Filosofa del Derecho

La filosofa del derecho es una rama de la filosofa que estudia los

fundamentos filosficos del derecho como orden normativo e institucional de
la conducta humana en sociedad.
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1

El objeto de estudio de la filosofa del derecho

La teora del derecho

2.1

La teora del derecho como concepto histrico

2.2

Las grandes cuestiones de la teora del derecho

Epistemologa y lgica jurdica

Vase tambin

Referencias

Bibliografa

Enlaces externos

El objeto de estudio de la filosofa del derecho[editar]

La representacin de la diosa Iustitia (literalmente Justicia en latn) la

muestra equipada con tres smbolos del Derecho: la espada simboliza el
poder coercitivo del Estado; la balanza simboliza el equilibrio entre los
derechos de los litigantes; y la venda sobre los ojos representa la
imparcialidad.
El contenido de la filosofa del derecho en un sentido amplio trata de
aglutinar el estudio filosfico no ya slo de la norma jurdica positiva, sino de
todas las corrientes de pensamiento que sirven de fundamento al propio
derecho, entendido ste como el orden normativo e institucional de la
sociedad. Sus campos de estudio se pueden dividir en:
El estudio del derecho como fenmeno y como ciencia, y de la norma
jurdico-positiva en general (teora del derecho). Como teora crtica y como
filosofa de la experiencia jurdica, la Filosofa del derecho debate y cuestiona
los fines que persigue el derecho, las funciones sociales que efectivamente
cumple y los principios morales que la inspiran.1 Trata pues de las cuestiones
filosficas planteadas por el hecho jurdico, por la existencia y la prctica de
las normas.2

Relacionado con lo anterior, la epistemologa, lgica y argumentacin

jurdicas.
Historia de la filosofa del derecho, iusnaturalismo y teoras de la Justicia; las
corrientes histricas de pensamiento filosfico jurdico-poltico que tratan de
reflexionar acerca de diversos elementos jurdicos como el estado, la ley, el
gobierno, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicacin de un cdigo
legal por la autoridad; qu son, por qu o incluso si son necesarios, qu hace
a un gobierno legtimo, qu derechos y libertades debe proteger y por qu,
qu forma debe adoptar y por qu, qu obligaciones tienen los ciudadanos
para con un gobierno legtimo (si acaso alguna), y cundo pueden derrocarlo
legtimamente (si alguna vez). En definitiva, el estudio del pensamiento
humano acerca de conceptos jurdicos y polticos.
El fundamento filosfico de los derechos humanos.
La relacin del derecho con la sociologa, la antropologa, la psicologa, la
moral, etc.
La teora del derecho[editar]
Junto con el derecho natural, la parte ms importante de la filosofa del
derecho lo ha constituido el estudio de la norma jurdica desde el punto de
vista positivo (iuspositivismo).
La teora del derecho como concepto histrico[editar]
La filosofa del derecho aparece, con este preciso nombre, a finales del siglo
XVIII e inicios del XIX. Hasta entonces, la reflexin de carcter filosfico sobre
el fenmeno jurdico se haba enmarcado dentro de la tradicin de la Filosofa
poltica del derecho natural, bien de corte escolstico o racionalista. Al lado
de las leyes positivas, el derecho natural se presentaba como un orden vlido
por s mismo, evidente, e invariable, que constitua la regla ltima de toda
comunidad humana. El derecho natural no es obra de los seres humanos, y
no es producto de la historia.3
Frente a esta concepcin, las corrientes iuspositivistas consideran a los
ordenamientos jurdicos como creaciones humanas que se desarrollan y
cambian en el tiempo histrico. El derecho es siempre un sistema normativo,
coactivo e institucional efectivamente vlido y vigente en un grupo social
determinado. No es un orden lgico y racional, surgido de la naturaleza, sino
un conjunto de normas de conducta elaborado artificialmente como
respuesta a los conflictos y a las necesidades de una comunidad especfica
en un momento histrico.4
De este modo, durante la segunda mitad del siglo XVIII el concepto derecho
natural va perdiendo su primaca y comienzan a aparecer numerosas obras

