Decreto-lei n 2.848, de 7 de dezembro de 1940 - Cdigo Penal. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9281.htm>. Acesso em: 06 jun. 2015
135
BRASIL. Lei n 12.015, de 07 de agosto de 2009. Altera o Ttulo VI da Parte Especial do Decreto-Lei n
2.848, de 7 de dezembro de 1940 - Cdigo Penal, e o art. 1 da Lei no 8.072, de 25 de julho de 1990, que
dispe sobre os crimes hediondos, nos termos do inciso XLIII do art. 5 da Constituio Federal e revoga a
Lei n 2.252, de 1 de julho de 1954, que trata de corrupo de menores. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2009/lei/l12015.htm>. Acesso em: 06 jun. 2015
136
PRADO, Luiz Regis, op. cit., p. 648
137
BITENCOURT, Cezar Roberto. Tratado de direito penal. 4: parte especial: dos crimes contra a
dignidade sexual at dos crimes contra a f pblica. 6. ed. ver. e ampl. So Paulo: Saraiva: 2012, p. 44
41
indicativo do comportamento sexual imposto pelo Estado s pessoas por convenincias

sociais138. Na mesma linha, Piazetta sustenta:
O sentido da expresso crimes contra os costumes leva em conta os
comportamentos sexuais que norteiam a vida de um povo num momento
determinado e, por isso, a ordem pblica os ditos bons costumes mais visada
do que propriamente tutelada a vtima 139.
Duarte e Passos ressaltam que a redao anterior se mostrava completamente

inadequada face ao texto constitucional e nova realidade social, porquanto o bem jurdico a
ser tutelado deveria ser a liberdade ao prprio corpo, que est intimamente ligada dignidade
humana 140 , e no os hbitos da vida social aprovados pela lei moral prtica, conforme
afirmava Hungria na seguinte passagem:
O vocbulo costumes a empregado para significar (sentido restritivo) os hbitos
da vida sexual aprovados pela moral prtica, ou, o que vale o mesmo, a conduta
sexual adaptada convenincia e disciplinas sociais. O que a lei penal se prope a
tutelar, in subjecta materia o interesse jurdico concernente preservao do
mnimo tico reclamado pela experincia social em torno dos fatos sexuais 141.
Houve, assim, uma mudana de paradigmas, pois passou-se a tutelar a liberdade

sexual da pessoa em sentido amplo, que diz respeito ao livre consentimento ou formao da
vontade em matria sexual e inviolabilidade carnal 142 , de modo a criminalizar condutas
praticadas sem o consentimento de uma das partes ao invs da moral mdia da sociedade e
dos bons costumes, que determinava como as pessoas deveriam se comportar sexualmente
perante a sociedade.
Ainda sobre tal alterao, Greco comenta:
(...) A expresso crimes contra os costumes j no traduzia a realidade dos bens
juridicamente protegidos pelos tipos penais que se encontravam no Ttulo VI do
Cdigo Penal. O foco da proteo j no era mais a forma como as pessoas deveriam
se comportar sexualmente perante a sociedade do sculo XXI, mas sim a tutela da
sua dignidade sexual.
O nome dado a um Ttulo ou mesmo a um Captulo do Cdigo Penal tem o condo
de influenciar na anlise de cada figura tpica nele contida, pois, atravs de uma
interpretao sistmica, ou mesmo de uma interpretao teleolgica, onde se busca a
finalidade da proteo legal, pode-se concluir a respeito do bem que se quer
proteger, conduzindo, assim, o intrprete, que no poder fugir s orientaes nele
contidas143.
138
MAGALHES, Lvia, op. cit.

PIAZETTA, Naele Uchoa. O princpio da igualdade no direito penal brasileiro uma abordagem de
gnero. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2001, p. 142
140
DUARTE, Cludia Tereza; PASSOS, Thallys Mendes. Breves consideraes a respeito da Lei 12.015/09
(Lei
dos
Crimes
contra
a
Dignidade
Sexual).
Disponvel
em:
<http://www.charlieoscartango.com.br/Images/Artigocrimessexuais.pdf>. Acesso em: 05 mai. 2015
141
HUNGRIA, Nlson. Comentrios ao Cdigo Penal. v. VIII arts. 197 a 249. Rio de Janeiro: Forense, 1959,
p. 103-104
142
143
GRECO, Rogrio. Curso de Direito Penal: Parte Especial, volume III. 7. ed. Niteri: Impetus, 2010, p.
251
139
42
Todavia, o termo dignidade sexual trouxe uma discusso doutrinria,

especialmente pela complexidade e subjetividade em determinar quais atos podem ser
considerados dignos e quais podem ser considerados indignos, trazendo, com isso, uma alta
carga de moralismo. O ideal seria que os crimes sexuais tivessem sido includos entre os
delitos contra a pessoa, diante da mcula liberdade individual.
Nesse diapaso, Franco afirma o seguinte:
Em matria de sexualidade enquanto componente inafastvel do ser humano, no se
cuida de sexo digno ou indigno, mas to-somente de sexo realizado com liberdade
ou sexo posto em prtica mediante violncia ou coao, ou seja, com um nvel maior
ou menor de ofensa autodeterminao sexual do parceiro. Destarte, toda leso
liberdade sexual da pessoa humana encontra seu ncleo na falta de consensualidade.
Fora da no h conduta sexual que deva ser objeto de considerao na rea penal144.
Alm disso, a redao original do Cdigo Penal de 1940 previa dois tipos
incriminadores para duas aes distintas, pois o estupro era cometido apenas por quem
constrangia mulher, mediante violncia ou grave ameaa, prtica de conjuno carnal,
enquanto aquele que constrangia algum, nas mesmas circunstncias, a praticar ou permitir
com ele se praticasse qualquer ato libidinoso, incorria no crime de atentado violento ao pudor.
Contudo, aps a edio da Lei n. 12.015/09, houve uma juno de contedos, com
a equiparao terminolgica entre as figuras tpicas do estupro e do atentado violento ao
pudor, que acabaram fusionadas sob o nome juris de estupro 145 . Com isso, o art. 214 foi
revogado, uma vez que o atentado violento ao pudor deixou de ser um fato tpico isolado com
sua respectiva pena e passou a se integrar no art. 213 do Cdigo Penal, face unificao dos
crimes de estupro e atentado violento ao pudor em um s tipo penal, previsto no art. 213.
Assim, as condutas caracterizadoras do crime de estupro foram ampliadas, visto
que hoje a expresso estupro consiste na conduta do agente que constrange algum,
mediante violncia ou grave ameaa, a ter conjuno carnal ou a praticar ou permitir que com
ele se pratique outro ato libidinoso.
Outra significativa mudana feita pela Lei n. 12.015/09 foi a transformao do
estupro de crime prprio para crime comum. Sob a tica da redao anterior, o sujeito passivo
do crime de estupro era somente a mulher e o sujeito ativo apenas o homem, sendo que a
mulher s responderia pelo ilcito em hiptese de concurso de pessoas e na condio de
coautora ou partcipe. Desse modo, esse delito era classificado como prprio, tendo em vista
144
FRANCO, Alberto Silva; STOCO, Rui. Cdigo penal e sua interpretao jurisprudencial. v. 1, t. 2. 6. ed.
So Paulo: Revista dos Tribunais, 1997, p. 1.018-1.019
145
43
que exigia uma particular condio ou qualidade pessoal do autor, ou seja, ser do sexo
masculino. Contudo, aps o advento da Lei n. 12.015/2009, passou a ser definido com um
crime comum, isto , pode ser praticado ou sofrido, indistintamente, por homem ou mulher146.
Bitencourt afirma que, aps a redao determinada pela Lei n. 12.015/2009, o
bem jurdico protegido a liberdade sexual do homem e da mulher, ou seja, a faculdade que
ambos tm de escolher livremente seus parceiros sexuais, podendo recusar inclusive o prprio
cnj uge, se assim o desejarem147 e no mais a honra da mulher e da famlia, tampouco a
virgindade e o pudor pblico.
A aglutinao dos crimes de estupro e atentado violento ao pudor e a
naturalizao de gnero em relao aos sujeitos passivo e ativo geraram uma discusso entre
os doutrinadores, pois parte deles justificava a diferenciao dos crimes e a tipificao
autnoma sob o fundamento de que a conjuno carnal poderia acarretar uma gravidez e, por
essa razo, deveria ser mais severamente punida, mesmo argumento utilizado por Hungria nos
anos 50148.
Porm, percebe-se que essa maior represso conjuno carnal pretende, na
realidade, proteger a unidade familiar e sucessria e no o direito ao prprio corpo e o livre
exerccio da sexualidade da mulher vtima da violao sexual. Nessa linha, cabe trazer o
ensinamento de Andrade:
A sexualidade feminina referida ao coito vaginal diz respeito reproduo e a
funo reprodutora (dentro do casamento) encontra-se protegida sob a forma da
sexualidade honesta. De modo que protegendo-a, mediante a proteo seletiva da
mulher honesta (que a mulher comprometida com o casamento, a constituio da
famlia e a reproduo legtima), protege-se, latentemente, a unidade familiar, e
indiretamente, a unidade sucessria (o direito de famlia e sucesses) que, em ltima
instncia, mantm a unidade da classe burguesa no capitalismo 149.
Desta forma, essa crtica totalmente infundada, visto que o direito liberdade
sexual deve ser tutelado a homens e mulheres, no obstante reconhea-se que a violncia
sexual tem se manifestado primordialmente como um problema de gnero, que afeta muito
mais as mulheres.
A nova lei tambm revogou o art. 224, que determinava as causas de presuno de
violncia em relao caracterizao do estupro e do atentado violento ao pudor e efetuou a
insero do art. 217-A ao Cdigo Penal, que prev a tipificao do crime de estupro de
vulnervel. Antes, se o sujeito ativo mantivesse conjuno carnal ou praticasse outro ato
146
BITENCOURT, Cezar Roberto, op. cit., p. 46-47

BITENCOURT, Cezar Roberto, op. cit., p. 45
148
HUNGRIA, Nelson, op. cit., p. 118
149
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Violncia..., p. 101
147
44
libidinoso com pessoa menor de catorze anos, que no tinha o necessrio discernimento para a
prtica do ato em razo de enfermidade ou deficincia mental ou que era incapaz de oferecer
resistncia por qualquer outra causa, haveria presuno de violncia, que poderia ser afastada
em determinadas situaes. A jurisprudncia frequentemente rechaava tal presuno nos
casos em que houvesse o consentimento ou quando a vtima fosse prostituta, por exemplo.
Todavia, aps a Lei 12.015/2009, essa presuno passou a ser absoluta e no mais relativa,
sendo, portanto, irrelevante a experincia sexual da vtima ou o seu consentimento para o ato
sexual.
Alm disso, a Lei n. 12.015/2009, em seu art. 4, alterou a redao do art. 1,
incisos V e VI da Lei n. 8.072/1990, mais conhecida como Lei dos Crimes Hediondos,
deixando claro que o estupro, em qualquer de suas modalidades no somente quando
acarretar leso corporal grave ou morte , considerado crime hediondo. Por consequncia, o
condenado por crime hediondo no poder ser beneficiado com graa, anistia, indulto ou
fiana, bem como dever cumprir inicialmente a pena aplicada em regime fechado150, nos
termos do que preceitua o art. 2 da Lei n. 8.072/1990.
A Lei n. 12.015/2009 alterou, ainda, a regra geral relativa espcie de ao no
crime de ao. Conforme afirma Magalhes, antes o estupro era processado mediante ao
penal privada, ou seja, exceo dos casos de violncia real151, cabia ofendida decidir se iria
acusar ou no o seu agressor. Para possibilitar a persecuo criminal, a vtima deveria
oferecer queixa no prazo decadencial de seis meses, nos termos do art. 38 do Cdigo de
Processo Penal, caso contrrio, o agressor no iria a julgamento. Diante do princpio da
disponibilidade, a ofendida poderia desistir de dar incio ao penal ou prosseguir na lide at
o trnsito em julgado da sentena condenatria152.
A autora continua dizendo que, a partir da sano da Lei n. 12.015/2009, a ao
passou a ser pblica condicionada representao, isto , a vtima deve autorizar, no prazo
decadencial de seis meses, que o Estado autoridade policial e Ministrio Pblico d incio
persecuo penal. O ofendido poder se retratar da representao at o oferecimento da
denncia e no do recebimento, impedindo, assim, que o Ministrio Pblico promova a ao
penal153.
150

A Smula 608 do STF dizia que, no crime de estupro praticado com violncia real, a ao penal seria pblica
incondicionada.
152
153
151
45
Todavia, ressalta-se que existe uma exceo legal, pois, se o estupro recair sobre
pessoa menor de dezoito anos ou vulnervel, a ao penal pblica ser incondicionada, ou
seja, independer de qualquer providncia da vtima ou do seu representante legal a iniciativa
e o prosseguimento da ao penal. Nesse caso, conforme explica Magalhes, no se questiona
o interesse do ofendido, pois o interesse do Estado se sobrepe ao da vtima154.
Finalmente, a nova lei trouxe duas formas qualificadas para o crime de estupro.
Para quem comete o crime tipificado no caput do art. 213, a pena cominada de recluso de
seis a dez anos. Porm, se o crime for cometido contra vtima menor de dezoito e maior de
catorze anos ou se da conduta resultar leso corporal de natureza grave, a pena cominada ser
de recluso de oito a doze anos. Por outro lado, se a ao criminosa resultar em morte, a pena
aplicada consistir em recluso de doze a trinta anos.
Ainda, o art. 234-A do Cdigo Penal, nos termos da redao que lhe foi dada pela
Lei n. 12.015/2009, assevera que a pena ser aumenta de metade se do crime resultar gravidez
e de um sexto at a metade se o agente transmitir vtima doena sexualmente transmissvel
que sabe ou deveria saber ser portador.
Diante do exposto, possvel concluir que as modificaes legislativas e a
naturalizao do gnero em relao aos sujeitos passivo e ativo ainda so insuficientes para
alterar a realidade social, pois a realidade demonstra que a violncia sexual, mormente o
estupro, continua se manifestando como um delito de sujeitos especficos, ou seja, como um
crime majoritariamente cometido contra a mulher, sendo marcado por relaes de poder e de
gnero.
2.4 A LGICA DA HONESTIDADE

