UNIVERSIDAD PRIVADA

ANTENOR ORREGO
Curso:
Historia y Sistemas
de la Psicologa
Docente:

Zelmira Lozano Sanchez

Facultad:

Medicina Humana

Escuela:

Psicologa

Ciclo:

Integrantes:

Becerra Espinoza Jackeline

Carranza Carranza Nicol
Chavez Vsquez Rosngela
Mauricio Laguna Mayra
Olivari Moreno Diana
Terrones Montoya Jenifer
Del Rio Castillo Jair Enrique

2016

HISTORIA DE LA PSICOLOGA EN EL PER

I.

INTRODUCCIN.
El presente trabajo trata de dar a conocer datos, representantes y sus
respectivas atribuciones.

II.

OBJETIVOS
Dar a conocer la importancia de la psicologa en el Per.
Conocer los principales representantes.

III.

MARCO TERICO
La historia de la psicologa en el Per es en buena parte, la historia de las
ideas psicolgicas contenidas en los sistemas filosficos que explicaron el alma
o la conciencia, cada cual desde su punto de vista.
Los orgenes de la psicologa en el Per se remontan a la poca colonial,
despus de la invasin espaola al Tahuantinsuyo se consolida la conquista y
la formacin de sociedades coloniales, donde se busc preservar la
dependencia. Se implanta-ron regmenes de cas-tas, provocando una
inequidad a tal extremo que se puso en duda la naturaleza humana de los
nativos. Sin embargo, los conquistadores trajeron tambin educacin y cultura
"espaola"
Con la llegada de los espaoles, se fundan colegios para caciques, colegios
mayores, escuelas, seminarios y universidades. Es as que se crea la
Universidad de San Marcos (2 de enero de 1553). Pasada la segunda mitad del
s. XVIII se introducen las ideas de nueva filosofa. Es as que en el marco de
las corrientes filosficas se ofrecen temas de PSICOLOGA, asuntos
metafsicos, ticos y religiosos.
Es as que durante los siglos XVI, XVII y casi la totalidad del XVIII, vivimos
totalmente como en la edad media, sintiendo el mismo des-precio por las
ciencias que hacen conocer al hombre y al mundo
La poca republicana en el Per comienza con la Declaracin de
Independencia el 28 de julio de 1821. Pues bien, a principios de la repblica la
Universidad sigui funcionando bajo el modelo virreinal, como lo haba hecho
desde su fundacin en 1551, pero paulatinamente se fueron insertando
ideologas de creciente reconocimiento en Europa. Aunque dominaba el
empirismo y el sensualismo, con la llegada de Jos Joaqun de Mora al Per en
1831, se forma una nueva corriente del pensamiento heredera de la Escuela
Escocesa de Thomas Reid (1710-1796). Mora publica en 1832 el libro Curso de
lgica y tica con el que introduce la filosofa del sentido comn. Sin embargo,
1

su influencia sera efmera porque para el ao de 1840 el eclecticismo sera la

corriente dominante, segn refiere Augusto Salazar Bondy (1964 ).
Con la creacin de la Universidad de San Marcos en 1551, se inician los
estudios filosficos, donde se encontraba la psicologa

REPRESENTANTES:
Hiplito Unanue
Cientfico y poltico peruano, aport con ideas psicolgicas con sus
"observaciones sobre el clima de Lima y su influencia en los seres organizados,
en particular, el hombre". As mismo, seala particularidades de cada una de
las razas, incorporando un sustento al racismo predominante de aquella poca.
Escptico con la reforma de las universidades, escolsticas y controladas
desde la pennsula, Hiplito Unanue se esforz, una y otra vez, en crear
instituciones cientficas independientes donde la ciencia moderna pudiera ser
enseada a los criollos. En 1794 inaugur unos cursos de lecciones clnicas
pensados para ayudar a los estudiantes, algunos de los cuales eran mulatos
apartados de la Universidad. En 1792 fund un anfiteatro anatmico, en el
Hospital de San Andrs, para dar enseanza prctica en anatoma. Durante los
mismos aos (1791-1794) fue editor del Mercurio Peruano, el vehculo ms
importante par la difusin de las ideas cientficas en Per.
Entre 1799 y 1805, Unanue recogi datos para su obra capital, Observaciones
sobre el clima de Lima, un tratado que, dentro de la tradicin hipocrtica, se
propona explicar las causas climticas de las enfermedades de la ciudad de
Lima. Para verificar sus tesis, relacion datos meteorolgicos con
observaciones clnicas, combinando conceptos mdicos modernos y
tradicionales