en que la reflexin terica sobre las instituciones jurdicas se reviste de otra

terminologa. En 1797 Kant emplea la expresin teora del derecho; en
1798 Gustav Hugo utiliza filosofa del derecho positivo; en 1803 Jakob
Friedrich Fries emplea teora filosfica del derecho, y el trmino filosofa
del derecho es empleado desde 1800 en adelante por autores como W. T.
Krug, Chr. Weiss o Karl Christian Friedrich Krause.4 En 1821 Hegel public en
Berln sus Principios de la filosofa del derecho, que adquieren una resonancia
decisiva.5
Las grandes cuestiones de la teora del derecho[editar]
Ontologa jurdica: habla de fijar el ser del derecho, es decir, cul ser el
objeto sobre el que se va a filosofar; este objeto es anterior al conocimiento
que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La
ontologa jurdica obtendr un concepto del derecho que servir como base
para una reflexin filosfica posterior.
Axiologa jurdica: trata el problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida
sobre cules sean los valores que harn correcto un modelo de derecho o que
primarn a la hora de elaborar o aplicar el derecho. As, en los ordenamientos
europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que el Estado
no mate es fundamental. De todos los valores del derecho, el ms
importante es el de justicia; tiene tanta importancia que algunos autores
designan a la axiologa jurdica como teora de la justicia. Otro valor de gran
alcance es la seguridad jurdica.
Filosofa jurdica existencial: tiene su razn de ser en el marco de la
antropologa, es decir, trata de poner de relieve la relacin entre el hombre y
la realidad jurdica; no podemos prescindir del hombre en la realizacin del
derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, an ms,
crea y aplica a s misma el derecho.
Epistemologa y lgica jurdica[editar]
Vase tambin: Lgica dentica
La epistemologa jurdica (o teora de la ciencia jurdica) estudia los mtodos
y los procedimientos intelectuales que los juristas emplean para identificar,
interpretar, integrar, y aplicar las normas jurdicas. Tambin se ocupa del
estudio sistemtico de la argumentacin jurdica. La disciplina central es, en
este terreno, la dogmtica jurdica, que toma como punto de partida el
dogma de la racionalidad del legislador y se ocupa de la descripcin de un
sistema jurdico positivo entendido como un conjunto de normas, sin ponerlas
en discusin, presentndolas como un orden lgico, coherente y completo,
integrando sus lagunas y resolviendo sus antinomias. La dogmtica es la
disciplina que caracteriza la mayor parte de los estudios impartidos en las

facultades de derecho.
La discusin sobre si este saber jurdico tiene o no carcter cientfico es muy
larga. Lo cierto es que la metodologa del conocimiento jurdico nunca ha
encajado bien en los modelos dominantes de ciencia (racionalista,
empirista). La crtica ms clebre contra la ciencia del derecho fue
expuesta por Kirchmann en una conferencia de 1847: tres palabras del
legislador convierten bibliotecas enteras en basura.6 Algunos autores (como
A. Calsamiglia) se inclinan por considerar que lo que usualmente se
denomina ciencia jurdica es, con ms propiedad, una tcnica social.7
La ciencia jurdica moderna tiene su origen en el siglo XV. De forma paralela
en el tiempo se van desarrollando: en las Islas Britnicas, la Escuela Analtica
de Jurisprudencia; en Francia, la Escuela de la Exgesis, y en Alemania, la
Escuela Histrica del derecho (Friedrich Karl von Savigny) y la Jurisprudencia
de Conceptos (Ihering).
Un modelo de ciencia jurdica que conserva gran parte de su validez es el
propuesto por John Austin, discpulo de Jeremy Bentham. Para l, la ciencia
general del derecho se clasifica en dos grandes reas:
La ciencia de la legislacin se ocupa de cmo debe ser el derecho; es
normativa, ya que trata de encontrar las normas adecuadas para regular el
comportamiento social, y es objeto de la atencin de polticos y filsofos.
La jurisprudencia (o dogmtica jurdica) se ocupa de describir el derecho
positivo, bien un sector o rama de un derecho nacional (jurisprudencia
particular), bien los principios y conceptos comunes a todos los sistemas
jurdicos (jurisprudencia general, o teora general del derecho); es descriptiva
y neutral, y es el objeto propio del estudio de los juristas.8