Conforme se percebe pela anlise legislativa feita anteriormente, o denominador
comum em toda a histria do estupro a coisificao da mulher vtima do crime. Afinal, em
praticamente em todas as sociedades conhecidas, a ocorrncia do delito era analisada sob
fundamentos que sempre trataram a dignidade e a liberdade sexual da mulher de forma
subsidiria155.
Inicialmente, o estupro sequer era condenvel moral ou penalmente.
Posteriormente, at passou a ser condenado criminalmente, mas era visto como um crime
praticado contra o patrimnio do homem a que a mulher violentada estava subordinada, pois
154
155

46
esta era vista to somente como um objeto. Com o passar do tempo, a mulher foi sendo
paulatinamente percebida como um sujeito de direitos, de modo que o estupro passou a ser
reconhecimento como uma violncia sexual, mas a preocupao ainda era com a desonra da
famlia e no com o sofrimento da vtima. Lentamente, passou-se a condenar o estupro como
uma violao ao corpo da mulher. Entretanto, apesar dessa evoluo acerca da percepo do
delito, ainda existem ranos patriarcais e a desconfiana em relao ao testemunho da vtima
permanece, fazendo com que as mulheres sejam novamente violentadas ao levar adiante uma
denncia de estupro, o que ser melhor analisado no captulo seguinte.
Ademais, observa-se que durante muito tempo a expresso mulher honesta
constituiu um elemento normativo do tipo penal de estupro, ou seja, a honestidade era um
requisito para a configurao desse delito. Assim, era feita uma anlise acerca da reputao
sexual da mulher, por meio de critrios completamente subjetivos e patriarcais, para verificar
se ela era merecedora da proteo do sistema de justia penal. Se a mulher se encaixasse no
padro da moral sexual dominante ela poderia ser considerada vtima desse crime sexual, caso
contrrio, ela estaria reivindicando direitos que no lhes eram garantidos, o que significa dizer
que ela poderia ser estuprada vontade.
Demonstrando a seletividade e a discriminao do sistema penal da poca,
Hungria conceituou mulher honesta como:
[...] no somente aquela cuja conduta, sob o ponto de vista da moral sexual,
irrepreensvel, seno tambm aquela que ainda no rompeu com o minimum de
decncia exigido pelos bons costumes. S deixa de ser honesta (sob o prisma
jurdico-penal) a mulher francamente desregrada, aquela que, inescrupulosamente,
multorum libidini patet, ainda que no tenha descido condio de autntica
prostituta. Desonesta a mulher fcil, que se entrega a uns e outros, por intersse ou
mera depravao (cum vel sine pecunia accepta). No perde a qualidade de honesta
nem mesmo a amsia, a concubina, a adltera, a atriz de cabar, desde que no se
despea dos banais preconceitos ou elementares reservas de pudor156.
Segundo Torres, a expresso mulher honesta foi cunhada por uma ideologia
embasada nos paradigmas da dominao masculina, em concepes morais ultrapassadas, na
submisso carnal e na subordinao entre os sexos. Assim, o conceito de honestidade da
mulher era determinado, exclusivamente, por padres androcntricos, que estabeleciam
rigoroso controle sobre a sexualidade feminina157.
No mesmo sentido, Filho e Fernandes afirmam que tal expresso demonstra o
controle poltico sobre o comportamento e o corpo das mulheres, pois as escolhas sexuais da
156
HUNGRIA, Nlson, op. cit., p. 150

TORRES, Jos Henrique Rodrigues. Dignidade sexual e proteo no sistema penal. Revista brasileira de
crescimento e desenvolvimento humano. ISSN 0104-1282. Vol. 21, n. 2, So Paulo, 2001, p. 01
157
47
mulher passavam por um crivo social, que era reafirmado pelo Estado e ainda utilizado como
critrio para proteo jurdica de violncia sexual que pudesse vir a sofrer158.
Os autores citados acima mencionam que o maior nus durante a vigncia da
figura jurdica da mulher honesta como elemento desses tipos penais recaa sobre as
profissionais do sexo que, por tirarem seu sustento das prticas sexuais, estariam
automaticamente destitudas do direito ao prprio corpo e imposio de limites externos
sobre os mesmos159.
Na mesma linha, afirma Andrade:
(...) as mulheres estereotipadas como desonestas do ponto de vista moral sexual,
em especial as prostitutas, no apenas no so consideradas vtimas, mas podem ser
convertidas, como auxiliares das teses vitimolgicas mais conservadoras, de vtima
em acusadas ou rs em um nvel crescente de argumentao que inclui elas terem
gostado ou tido prazer, provocado, forjado o estupro ou estuprado o pretenso
estuprador160.
Destaque-se que, muito embora nas Ordenaes Manuelinas e Filipinas j

aparecesse a expresso viva honesta, o conceito de mulher honesta foi introduzido no
crime de estupro no ordenamento jurdico brasileiro pelo art. 222 do Cdigo Penal de 1832 e
permaneceu no art. 262 do Cdigo Penal de 1890. Com a reformulao do crime de estupro, a
expresso deixou de ser inserida no Cdigo Penal de 1940, mas permaneceu impregnada na
formulao dos delitos de posse sexual mediante fraude, atentado ao pudor mediante fraude e
rapto violento ao mediante fraude, sendo retirada apenas em 2005, por intermdio da Lei n.
11.106/2005161.
Portanto, h to somente dez anos atrs ainda era totalmente legtimo excluir da
proteo penal uma mulher que havia sofrido uma violncia sexual, mas que no se
enquadrava no conceito de honestidade definido pelos magistrados. Entretanto, por tratar-se
de um complexo e antigo sistema de opresso que diariamente justificado e reforado pelo
senso comum e pelos sistemas formais e informais de controle , essa discriminao em
relao s mulheres no supera totalmente com uma simples alterao legislativa.
Sobre o tema, importante trazer o ensinamento de Sabadell, segundo o qual os
termos machismo e sexismo podem criar a falsa impresso de que a relao entre homens
e mulheres depende to somente da vontade das pessoas, havendo homens bons, que
respeitam as mulheres, e homens ruins, que so violentos, arrogantes, possessivos, etc.
Todavia, a teoria feminista indica que essa ideia falsa, pois o problema no a postura de
158
FILHO, Francisco Humberto Cunha; FERNANDES, Leonsia Moura, op. cit., p. 11

Ibid., p. 11-12
160
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Violncia..., p. 99-100
161
159
48
certos homens, mas uma cultura que influencia toda a sociedade o chamado patriarcado ,
que consiste em uma forma de relacionamento, de comunicao entre os gneros,
caracterizada pela dominao do gnero feminino pelo masculino162.
Assim, apesar da evoluo legislativa, Maia aduz que ainda estamos longe de
alcanar a verdadeira justia, pois ainda so assustadoramente frequentes os casos em que as
vtimas so subjugadas, expostas humilhao por no apresentarem reaes esperadas j
que no existe uma reao tpica de quem sofrera violncia sexual ou simplesmente por
no se adequarem a um prottipo pr-concebido de vtima perfeita163.
Logo, o fato de a mencionada expresso ter sido oficialmente retirada da
legislao penal em 2005 no significa que a distino entre mulheres honestas e desonestas
foi completamente eliminada da prtica jurdica. Atravs da anlise jurisprudencial, possvel
constatar que a mencionada expresso continua arraigada no discurso dos operadores do
direito, em especial no delito de estupro, uma vez que o depoimento de uma mulher
considerada honesta ter maior credibilidade perante os julgadores do que aquele de uma
mulher considerada desonesta, conforme ser observado no prximo captulo.
162

MAIA, Adrieli Gonalves. O crime de estupro e sua correlao com a evoluo da dignidade da pessoa
humana
e
os
direitos
das
mulheres.
Disponvel
em:
<http://revistaunar.com.br/juridica/documentos/vol9_n2_2014/o_crime_estupro.pdf>. Acesso em: 05 jun.
2015, p. 14-15
163
49
3 ANLISE DO DISCURSO JUDICIAL

Nesse captulo ser analisado o modo como a verdade construda em um
processo penal envolvendo um crime de estupro, isto , se os magistrados analisam to
somente o fato em si ou se sofrem influncias de fatores externos aos autos, como os
preconceitos e os esteretipos de gnero. Ser estudada, tambm, a forma como o sistema de
justia penal seleciona a figura do autor e da vtima, assim como a violncia institucional
decorrente da culpabilizao da vtima e algumas decises sobre o tema.
3.1 A CONSTRUO DA VERDADE NOS CASOS DE ESTUPRO

Antes de tudo, importante destacar que a prtica jurdica relacionada ao crime de
estupro possui uma lgica especfica de desenvolvimento, totalmente distinta se comparada
aos demais crimes, especialmente em termos de prova. Afinal, conforme explica Coulouris, a
sua principal caracterstica a dificuldade em comprovar a denncia feita pela vtima, pois,
como em todo crime sexual, esse delito geralmente praticado em locais isolados ou em
ambientes privados, longe do alcance de testemunhas164.
Assim, a sua comprovao mediante prova testemunhal muito difcil. Quando
chamadas a discorrer sobre o fato, as testemunhas de defesa e acusao apenas podem
contribuir com a sua opinio, baseada no que viram ou no que sabem sobre fatos anteriores ou
posteriores ao crime165 ou sobre os envolvidos no suposto delito.
Do mesmo modo, a materialidade raramente pode ser atestada pelo exame de
corpo de delito realizado no Instituto Mdico Legal, que se resume a um formulrio prprio
que no pode ser concludente, principalmente quando a vtima no era mais virgem e j se
passaram muitas horas desde a ocorrncia da violncia sexual166. Ressalte-se, ainda, que o
perito pode at constatar a existncia de esperma e confirmar que a vtima manteve relao
sexual recente, mas no pode precisar se ela foi consentida ou no, nem afirmar se o acusado
foi o homem envolvido no ato sexual167.
Destarte, para desenvolver os processos judiciais, os magistrados basicamente
contrapem as declaraes prestadas pelo acusado e pela vtima tanto na fase policial quanto
164
COULOURIS, Daniella Georges. A construo da verdade nos casos de estupro. Disponvel em:
<http://www.cfemea.org.br/images/stories/pdf/construcaodaverdade_daniellacoulouris.pdf>. Acesso em: 23
fev. 2015, p. 01
165
Ibid., p. 01
166
ARDAILLON, Danielle; DEBERT, Guita Grin. Quando a vtima mulher Anlise de julgamentos de
crimes de estupro, espancamento e homicdio. CNDM, CEDAC, 1. ed. Braslia, 1987, p. 21
167
MAGALHES, Nayara Teixeira, op. cit., p. 50
50
na fase judicial. Ocorre que, com a negativa por parte do suposto ofensor, a investigao se
desloca da reconstituio do fato em si para o comportamento pessoal dos envolvidos168, o
que feito mediante categorias de avaliao impregnadas de esteretipos e discriminaes,
que, conforme ser demonstrado, expressam e reproduzem as desigualdades de gnero e
duplicam a violncia sofrida pela vtima.
Nesse sentido, Ardaillon e Debert elucidam:
Mais do que os fatos em si, sero os perfis sociais dos envolvidos, construdos
durante o processo, que fornecero os elementos necessrios para a visualizao do
provvel resultado da sentena. Nesse sentido, ser a relevncia do perfil social de
vtima e de acusado para o desfecho do caso que pode ser de absolvio,
condenao e, muitas vezes, de arquivamento que nos permite afirmar que a
verdade ir sendo construda em vrios momentos no decorrer do processo 169.
Cumpre salientar que no presente trabalho ser abordado especificamente o

estupro praticado por homens adultos contra mulheres adultas e adolescentes, caso em que os
julgadores mais frequentemente levam em considerao a honestidade e a moralidade da
vtima. No ser analisado o estupro contra crianas, pois se verifica que nessas situaes
geralmente no prevalecem as estereotipias, preconceitos e discriminaes de gnero,
conforme j observaram Pimentel, Schritzmeyer e Pandjiarjian em estudo170 sobre o tema171.
Portanto, no decorrer do processo judicial, h, na realidade, um julgamento moral
da vtima e do acusado, em detrimento do ato de violncia sexual praticado172. O ru e vtima
tm sua vida pregressa julgada em conformidade com os papeis tradicionalmente
determinados a homens e mulheres os chamados esteretipos de gnero prevalecendo
principalmente o julgamento da vtima ao invs de um exame mais racional e objetivo dos
fatos173.
Isso ocorre porque essas discriminaes de gnero esto presentes na nossa
cultura e profundamente enraizados nas conscincias dos indivduos, sendo absorvidos,
168
COULOURIS, Daniella Georges, op. cit., p. 02

COULOURIS, Daniella Georges, op. cit., p. 02
170
As autoras analisaram processos judiciais e acrdos do estupro em cinco regies do Brasil (Belm PA,
Recife PE, Cuiab MT, So Paulo SP, Florianpolis SC) que foram arquivados e publicados no perodo
de janeiro de 1985 a dezembro de 1994.
171
PIMENTEL, Silvia; SCHRITZMEYER, Ana Lucia Pastore; PANDJIARJIAN, Valria. Estupro: crime..., p.
204
172
173
PIMENTEL, Silvia; SCHRITZMEYER, Ana Lucia Pastore; PANDJIARJIAN, Valria. Estupro: direitos
humanos, gnero e justia. Revista USP, So Paulo (37): 58-69, maro/maio 1998. Disponvel em:
<http://www.usp.br/revistausp/37/06-silvia.pdf>. Acesso em: 22 mar. 2015, p. 64
169
51
muitas vezes inconscientemente, tambm pelos operadores do direito e refletidos em sua

prxis jurdica174. Sobre o assunto, convm colacionar o entendimento de Coulouris:
Se a discriminao contra a mulher-vtima ocorre, sobretudo, pela utilizao de
esteretipos referentes sua conduta na esfera sexual por parte dos agentes jurdicos,
uma das explicaes para este fato seria a de que a discriminao contra as mulheres
ocorre no sistema jurdico porque este reflete a situao de desvalorizao feminina
existente na sociedade com um todo, situao decorrente de uma tica masculina das
relaes sociais175.
Alm de analisar o comportamento social dos envolvidos, os operadores do

sistema de justia penal delegados, promotores, advogados, juzes o relacionam
diretamente com a credibilidade de seus depoimentos. Por isso, tanto a defesa quanto a
acusao iro tentar enquadrar seu respectivo cliente em um esteretipo positivo, bem como
incluir a parte contrria em um esteretipo negativo176.
Em suma, explica Coulouris:
Percebe-se que nesta estratgia jurdica, a idoneidade moral dos envolvidos
considerada fundamental para atestar a credibilidade dos seus depoimentos. Esta
relao efetuada pelos agentes jurdicos entre comportamento socialmente adequado
e veracidade dos depoimentos, ao invs de ser questionada em sua dimenso
discriminatria, vista como uma prtica jurdica necessria177.
Salienta-se que a ideia de honestidade e, consequentemente, de credibilidade,

