propaganda da marca Brasil: A legitimao do golpe de 1964 pela publicidade do

Sete de Setembro na revista Veja (dcada de 1970)

Iara Steiner Perin1

E talvez, nessa procura por dias melhores, o Brasil, atravs dos

tempos, tenha cometido o erro de debitar ao passado os erros do
presente, cujas omisses sempre foram creditadas ao futuro.
(Veja, 06/09/1972, p. 40).

Demonstrativo da ideia de Histria manifestada nas pginas da revista Veja, este

trecho tambm expresso da cultura histrica da primeira metade dos anos 1970 no
Brasil. Por meio deste conceito aliado ao de cultura poltica, este texto objetiva analisar
o uso e o enquadramento de referenciais histricos acerca do Sete de Setembro em
peas publicitrias publicadas na revista Veja. A presena e a ausncia deste tipo de
publicidade permite analisar a ditadura civil-militar iniciada em 1964 como construo
social, pois expressam o consenso social em torno do regime, e seu posterior
silenciamento provocado pela longa transio democrtica.
O recorte temporal estabelecido , primeiramente, operativo devido ao espao
reduzido de um artigo2. Por isso, so analisadas duas peas publicitrias de dois anos:
1972 e 1978. O primeiro corresponde ao ano em que aparecem em maior nmero na
revista, alm de corresponder ao Sesquicentenrio da Independncia do Brasil, e
tambm foi o perodo dos anos de chumbo da ditadura e do milagre econmico o
que d indcios do porqu do pensamento transcrito no trecho de abertura. J o segundo,
1978, o ltimo ano que a revista publica anncios com esta temtica e tambm o
contexto da abertura poltica, um cenrio j bastante diferente do ano de 1972. Apesar
de parecer um recorte arbitrrio, estes dois anos podem ser considerados anos-chave
para a anlise pretendida, pois foram pano de fundo de alguns dos mais importantes
acontecimentos polticos do Brasil. O cenrio era bastante diferente nas duas situaes,
portanto, a editorao de Veja tambm se modificou no mesmo sentido. Logo, estes dois
anos tambm se apresentam propcios para uma anlise de ruptura no discurso histrico
exposto pela revista.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria do Tempo Presente (PPGH) da Universidade do Estado de

Santa Catarina (UDESC). Bolsista CAPES. E-mail: iarasteinerperin@gmail.com.
2 Este texto constitui verso reduzida de um dos captulos da dissertao de Mestrado em desenvolvimento no
Programa de Ps-Graduao em Histria (PPGH) da Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC). Nele
feita a anlise de todas as peas publicitrias encontradas na pesquisa de fontes para a escrita da dissertao.

Concebendo-se que a imprensa peridica seleciona, ordena, estrutura e narra,

de uma determinada forma, aquilo que se elegeu como digno de chegar at o pblico
(LUCA, 2005, p. 139), a revista Veja tida como veculo privilegiado de comunicao
de massas e que ocupa lugar de destaque na produo de uma memria pblica,
instrumento de manipulao de interesses e interveno na vida social. E as narrativas e
contedos publicados participam desse processo, pois possuem o carter simblico de
detentoras da pretenso de verdade, e assim atuam inclusive na construo de projetos
polticos coletivos.
Uma observao mais ampla sobre o entendimento histrico demonstrado pelas
duas peas selecionadas pode ser feito articulando-se os conceitos de cultura poltica e
cultura histrica, ao passo que so meios propcios para observar a operacionalizao
destas culturas em uma sociedade. Demonstrao exemplar da manifestao da cultura
histrica de uma sociedade so os momentos de comemorao e todo o simbolismo que
trazem consigo, pois exteriorizam o uso de argumentos histricos para fins polticos,
ali que uma sociedade se encontra com seu passado e toma conscincia de sua
cidadania. A cultura histria abrange todas as produes histricas compartilhadas por
determinado grupo, seja para justificar, validar ou legitimar questes relacionadas sua
identidade. Por isso a veiculao de reportagens que abordavam, de alguma forma, o
Sete de Setembro so analisadas aqui sob o vis da cultura poltica e da cultura
histrica, pois entende-se que assim possvel observar como isso esteve envolvido na
construo de um projeto poltico para pas durante o perodo ditatorial, e sua posterior
descontinuidade trazida pela redemocratizao.
As culturas polticas surgem em resposta a problemas enfrentados por
determinadas sociedades e para os quais apresentam solues, as quais so as normas e
os valores que determinam a relao que esta sociedade estabelece com seu passado e
seu futuro (BERSTEIN, 1998; 2009), assim, neste mesmo sentido, a maneira com que
uma sociedade concebe e pratica a poltica to reveladora de si quanto sua relao
com outros comportamentos coletivos (RMOND, 2003). Estas acepes do espao
para situar a noo de cultura histrica que perpassar este texto, sendo que esta se
refere a uma maneira particular de abordar interpretativamente o tempo, ou seja,
manifestao da conscincia histrica na vida prtica (RSEN, 1994), e como tal a
cultura histrica de uma sociedade tambm multidimensional, como todas as outras
culturas. Ela tem expresses morais, pedaggicas, polticas e retricas; sua substncia