Los pioneros: w. Blumenfeld y h. Delgado (1930-1950)

Al iniciarse la dcada de los aos 30, la enseanza de la psicologa en la
Universidad de San Marcos, segua dominada por la orientacin espiritualista,
generada en reaccin a la concepcin positivista, que haba encabezado
Alejandro Deustua, y era continuada por sus discpulos y seguidores
posteriores, que a la sazn enseaban en la facultad de letras. Ahora, esta
orientacin era vivificada por la fenomenologa y otras expresiones del
idealismo alemn.
Elegido rector de la Universidad de San Marcos el doctor Jos Antonio Encinas,
en 1931, se produce cambios importantes en la organizacin de los estudios y
en el gobierno de la Universidad; el ambiente acadmico se impregna del
espritu de la reforma universitaria. En los planes de la renovacin se
contempla establecer una escuela de altos estudios, integrada por institutos,
entre los que se consigna un Instituto de Psicologa
2

Ni la escuela de altos estudios ni el instituto de psicologa llegaron a funcionar

debido a la destitucin del Rector y a la clausura que sufre la universidad, entre
1932-1935, ordenada por el gobierno del general Snchez Cerro.
En realidad, la inquietud por renovar y ampliar la enseanza de la psicologa,
venia de aos atrs. Honorio Delgado, entre 1919 y 1920, publico varios
artculos en el diario El Comercio, en los que planteaba la necesidad de
establecer un curso de psicologa medica en la Facultad de Medicina, otro de
psicologa cientfica en la Facultad de Ciencias y una catedra de psicologa
aplicada a la educacin en la Facultad de Letras, siempre conservando el curso
de psicologa metafsica que se ofreca. Ms adelante, en 1927, Humberto
Borja Garca, catedrtico de psicologa general de la Facultad de Letras,
solicita al consejo de Facultad, adquirir un laboratorio de Psicologa
Experimental, solicitud que culmina en 1935, despus de muchos avatares, con
el establecimiento de la catedra de psicologa experimental, la adquisicin de
un laboratorio de psicologa experimental y la contratacin del psiclogo
alemn Walter Blumenfeld para regentar la nueva catedra.
La presencia de Blumenfeld en las aulas sanmarquinas va a influir
poderosamente en la conceptualizacin de la psicologa, adherido a la corriente
cientfica de esta disciplina. Desde entonces, dos orientaciones se disputan la
interpretacin y explicacin de la vida psquica: la psicologa espiritualista, de
vena filosfica, intuitiva y fenomenolgica, con antecedentes en el periodo
anterior y que en esta etapa alcanza su cenit, debido a los trabajos de
psiquiatra y filsofo Honorio Delgado, por el otro lado, la psicologa cientfica,
experimental y objetiva, que procede de las canteras de la ciencia natural,
indita en nuestro medio acadmico, introducida e impulsada por Walter
Blumenfeld.
Estos dos hombres Delgado y Blumenfeld, dominan el escenario acadmico
durante las tres dcadas de este periodo y pueden ser considerados los
fundadores de la psicologa en el Per.
Este periodo es fecundado en la publicacin de artculos y libros se psicologa,
los temas son tratados con alto rigor conceptual, ora especulativo, ora
cientfica. Se inicia la investigacin experimental y psicomtrica, se crean
instituciones que promueven la investigacin psicolgica, producindose
trabajos de gran factura metodolgica, que se dan a conocer, muchos de ellos,
en los crculos psicolgicos internacionales.

Se establecen nuevas ctedras de psicologa en las facultades de letras y

educacin de las universidades, adems de la tradicional catedra de psicologa
general. El ambiente acadmico es dominado por la psicologa alemana,
logrando amplia difusin las escuelas psicolgicas de pensadores germanos.
As, se hacen presentes la psicologa de la forma (gestalttheorie) de
Wertheimer, Kohler y Koffka; la psicologa topolgica de Lewin, de la misma
orientacin gestalistica; la psicologa comprensiva de Dilthey y Spranger,
aunada a la fenomenologa de Husserl; y, el psicoanalista Freud y sus
3