diferente entre os gneros, tendo em vista que, enquanto a honestidade das mulheres
relaciona-se intimamente com a sua virtude moral no sentido sexual, a dos homens medida
de acordo com a sua relao com o trabalho178.
Assim, a existncia do estupro s ir ganhar plausibilidade quando os envolvidos
se enquadrarem a certa moral sexual que definida por condutas e atributos especficos de
cada sexo. Desta forma, no julgamento, sero escolhidos fatos da vida de cada um dos
protagonistas de maneira a enquadr-los em esteretipos opostos: vtima x pretensa vtima e
estuprador x acusado incapaz de cometer um estupro179.
Portanto, conforme defende Manfro, as condies aplicadas pelos operadores do
direito para que a vtima seja digna de credibilidade transcendem o limiar do ordenamento
174
PIMENTEL, Silvia; SCHRITZMEYER, Ana Lucia Pastore; PANDJIARJIAN, Valria. Estupro: direitos...,
p. 07
175
COULOURIS, Daniella Georges. Ideologia, dominao e discurso de gnero: reflexes possveis sobre a
discriminao
da
vtima
em
processos
judiciais
de
estupro.
Disponvel
em:
<http://www.cerescaico.ufrn.br/mneme/pdf/mneme11/093.pdf>. Acesso em: 22 mar. 2015, p. 06
176
COULOURIS, Daniella Georges. Ideologia..., p. 06
177
Ibid., p. 06
178
Ibid., p. 17
179
ARDAILLON, Danielle; DEBERT, Guita Grin, op. cit., p. 91
52
jurdico, porquanto incrustadas da vivncia, da cultura e, sobretudo, dos preceitos sociais e

morais absorvidos pelos operadores180.
Logo, possvel verificar que o discurso jurdico no neutro, uma vez que
profundamente contaminado pelo chamado second code, que consiste no cdigo ideolgico
composto pelos esteretipos e pelo senso comum, tambm conhecido como every day
theories ou teoria de todos os dias181.
Segundo Andrade, esse cdigo secundrio judicial geralmente pauta e
condiciona, efetivamente e a priori, as decises, mas no se submete obrigao de
motivao ftica e jurdica da sentena, permanecendo, por isso, invisvel e fora do controle
pblico182.
Assim, apesar de a legislao atualmente no exigir nenhum tipo de padro de
comportamento, ou seja, no dizer como uma vtima ou um acusado deve se comportar, os
agentes da justia acabam julgando vtimas e acusados pela maneira como se vestem, pela
maneira como se comportam, bem como por sua vida pessoal e profissional183.
Sobre o assunto, Silva esclarece:
In casu, o risco se revela nos esteretipos de preconceitos de gnero incorporados e
exercitados todos os dias, de maneira mecnica, os quais tambm so externados no
momento da sentena. Falta-lhes, no entanto, o contedo jurdico, porquanto no
possvel motivar, na forma da lei, padres de comportamento exigveis da vtima,
porquanto eivados da subjetividade do operador184.
Para a autora, quando o magistrado verifica to somente se existem razes

objetivas para desqualificar a palavra da vtima ao invs de ater-se ao julgamento da violncia
sexual praticada, ele se perde em divagaes subjetivas de cunho moralista e patriarcal e passa
a exercer juzos de valor acerca da vida pessoal da mulher violentada, sua conduta moral e sua
especfica reao violncia no caso concreto, impondo-lhe um padro de conduta que no
encontra qualquer amparo na lei185.
Nesse sentido, Lopes Jr., ao prefaciar o livro de Divan, afirma que o julgador pode
incutir, ou sorrateiramente incluir, em meio maquiagem argumentativa, aspectos nica e
180

NEPOMOCENO, Alessandro. Alm da Lei: a face obscura da sentena penal. 1. ed. Rio de Janeiro:
Editora Revan, 2004, p. 63
182
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Flagrando a ambiguidade da dogmtica penal com a lupa
criminolgica: que garantismo possvel do compasso criminologia-penalismo crtico? In: Revista
Seqncia,
n
59,
p.
161-192,
dez.
2009.
Disponvel
em:
<http://periodicos.ufsc.br/index.php/sequencia/article/viewFile/14151/13594>. Acesso em: 17 abr. 2015, p. 17
183
BRAUN, Jenefer L. Violncia de gnero: os crimes sexuais e o Sistema de Justia. Disponvel em:
<http://www.researchgate.net/publication/228520294_Violncia_de_gnero_os_crimes_sexuais_eo_Sistema_de_
Justia>. Acesso em: 26 abr. 2015, p. 06
184
SILVA, Danielle Martins, op. cit., p. 12-13
185
181
53
exclusivamente de cunho pessoal, de descarrego psquico. O autor defende que no h como

evitar isso, mas fundamental desvelar e assumir a subjetividade, pois somente atravs da
assuno desse risco que ser possvel criar mecanismos mais eficazes para a reduo de
danos186.
Portanto, os magistrados no decidem um processo de estupro somente com base
na lei, pois inconscientemente ou no se utilizam de um cdigo ideolgico secundrio que
diretamente influenciado pelo lugar que ocupam na sociedade e que no exposto como
fundamento da deciso.
O grande problema, segundo Pandjiarjian, que essas decises judiciais possuem
um duplo grau de legitimao e constroem relaes sociais ao explicar leis, consoante
sustenta a autora na seguinte passagem:
A atividade judiciria e seu poder coercitivo ampliam sua responsabilidade social,
pois a produo de texto no interior do procedimento judicial confunde-se com o
prprio direito. Alm disso, tal produo inspira e legitima prticas que se estendem
a toda a sociedade, pois essas decises, que tm peso de lei para o caso especfico,
passam a ser condicionantes de outras prticas sociais. [...] A relevncia de uma
deciso judicial o seu duplo grau de legitimao, seja em relao ao dispositivo
que ir utilizar, seja em relao lei que cria quanto ao fato em anlise. O judicirio,
assim, ao explicar as leis, constri relaes sociais 187.
vista disso, fica evidente que o momento da aplicao do Direito no uma

simples subsuno do fato norma positiva jurdica, mas sim o momento em que so
ressaltados muito mais os valores do que os fatos sociais. Esses valores sociais, por sua vez,
travestem-se em esteretipos e preconceitos discriminatrios que involuntariamente atuam nas
argumentaes dos operadores do direito, impedindo-os de desempenharem suas funes
tendo em vista o respeito, a dignidade e a justia188.
Desse modo, percebe-se que, muito embora tenham ocorrido alteraes
significativas em relao ao crime de estupro no ordenamento jurdico brasileiro, o mesmo
no ocorreu com a interpretao por parte dos operadores do sistema de justia penal, que
continua sendo veladamente orientada por esteretipos de gnero.
Sobre o assunto, Saffioti preceitua que:
Estruturas de dominao no se transforma meramente atravs da legislao. Esta
importante, na medida em que permite a qualquer cidado prejudicado pelas prticas
discriminatrias recorrer justia. Todavia, enquanto perdurarem discriminaes
legitimadas pela ideologia dominante, especialmente contra a mulher, os prprios
186
DIVAN, Gabriel Antinolfi. Deciso judicial nos crimes sexuais: o julgador e o ru interior. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2010, p. 02 (prefcio)
187
PANDJIARJIAN, Valria, op. cit.
188
206
54
agentes da justia tendero a interpretar as ocorrncias que devem julgar luz do

sistema de ideias justificador do presente estado das coisas189.
Denota-se, por conseguinte, que a produo de verdade dos operadores do direito

em um processo penal envolvendo o crime de estupro extrapola os aspectos legais, ou seja, ela
no produzida apenas a partir da aplicabilidade da lei, mas principalmente segundo padres
sociais de moralidade 190 , que definem o que um comportamento para o homem e
especialmente para a mulher.
Com efeito, pode-se auferir que no possvel se falar em imparcialidade jurdica,
tendo em vista que os julgadores, ao aplicar o Direito ao caso concreto, realizam um processo
interpretativo que no neutro, pois ali so incorporados fatores externos aos autos, como os
preconceitos e esteretipos sociais.
3.2 A SELETIVIDADE DA FIGURA DA VTIMA E DO AUTOR

Nesta seo ser analisada a forma como o sistema de justia penal constri
esteretipos com o intuito de selecionar o autor e a vtima ideal em um crime de estupro.
Conforme explica Andrade, a seletividade a funo real e a lgica estrutural de
funcionamento do sistema penal, o que comum s sociedades capitalistas e patriarcais.
Alis, segundo a autora, nada simboliza melhor a seletividade do que a clientela da priso, a
qual revela que a construo da criminalidade ou da criminalizao incide seletiva e de
modo estigmatizante sobre a pobreza e a excluso social, majoritariamente de cor no branca
e masculina, e apenas residualmente feminina191. Para a autora, essa seletividade pode ser
formulada nos seguintes termos:
Todas as pessoas, de todos os estratos sociais, faixas etrias, etnias e gneros, ou
seja, todos ns (e no uma minoria perigosa da sociedade) praticamos,
frequentemente, fatos definidos como crimes, contravenes ou infraes
administrativas e somos, por outro lado, vtimas destas prticas (o que muda a
especificidade das condutas). Assim, tanto a criminalidade quanto a vitimao so
majoritrias e ubquas (todos ns somos criminosos e vtimas)192.
Em sntese, a conduta criminal ubqua, mas a clientela do sistema penal

composta basicamente por homens adultos, jovens, pertencentes aos mais baixos estratos
189
SAFFIOTI, Heleieth I. B. O poder..., p. 15-16

ZAMBONI, Marcela. A construo da verdade em casos de estupro. Disponvel em:
<http://www.joinpp.ufma.br/jornadas/joinppIII/html/Trabalhos/EixoTematicoD/afef8085cdb6f7100223MARC
ELA%20ZAMBONI.pdf>. Acesso em: 22 mar. 2015, p. 02
191
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Pelas mos da criminologia: o controle penal para alm da
(des)iluso. Rio de Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia, 2012, p. 137
192
Ibid., p. 137
190
55
sociais e em grande medida no branco. Ou seja, apesar de todas as pessoas praticarem

condutas definidas como crimes, apenas parte delas recebero o status negativo de criminoso,
pois a criminalizao orientada pela seleo desigual de pessoas e no pela incriminao
igualitria de condutas193.
O que se pretende demonstrar com a presente monografia que, da mesma forma
que o sistema constri seletivamente a criminalidade, ele o faz com a vitimao, distribuindo
de maneira desigual o status de vtima. Isso significa que todas as mulheres podem sofrer
violncia sexual, mas somente algumas delas sero consideradas vtimas genunas.
Sabe-se que os esteretipos, preconceitos e discriminaes contra os homens e
mulheres interferem negativamente na realizao da Justia, mas existem evidncias de que o
impacto negativo desse tipo de vis recai de maneira mais intensa e frequente sobre as
mulheres194.
Afinal, consoante ensinamento de Andrade, nos casos de violncia sexual, existe
uma lgica especfica que acionada pelo sistema de justia penal a chamada lgica da
honestidade que consiste em uma sublgica da seletividade na medida em que realiza uma
seleo estereotipada de vtimas, assentando-se nuclearmente em sua reputao sexual 195 .
Assim, ao entrar nesse sistema, as mulheres vtimas de violncia sexual acabam sendo
avaliadas e julgadas, sofrendo uma segunda violncia, agora simblica e institucionalizada.
Conforme exposto na seo 3.1, os operadores do direito analisam o
comportamento social dos envolvidos no crime de estupro e o relacionam com a credibilidade
de seus depoimentos. Assim, Ardaillon e Debert exemplificam dizendo que ser muito mais
difcil acreditar na palavra da vtima quando esta no se encaixa no perfil de mulher honesta
e quando o suspeito no se ajusta ao esteretipo do estuprador196, apresentando-se como um
homem de bem, o que ser analisado com mais profundidade em seguida.
3.2.1 Estuprador x homem de bem
Com o intuito de demonstrar com se opera a seleo da figura do autor no crime
de estupro, ser analisada a forma como o discurso judicial enxerga esse delito e,
consequentemente, constri o esteretipo de estuprador.
193
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Pelas..., p. 138

203
195
196
COULOURIS, Daniella Georges. Ideologia..., p. 06
194
56
Inicialmente, importante citar o estudo realizado por Ardaillon e Debert sobre o

discurso judicial acerca do crime de estupro, no qual foram analisados 53 (cinquenta e trs)
processos judiciais de estupro, registrados no perodo situado entre 1995 e 2000. Na
oportunidade as autoras constataram que o estuprador modelar constitudo pelas imagens de
um homem doente, mentalmente perturbado e emocionalmente desequilibrado e que esse
desequilbrio tambm deve se manifestar em seu comportamento social, em suas relaes no
seio da famlia, na incapacidade para o trabalho e em sua ficha policial197.
As autoras resumem esse perfil no seguinte trecho:
Existe uma imagem do senso comum, a de que o estuprador de classe baixa, vive
segurando um copo de pinga na mo, preto, mal vestido e sujo, desempregado,
mora numa favela e tem uma ficha policial carregada. Essa viso se reflete nas peas
processuais, que, por sua vez, a reforam. As pesquisas, entretanto, mostram que os
estupradores existem em todos os tamanhos, cores e formas. Entre eles h ricos e
poderosos que tm um comportamento tido como normal e altamente recomendado
em outras esferas de sua vida. Protegidos pelo esteretipo do senso comum, os
elementos das classes mais favorecidas s so considerados suspeitos quando o
estupro combinado com homicdio 198.
Verificaram, ainda, que o perfil do estuprador era montado atravs do seguinte

conjunto de oposies: vcio da embriaguez, maconha ou outras drogas x bebe s socialmente
ou no bebe; bate na mulher e nos filhos x carinhoso, afetuoso, nunca foi grosseiro, amvel;
desenvolvimento mental incompleto x equilibrado, calmo, ponderado; sem emprego x
trabalhador; sem residncia fixa x tem residncia fixa; tendncias perniciosas, personalidade
deformada dirigida por instintos sexuais irreprimveis x nunca desrespeitou ningum, no
dado a brigas; amizades no recomendveis x tem muitos amigos; reincidente x primrio,
nada que desabone sua vida pregressa199.
Por conseguinte, a acusao ir analisar os fatos da vida do acusado a fim de
enquadr-lo total ou parcialmente no conjunto das caractersticas negativas citadas acima,
enquanto a defesa chama testemunhas para confirmar que o acusado possui algumas das
caractersticas positivas. Esses depoimentos no servem como atenuantes do crime, mas para
negar a ocorrncia do estupro, visto que um crime to hediondo no poderia ser praticado por
um indivduo to bem recomendado em outras esferas de atuao200.
Conforme j exposto anteriormente, a ideia de honestidade e credibilidade dos
homens est diretamente ligada a sua relao com o trabalho. Por isso, Coulouris afirma que:
197