cognitiva sempre o conhecimento do wie es eigentlich gewesen (como realmente

aconteceu) (RSEN, 2009, p. 172).
De acordo com Jacques Le Goff (2003, p.47), a cultura histrica a relao que
uma sociedade mantm com o passado, no sentido de histria. O prprio autor chama a
ateno para o perigo reducionista que esta afirmao pode trazer, pois seria querer
unificar uma realidade estruturada em classes culturalmente distintas, contudo, no caso
especfico de Veja, considera-se adequado adotar esta noo, tendo em mente a revista
como produto de um grupo editorial e seus interesses polticos e econmicos. A
histria da histria no se deve preocupar apenas com a produo histrica profissional,
mas com todo um conjunto de fenmenos que constituem a cultura histrica ou, melhor,
a mentalidade histrica de uma poca (LE GOFF, 2003, p. 48).
A disposio de Jacques Le Goff d noo da abrangncia heterognea que a
cultura histrica admite, e includa nesta amplitude est a histria pblica, pois esta se
refere aos diferentes meios de divulgao do conhecimento sobre o passado, como
filmes, telenovelas, rdio, livros didticos, mdia impressa, e tambm peas
publicitrias. Ou seja, ela explora e apresenta o conhecimento histrico em uma
variedade de formas para alm dos foros acadmicos tradicionais (ZAHAVI, 2011, p.
53).
A partir destas colocaes, o Sete de Setembro em um peridico impresso toma
seu lugar, na medida em que se entende que as comemoraes de momentos de glria
agem como cimento de coeso nacional e seu estudo pode expressar a relao que uma
sociedade mantm com seu passado, alm de ser em ocasies como essas que as pessoas
tomam conscincia da cidadania como tal (HOBSBAWM, 1997). A revista Veja
constitui em espao pertinente para se perceber construes simblicas que operam com
o tempo de diferentes formas, pois, de acordo com Cristiani Bereta da Silva (2014) sua
periodicidade semanal permite um espao maior de tempo para elaborar narrativas
prprias e que buscam atribuir sentido realidade. Ainda nas ideias da historiadora,
apesar de o tempo da narrativa jornalstica ser fundamentalmente diferente do tempo da
Histria, seu uso funciona para dar a ler, conhecer e explicar diferentes temas. E, mais
importante, seu uso funciona para legitimar determinada forma de conceber o mundo e
partilhar projetos de futuro (SILVA, 2014, p. 23). Se esta maneira particular de abordar
o tempo manifestao da conscincia histrica na vida prtica (RSEN, 1994),

o recurso noo de conscincia histrica permite fundamentar

filosoficamente a passagem da histria acadmica para a histria pblica.
Trata-se de uma viso terica que reconhece na condio humana o
pressuposto histrico: pensamos e falamos historicamente, e esse o modelo
pelo qual nos posicionamos na cultura. (ALBIERI, 2011, p. 27).