seguidores. La difusin de la psicologa alemana es debida a Honorio Delgado,

germanfilo, profundo conocedor del pensamiento alemn, y, a Walter
Blumenfeld, alemn de nacimiento y emigrado al Per.
Honorio Delgado y la plenitud de la Psicologa Filosfica
Honorio Delgado (1892-1969) lleva a la cima a la psicologa de orientacin
filosfica en el Per. Le imprime un sello propio y muy original. En la que se
advierte la influencia de una plyade de filsofos y psiclogos germanos, como
Spranger, Dilthey, Scheler, Hartmann, Jaspers, Husserl, Schneider, cuyas ideas
son recreadas llegando a postular una psicologa definitivamente espiritualista,
en la que considera al espritu como entidad autnoma y potencia ordenadora
de la existencia.
Delgado fue atrado tempranamente por el Psicoanlisis, publica en 1915 un
artculo sobre esta corriente, que aparece en el diario El Comercio del Lima;
este es el primer trabajo que sobre el psicoanlisis se publica en Amrica
Latina. Ms tarde, en 1918, su tesis de bachillerato en medicina tuvo tambin
por tema el psicoanlisis, trabajo que aparece en los Anales de la Facultad de
Medicina (1918). En su etapa psicoanaltica conoce a las grandes figuras de
esta escuela, viaja a Alemana en 1922, entabla relacin con Freud y con otras
figuras del psicoanlisis. Delgado recoge en Sigmund Freud (1926) sus
impresiones acerca dela maestro vienes. Freud por su parte, reconoce la labor
de Delgado en la difusin de su doctrina; en 1923 lo menciona en la edicin de
su Historia del movimiento psicoanaltico.
El entusiasmo de Delgado por el psicoanlisis dura poco ms o menos de una
dcada, entonces empieza a declinar, hasta que se aparta definitivamente,
asumiendo una actitud de franca critica. Sostiene que el psicoanlisis no es
una doctrina cientfica, como la biologa o la fsica, segn pretenden Freud y
sus seguidores, pues las teoras cientficas ofrecen la prueba de su verdad
mediante el experimento o la observacin precisa, que no se advierten en el
psicoanlisis. Sus generalizaciones se basan en observaciones incompletas,
limitadas a uno o pocos casos; sus proposiciones e hiptesis son del
conocimiento vulgar; hechos accidentales y analogas engaosas asumen
Valdez de leyes, aceptadas sin discernimiento. Su crtica alcanza al mtodo de
las asociaciones libres, utilizado por el psicoanlisis, este es subjetivo, los
contenidos de los recuerdos y ocurrencias que narra el paciente son pasibles
de variadas interpretaciones que reflejan la inmisin
y perjuicios del
psicoanalista.
La mordaz crtica que Delgado formula al psicoanlisis se refleja en el siguiente
prrafo:
La doctrina psicoanaltica entraa un sistema elstico y ambiguo en extremo,
de conceptos, proposiciones y frmulas que todo lo explica a su modo,
escamoteando por igual la prueba cientfica de la prediccin y el principio lgico
de contradiccin. Sus adeptos saben reducir el mundo de la vida anmica a
complejos, mecanismos, dinamismos, traumatismos, etc., de suerte que a su
argumentacin no resisten los problemas El hecho es que al psicoanalista
nunca le falta el recurso por lo menos de una suposicin o hiptesis a que
echar mano como interpretacin que se le antoja plausible