Ibid., p. 28
199
Ibid., p. 27-28
200
Ibid., p. 29
198
57
(...) estava praticamente excluda a possibilidade de condenar por estupro um

cidado de bem, educado segundo as regras e normas da elite. No nvel do
discurso jurdico no se entendia a separao entre trabalho e honestidade. No
estava em questo o que havia sido feito, mas a conduta total do indivduo, aquilo
que os acusados eram ou poderiam ser 201.
Segundo Ardaillon e Debert, o crime de estupro causa horror, e esse carter

horripilante cria dificuldades para encontrar uma categoria na qual o estuprador possa ser
encaixado, de forma a encontrar circunstncias atenuantes para tal crime, ou at mesmo para
dar um carter humano a esse tipo de violncia 202 , de modo que o estuprador ser
tendencialmente descrito como um animal ou anormal.
Todavia, as autoras supracitadas contestam:
H uma dificuldade em conceber que a proporo de anormais que praticam o
estupro no superior quela existente em outros crimes e que o estupro pode ser
cometido por homens considerados normais em seus demais comportamentos. Essa
dificuldade explica, em grande parte, a m vontade dos investigadores e delegados
de polcia, que tendem a ver as denncias de estupro como uma fantasia de mulheres
histricas e vingativas, quando o acusado no se enquadra no modelo de um ser
anormal203.
Pimentel, Schritzmeyer e Pandjiarjian tambm analisaram processos judiciais de

estupro e constataram que inexiste um s tipo de estuprador e o mais comum o de
indivduos com uma orientao e vida normais, no prevalecendo, portanto, a ideia de que o
estuprador seja necessariamente um anormal, portador de uma patologia204.
A grande questo que, como o discurso judicial constri o estuprador como um
indivduo com algum desvio de comportamento, est completamente descartada a hiptese de
homens com comportamento social adequado serem qualificados como criminosos205.
Constata-se, portanto, que essa desconfiana em relao palavra da vtima,
portanto, est diretamente ligada a ideia de estupro que permeia o imaginrio dos operadores
do sistema de justia penal. O estupro padro o ato violento, praticado por um
desconhecido agressivo e perverso contra uma mulher inocente, onde o no consentimento
deve ficar claro, preferencialmente quando existem marcas de violncia extremas206.
201
COULOURIS, Daniella Georges. A construo..., p. 04.

ARDAILLON, Danielle; DEBERT, Guita Grin, op. cit.,, p. 22
203
Ibid., p. 23
204
202
205
COULOURIS, Daniella Georges. Violncia, gnero e impunidade: a construo da verdade nos casos de
estupro.
Disponvel
em:
<http://www.anpuhsp.org.br/sp/downloads/CD%20XVII/ST%20VII/Daniella%20Georges%20Coulouris.pdf>.
Acesso em: 26 abr. 2015, p. 08
206
Ibid., p. 06
202
58
Afinal, a viso dos agentes jurdicos s atribui atrocidade ao ato se a violncia

sexual vier acrescida de elementos extremos de perverso, sadismo e violncia. O estuprador
visto como um anormal, com problemas psiquitricos ou psicolgicos causados pelo meio
social, como famlia desestruturada, alcoolismo e drogas207.
No mesmo diapaso, Coulouris afirma que a justia mais resistente em acreditar
na mulher quando o suspeito no se enquadra no esteretipo do estuprador, muito embora
as denncias contra homens com este perfil sejam raras. Segundo as autoras, a maioria dos
casos analisados so denncias contra patres, padrastos, primos, parentes, ex-maridos, etc.,
ou seja, denncias contra pessoas que geralmente so descritas pelas testemunhas como
cidados de bem, pais de famlia, bons chefes ou excelentes trabalhadores208.
A autora continua dizendo que o alto nmero de arquivamentos e absolvies
encontrado demonstra que o fato de a vtima dizer ter sido violentada parece no justificar a
condenao de um homem trabalhador ou de um jovem com um futuro pela frente.
Ainda, ressalta que, de fato, a justia deve se precaver contra a condenao de um inocente,
mas tambm no deve cometer injustia com as vtimas, pois no parece razovel haver tantas
denncias descabidas, ainda mais levando-se em considerao a dificuldade que as mulheres
encontram em denunciar e a extrema exposio a que so submetidas209.
Para Pimentel, Schritzmeyer e Pandjiarjian, os operadores jurdicos perpetram
uma verdadeira violncia de gnero contra as mulheres vtimas de violncia sexual, pois mais
do que seguirem o princpio clssico da doutrina jurdico-penal do in dubio pro reo, valem-se
precipuamente da normativa social do in dubio pro stereotypo210.
Acerca da associao entre estupro e doena e a seletividade do sistema de justia
penal, afirma Coulouris:
No Brasil, esta associao entre doena e criminalidade foi, desde o incio da
Repblica, colocada como justificativa para controlar e excluir os indivduos
considerados perigosos. Utilizando categorias de gnero, classe e raa/etnia, na
anlise do discurso jurdico, percebemos como a justia no Brasil ainda se organiza
segundo o princpio de defesa social. A priso no se concebe, no pas, para setores
mdicos ou de elite. Suas condies inumanas e as prticas criminosos com os
estupradores nunca incomodaram estratos privilegiados da sociedade, justamente
por que esto cientes da impunidade de classe e de gnero, esto cientes de que no
sero enviados para a penitenciria por um juiz com bom senso211.
207
COULOURIS, Daniella Georges. Violncia..., p. 06

COULOURIS, Daniella Georges. A construo..., p. 04
209
Ibid,, p. 05
210
207
211
Ibid., p. 07-08
208
59
Mister citar tambm o estudo realizado por Figueiredo, o qual analisou decises
de apelao britnicas 212 a fim de investigar como as estruturas lingusticas e discursivas
contribuem para a reproduo da violncia de gnero. A autora constatou que as decises
retratam o evento e seus participantes de formas distintas, dependendo de como a agresso
sexual descrita e categorizada pelos juzes. Verificou, tambm, que esse sistema de
classificao reflete e constri uma gama de mitos sexuais e pressupostos ideolgicos sobre
como homens e mulheres se comportam e se relacionam, e determina a distribuio de culpa,
disciplina e punio, e quem escalado para os papeis de vtima e vilo213.
A autora percebeu que os estupradores so divididos pelo discurso judicial
britnico em dois grandes grupos: os estupradores desconhecidos e os estupradores familiares.
As categorias utilizadas para classificar os agressores tm um impacto direto na forma como o
acusado ser julgado e sentenciado. Ainda, para retratar o ofensor e o evento, os magistrados
recorrem a trs padres de nomenclatura: termos negativos, termos da rea da
psicologia/psiquiatria e termos de simpatia214.
Figueiredo explica que, em relao aos estupradores desconhecidos, o primeiro
padro de nomenclatura utilizado so os termos negativos, que indicam que o evento
considerado srio e que o agressor visto como perigoso, criminoso e distinto do grupo de
homens normais. Os estupradores desconhecidos no so diretamente classificados como
monstros, mas seu comportamento descrito de forma desfavorvel atravs de termos
negativos e so caracterizados como um perigo para a sociedade e para as mulheres, sendo,
portanto, sentenciados a longos perodos de priso215.
A autora continua explicando que o segundo padro de nomenclatura utilizado
para se referir a estupradores desconhecidos o uso de termos psicolgicos/psiquitricos.
Essas expresses retratam os estupradores como homens perigosos, mas em razo de srios
problemas psicolgicos, psiquitricos ou ao uso de drogas.216
O homem que estupra sua parceira, por outro lado, retratado com termos de
simpatia. Esse recurso lingustico representa uma tentativa judicial de tratar o agressor com
212
A autora ressalta que, muito embora os sistemas jurdicos brasileiro e britnico sejam diferentes em vrios
aspectos, em ambos o discurso judicial se baseia em mitos e esteretipos sobre a sexualidade e as relaes de
gnero.
213
FIGUEIREDO, Dbora de Carvalho. Vtimas e vils, monstros e desesperados. Como o discurso
judicial representa os participantes de um crime de estupro. Revista Linguagem em (dis) curso, vol. 3, n. 1,
julho/dezembro. Disponvel em: <http://linguagem.unisul.br/paginas/ensino/pos/linguagem/linguagem-emdiscurso/0301/030105.pdf> Acesso em: 26 set. 2014, p. 135
214
FIGUEIREDO, Dbora de Carvalho, op. cit., p. 146
215
Ibid., p. 146
216
Ibid., p. 147
60
benevolncia, bem como explicar e normalizar suas aes. Aqui os magistrados no utilizam
o argumento de que o estupro foi praticado em decorrncia de tendncias criminosas ou de
sexualidade descontrolada, mas por uma mistura de amor frustrado, dor, estresse e desespero.
Desta maneira, no so enquadrados na categoria de estupradores verdadeiros e
perigosos217.
Em suma, o estupro padro, segundo os operadores do direito, aquele
praticado por um desconhecido, que possui problemas mentais ou um desejo sexual
desenfreado, com o emprego de extrema violncia. Assim, o depoimento da vtima
menosprezado quando o acusado no se enquadra nesse perfil de estuprador, isto , quando
ele um homem de bem, que trabalha, possui uma famlia, um comportamento social
adequado, etc., pois inconcebvel que uma pessoa assim seria capaz de cometer tal delito.
Entretanto, ao contrrio do que permeia o imaginrio dos agentes do sistema
penal, percebe-se que o estupro pode ser praticado por qualquer pessoa e no por um
anormal, sendo que a maioria das denncias envolve pessoas conhecidas da ofendida.
Inclusive, para reforar tal afirmao, convm trazer as concluses da pesquisa realizada pelo
Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada IPEA, que verificou que, no geral, 70% dos
estupros so cometidos por parentes, namorados ou amigos/conhecidos da vtima, o que
indica que o principal inimigo est dentro de casa e que a violncia nasce dentro dos lares218.
Nessa linha, Andrade conclui que os crimes sexuais so condutas majoritrias e
ubquas e no de uma minoria anormal, alm do fato de que a violncia sexual no voltada
para a satisfao do prazer sexual, mas trata-se de uma relao de poder, controle e
humilhao, o que retira a culpa, insistentemente atribuda mulher, pela explcita ou latente
provocao de sua prtica219.
3.2.2 Vtima x mulher desonesta
Em seguida, ser analisada a construo do esteretipo da vtima e a forma como
ocorre a seleo pelo sistema penal, que feita basicamente de acordo com o julgamento
moral da mulher baseado em sua conduta sexual.
Como j explicitado anteriormente, em relao s vtimas de violncia sexual, o
sistema de justia penal opera mediante a chamada lgica da honestidade. Segundo
Andrade, ele estabelece uma linha divisria entre as mulheres consideradas honestas do
217
FIGUEIREDO, Dbora de Carvalho, op. cit., p. p. 149

CERQUEIRA, Daniel; COELHO, Danilo de Santa Cruz, op. cit., p. 09
219
218
61
ponto de vista da moral sexual dominante, que podem ser consideradas vtimas pelo sistema, e
as mulheres desonestas das quais a prostituta o modelo radicalizado que so
abandonadas na medida em que no se adequam aos padres de moralidade sexual impostos
pelo patriarcado ao gnero feminino220.
Percebe-se, desta forma, que h uma srie de fatores que inibem a mulher a levar
adiante uma denncia de estupro. Afinal, os primeiros constrangimentos j ocorrem na
Delegacia. Os delegados e investigadores tendem a considerar essa denncia como algo de
menor importncia ou mesmo a duvidar da prpria existncia do fato, quando baseado apenas
na palavra da mulher221.
Sobre isso, Pimentel, Schritzmeyer e Pandjiarjian aduzem que o tratamento dado
questo da violncia sexual contra a mulher especialmente o estupro pelas autoridades
bastante ambguo. Na esfera policial, esta ambiguidade revela-se desde o momento da
notcia do crime, quando quase sempre a mulher encarada com extrema suspeio,
configurando-se uma inverso da sua condio de vtima em r222.
A criao das Delegacias de Defesa da Mulher foi extremamente importante para
tentar diminuir esse problema, mas ainda existem muitas falhas. O atendimento s vtimas
geralmente feito por pessoas despreparadas, que perguntam o que aconteceu em voz alta na
prpria recepo, sem nenhum acolhimento ou privacidade, e no possuem o menor tato para
lidar com uma situao to delicada como a violncia sexual. Alm disso, so extremamente
frequentes os relatos de mulheres que so tratadas com descaso pelos profissionais ou que so
novamente violentadas, em razo da culpabilizao pela violncia sofrida.
Nesse sentido, Lima assevera:
A recepo nas delegacias especializadas geralmente repleta de autoridades
policiais que questionam o vesturio da vtima de estupro, o porqu de andar num
local ermo sem companhia, a ausncia de tentativas efetivas de pedir ajuda, entre
outros tantos fatores que, segundo o conhecido discurso estereotipado, contribuem
para a ao criminosa223.
Essa violao continua no processo judicial, pois, segundo Machado, a conduta da

vtima, em especial aquela relacionada sua vida sexual, afetiva e familiar, ser esmiuada
durante o processo judicial. O problema dessa estigmatizao reside no fato de que ela existe
para influenciar o juiz a aceitar que a violncia cometida contra a mulher desonesta menos
220
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Criminologia e Feminismo: Da mulher como vtima mulher como
sujeito de construo da cidadania. In: CAMPOS, Carmen Hein de. Criminologia e feminismo. Porto Alegre,
Sulina, 1999, p. 114
221
ARDAILLON, Danielle; DEBERT, Guita Grin, op. cit.,, p. 20
222
27
223
62
importante do que aquela praticada contra uma mulher honesta, como se algo pudesse
atenuar ou justificar essa violao liberdade sexual feminina224.
Na realidade, para Lima, quando da ocorrncia de crimes dessa natureza, os
rgos de investigao e julgamento procuram verificar at onde a ofendida foi responsvel
ou contribuiu para a conduta delitiva do agente, para s ento cogitar a punio merecida pelo
ofensor225.
No julgamento dos crimes de estupro, conforme leciona Andrade, h uma
verdadeira inverso do nus da prova, pois a mulher precisa provar que uma vtima real e
no simulada, o que refora a ideia de que a vtima deve provar que no culpada e que no
concorreu para a ocorrncia do delito, verbis:
O que ocorre, pois, que no campo da moral sexual, o sistema penal promove,
talvez mais do que em qualquer outro, uma inverso de papeis e do nus da prova. A
vtima que acessa o sistema requerendo o julgamento de uma conduta definida como
crime [...] acaba por ver-se ela prpria julgada (pela viso masculina da lei, da
polcia e da justia), incumbindo-lhe provar que uma vtima real e no simulada226.
Muito embora a doutrina seja unssona em relao ao fato de que a palavra da

vtima constitui o vrtice de todas as provas nos crimes sexuais, ela ter pouco ou nenhum
valor durante a avaliao das provas quando no ficar caracterizada a honestidade da
ofendida. Ou seja, muito difcil para uma mulher que no pode ser caracterizada como
honesta conseguir fazer valer a sua palavra, sua verso dos fatos e, com isso, garantir a
proteo de seus direitos227.
Os julgadores, portanto, utilizam-se de esteretipos sociais de gnero, que
consistem no conjunto de papeis que so conferidos mulher como obrigatrios e dos quais
esta no pode se desvencilhar, sob pena de perder as condicionantes que justificam o
respeito que a sociedade lhe deve dedicar228.
Sobre a palavra da vtima no julgamento dos crimes de estupro, cabe trazer o
ensinamento de Silva:
Destarte, no exagero afirmar que nos crimes sexuais a palavra da vtima vale
menos que qualquer outro meio de prova, pois sua credibilidade depender do
significado prprio que lhe atribuir o julgador, perfazendo o sofismo evidenciado no
binmio mais utilizado pela jurisprudncia tanto para justificar a condenao como
absolvio: a palavra da vtima dos delitos de estupro de fundamental
importncia/ a palavra da vtima deve ser convincente 229.
224