humano, portanto, necessitar se remeter ao passado, pois a memria no

natural. Segundo Pierre Nora (1993) os lugares de memria so decorrentes de um
esforo feito a fim de criar arquivos, celebrar festas e aniversrios de maneira a no
esquecer. Esta discusso permite pensar que a imprensa, especificamente a peridica,
tambm um meio de memria, pois contribui para fazer circular determinada viso
sobre o passado.
A publicao da Editora Abril situou-se no contexto da organizao capitalista
da cultura, como um produto cultural em sintonia com o projeto de modernizao do
Brasil atravs da implantao definitiva do capitalismo (VILLALTA, 2002, p.12).
Particularmente nas dcadas de 1960 e 1970, o Brasil observava a expanso em
produo e consumo de bens culturais, e nesta poca que se consolidam os grandes
conglomerados que controlam os meios de comunicao e da cultura popular de massa.
O Projeto Falco, nome dado ao processo de fomento da revista, foi iniciado
ainda em 1959, mas a renncia do presidente Jnio Quadros (1961) e o golpe de 1964
fizeram com que o lanamento da revista aguardasse at 1968. Sabe-se que Veja passou
por dificuldades financeiras devido baixa sada das revistas nos seus primeiros anos no
mercado, os quais, segundo Mino Carta declarou em entrevista Daniella Villalta
(2002), poderiam ser explicados por dois fatores: primeiro, o pblico poderia no estar
acostumado com aquele formato de revista, com textos longos e poucas imagens;
segundo, era um momento em que o mundo inteiro passava por inquietaes,
particularmente o Brasil passava pelo perodo mais hostil da ditadura, com o AI-5 e as
censuras ao menor sinal de rebeldia. Ento, nos primeiros anos da dcada de 1970, Veja
encontrou sua frmula jornalstica de sucesso, alinhada com o sentimento patritico que
tambm a ditadura queria despertar, e encaminhou-se para ser eleita pela classe mdia
brasileira como o arauto da intelectualidade, posto que perde dia aps dia.
Para Carlos Fico (1997), os bons ventos que os acontecimentos desse perodo
faziam soprar os valores do PIB e da inflao estiveram entre os melhores nmeros
vistos na histria do Brasil despertavam um sentimento de esperana em sua ptria
por parte da populao brasileira, alm de isso ser estimulado pelo governo atravs de
festas e comemoraes em que se exaltava o patriotismo.
4

Este incentivo foi desempenhado em aes da Assessoria Especial de Relaes

Pblicas (AERP), criada em 1968 e cujos principais objetivos eram passar a imagem de
um Brasil prspero e o de despertar na populao esta crena. O perodo de maior
atuao desta entidade foi durante o governo do general Emlio Garrastazu Mdici
(1969-1974), justamente por causa dos bons ndices econmicos, o que favorecia a
criao de propagandas positivas sobre o governo. Foram os anos de ouro para
alguns, e os anos de chumbo para muitos outros.
Neste contexto, as empresas que anunciavam na revista explorando a temtica
do Sete de Setembro pegaram carona nessa onda de otimismo e nacionalismo, o que
mostra como a propaganda desenvolvida pelo governo era, de fato, til. O nacionalismo
tornava-se, tambm, mercadoria.
Em pesquisa elaborada anteriormente (para a dissertao de Mestrado), notou-se
que o semanrio compartilhava um objetivo em comum com o projeto de futuro do
regime ditatorial: a integrao de um pas continental a ditadura por meio do incentivo
s comemoraes, e a revista por meio da notcia. Este objetivo era expresso
principalmente no editorial da revista, chamado de Carta ao leitor, mas tambm em
reportagens diversas que igualmente foram analisadas na referida pesquisa.
A proximidade entre as datas da independncia poltica do Brasil (7 de
setembro) e da primeira publicao da revista (11 de setembro) fazia com que a
comemorao de ambas as datas sassem no mesmo nmero, o que possibilitou perceber
algo muito interessante para a pesquisa histrica envolvendo este peridico: quando dos
aniversrios de Veja, o editorial trazia uma reafirmao dos compromissos da revista
perante seu pblico leitor. Isto foi observado na mesma pesquisa citada acima e, em
palavras gerais, era o momento de compartilhar o balano das conquistas feitas desde o
ano de fundao da revista e os planos para o futuro. Isto podia ser lido em frases que
afirmavam ser esta uma revista que buscava a verdade, ia atrs dos fatos e das provas,
fazia descobertas e at previa o futuro.
Assim, como se a revista desse as justificativas para futuras pesquisas
histricas (SILVA, 2014, p.38). Portanto, faz-se necessrio admitir que pode ocorrer
uma confuso entre os papis que uma revista como a Veja assume na pesquisa
histrica, pois ao mesmo tempo fonte e objeto de anlise. Pode ser fonte se suas
reportagens forem tratadas como um meio que contou a histria de um perodo, e pode
assumir o papel de objeto quando o contexto de suas publicaes tambm levado em
conta, por que ela foi criada e por que publicava determinados contedos, por exemplo.
5