Filosofa del derecho

La filosofa jurdica es una rama de la filosofa general, por lo que presenta los
mismos caracteres que esta. Encara pues las cuestiones mas hondas y
generales del derecho, ubicando su estudio en una sistematizacin general
de los conocimientos humanos, lo que nos permite comprender no slo el
sentido, o si se quiere, la significacin de lo jurdico en una concepcin total
del mundo y de la vida, sino tambin el carcter y fundamentacin de las
disciplinas que lo toman por objeto. Aqu se ven claramente los dos
caracteres bsicos del conocimiento filosfico: el de ser Pantonomo, pues

abarca el derecho en su totalidad, y el de ser autnomo, pues si bien

fundamenta las diversas ciencias jurdicas, la filosofa del derecho es, en si
misma, un saber sin supuestos.

Dijimos que encara los problemas de mayor generalidad referentes al

derecho.

En efecto, el jurista stricto sensu utiliza una serie de nociones (derecho,

norma, sujeto, relacin jurdica, justicia, etctera), que da por supuestas; en
cambio, el filosofo del derecho, encara como problema lo que es un
presupuesto para el cientfico del derecho, tratando de llegar a un
esclarecimiento cabal de esos conceptos. As por ejemplo, el concepto de
derecho es un problema cuya solucin pertenece a la filosofa jurdica y no a
las ciencias jurdicas
hasta aqu consideradas. De este modo, una vez recorrido el amplio
panorama de la filosofa jurdica, de logra un conocimiento plenario del
derecho, as como la fundamentacin de las diversas disciplinas que a el se
refieren, es decir, el conocimiento de sus peculiares enfoques, mtodos
adecuados, etctera, tarea que tambin corresponde a la filosofa del
derecho.

Del Vecchio, eminente jusfilosofo italiano, define la filosofa jurdica como la

disciplina que estudia el derecho "en su universalidad lgica (a), investiga los
fundamentos y caracteres generales de su desarrollo histrico (b), y lo valora
segn el ideal de justicia trazado por la pura razn (c) ".

Como es fcil comprenderlo, esta definicin incluye en el apartado marcado

con la letra "b", un aspecto criticable, pues pertenece indudablemente a la
sociologa jurdica o, ms bien, a la filosofa de la historia del derecho.

Esto no implica desconocer que se trata de una investigacin que puede

aportar interesantes conclusiones.

Stammler, por su parte, la define sinttica y acertadamente de la siguiente

manera: "entendemos por filosofa reflexiones jurdicas aparece como de un

valor incondicionado y universal".

Los problemas fundamentales que se asignan a la filosofa del derecho varan

segn la posicin filosfica del autor que los enuncia; es por eso que se
encontrarn distintos planteamientos.

Actualmente, la filosofa del derechos es dividida por la mayora de los

autores en tres ramas: ontologa, lgica y axiologa jurdicas.

Ahora bien, la filosofa del derecho, ?es una ciencia? la respuesta variar
segn se considere a la filosofa como ciencia o no, ya que al respecto las
opiniones se encuentran divididas, pues mientras
para unos la filosofa no es sino una ciencia ms, para otros se trata de un
orden de conocimientos de distinto grado.

Por nuestra parte, creemos acertada la segunda opinin, pero claro que
entendiendo la palabra ciencia en sentido estricto. Para comprenderlo mejor
basta contener en cuenta que la filosofa nos da no slo la fundamentacin
de las ciencias, pues investiga y
esclarece los presupuestos de las mismas, sino que es tambin una
coronacion de las ciencias, porque nos da el sentido ltimo de los objetos a
que se refiere (el derecho, por ej.), Dentro de una concepcin total del mundo
y de la vida. Y sto, entindase bien, referido a cualquier sector ontico, pues
hay no solo una filosofa de lo cultural, sino tambin, de la naturaleza, de los
objetos ideales, etctera.

Parte de la Enciclopedia o Ciencia Jurdica, consagrada al examen y estudio

de los principios supremos del Derecho; la introduccin cientfica de su
exposicin especulativa, que prescinde de la ley o Derecho positivo, pero no
de la realidad, personas y cosas, en sus relaciones y situaciones jurdicas,
cuya generalizacin sistemtica pretende.