226
227
PIMENTEL, Silvia; SCHRITZMEYER, Ana Lucia Pastore; PANDJIARJIAN, Valria. Estupro: direitos...,
p. 64
228
SILVA, Danielle Martins, op. cit.
229
225
63
Ardaillon e Debert realizaram um estudo no qual analisaram os julgamentos de

crimes de estupro de mulheres ocorridos no perodo de 1981 a 1986 em seis capitais
brasileiras 230 e concluram, em suma, que no a coao fsica, o atentado a um direito
bsico do cidado, que est sendo julgada, e sim, o ajustamento da mulher e das famlias a
uma moral sexual e uma concepo dos bons costumes baseada em padres estereotipados de
comportamento231.
Em resumo, quando o exame de corpo de delito comprova que houve de
conjuno carnal, a defesa tenta demonstrar que a relao foi praticada sem uso de fora ou
ameaa e que houve o consentimento da pretensa vtima. Nesse caso, ser traado o perfil
da vtima, que o da mulher que convida o acusado para o ato sexual, tentando dizer que ela
prostituta ou uma mulher em busca de vingana. Em sntese, a defesa visa provar que seu
cliente no se enquadra no esteretipo de estuprador e que ele foi vtima de uma mulher
vingadora e lasciva. A acusao, por sua vez, procura ressaltar o pudor e a ingenuidade
da vtima232.
Segundo as autoras citadas acima, o perfil da vtima formado pela oposio dos
seguintes predicados: comportamento invejvel, regrado x frequentava bares, dada a bebidas
alcolicas; boa criao x no boa pessoa, desobediente, respondona; no namorava x de
transa, prostituta; no saa de casa sozinha x andava altas horas da noite na rua, com
amizades do sexo masculino; ingnua, trabalhadeira x no fica muito nos empregos; reside
com os pais x mora com amizades de m reputao, com prostituas; virgem x no virgem
desde os (...) anos233.
Alm disto, destacam Ardaillon e Debert que outros elementos sero levados em
considerao no momento de proferir a deciso a fim de conferir credibilidade ou no
ocorrncia, como a famlia da vtima e do acusado, bem como os relacionamentos que cada
um deles estabelece com seus namorados, noivos ou cnjuges. Quando a vtima solteira e
vive na casa dos pais, analisada a imagem da ofendida e de sua relao com a famlia. As
autoras constataram que o fato de ser filha de uma famlia defensora de uma moral sexual
rgida pesa muito mais do que a condio econmica da famlia. Aqui os predicados que se
contrapem so: famlia exemplar x famlia desestruturada234.
230
As capitais foram: So Paulo, Belo Horizonte, Goinia, Recife e Macei.

232
Ibid., p. 29
233
234
Ibid., p. 30
231
64
Para o acusado, ter noiva, namorada ou esposa uma forma de apelar para a
impossibilidade da ocorrncia do estupro, visto que, como j foi explicado, se parte da
concepo de que esse delito movido pela necessidade desenfreada de satisfazer um desejo
sexual, o que supostamente no de se esperar de um homem comprometido. Alm disso, nos
casos em que o ofensor casado, bastante utilizado o argumento de que a vtima est apenas
querendo se vingar de um homem que se nega a romper seus laos conjugais235.
Para a vtima, por outro lado, ter um namorado coloca em dvida a prpria
existncia do estupro, visto que o discurso judicial tende a ver o crime como uma fantasia
elaborada visando desresponsabiliz-la perante a famlia das relaes sexuais que teve com o
namorado236.
Ardaillon e Debert concluram que a lgica que orienta o desenvolvimento dos
processos judiciais e policiais a mesma, isto , avaliar a adequao da mulher e do homem a
uma determinada moral sexual definida por condutas e atributos estereotipados que permitem
decidir se o crime realmente aconteceu. A defesa e a acusao tentam enquadrar seus clientes
em esteretipos distintos, mas compartilham da mesma moral sexual237.
Sintetizando, os homens so divididos em duas categorias: os normais,
incapazes de cometer um estupro, e os anormais, que merecem ser punidos. Do mesmo
modo, as mulheres so separadas entre honestas, as quais merecem uma proteo contra os
anormais, e as desonestas, capazes de se aproveitar desse crime para reivindicar direitos
que no lhes cabem238.
Na mesma esteira, o j citado estudo realizado por Figueiredo observou que
discurso judicial239 representa a ofendida de duas formas: como vtima genuna de estupro;
ou como uma vtima no genuna ou no prototpica. A atribuio de um desses papeis
depende de uma srie de fatores relacionados mulher em si, seu agressor e forma como ela
reagiu agresso. Todas essas caractersticas esto diretamente ligadas a mitos sobre o
comportamento feminino240.
A autora percebeu que existem categorias de mulheres que so mais facilmente
descritas como vtimas genunas, so elas: virgens, mulheres muito jovens, senhoras idosas,
mulheres que resistiram fisicamente ao ataque, e mulheres que foram estupradas por parceiros
235

Ibid., p. 32
237
Ibid., p. 34
238
Ibid., p. 34
239
Como j informado, muito embora a autora tenha analisado decises judiciais britnicas, percebe-se que a
mesma lgica utilizada pelo sistema de justia penal brasileiro.
240
236
65
e que expressaram o desejo de perdo-los. Por outro lado, as categorias que raramente so
representadas como vtimas genunas de estupro so: mulheres estupradas por parceiros atuais
ou ex-parceiros, mulheres descritas como promscuas, imprudentes, etc., mulheres cujas
verses dos eventos foram tratadas com desconfiana, e que foram, portanto, descritas como
mentirosas em potencial241.
Figueiredo tambm descobriu que, conforme j exposto neste trabalho, o estupro
padro para os magistrados aquele em que o estuprador um estranho, a vtima
dominada fisicamente e no contribuiu para o ataque e a relao sexual completa. Nesse
caso, se a ofendida se caracterizar como livre de culpa, sexualmente no disponvel e
desconhecida do agressor, ela provavelmente ser tratada como vtima genuna e receber a
simpatia e a proteo do sistema de justia242.
As mulheres que tinham ou tiveram um relacionamento amoroso com o ofensor
constituem uma categoria fronteiria, pois geralmente no so tratadas como vtimas
verdadeiras porque os julgadores entendem que o trauma pasme-se diminudo pelo
grau de intimidade que possuam com o agressor243.
Contudo, conforme explica Figueiredo, o estupro cometido por um homem
conhecido pode ser muito mais traumtico do que aquele cometido por um estranho, uma vez
que provoca na vtima sentimentos de quebra de confiana, culpa e rejeio. Alm disso, as
vtimas estupradas pelos parceiros correm mais riscos de serem mortas por eles244.
As mulheres que no conseguem construir a imagem de vtimas genunas, como
aquelas que se relacionaram anteriormente com o agressor ou aquelas que possuem um
passado sexual notrio, so tratadas duramente pelos julgadores. Figueiredo ressalta que os
magistrados entendem que essas mulheres perderam o status de vtimas, pois saram da
linha e provocaram o ataque sofrido ou at mesmo o forjaram. Mesmo que o acusado seja
condenado, essas mulheres no sero tratadas com simpatia pelos julgadores, sendo que a
seriedade do evento ser minimizada e a sentena ser mais curta245.
Na realidade, no caso de mulheres adultas, quase toda denncia vista com
desconfiana por parte das autoridades, conforme sustenta Silva:
Todas as mulheres so levianas ao relatarem uma violncia sexual e o so por este
simples motivo at que elas prprias, exibindo necessrias marcas em seus corpos,
sejam hbeis o suficiente para convencer os operadores do contrrio. como se o
acusado, de alguma forma, estivesse cumprimento um determinado papel em
241

Ibid., p. 141
243
Ibid., p. 142
244
Ibid., p. 145
245
Ibid., p. 144
242
66
sociedade, um papel ilcito, imoral, porm esperado, razo pela qual recai sobre a
conduta da vtima o nus de demonstrar a ocorrncia e, principalmente, a no
concorrncia para o crime246.
Observa-se que o estupro cercado de vrios mitos, os quais, segundo Scarpati,

consistem em crenas estereotipadas, preconceituosas ou falsas a respeito do estupro e de
suas vtimas, bem como sobre os agressores, e criam um clima de hostilidade contra as
vtimas de tal tipo de violncia247.
A autora cita que, com o propsito de investigar o nvel de concordncia ou no
dos sujeitos com relao aos mitos do estupro, pesquisadores estadunidenses desenvolveram
um instrumento chamado Escala de Aceitao dos Mitos do Estupro, ou Illinois Rape Myth
Acceptance Scale IRMA248.
A referida pesquisa constatou que existem sete dimenses bsicas dos mitos do
estupro, a saber: a) ela pediu por isso, definida como a percepo de que a mulher, de
alguma forma, responsvel pelo estupro. A mulher teria pedido pela violncia de alguma
maneira, pelo comportamento apresentado ou pelas roupas que usava, por exemplo; b) no
foi realmente estupro, que significa a ideia de que foi estabelecida uma relao consensual
entre duas pessoas. Essa percepo ocorre normalmente em funo da noo de que uma
mulher adulta saberia se defender de uma investida masculina e, ainda, que, sem hematomas
ou graves machucados, no se poderia pensar em violncia sexual; c) ele no tinha a
inteno, traz a noo de que o homem no pretendia agredir a mulher. Tambm sugere que,
se em algum momento ele passou dos limites considerados adequados, isso seria
consequncia de algo da ordem biolgica (o dito instinto masculino); d) ela queria isso,
alega que mulheres gostam do uso da fora em relaes sexuais e que, portanto, ela queria ser
tratada com violncia; e) ela mentiu, parte da ideia de que a mulher alega que houve
estupro, quando, na verdade, no houve violncia, para se vingar de um antigo parceiro, por
exemplo; f) o estupro um acontecimento trivial, indica que o estupro no algo to grave
como estudiosos do assunto tentam afirmar e que mulheres tendem a exagerar sobre as
consequncias do mesmo em sua vida; g) o estupro um acontecimento anormal, alega que
o estupro no ocorre com frequncia e que dificilmente ser cometido por parceiros ou
pessoas conhecidas das vtimas249.
246

SCARPATI, Arielle Sagrillo. Os mitos do estupro e a (im)parcialidade jurdica: a percepo de
estudantes de direito sobre mulheres vtimas de violncia sexual. Dissertao (Mestrado em Psicologia)
Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria, 2013, p. 44
248
Ibid. p. 44
249
Ibid., p. 51-52
247
67
Para Scarpati, esses mitos tendem a expressar a maneira com as normas sociais se
refletem em atos de violncia contra as mulheres e podem ser definidos a partir de suas
funes, ou seja, culpar a vtima, retirar do autor a responsabilidade pelo ato e negar a
existncia de violncia. Basicamente, os mitos do estupro so crenas que banalizam,
justificam ou at mesmo negam a existncia de crimes de ordem sexual cometidos por
homens contra mulheres250.
Em relao vtima, o contedo desses mitos sugere que a mulher podia estar
mentindo; tinha segundas intenes; pediu para ser estuprada; no tinha o perfil de uma
mulher que seria estuprada; ou mudou a sua histria aps o ato sexual. J no tocante ao
agressor, os mitos sugerem que ele no pretendia violentar; no tinha o perfil de homem que
cometeria esse tipo de crime; ou agiu de acordo com uma predisposio biolgica para obter
sexo atravs da fora251.
Pode-se auferir que o estupro um crime que desperta sentimentos contraditrios,
pois, ao mesmo tempo em que os operadores do direito demonstram repdio ao delito,
utilizando-se de expresses contundentes e desqualificadores em relao ao estuprador,
desrespeitam a parte ofendida, levantando dvidas quanto s suas declaraes e sua prpria
moralidade. Para Pimentel, Schritzmeyer e Pandjiarjian, esse desprezo parecer ser muito mais
uma rejeio a um ato disfuncional da sociedade, ofensivo aos seus bons costumes, do que
um efetivo respeito parte ofendida em sua cidadania252.
Andrade tambm defende que a proteo no crime de estupro recai muito mais
sobre a moral sexual dominante do que sobre a liberdade sexual feminina, tendo em vista que
o sistema penal completamente ineficaz para proteger o livre exerccio da sexualidade e do
domnio do corpo253.
Assim, ao acionar o sistema de justia penal, a mulher sofre novamente uma srie
de violaes, que so sintetizadas por Silva no seguinte trecho:
Insiste-se em atribuir s vtimas o dever de provar sua honestidade, sua
envergadura moral, sua resistncia visvel ao ato sexual violento, alm da
descabida exigncia de natureza jurisprudencial, ou seja, encontrando no discurso
consolidado dos operadores, no na lei no sentido de que sejam repetidas
exausto idnticas descries do fato criminoso, promovendo doloroso processo de
revitimizao que no encontra par em situaes semelhantes254.
250
SCARPATI, Arielle Sagrillo, op. cit., p. 76