Essas operaes com os tempos tambm merecem importante ateno, pois

aparecem em um momento no qual a importncia dos meios de comunicao estava em
ascenso no mercado de bens culturais e, assim, eles tambm so produtores da cultura
histrica. Num perodo em que o novo regime ainda buscava meios de se consolidar, os
peridicos como a Veja dispunham de importante lugar em uma sociedade que
precisava integrar suas partes mais atrasadas s mais avanadas, por uma questo
de segurana, na viso dos militares, pela necessidade de modernizao, como queriam
os empresrios (MIRA, 1997, p. 120). Uma sociedade na qual se falava em
crescimento, em futuro prspero, mas que sentia necessidade de buscar suas razes e
fundamentar-se em um passado certificado pelo incontestvel selo do tempo, no
mesmo sentido da ideia de Rsen (2009, p. 172): no h ordem poltica que no
requeira legitimao histrica.

1972
Se no h ordem poltica que no necessite de legitimao histrica, tambm no
se governa sem histria. Foram as palavras do general Mdici em discurso pouco depois
de ter assumido a presidncia do Brasil, em 1969. Esta tambm a ltima frase da
reportagem na seo Documento, a qual leva a capa da edio de 06 de setembro de
1972, e tambm onde se encontra o anncio da indstria qumica Rhodia (Imagem 1).
O que mais chama ateno ao olhar para as duas pginas inteiras que so
tomadas pelo anncio a imagem de d. Pedro proferindo O Grito do Ipiranga, no leo
de Pedro Amrico (1843-1905). Pintada em 1844, vinte e dois anos depois da
declarao a independncia poltica do reino de Portugal, num momento que necessitava
difundir esta imagem para transferir, simbolicamente, o poder do rei para d. Pedro, que
unificaria a nao.
Como se sabe, a proclamao da repblica no Brasil se assemelhou mais a um
golpe e, assim como a independncia do domnio portugus, foi protagonizada pela elite
poltica, tendo praticamente nula participao popular. Por outro lado, o heri a ser
cultuado precisava, de qualquer forma, ter a cara da nao, s assim seria possvel se
aproximar da populao. justamente por isso que os heris so, alm de tudo
poderosos meios de legitimar regimes polticos, sendo que em algumas situaes eles
surgem quase espontaneamente. Em outros casos necessrio maior esforo para
promover a figura de um heri, sendo ento ainda mais importante pois a falta de
6

envolvimento do povo na implantao de um novo regime leva tentativa de

compensao, por meio da mobilizao simblica. Mas, como a criao de smbolos
no arbitrria, no se faz no vazio social, a tambm que se colocam as maiores
dificuldades na construo do panteo cvico (CARVALHO, 1990, p. 55).

Imagem 1

Fonte: Veja, 06/09/1972, p. 16-17.

Em vinte pginas de reportagem (intercaladas com publicidades) intitulada E

ficou a Ptria Livre, a revista dedica nove delas para contar a Histria do Brasil desde
o incio de 1500, quando o mar Mediterrneo ainda se permitia discretos ares de
oceano, at o discurso do presidente Mdici, no qual afirma que no se governa sem
histria (Veja, 06/09/1972, p. 20, 40). Outras seis pginas contm imagens de cinco
sculos de histria, e as seis restantes so de publicidade.
Na pesquisa elaborada para o trabalho citado anteriormente, observou-se que em
apenas dois anos a Veja dedicou uma capa inteira para a matria sobre o Sete de
Setembro a saber, 1971 e 1972. Frases de manchetes no geral e, sobretudo, a capa em
revistas, tm efeito de palavra-bala, logo de antemo j provocam maior aceitao no
leitor, j do a entender do que o contedo se trata alm, claro, de chamar ateno para a
reportagem.

A capa desta edio traz um grande nmero 7 nas cores azul, amarelo e verde, ao
lado da frase Como se fez uma nao. Antes de chegar l, ainda a Carta ao leitor,
escrita por Mino Carta, apresenta a inteno da revista com esta publicao:

A reportagem de capa desta edio histrica, sem a pretenso de

ficar para a Histria. Num laborioso trabalho de pesquisa, VEJA
vasculhou no passado, do remoto ao prximo, (...) os indcios e depois
as provas do nascimento de uma nao. (Veja, 06/09/1972, p. 19).

