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Manuel Cruz
en sistemas que les prohben tener tierras en propiedad o llevar armas. Como
resultado de esta vulnerabilidad, una
cierta deformacin se desarrolla en
el carcter judo, cualidades morales
objetables como sobornar a los poderes
fcticos para apaciguarles y aliarse con
ellos. Esto no es culpar a la vctima sino
buena sociologa cultural. Por supuesto,
el Holocausto, as como la creacin del
Estado de Israel, cambian radicalmente
estos rasgos caractersticos en ambos
bandos, pero en mi infancia todava
estaban presentes rastros de estas actitudes de la dispora.
Cmo interpreta el creciente protagonismo
que ha ido adquiriendo Hannah Arendt en
las ltimas dcadas?
Despus del colapso del comunismo
sovitico en los aos ochenta e incluso
antes de eso, durante las transformaciones antitotalitarias de la Europa del
Este y Central, Arendt emergi como
la pensadora poltica del momento postotalitario. Se trataba de una pensadora
que puso el nfasis en la esfera pblica
y la libre organizacin de la sociedad
civil, que escribi sobre la dignidad de
la poltica, que alent la resistencia al
fascismo, la tirana y la opresin, y no en
nombre de alguna creencia ideolgica,
del libre mercado, del mundo libre o
del capitalismo global, sino en nombre
de la libertad. Cuando disidentes del
este de Europa como Adam Michnik y
Jacek Kuron integraron a Arendt en su
pensamiento, el crculo se complet: la
ms brillante terica del totalitarismo
como nueva forma de gobierno ahora se
converta en la gua de los movimientos antitotalitarios de los aos setenta
y ochenta.
Adems, las experiencias de Arendt
como juda y como mujer, como mujer
juda en la era del totalitarismo, siguen
siendo parbolas para nuestro siglo.
Como Elie Wiesel, Primo Levi, Jean
Amery, Imre Kertesz y muchos otros,
ella dio testimonio de uno de los grandes horrores polticos de la humanidad,
en su propio pas, y cometido en su pro-
entrevista
Manuel Cruz