Ibid., p. 77
252
205
253
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Violncia... p. 100
254
251
68
Em sntese, ao julgar crimes de estupro, os magistrados, ainda que

involuntariamente, dividem as mulheres em honestas e desonestas sendo que somente
as primeiras sero bem vistas pelo sistema penal , o que feito com base em esteretipos de
gnero totalmente ultrapassados que definem o suposto papel que a mulher deve desempenhar
na sociedade.
Para Machado, alm de banalizar a violncia cometida contra a mulher e
discrimin-la, essa lgica acaba gerando certo descrdito em relao justia, que ainda
totalmente influenciada por padres discriminatrios que h muito deveriam ter sido
superados255.
3.3 CULPABILIZAO DA VTIMA E VIOLNCIA INSTITUCIONAL
Destaque-se que neste tpico ser tratada a violncia institucional praticada pelo
sistema de justia penal contra as vtimas mulheres, pois, muito embora se reconhea que
ambos os gneros sejam retratados com esteretipos pelo discurso judicial, muito mais
grave o uso de expresses que naturalizam e legitimam a agresso sexual sofrida pela mulher.
Importante trazer para o presente trabalho a noo de culpabilizao da vtima
que no se confunde com culpabilidade , que significa atribuir responsabilidade mulher
pela violncia sofrida, como se algo em seu comportamento ou em suas roupas tivesse o
condo de provocar ou at mesmo justificar o estupro.
A culpabilizao da vtima vendo sendo exposta e amplamente discutida com a
Slut Walk, ou Marcha das Vadias, movimento internacional de mulheres que teve incio em
abril de 2011 em Toronto, no Canad, em resposta ao comentrio do policial Michael
Sanguinetti que disse que os estupros que estavam acontecendo nas proximidades se deviam
ao fato de que as mulheres se vestiam como vadias, ou sluts. Desde ento esse movimento de
marchas em protesto se internacionalizou e manifestaes semelhantes ocorreram em mais de
30 (trinta) cidades em diversos pases, como Costa Rica, Honduras, Mxico, Nicargua,
Sucia, Nova Zelndia, Inglaterra, Israel, Estados Unidos, Argentina e Brasil256.
Esse movimento visa, entre outras pautas, combater a chamada cultura de
estupro, que, conforme ensina Semramis, foi uma expresso criada no incio da dcada de
1970 por feministas norte-americanas face ao crescimento do crime e significa que a
255
MACHADO, Flora Barcellos de Valls, op. cit., p. 34-35

SOBRE a Marcha das Vadias DF. Disponvel em: <http://marchadasvadiasdf.wordpress.com/sobre>.
Acesso em: 11 abr. 2015
256
69
sociedade no s tolera como incentiva a violncia contra mulheres por meio da violncia
sexual, mas vai alm: um processo para constranger pessoas a se adequarem a papeis de
gnero257.
Para a autora:
Nessa estrutura, a forma utilizada para constranger mulheres a se submeter aos
homens est no controle do corpo e de sua sexualidade: deveriam ser virgens ou
sexualmente recatadas, no deveriam usar determinadas roupas ou frequentar certos
locais. E a punio para as que no aceitassem era a legitimao da violncia por
meio de hostilidade e, em casos extremos, estupro e morte. Ou seja, a cultura do
estupro o processo de constrangimento social que garante a manuteno dos papeis
de gnero. No uma ao individual (como se todo homem odiasse mulheres), mas
uma conveno social que mantm determinados papeis e estruturas sociais.258
Aronovich cita em seu blog Escreva, Lola, Escreva uma srie de situaes
cotidianas em que esses comportamentos que naturalizam a agresso sexual podem ser
percebidos:
Cultura de estupro comediante dizer que homem que estupra mulher feia no
merece cadeia, merece um abrao, e metade da populao rir e, diante dos protestos
da outra metade, xingar quem se indignou com o chiste de mal amada, mocreia,
sapato, nem pra ser estuprada vc (sic) serve. Cultura de estupro vender camisa
(e muita gente comprar pra usar) com frmula do amor, que equivale a embebedar
a mulher para conseguir sexo sem resistncia. Cultura de estupro um programa de
TV fazer rir em cima de um problema que acomete milhares de mulheres por dia
(bolinaes dentro de meios de transporte coletivo). Cultura de estupro anncio de
preservativo brincar que sexo sem consentimento queima mais calorias 259.
Segundo Gomes, a cultura do estupro a imposio de uma postura

moralmente aceitvel para as mulheres e a culpabilizao das mesmas, caso seja vtimas de
violncia, por deixarem de ter cumprido alguma dessas imposies260.
A autora continua dizendo que, caso seja considerada culpada, a mulher sofre
ainda com o slut shaming, termo que ainda no possui um equivalente em portugus, mas
pode ser definido com o ato de atacar e ofender uma mulher por ter descumprido as
expectativas de gnero que lhe so impostas261.
Para Filho e Fernandes, a cultura de estupro responsabiliza a vtima pela
violncia que sofreu em razo de algum comportamento discrepante do papel social esperado
257
SEMRAMIS,
Cyntia.
Sobre
cultura
do
estupro.
Disponvel
em:
<http://www.revistaforum.com.br/blog/2013/04/cultura-do-estupro/>. Acesso em: 11 abr. 2015
258
Ibid
259
ARONOVICH,
Lola.
Cultura
de
estupro?
No,
imagine!
Disponvel
em:
<http://escrevalolaescreva.blogspot.com.br/2012/08/cultura-de-estupro-nao-imagine.html>. Acesso em: 11 abr.
2015
260
GOMES, Marilise Mortgua. As genis do sculo XXI: Anlise de casos de pornografia de vingana
atravs das redes sociais. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Comunicao Social/Jornalismo)
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2014, p. 17
261
Ibid., p. 17-18
70
de seu gnero e incentiva a prtica de estupro enquanto correo de comportamento feminino

tido como desviante e pela consequente iseno ou minorao da culpa do agressor262.
Para Silva, a descrena na verso da vtima, a naturalizao de comportamentos
dos agressores, a relativizao do ato, de sua gravidade e consequentemente do prejuzo
causado a quem sofre a agresso so algumas das caractersticas que ilustram o modus
operandi de uma cultura que subjuga a mulher e lhe impe um lugar de inferioridade263.
Sobre o assunto, Cajal e Lima elucidam:
No mundo relacional da honra, a ideia de que o masculino detm o espao pblico e
o feminino detm o privado gera reflexos no mbito sexual. Gera-se a ideia de que
cabe ao homem a iniciativa e o apoderamento do corpo da mulher. mulher, por
sua vez, competiria apenas a seduo. Dentre as tticas de atrao, a mais utilizada
pelas mulheres , dentro desta lgica, a negao da atividade sexual. Quando a
mulher se faz de difcil, caberia ao homem, ento, a conquista, isto , a
transformao do no inicial em um sim. Afinal, acaba-se por reproduzir a
lgica de que o homem deve defender sua honra, e honrado aquele que possui
todas as mulheres que quiser. Nas palavras de Lia Zanotta Machado: O imaginrio
da sexualidade feminina como aquela que se esquiva para se oferecer parece ser a
contraparte do imaginrio da sexualidade masculina como aquela que tem a
iniciativa e que se apodera unilateralmente do corpo do outro. Todo esse iderio
em que o no da mulher nunca verdadeiramente um no e que tudo no passa
de apenas uma ttica de seduo constri o que aqui se chama de cultura do
estupro264.
Filho e Fernandes afirmam que saber-se mulher saber-se potencial vtima do

crime de estupro, o que implica medo e consequente restrio no direito de ir e vir, pois haver
certos horrios e locais de maior probabilidade de ocorrncia de violao sexual265. Os autores
continuam dizendo, alm da convivncia com tal medo e a restrio ao espao pblico, a
tolerncia social na qual o estupro est includo inverte o nus da culpa do agressor para a
vtima, o que no evidencia o trauma vivenciado, implicando na dificuldade de prestar queixa,
no processamento do crime e imposio de pena eficaz, consolidando, assim, a dita cultura de
estupro266.
Essa banalizao da violncia sexual torna-se evidente atravs da anlise de
algumas estatsticas. De acordo com a pesquisa realizada pelo IPEA, 58,55% das pessoas
entrevistas concordam com a afirmao de que se as mulheres soubessem se comportar,
haveria menos estupros, tendo 35,3% concordado totalmente e 23,2% concordado
262

SILVA, Natiene Ramos Ferreira da, op. cit., p. 13
264
CAJAL, Liana Claudia Hentges; LIMA, Rafael Luz de. O paradoxo da evoluo legislativa brasileira no
combate
cultura
do
estupro.
Disponvel
em:
<http://actacientifica.servicioit.cl/biblioteca/gt/GT11/GT11_HentgesL_DeLimaR.pdf>. Acesso em: 05 jun.
2015, p. 02
265
266
Ibid., p. 05-06
263
71
parcialmente. Ademais, 26% concordam que mulheres que usam roupas curtas que mostram
o corpo merecem ser atacadas, sendo que 13,2% concordam totalmente com tal afirmao
12,8% concordam parcialmente267.
vista disso, a mencionada pesquisa concluiu o seguinte:
Mais uma vez, tem-se um mecanismo de controle do comportamento e do corpo das
mulheres da maneira mais violenta que possa existir. Muitas autoras defendem que
vivemos no Brasil uma cultura do estupro, na qual se tolera e muitas vezes se
incentiva a violncia sexual contra as mulheres, com a vtima culpabilizada pelo
ocorrido, por causa do ambiente frequentado, da roupa que usava, ou do seu
comportamento.
A diferena de postura de tolerncia/intolerncia violncia domstica e violncia
sexual reafirma mais uma vez a dificuldade de se estabelecer no Brasil uma agenda
de direitos sexuais e de direitos reprodutivos e uma viso de que os corpos das
mulheres a elas pertencem. Neste sentido, demandas feministas presentes h dcadas
ainda so bastante atuais em nosso pas, e a permanncia de ideias to avessas a uma
perspectiva de direitos humanos, apesar de confirmarem estudos qualitativos e
percepes gerais sobre o ambiente social, ainda causam espanto268.
Como se pode observar, a culpabilizao da mulher pela violncia sexual sofrida

ainda frequente na sociedade e isso acaba influenciando as decises judiciais, tendo em vista
que os magistrados tambm so guiados pelos j mencionados second codes e reproduzem,
mesmo que inconscientemente, os preconceitos e as discriminaes presentes no senso
comum.
Consoante exposto na seo 3.2, ainda permanece a ideia de que o estupro
padro aquele cometido por um indivduo que possui srios problemas mentais e comete
tal violncia como uma forma de satisfazer um irrefrevel desejo sexual. Contudo, segundo
Machado, seguindo esse pensamento, o estupro no julgado como uma violao dignidade
sexual de outrem, mas como uma consequncia natural e at instintiva de um indivduo
anormal a um determinado comportamento permissivo da vtima269.
Para Magalhes, a culpabilizao da vtima refora a premissa de que os homens
no conseguem controlar seus apetites sexuais e que as mulheres so responsveis por
provoc-los. Por consequncia, a violncia sexual considerada uma espcie de correo para
as mulheres que no se comportaram da forma esperada socialmente, seja com atitudes
liberais seja com o uso de roupas sedutoras270.
No mesmo sentido, se manifestam Vilhena e Zamora:
267
IPEA, Sistema de Indicadores de Percepo Social SIPS. Tolerncia social violncia contra as
mulheres.
Disponvel
em:
<http://www.ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/SIPS/140327_sips_violencia_mulheres_novo.pdf>.
Acesso em: 11 abr. 2015, p. 23
268
Ibid., p. 23-24
269
270
72
Uma explicao que procura defender os homens e transferir a responsabilidade s

mulheres a de que elas consentiram no ataque, sem se defender de verdade ou at
pediram por ele, usando roupas curtas, apertadas, perfume, cabelo e maquiagem
chamativos. Outra explicao a de que as mulheres gostam mesmo de homens de
verdade e de que impossvel distinguir entre um no verdadeiro e um no fingido,
que, na verdade, pretende excitar e estimular um ataque mais vigoroso 271.
A concepo de estupro presente no iderio dos operadores do direito, desta

forma, acaba por atenuar ou justificar a violncia sexual praticada, pois o estuprador visto
como uma pessoa que no pode controlar seus instintos que foram despertados por algum
comportamento da vtima.
Assim, ao acionar o sistema de justia penal, a vtima submetida a uma srie de
violaes, as quis so sintetizadas por Silva na seguinte passagem:
As demandas femininas, em se tratando de crimes sexuais, so sempre submetidas
ao crivo da suspeita, do constrangimento e da humilhao durante as fases de
investigao e jurisdicionalizao do conflito. Sintetizando o processo de
revitimizao, aponta-se para a reiterada investigao acerca da moralidade da
vtima (para que prove ser uma vtima adequada), de sua resistncia (para que prove
ser uma vtima inocente), bem como para a dificuldade em obter-se condenaes
embasadas exclusivamente no testemunho da mulher (dvidas acerca da
credibilidade da vtima)272.
Essa culpabilizao da vtima faz com que as mulheres sejam inibidas a denunciar
seu agressor, o que acaba contribuindo para o aumento da cifra oculta no crime de estupro,
conforme explica Machado:
Ao tentar transferir vtima uma parcela da responsabilidade pelo crime de estupro,
esse discurso desigual colabora e muito para que haja verdadeira tolerncia da
sociedade para com os delitos de natureza social. A banalizao dos efeitos do crime
e o apontar para a vtima para o que ela fez ou deixou de fazer, para a roupa que
ela vestia, para o horrio em que estava fora e at mesmo para onde ela estava [indo]
faz com que grande parte das vtimas se sinta culpada pela agresso que sofreu, e
aumente ainda mais a cifra negra do delito de estupro, pois, devido ao forte
julgamento que recai sobre ela, sente-se envergonhada por ter sido estuprada, e
prefere resguarda-se (sic) e no voltar a se expor a denunciar 273.
Conforme foi exposto durante o presente trabalho, o sistema de justia penal

apenas expressa e reproduz a grande linha divisria e discriminatria entre as mulheres tidas
por honestas, que merecem respeito e proteo social e jurdica, e as outras, que a sociedade
abandona por se afastarem dos padres de comportamentos escritos que o patriarcado lhes
impe274. Desta feita, denota-se que esse sistema no apenas viola, mas est estruturalmente
271
VILHENA, Junia de. ZAMORA, Maria Helena. A burca notas para a compreenso do estupro. Revista
Vivncia, n. 32, 2007, p. 313
272
273
274
Ibid., p. 108
73
preparado para violar a todos os princpios, ou seja, um sistema de violao ao invs de