No perodo que coincide com o chamado milagre econmico, pode-se sugerir,

de forma geral, que as publicaes de Veja que abordam a Histria assumem a
referncia ao passado com conotao de explicao para o presente. Como o caso
desta reportagem, a qual uma verdadeira compilao de documentos, sabe-se que
alguns at de difcil acesso nos dias de hoje, deixando transparecer, assim, a noo de
Histria que a revista quer ensinar. Em nove pginas de longos textos, o que fica
evidente o senso comum da narrativa. Primeiro, porque a histria de quase quinhentos
anos contada em apenas nove pginas, e com imagens! Tambm porque, ao ler a
reportagem, percebe-se que os grandes feitos e os grandes personagens so
valorizados, em detrimento de movimentos e participao populares, seja para
questionar sua ausncia ou mesmo para afirm-los. Outro recurso utilizado algo que
tambm pode ser observado em livros didticos de Histria, a apresentao de trechos
do que seriam as falas dos prprios personagens da histria ao lado de suas fotos,
levando o leitor a ver que eles realmente existiram e, assim, dar mais confiabilidade ao
texto.
Para Jrn Rsen (2009, p. 172), a conscincia histrica se manifesta na cultura
histrica, e esta inscreve as relaes de poder nas concepes de identidade dos atores
polticos, nas construes e concepes do eu e do ns, atravs de narrativas mestras
que respondem a questo da identidade, configurando, assim, a dimenso poltica da
cultura histrica. Portanto, infere-se a partir disso, que o teor das publicaes de Veja, e
tambm da pea publicitria, pelo menos neste primeiro momento, como reverberao
da cultura histrica partilhada pela sociedade. Por outro lado, no se deve esquecer que,
pelo papel social e poltico que um peridico ocupa principalmente naquele momento
de crescimento da indstria cultural os meios de comunicao tambm so produtores
da cultura histrica, bem como podem contribuir para reforar a ordem j existente.

Um motivo para este pensamento a distino que Veja d s comemoraes do

Sete de Setembro e as narrativas sobre Histria que mobiliza neste perodo, em
detrimento de outras datas tambm consideradas de grande importncia para a nao,
contribuindo para legitimar o regime imposto em 1964, pois les commmorations
peuvent aider les communauts religieuses ou politiques dfinir, prserver ou
durcir leur identit dans un contexte o celle-ci peut sembler menace3 (RAYNAUD,
1994, p. 102).
Por outro lado, no se pode desconsiderar que uma grande parcela da populao
apoiou o golpe. Era uma parcela bastante heterognea, na qual se encontravam tambm
os que queriam uma interveno brutal por parte dos militares para reorganizar a
poltica e a economia do pas. Brutal, porm rpida. Como o caso da Marcha da
Famlia com Deus pela Liberdade, que aconteceu na cidade de So Paulo em maro de
1963.
Por isso que o regime autodenominado como novo buscou seus meios de
angariar legitimidade como j foi dito sobre a atuao da AERP a qual considerada
atributo do Estado e versa sobre o consenso, em uma parcela significativa da populao,
assegurando a obedincia antes que seja necessrio o uso da fora, por esta razo que
todo poder busca alcanar consenso, de maneira que seja reconhecido como legtimo,
transformando a obedincia em adeso. (BOBBIO, MATTEUCCI, PASQUINO, 1999,
p. 675).
Assim, a AERP encontrou nas comemoraes do Sete de Setembro um dos
meios ideais para incentivar o sentimento de nacionalismo, pois parce que les
commmorations sont des constructions volontaires, elles impliquent une mise en scne
organise, codifie, qui vise la participation, voire lenthousiasme de la population4
(RAYNAUD, 1994, p. 103), entusiasmo este que levaria ao consenso necessrio para a
legitimao do regime.
Estas consideraes remetem a um problema que a pesquisa em peridicos
enfrenta, e para o qual difcil apontar uma soluo: a repercusso ou o alcance da
notcia, ou seja, at que ponto pode-se reconhecer a apropriao do leitor sobre o que foi
informado, pois o ato de vender no significa que o leitor comprou as ideias da revista.
Ou ainda se o anncio da empresa teve retorno financeiro. Uma sugesto buscar pelo
As comemoraes podem ajudar as comunidades religiosas ou polticas a definir, preservar ou
fortalecer sua identidade em um contexto no qual essa possa parecer ameaada. (Traduo minha).
4
Por serem as comemoraes construes voluntrias, elas envolvem encenao organizada, codificada,
que vise participao e o entusiasmo do povo. (Traduo minha).
3

