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CORPO E SEUS SMBOLOS

Trecho do livro: O CORPO E SEUS SMBOLOS - Editora Vozes, 1998


O perdo, quando bem compreendido, um instrumento de cura. Freqentemente
ficamos doentes porque no perdoamos e o rancor e a clera nos corroem o fgado
e os rins. A questo como manter juntos o perdo e a justia, (...) o olho da
verdade e o olho da misericrdia.
Creio que no devemos perdoar muito rpido. necessrio, antes de perdoarmos,
que expressemos o sofrimento pelo que nos foi feito e a isso chamo justia. O sinalda-cruz, tal como era feito nos doze primeiros sculos de nossa era, expressava
bem esse sentimento. Comeava-se por uma linha vertical, da testa ao peito, em
seguida levava-se a mo ao ombro direito e depois ao esquerdo (atualmente faz-se
o contrrio), simbolizando a passagem da justia para a misericrdia. Comeando
sempre pela justia, exigindo que fosse reconhecido o mal que foi feito, o
inaceitvel de certas situaes e de certas violncias. Portanto, o pedido de justia
essencial. Mas essencial, tambm, ir alm da justia, em direo misericrdia,
em direo ao perdo, em direo ao lado que o lado do corao.
O que o perdo? O perdo no aprisionar o outro nas conseqncias negativas
de seus atos. no nos aprisionarmos ou aprisionarmos o outro no carma. O
perdo a prpria condio para que nossa vida continue a ser vivvel. Se no
perdoarmos uns aos outros, a vida vai se tornar impossvel de ser vivida.
(...) Como fazer para que este perdo se torne algo verdadeiro? Plato dizia:
Aquele que tudo compreende, tudo perdoa. Aquele que se conhece a si mesmo,
com suas ambigidades, pode compreender o outro em suas sombras. Portanto,
inicialmente, o perdo pode ser uma questo de inteligncia, de compreenso.
Perdoar voc significa que eu o compreendo, mas no quer dizer que (...) o que
voc fez bom. Compreendo que voc um ser humano, que capaz de me
enganar como eu prprio faria se, provavelmente, estivesse nas mesmas
condies.
A atitude de Cristo aos que queriam lapidar a mulher adltera : Aquele que
estiver sem pecado atire a primeira pedra. Lembrem-se como aos poucos todos se
retiram, do mais velho ao mais jovem. Nesse caso Jesus se serve da Sagrada
Escritura, no para mostrar aos outros como eles so pecadores, mas para faz-la
de espelho onde eles podem ver suas fraquezas, suas falhas e compreender as dos
outros, no os aprisionando nas conseqncias negativas de seus atos.
Alm de perdoar com a cabea preciso perdoar com o corao e, vocs sabem, o
corpo o ltimo que perdoa. Se algum lhes fez mal, se lhes causou sofrimento,
vocs podem t-lo perdoado com a cabea, t-lo compreendido com o corao,
pensar que o passado passou. Entretanto, quando essa pessoa se aproxima, seu
corpo se crispa e se enrijece mostrando bem que ele ainda no perdoou, que
muitas memrias esto ainda bem guardadas.
Creio que verdadeiramente uma graa quando nos encontramos perto de algum
que nos tenha feito mal e sentimos nosso corpo calmo, nosso corao lmpido.
Podemos dizer que, verdadeiramente, estamos curados. Por isso, creio que o
perdo uma prtica de cura.
No Pai-nosso se diz: Perdoai-nos do mesmo modo como perdoamos. Como se o
dom da vida s pudesse circular em ns dependendo de nossa capacidade de
perdo. Se no perdoamos ficamos prisioneiros, bloqueados em uma situao, em
um rancor, e a vida no pode circular.
Perdoar no fcil...
Quando eu era jovem padre e morava no interior da Frana, todos os domingos
levava uma senhora paraltica missa. Ela era portadora de esclerose em placas.
Um dia contou-me do dio que nutria pela me porque a tinha impedido de casar-se
com o homem que amava, e, apesar disso, passara a vida inteira cuidando da me,
ocupando-se dela. Apesar de exteriormente comportar-se como uma mulher
respeitvel e admirvel, dizia-me que em seu interior s havia raiva. A dureza de
seu corao impregnara seu corpo, transformando-o em corpo rgido e paralisado.
Assim, as doenas psicossomticas tm, s vezes, uma origem espiritual.
Disse a esta senhora: J que voc crist pode perdoar sua me. Tornou-se
encolerizada e, com uma raiva muito densa e muito ntima, respondeu-me: No,
no, jamais a perdoarei. Minha me impediu-me de viver, o que sinto por ela um
veneno que levarei ao tmulo. Neste momento compreendi o meu erro e lhe disse:
Voc tem razo. O que voc viveu imperdovel. Voc no pode perdoar quem a

impediu de viver. Mas pense, creia, o Cristo que existe em voc pode perdo-la.
Atualmente eu lhe diria: O ego no pode perdoar: No se deve tentar perdoar com
o ego. Entretanto, talvez o self possa perdoar. Talvez haja dentro de ns uma
dimenso maior que ns mesmos, que pode compreender e perdoar. Passaram-se
cinco longos minutos. Em dado momento vi uma lgrima correr pela face daquela
senhora. Ela chorou, chorou muito. Levantou-se da cadeira de rodas e saiu andando
de seu quarto. H mais de quarenta anos no chorava, h mais de dez anos no
andava. Esse o milagre do perdo.
Muitas vezes, est acima de nossas foras perdoarmos a partir de nosso pequeno
ego. Se dissssemos eu te perdoo, seramos hipcritas, pois nosso corpo e nosso
corao no conseguem perdoar. Porm, podemos abrir-nos a uma dimenso mais
vasta que ns mesmos e ento o perdo pode chegar.
O perdo no humano, um ato divino. Quando Jesus perdoa, seja a mulher
adltera, seja Mriam de Magdala, seja um colaborador como Zaqueu, os fariseus
que o cercam se perguntam: Quem este homem que perdoa? Pois s Deus pode
perdoar.
Assim, preciso lembrar que, cada vez que perdoamos depois de termos pedido
justia, acordamos para uma dimenso divina de ns mesmos. O perdo um
exerccio de divinizao onde o humano se torna divino. Continuando humano,
temos que reclamar justia e, quando for possvel, dizer o que foi mau ou
destrutivo para ns e pedir uma reparao. Tambm somos capazes de
misericrdia e de perdo. Portanto, preciso que mantenhamos juntas a justia e a
misericrdia. So dois olhos, s vezes, estrbicos. Podemos esquecer a justia e
nosso perdo ser superficial, podemos esquecer o perdo e partimos para uma
justia inquisitorial.