proteo de direitos275.
Na mesma linha, Andrade sustenta que o sistema penal um (sub)sistema de
controle social seletivo e desigual de homens e mulheres, porquanto , ele prprio, um sistema
de violncia institucional que exerce seu poder e seu impacto tambm sobre a vida das
ofendidas. Assim, alm da violncia sexual representada por diversas condutas masculinas, a
mulher torna-se vtima da violncia institucional do sistema penal, que exerce e reproduz a
violncia estrutural das relaes sociais capitalistas e patriarcais de nossas sociedades, bem
como dos esteretipos que elas criam e recriam no sistema criminal, que so especialmente
visveis no campo da moral sexual dominante276.
Na mesma linha, conclui Silva:
Constata-se que o sistema de justia criminal manifesta-se no sentido de excluir e
revitimizar a mulher, na medida em que esta, quando assume a posio de vtima
dos crimes de gnero tais como o estupro e a violncia domstica recebe
tratamento distinto daquele conferido s vtimas de tipos penais que tutelam outros
bens jurdicos. A diferenciao se revela no apenas por meio das leis, mas tambm
por meio do second code (cdigo de valores secundrios) latente nos operadores
jurdicos (polcia, rgos tcnicos, Ministrio Pblico e Judicirio)277.
A autora afirma que a mulher, quando adentra o espao pblico do direito, precisa
superar o descrdito sexista que envolve sua vitimizao, consubstanciado no pressuposto de
que a palavra da vtima deve ser reiteradamente testada, de modo a parecer absolutamente
convincente, sempre posta prova sob a lgica da honestidade para que, somente no mbito
de um longo e exaustivo processo de revitimizao, se lhe possa ser franqueada a composio
do acervo probatrio, na qualidade de fala adequada278.
Andrade, por sua vez, assenta que o sistema criminal, salvo situaes
contingentes, empricas e excepcionais, no apenas um meio ineficaz para a proteo das
mulheres contra a violncia, como tambm duplica a violncia exercida contra ela, pois as
divide com base em sua reputao sexual279.
Assim, o discurso jurdico, tal como concebido, exerce sobre as mulheres uma
segunda violncia, agora simblica e institucionalizada, j que avalia a conduta da vtima em
funo de uma adequao a determinados papeis sociais e a uma moral sexual dominante:
275
BARATTA, Alessandro. Direitos humanos: entre a violncia e a violncia penal. Fascculos de Cincias
Penais, n. 2. Porto Alegre, abr./mai./jun./1993, p. 44-61
276
277
278
Ibid., p. 15-16
279
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Pelas..., p. 131
74
A passagem da vtima mulher ao longo do controle social formal acionado pelo

sistema penal implica, nesta perspectiva, vivenciar toda uma cultura da
discriminao, da humilhao e da estereotipia, pois, e este aspecto fundamental,
no h uma ruptura entre as relaes familiares (Pai, padrasto, marido), trabalhistas
ou profissionais (chefe) e relaes sociais em geral (vizinhos, amigos, estranhos,
processos de comunicao social) que violentam e discriminam a mulher e o sistema
penal que a protege contra este domnio e opresso, mas um continuum e uma
interao entre o controle social informal exercido pelos primeiros e o controle
formal exercido pelo segundo 280.
Assim, conforme defendem Ardaillon e Debert, percebe-se que a condenao do

crime de estupro no libera a mulher da discriminao nem garante seus direitos de cidad,
mas aprisiona todas as mulheres a um esteretipo nico: a expresso do recato e do pudor.
Ademais, a lei pune o ofensor, mas incapaz de reconhecer o direito da mulher ao domnio do
seu prprio corpo e ao livre exerccio de sua sexualidade281.
Por fim, possvel concluir que, conforme leciona Andrade, o sistema de justia
penal ineficaz para a proteo das mulheres contra a violncia, sobretudo porque no
cumpre sua funo preventiva e no se atenta aos interesses da vtima, tampouco colabora
para elucidar as questes de gnero e a compreenso da prpria violncia sexual sofrida. No
obstante ser estruturalmente incapaz de proteger as mulheres, a nica resposta que esse
sistema capaz de oferecer o castigo desigualmente distribudo e no cumpre as funes
preventivas (intimidatria e reabilitadora) que lhe so atribudas282.
3.4 EXAME DE DECISES JUDICIAIS

Com o intuito de exemplificar os argumentos apresentados neste trabalho, sero
analisadas algumas decises judiciais que refletem o discurso dos operadores do sistema de
justia penal acerca do delito de estupro.
Inicialmente, ser estudada a Apelao Criminal n. 2013.006566-6, oriunda da
Comarca de Catanduvas/SC, relatada pela Desembargadora Substituta Cinthia Beatriz da
Silva Bittencourt Schaefer e julgada no dia 26 de maro de 2013283.
De acordo com a denncia oferecida pelo Ministrio Pblico, o acusado teria
constrangido sua enteada a praticar com ele conjuno carnal em diversas oportunidades,
ameaando-a de morte caso contasse para algum.
280

282
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Violncia..., p. 102-103
283
BRASIL, Tribunal de Justia de Santa Catarina. Apelao Criminal n. 2013.006566-6, de Catanduvas.
Apelante: J.G. Apelado: Ministrio Pblico. Relatora: Desembargadora Substituta Cinthia Beatriz da Silva
Bittencourt Schaefer. Julgamento em: 26 de maro de 2013. Disponvel em: <http://www.tjsc.jus.br/>. Acesso
em: 20 jun. 2015
281
75
Inconformado com a sentena condenatria em primeira instncia, o ru interps

Apelao Criminal ao Tribunal de Justia sob o fundamento de que inexistem provas claras e
convincentes capazes de basear o decreto condenatrio, bem como que seu perfil no o de
uma pessoa que pratica crimes sexuais.
No caso em anlise, possvel constatar que o ru tenta desviar o julgamento do
fato em si para o comportamento social dos envolvidos, pois visa atribuir a si mesmo um
esteretipo positivo, retratando-se como uma pessoa incapaz de cometer tal crime. Percebe-se
que aqui foi exteriorizada a ideia de que o estupro verdadeiro aquele praticado por um
homem desconhecido e mentalmente perturbado com requintes de crueldade. No processo
examinado, o acusado acredita que no deveria ser condenado, uma vez que no se enquadra
no esteretipo de estuprador que permeia o imaginrio do senso comum e,
consequentemente, dos operadores do sistema de justia criminal.
Ademais, o ru tambm sustenta que o delito estava sendo-lhe atribudo por
vingana da me da ofendida aps o trmino da relao que mantinham, argumento, muito
utilizado em casos de estupro. Consoante explica Carlos, a ideia pr-concebida de que uma
mulher capaz de tentar prejudicar um homem que no a quer mais baseia-se na crena de
que as mulheres tm seus impulsos emocionais preponderantes razo, bem como que os
relacionamentos afetivos consistem no fato mais relevante na vida de uma mulher284.
O acrdo felizmente no acolheu as teses levantadas pelo acusado, sustentando,
inclusive, que a afirmao de que o apelante no possui perfil de criminoso comumente
executor de crimes sexuais ou que possui bons predicados no constitui excludente de
ilicitude, uma vez que no h nenhuma previso legal para amparar tal pretenso. Desta
forma, a deciso negou provimento ao recurso, mantendo inclume a sentena proferida pelo
magistrado a quo.
Outra incongruncia relacionada ideia de estupro padro presente no iderio
dos operadores do sistema criminal a exigncia de resistncia excessiva por parte da vtima,
pois, caso ela no exista, de imediato ser posto em dvida o no consentimento.
Nessa linha, cita-se a sentena proferida no Processo Crime n. 19/03 em 14 de
junho de 2010 e publicada no Dirio Oficial de So Paulo de 04 de outubro de 2011, a qual
284
CARLOS, Paula Pinhal de. A reproduo das desigualdades de gnero no discurso dos julgadores e a
vtima
mulher
frente
ao
sistema
de
justia
penal.
Disponvel
em:
<http://www.fazendogenero.ufsc.br/7/artigos/P/Paula_Pinhal_de_Carlos_05_C.pdf>. Acesso em: 30 abr. 2015,
p. 02
76
julgou improcedente a denncia de estupro oferecida pelo Ministrio Pblico a fim de

absolver o acusado285.
A deciso ressaltou que estupro a posse sexual da mulher por meio de violncia
fsica ou moral, ou seja, pela fora ou pela grave ameaa, que deve ser demonstrada por
inequvoca resistncia da vtima, no bastando platnica ausncia de adeso, recusa
meramente verbal, oposio passiva ou inerte ao ato sexual.
Como a vtima afirmou em seu depoimento prestado perante a autoridade policial
que por medo no resistiu s investidas do acusado, o juiz chegou a sustentar o absurdo de
que se no existe a repulsa efetiva ao ato sexual forado no se pode falar em conduta tpica
de estupro.
Para Carlos, os julgadores ainda acreditam que a vtima deve utilizar todos os
meios possveis para reagir no momento da ocorrncia do delito e que suas reaes
posteriores devem demonstrar a profundidade dos traumas causados ela violncia sexual.
Contudo, os magistrados olvidam-se das particularidades de cada pessoa, pois, diante uma
situao de perigo e ameaa, possvel ter as mais diversas reaes possveis286.
No mesmo sentido, Pimentel, Schritzmeyer e Pandjiarjian afirmam que no
existe apenas uma atitude vlida de reao por parte de todas as mulheres no caso de violncia
sexual. Cada uma se comporta segundo suas prprias foras287.
Em seguida, sero examinadas decises que demonstram que, muito embora a
expresso mulher honesta tenha sido oficialmente retirada da legislao penal em 1940, os
julgadores ainda se utilizam desse conceito ao proferir a deciso. Pretende-se demonstrar
como a prtica jurdica confere maior credibilidade como prova palavra de uma mulher
considerada honesta, ao contrrio do que ocorre com uma mulher considerada desonesta,
que dificilmente conseguir a condenao do ofensor.
Inicialmente, ser estudado o Processo Embargos Infringentes n. 2012.014223-3,
oriundo da Comarca de Trombudo Central/SC, relatado pela Desembargadora Substituta
Cinthia Beatriz da Silva Bittencourt Schaefer e julgado no dia 29 de maio de 2013288.
285
BRASIL, Tribunal de Justia de So Paulo. Processo Crime n 19/03, de So Paulo. Ru: F.R. Autor:
Ministrio Pblico. Juiz prolator: Fbio In Suk Chang. Disponvel em: <http://www.tjsp.jus.br/>. Acesso em:
20 jun. 2015
286
CARLOS, Paula Pinhal de, op. cit., p. 03
287
57
288
BRASIL, Tribunal de Justia de Santa Catarina. Embargos Infringentes n. 2012.014223-3, de Trombudo
Central. Embargante: J.A.F. Embargado: Ministrio Pblico. Relatora: Desembargadora Substituta Cinthia
Beatriz da Silva Bittencourt Schaefer. Julgado em: 29 de maio de 2013. Disponvel em:
<http://www.tjsc.jus.br/>. Acesso em: 20 jun. 2015
77
Segundo a denncia apresentada pelo Ministrio Pblico, o ru ofereceu carona

namorada de seu amigo e, aps parar em local ermo, constrangeu a adolescente, a praticar
com ele ato libidinoso diverso da conjuno carnal, consistente em sexo oral.
Inconformado com a sentena condenatria em primeira instncia, o ru interps
Apelao Criminal ao Tribunal de Justia, a qual, por maioria de votos, teve seu provimento
negado. Assim, o suposto ofensor interps Embargos Infringentes buscando a prevalncia do
voto divergente que decretava a sua absolvio com fulcro no art. 386, inciso VII, do Cdigo
de Processo Penal.
Em sua defesa, o ru negou o cometimento do delito e aduziu que a relao sexual
havia sido consensual, pois mesmo tendo pudor sexual, permitiu que a vtima praticasse sexo
oral quando parou o carro.
Nesse caso, ressaltou-se o fato de que a ofendida havia feito sexo com namorado
naquela noite, que faltou aula para ir a uma festa em outra cidade, que tinha 16 anos de
idade e os pais no sabiam que ela tinha namorado, bem como que contou uma verso
diferente dos fatos na delegacia, pois tinha medo que os pais soubessem que havia mantido
relaes sexuais. Desta feita, o seu depoimento no teve muita credibilidade perante os
julgadores, de modo que o acusado foi absolvido das acusaes, pois os magistrados
acolheram a tese de que ela teria imputado o delito ao ru como uma forma de esconder que
havia mantido relaes sexuais com o namorado.
Carlos defende que essa alegao parte da equvoca ideia de que uma adolescente
no poderia assumir que manteve relaes sexuais por livre e espontnea vontade e utilizaria a
figura do estupro como uma forma de preservar a sua imagem na comunidade289.
Percebe-se, portanto, que no caso sub examine a defesa tentou atribuir uma
caracterstica positiva ao ru, retratando-o com uma pessoa de pudor sexual, bem como
desabonar a vtima, com o objetivo de demonstrar que, em razo de seu comportamento, ela
no teria direito proteo penal.
Agora, ser analisada a Apelao Criminal n. 0000585-95.2008.8.26.0382, da
Comarca de Mirassol/SP, relatada pelo Desembargador Louri Barbiero e julgada em 13 de
novembro de 2014290.
289
CARLOS, Paula Pinhal de, op. cit., p. 03