conceito de efeito multiplicador formador de opinio. Pensando atravs dele, os

assuntos de maior importncia na sociedade passam adiante atravs das prprias
pessoas, assim como acontecia com as notcias do rdio, pois na dcada de 1970 a
televiso estava ainda em processo de se estabelecer, mas que mais tarde criaria uma
competio com os meios de comunicao impressos, obrigando-os a se reinventarem.
Voltando ao anncio, o ttulo em destaque O maior orgulho da Rhodia estar
100 anos atrs do Brasil. No texto que segue h os grandes fatos pelos quais a empresa
passou so elencados em uma narrativa que tenta mostrar otimismo ao dizer que, apesar
dos momentos de crise, a empresa nunca se abalou. Ao final, explora a ideia de
liberdade que o Sete de Setembro oferece para se dizer parte integrante da histria do
Brasil.

1978
A no realizao do to sonhado destino de grandeza da nao, que passou a ser
percebido em meados da dcada de 1970 com o enfraquecimento sofrido na economia,
expe novamente um nacionalismo que se expressa sempre muito atrelado esfera
poltica. nesta conjuntura que so feitas crticas sobre o real sentido do comemorar,
pois o abalo na economia levou junto a confiana no futuro do pas que os governos da
ditadura tentaram construir e, por extenso, afetou os valores sobre os quais era
elaborada a propaganda poltica, ou seja, o Sete de Setembro passou a ser um momento
mais de manifestao da liberdade de expresso do que de comemorao.
Em 06 de setembro de 1978 a revista Veja apresentou apenas duas referncias ao
Sete de Setembro: o anncio publicitrio do Banco Banespa e o artigo de Maral
Versiani, o qual bastante explcito: o incentivo s comemoraes j no mais surtiam
efeito, no era por este meio, portanto, que a ditadura preservaria a coeso nacional que
prezou tanto e por tantos anos seguidos. Algo que at este ano a revista no havia falado
era sobre a incerteza poltica, sobre o fato mesmo de que o regime estava por ruir. No
entanto, em mais uma tentativa, a AERP tentava instituir um clima de feira nas
celebraes, tentando colocar os espectadores no lugar de atores nesta semana que era
uma recapitulao da Independncia do Brasil.
A partir de uma opinio como esta, importante pensar sobre o senso comum
sob o qual as manifestaes em favor da ditadura so vistas ainda hoje, como se fossem
fruto de manipulao dos governos da ditadura. Portanto, refletir sobre o significado do
10

silncio que Versiani fala colocado no incio deste subcaptulo um silncio que
reflete sobre o hoje e, ainda que expresse uma crtica, ainda ignora as histrias do
passado, ignora a adeso que as comemoraes do Sete de Setembro arregimentaram
para o regime civil-militar.
Maral Versiani foi editorialista e analista poltico para os jornais O Estado de S.
Paulo, Jornal do Brasil e O Globo e estava, portanto, fora do quadro de funcionrios da
Editora Abril. Para entender o lugar que um artigo desta particularidade tem em uma
das revistas mais lidas naquele momento, visto que ainda havia censura, Alzira Alves de
Abreu (2005, p. 56-57) explica que, a partir de 1976, foram criadas as chamadas
pginas de opinio, que denunciavam e criticavam o regime, em cujas pginas
escreviam pessoas que tinham grande prestgio nas suas reas de competncia [...].
Essa foi uma estratgia para abordar determinados assuntos que provocavam
normalmente a censura, mas que, tratados por especialistas, tinham chances de ser
divulgados.
Versiani ainda se questiona se ao invs dessa popularizao induzida
publicitariamente e monitorizada por uma burocracia de governo [...] no seria mais
simples e menos efmero ter a ousadia de devolver ao povo alguns elementos da
conscincia nacional, obliterados pelo regime atual. (Veja, 06/09/1978, p. 146). Porm,
toda aquela certeza da grandiosidade da nao desmoronaria, pois tinha bases fracas: ou
melhor, tentou-se constru-las, mas no logrou muito sucesso, pois tentou faz-lo sob a
usurpao de direitos.
Em 1978, h na revista apenas um anncio (Imagem 2) com o tema de Sete de
Setembro, e um tanto mais tmido, singelo e saudosista em comparao com o do ano de
1972. Em duas pginas inteiras e em preto e branco, o Banespa apresentou uma espcie
de poema com o ttulo Chapu de jornal. Espada de pau, no qual se l o pensamento
de uma pessoa relembrando de quando festejava a Ptria com seus cinco anos de idade,
todo o simbolismo de bandeirinhas e marchas envolvidos com o orgulho de expressar o
nacionalismo despertam a saudade na pessoa que j no celebra a Ptria desta maneira.
Termina dizendo que o amor Ptria uma descoberta de todos os dias, como que
instigando a busca por um sentimento que naquele final da dcada de 1970 j estava
esvaziado de sentido e era bastante questionado.