BRASIL. Tribunal de Justia de So Paulo. Apelao Criminal n. 0000585-95.2008.8.26.0382, de Mirassol.
Apelante: G.J. Apelado: Ministrio Pblico. Relator: Desembargador Louri Barbiero. Julgamento em: 13 de
novembro de 2014. Disponvel em: <http://www.tjsp.jus.br/>. Acesso em: 20 jun. 2015
290
78
O acusado foi condenado em primeiro grau pelo crime de tentativa de estupro,

pois tentou constranger a vtima conjuno carnal, mediante violncia fsica, mas o fato no
se consumou porque a polcia foi acionada por populares que presenciaram o fato.
Inconformado com a deciso, o ru recorreu ao Tribunal de Justia de So Paulo,
que negou provimento ao recurso. O acrdo consignou que a palavra da ofendida nos crimes
sexuais possui especial valia, mormente quando se ajusta a outros elementos do acervo
probatrio. Ademais, o que merece ser destacado que o Desembargador ressaltou o fato de
que tratando-se de mulher honesta e recatada, seu relato assume maior relevo, tornando-se
decisivo para o exame da culpabilidade do ru.
possvel argumentar que a condenao foi mantida principalmente porque os
dois envolvidos enquadraram-se no esteretipo de vtima e estuprador, porquanto a mulher foi
considerada honesta pelo magistrado e o homem era um desconhecido que a atacou para
satisfazer sua lascvia.
No mesmo sentido, cita-se a Apelao Criminal n. 2001.025260-0, de Indaial/SC,
relatada pelo Desembargador Srgio Paladino e julgada no dia 12 de maro de 2002291.
Segundo a denncia oferecida pelo Ministrio Pblico, o acusado teria
constrangido a enteada a realizar com ele ato libidinoso diverso da conjuno carnal,
consistente em sexo oral.
Irresignado com a sentena condenatria em primeiro grau, o ru interps
Apelao Criminal ao Tribunal de Justia, mas a maioria dos votos foi no sentido de manter a
condenao do ru, sob o fundamento de que no delito de estupro, crime praticado, via de
regra, revelia de testemunhas, as informaes da ofendida, embora menor, mas honesta e de
bons costumes, coerentes com o restante da prova, tm relevante valor de convico.
Do mesmo modo, no presente caso a palavra da adolescente teve bastante
credibilidade como elemento probatrio, tendo em vista, muito embora menor de idade,
possua um comportamento social considerado adequado pelos magistrados.
291
BRASIL. Tribunal de Justia de Santa Catarina. Apelao Criminal n. 2001.025260-0, de Indaial. Apelante:
A.M. N. Apelado: Ministrio Pblico. Relator: Desembargador Srgio Paladino. Julgamento em: 12 de maro
de 2002. Disponvel em: Disponvel em: <http://www.tjsc.jus.br/>. Acesso em: 20 jun. 2015
79
CONCLUSO
Retomando o que foi dito nas pginas que antecederam essas consideraes finais,
no primeiro captulo foi possvel constatar que, durante muito tempo, as desigualdades entre
homens e mulheres foram justificadas com base nas diferenas biolgicas entre os sexos.
Todavia, esse paradigma foi sendo lentamente desconstrudo pelos movimentos feministas,
que, atravs do conceito de gnero, demonstraram que a concepo de masculinidade e
feminilidade no natural ou biolgica, mas sim resultado de uma construo sociocultural.
Pde-se verificar, ainda, que o conceito de gnero no fixo nem imutvel e pode
ser alterado conforme os valores determinantes naquela sociedade e em um determinado
momento histrico. Entretanto, na maioria das sociedades conhecidas, a construo dos papeis
de gnero historicamente serviu para garantir a supremacia masculina em detrimento da
subjugao feminina.
Ademais, foi possvel apurar que a construo histrica do gnero feminino como
subordinado autoridade masculina culminou na aceitao social da violncia contra as
mulheres como forma de controlar seu comportamento e de tutelar seu corpo como
propriedade de um homem, fazendo com que diferentes formas de agresso fossem
naturalizadas e inclusive aceitas pelo Estado.
Nesse contexto, o estupro pode ser visto como um dos resultados mais extremados
dessa assimetria entre os gneros, podendo ser classificado como uma violncia de gnero,
que afeta principalmente as mulheres, constituindo uma forma de violncia a que estas so
submetidas por sua prpria condio de mulher, bem como pelo papel que tradicionalmente
lhe foi determinado.
Alm disso, demonstrou-se a importncia da utilizao do gnero como categoria
de anlise para o Direito, principalmente nos crimes sexuais, pois este permite realizar um
exame crtico acerca dos papeis atribudos a vtimas e agressores, discutindo-se a construo
de verdades jurdicas nos processos judiciais e como essa construo reflete as discriminaes
presentes no senso comum.
J no segundo captulo, ao explorar os aspectos gerais da evoluo histria e legal
sobre o crime de estupro, observou-se que a definio legal e a percepo social acerca desse
delito mudaram muito ao longo dos anos, mas a desconfiana em relao ao testemunho da
vtima e a sua culpabilizao pela violncia sofrida sempre foram denominadores comuns em
toda a histria.
80
Quando da anlise do estupro no ordenamento jurdico brasileiro, notou-se que,

durante muito tempo, a expresso mulher honesta era um elemento normativo do tipo penal
de estupro, ou seja, a honestidade da vtima era um requisito para a configurao desse delito.
Em suma, era feita uma investigao sobre a reputao sexual da mulher, por meio de
critrios completamente subjetivos e patriarcais, para verificar se ela era merecedora da
proteo do sistema de justia penal. Afinal, somente as mulheres honestas poderiam ser
consideradas vtimas desse crime sexual, as demais, por no se comportarem da maneira
esperada socialmente, estariam reivindicando direitos que no lhes eram garantidos, o que
significa dizer que elas poderiam ser livremente violentadas.
Com o presente estudo foi possvel notar que, muito embora tal expresso tenha
sido oficialmente retirada da legislao penal, a chamada lgica da honestidade no foi
completamente eliminada da prtica jurdica, pois, atravs da anlise jurisprudencial,
constatou-se que esse discurso continua arraigado nos operadores do direito, uma vez que o
depoimento de uma mulher considerada honesta ter maior credibilidade perante os
julgadores do que aquele de uma mulher considerada desonesta.
Finalmente, no terceiro captulo verificou-se que a prtica jurdica relacionada ao
crime de estupro possui uma lgica especfica de desenvolvimento, pois h um julgamento
moral da vtima e do acusado em detrimento do ato de violncia sexual praticado. Por isso, a
produo de verdade em um processo judicial de estupro extrapola os aspectos legais, visto
que no produzida apenas a partir da aplicabilidade da lei, mas principalmente segundo
padres sociais de moralidade, que definem o que um comportamento adequado para o
homem e especialmente para a mulher.
Destarte, ainda que no exista nenhuma previso legal nesse sentido, h uma
exigncia de que o autor e a vtima se enquadrem em determinados esteretipos para que a
violncia seja encarada com seriedade. Em outras palavras, os julgadores dificilmente
acreditaro na palavra da vtima quando esta no se encaixar no perfil de mulher honesta e
quando o suspeito no se ajustar ao esteretipo do estuprador, apresentando-se como um
homem de bem. Se o caso concreto se afastar desse ideal, a denncia da mulher ser
encarada com desconfiana e sero levantadas teses de que a violncia sexual no ocorreu ou
que ela de alguma forma foi provocada.
Assentou-se, tambm, que a seletividade a funo real e a lgica estrutural de
funcionamento do sistema penal, de modo que, apesar de todas as pessoas praticarem
condutas definidas como crimes, apenas parte delas recebero o status negativo de criminoso.
Do mesmo modo que esse sistema constri seletivamente a criminalidade, ele o faz com a
81
vitimao, distribuindo desigualdade o status de vtima, anlise de assenta-se nuclearmente na

reputao sexual. Com efeito, todas as mulheres podem sofrer violncia sexual, mas somente
algumas delas sero consideradas vtimas genunas.
Verificou-se, ainda, que a culpabilizao da vtima nos crimes sexuais ainda
muito frequente na sociedade e isso acaba influenciando as decises judiciais, tendo em vista
que os magistrados so guiados pelo chamado second code e reproduzem
inconscientemente ou no , os preconceitos e discriminaes presentes no senso comum.
Esse processo de culpabilizao pode ser atribudo concepo de estupro
padro que permeia no imaginrio dos julgadores, que o ato violento, praticado por um
desconhecido agressivo e perverso contra uma mulher inocente, onde o no consentimento
deve ficar claro, preferencialmente quando existem marcas de violncia extremas. Por
consequncia, o estuprador visto como uma pessoa que no consegue controlar seus
instintos, os quais foram provocados por algum comportamento da vtima, o que acaba
responsabilizando a ofendida pela violncia sofrida ou atenuando e justificando o delito.
Diante do que foi exposto no presente estudo, pode-se concluir que uma iluso
falar em imparcialidade jurdica, uma vez que, ao julgar um processo de estupro, os
magistrados no analisam to somente o caso em si, mas principalmente o comportamento
social do autor e da vtima em conformidade com os papeis impostos socialmente os
chamados esteretipos de gnero , o que acaba reproduzindo as desigualdades existentes
entre homens e mulheres, bem como naturalizando ou justificando a violncia sexual sofrida
pela ofendida.
Ademais, infere-se que a discriminao em relao mulher ainda
extremamente frequente na sociedade e o sistema penal, por sua vez, incorporou muitos
desses conceitos e posturas trazidas pelas sociedades patriarcais e androcntricas e, longe de
reprimir as prticas desiguais, tornou-se um reprodutor delas. Afinal, esse sistema no protege
as mulheres vtimas de violncia sexual, ao contrrio, exerce sobre elas uma segunda
violncia, agora simblica e institucionalizada, j que, ao adentrar nesse sistema, as ofendidas
tm suas condutas avaliadas e julgadas em funo de uma adequao a determinados papeis
sociais e a uma moral sexual dominante.
Alm disso, possvel perceber que, em geral, a legislao mais conservadora e
defasada do que os avanos sociais, todavia, no crime de estupro, observa-se que houve
significativos avanos na legislao, mas no em relao interpretao conferida pelos
operadores do direito, que continuam reproduzindo acriticamente estereotipias e
discriminaes que h muito deveriam ter sido superadas.
82
Outrossim, apesar de o estupro ser fortemente reprovado social e penalmente, a

sociedade em geral, incluindo o sistema penal, continua tolerando tal violncia e, apesar da
evoluo legislativa, noes preconcebidas e mitos sexuais permanecem em circulao e essas
mensagens ambguas tm consequncias negativas de longo alcance, dentre elas o baixo
ndice de denncias s autoridades.
Desta forma, denota-se que preciso uma sensibilizao em relao ao tema para
que as mulheres vtimas de violncia sexual no se sintam intimidadas, mas sim acolhidas ao
levar adiante uma denncia de estupro.
83
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO DE CINCIAS JURDICAS

OS ESTERETIPOS DE GNERO E O MITO DA IMPARCIALIDADE JURDICA:

OS ESTERETIPOS DE GNERO E O MITO DA IMPARCIALIDADE

examinadora da Universidade Federal

Orientador: Prof. Dr. Alexandre Morais

O mais profundo agradecimento cabe minha me, Helena. Todos os clichs do

Hoje fui estuprada. Subiram em cima de mim, invadiram meu

Quem me estuprou foram as propagandas que disseram que ok

O presente trabalho pretende analisar o crime de estupro sob a perspectiva de gnero,

assunto, desde pesquisas acadmicas at dados e informaes constantes de stios oficiais

1 O ESTUPRO COMO VIOLNCIA DE GNERO

1.1 (DES)CONSTRUO SOCIAL DO GNERO

O senso comum e o saber cientfico afirmavam que as desigualdades existentes

fundamentadas no sexo, indicando uma rejeio ao determinismo biolgico implcito no uso

Destaque-se que, para a construo dos modelos de gnero, necessrio partir-se

ocorram aproximaes e afastamentos em relao ao padro que concentra maior

enquanto o polo negativo representado pela mulher-emocional-passiva-fraca-impotentepacfica-recatada-domstica12.

Os homens do mundo patriarcal devem pautar-se de forma sexualmente livre e at

Ademais, em geral, no existe um questionamento acerca das consequncias

LIMA, Marina Torres Costa, op. cit., p. 09

Nesse contexto, os movimentos feministas so de suma importncia, pois

1.2 DOMINAO MASCULINA

Em suma, com a valorizao do capital, a cincia da participao do homem na

FRIEDRICH, Engels. A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado. Traduo de Leandro

pela manuteno de valores conservadores. A abrangncia da ideologia de

Segundo Lins, o estabelecimento definitivo do patriarcado na civilizao ocidental

Especificamente em relao ao estupro, Silva afirma que este reflete, de forma

LINS, Regina Navarro, op. cit., p. 42-43

1.3 VIOLNCIA DE GNERO

SILVA, Danielle Martins, op. cit., p. 06

Segundo Snchez, a violncia de gnero uma classe de violncia que afeta os

Segundo Silva, o estupro no vitimiza apenas mulheres, mas tambm

Para Filho e Fernandes, a violncia sexual, entendida como forma de controle

Percebe-se que o crime de estupro possui um nmero bastante reduzido de

Afinal, conforme expe Lima, a reproduo do discurso desigual e estereotipado

LIMA, Marina Torres Costa, op. cit., p. 18

gnero contra o outro) e um atentado a sua sexualidade, prprio de uma sociedade na

Enfim, pode-se auferir que a violncia sexual, mormente o estupro, um

1.4 GNERO E DIREITO

humano universal, ou seja, quando se mencionava o homem estava se referindo a toda a

No mbito especfico do Direito Penal, a elaborao terica do gnero e os

BARATTA, Alessandro, op. cit., p. 20

BARATTA, Alessandro, op. cit., p. 19

2 O DIREITO E A HISTRIA DO CRIME DE ESTUPRO

2.1 ASPECTOS GERAIS DA EVOLUO HISTRICA E LEGAL DO ESTUPRO

MANFRO, Caroline Colombelli, op. cit., p. 10

VILHENA, Junia de. ZAMORA, Alm..., p. 115

Com efeito, a viso da promiscuidade apagava a agressividade do crime, impondo

MANFRO, Caroline Colombelli, op. cit., p. 12

Como o estupro comeou a se distanciar da viso de pecado, possibilitando o

VIGARELLO, Georges, op. cit., p. 98

VIGARELLO, Georges, op. cit., p. 136

reconhecimento da violncia moral ocorreu muito lentamente e remanesciam ideias como a de

Para Manfro, a partir dessa perspectiva, as vtimas comearam a questionar os

2.2 ESTUPRO NO BRASIL: DO PERODO PR-COLONIAL AO CDIGO PENAL DE

MANFRO, Caroline Colombelli, op. cit., p. 18

No ordenamento jurdico brasileiro, o marco inicial para estudar o delito de

As Ordenaes Manuelinas, tambm conhecidas como Cdigo Manuelino,

BRASIL. Ordenaes Manuelinas. Disponvel em: <http://www.ci.uc.pt/ihti/proj/manuelinas//l5ind.htm>.

TEIXEIRA, Deice Silva. A mulher violentada: a suavidade da propaganda na perpetuao da

Com a derrubada da monarquia brasileira e o nascimento da Repblica, foi

Houve, portanto, uma ampliao em relao ao sujeito passivo, pois no se exigia

MARTINS, Jos Renato, op. cit., p. 12-13