11

Imagem 2

Fonte: Veja, 06/09/1978, p. 132-133.

Os valores sobre os quais o regime civil-militar tentou estabelecer sua

legitimidade e construir sua memria no mais se sustentavam, o clima j era de
insegurana em relao ao futuro, e o governo no mais podia assegurar o contrrio
dando incio, assim, construo de outra memria, ou ao esquecimento do passado.
Em 1979 foram aprovadas pelo Congresso duas importantes legislaes: a Lei da
Anistia e a Reforma Partidria, prevaleceu uma atmosfera conciliatria, favorvel ao
esquecimento do passado, uma vitria da poltica governamental (AARO REIS,
2014, p. 104).
A revista Veja era singular veculo de comunicao de massa, que ocupava lugar
relevante na produo de uma memria pblica, tambm era instrumento de
manipulao de interesses e interveno na vida social, atuando de maneira privilegiada
tambm na construo de projetos polticos. Por serem investidas de pretenso de
verdade, as narrativas publicadas na revista so lidas como tal, e ento a publicao de
narrativas histricas e mesmo a problematizao em torno de assuntos histricos assume
os contornos que ela deseja dar, e abarcadas nisto esto as peas publicitrias. Por ser
um veculo de comunicao de massa e, portanto, mais acessvel que a histria
produzida na Academia, Veja tambm participa da ressignificao temporal dos seus
12

sujeitos leitores, sendo que a representao de mundo feita por ela pode mesmo
prevalecer sobre aquela escrita por historiadores.

Consideraes finais
Os meios de comunicao se modernizaram, as notcias nos chegam hoje quase
de forma imediata, ditando vrios acontecimentos como j histricos. A revista Veja
um distinto veculo de comunicao de massas e que ocupa lugar de destaque na
produo de uma memria pblica, instrumento de manipulao de interesses e
interveno na vida social, atuando de maneira privilegiada tambm na construo de
projetos polticos. Por serem investidas de pretenso de verdade, as narrativas
publicadas na revista Veja so lidas como tal, e ento a publicao de narrativas
histricas e mesmo a problematizao em torno de assuntos histricos assume os
contornos que ela deseja dar. Por ser um veculo de comunicao de massa e, portanto,
mais acessvel que a Histria produzida na Academia, a revista Veja tambm teve
participao na conformao da ressignificao temporal dos seus sujeitos leitores. As
peas publicitrias publicadas pela revista no deixam de fazer parte deste processo,
pois tambm fazem parte do dia-a-dia das pessoas, dos consumidores.
A descontinuidade do discurso em torno do smbolo do Sete de Setembro
observada de um ano para outro nas publicaes de Veja, se apresenta como meio
bastante propcio para uma anlise das prprias mudanas polticas dos respectivos
perodos. Pode-se dizer, ainda, que as constantes mudanas de regimes polticos
acontecidas no Brasil ao longo do sculo XX e as disputas por diferentes memrias em
cada um deles, revelam uma identidade nacional com bases fragilizadas, sobre as quais
os meios de comunicao de massa constituem-se de veculos muito propcios para
observao dos projetos de futuro e suas maneiras de buscar legitimidade. Estes meios
tambm so a forma como as pessoas tm acesso Histria, portanto, necessrio rever
a formao histrica dos cidados na inteno de impedir que se transmita ou amplie
orientaes ou motivaes e prticas historicamente superadas.

13

Referncias
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