Su alejamiento del psicoanlisis permite a Delgado liberarse de todo asomo de

interpretacin naturalista de la vida anmica, de la sexualidad elevada a instinto
bsico y realidad ultima del ser del hombre, del mecanicismo que advierte en la
ideologa freudiana y del dogmatismo exigido a los secuaces de esa doctrina.
Desligado del psicoanlisis, Delgado elabora una psicloga de trama
espiritualista, que tiene por objeto el estudio de la vida mental, dirigindose
hacia la captacin de la esencia de los hechos psquicos, de lo que tienen de
individual, de comprensible, de final y total. Por medio de la intuicin inmediata
y mediata se capta la vida interior ajena y mediante la introspeccin la propia
vida interior.
Sostiene Delgado que a la psicologa le compete la interpretacin de la vida
psquica, aquella la define como el esfuerzo riguroso del espritu para formular
lo distintivo y significativo de la experiencia. Intervienen en el proceso de
interpretacin la intuicin inmediata y el pensamiento lgico, con el cual se
logra alcanzar en sentido de conjunto de la vida psquica. Observa Delgado,
siguiendo a Dilthey y a Jaspers, que la interpretacin se distingue de la
comprensin que busca captar el sentido de la vida mental, su estructura,
integracin y diferenciacin, y de la explicacin que interpreta los fenmenos
incomprensibles como condicionados o causados por actividades psicolgicas
subconscientes. La comprensin del hombre es una actividad importante de la
psicologa y una exigencia fundamental en la medicina mental, como llama a la
psiquiatra, para comprender el alma enferma:
Comprendemos los datos que nos ofrece el paciente acerca de su desorden
psquico y como lo vive, en la medida que aprehendemos, ora su realidad
actual, su calidad original y su estructura distintiva, ora su intimidad conexin
de unos con otros, su desenvolvimiento en el tiempo, tanto como continuidad
de la vivencia (Erlebnis) espontanea, cuanto en lo que tiene de reaccin frente
a las circunstancias. En todo caso, las comprensin se funda en que
verificamos el sentido que tienen los fenmenos por s mismos, su
concatenacin intrnseca y, hasta donde es posible, la relacin del cuadro
clnico con las personas premorbida y la biografa del sujeto.
Poca importancia le otorga a las escuelas psicolgicas objetivistas o
psicologas sin alma, como las moteja. Rechaza la reflejologia de I.P. Pavlov
por que prescinde deliberadamente de los fenmenos de la conciencia y
pretende reducir la vida anmica a procesos orgnicos, regidas por fases
mecnicas inflexibles. Respecto al behaviorismo opina que es un estudio
puramente descriptivo de los actos externos, que renuncia tomar el mundo
interior, Le asigna el modesto rol de ser un auxiliar para adquirir datos que
siempre se han conseguido por el antiguo mtodo de la observacin exterior,
que esta corriente utiliza con exageracin, segn seala.
Nuestro autor toma de la gestalttheorie el concepto fundamental de
estructura para explicar la unidad de la vida psquica. Esta se nos presenta de
inmediato como una totalidad en que se puede distinguir por anlisis sus
diversas actividades; la integridad constituye su cualidad primaria y es anterior
5

a toda diversidad parcial. Su carcter estructural no impide el reconocimiento

de la heterogeneidad cualitativa de los fenmenos irreductibles entre s:
instintivos, hbitos, percepcin, voluntad, inteligencia, imaginacin, etc.
En otro plano, la actividad psquica presupone unidad psicofsica en que lo
corporal y lo anmico se dan como un todo funcional que explcitamente se
observa en las emociones. Delgado rechaza cualquier primaca de lo fsico
sobre lo psquico, del cuerpo sobre el alma. As, advierte que la sentencia de
Juvenal menos sana in corpore sano ha sido errneamente interpretada.
Significa, desde su punto de vista, que en un cuerpo sano mora tambin un
alma sana. Pero hay evidencias, seala, que teniendo un cuerpo sano es
posible enfermar la mente, que por consideraciones puramente psquicas, sin
ninguna intervencin del organismo fsico, puede enfermar la mente o que por
va exclusivamente anmica el cuerpo es susceptible de perder la salud Lo
que sostenemos es que tanto el cuerpo como el alma deben ser apreciados en
la compleja realidad de la vida humana, que, por lo dems, no muestra
separaciones radicales. Lo orgnico, lo anmico y lo espiritual no estn lado a
lado o plano sobre plano, sino entretejidos e integrados en un complejo
inextricable. El aspecto fsico y el mental, el primero integrado por la materia y
la vida y el segundo constituido por la actividad anmica y espiritual, son dos
aspectos de la vida humana.
Sin embargo, sostiene Delgado, el hombre es ms que un ser material, es un
ante anmico y es, asimismo, y por excelencia un ser espiritual..
Tras la unidad heterognea de la vida psquica no siempre existe coincidencia y
armona. Se resuelven subyacentes conflictos y fricciones, antagonismos entre
fuerzas inclinadas unas hacia la variacin y otras hasta la estabilidad; lucha
entre lo que fue o debi ser y lo que ser o debera ser; entre lo pasado y las
tendencias prospectivas a esta dinmica se fuerzas divergentes Honorio
Delgado la llama psicomaquia, que corresponde a un carcter autntico de la
vida psquica, como lo es tambin la vivencia personal e inmediata de los
acontecimientos, el cambio incesante y la fluidez incoercible y la continuidad,
incluyendo el paso de la vigilia al estado de sueo.
Junto a estas notas se destaca la intencionalidad que en la psicologa
contempornea cobra nfasis con Brentano y Husserl. No se trata de la
intencin hacia un fin, segn la referencia corriente del vocablo; denota, como
lo hacen los fenomenolgicos, el acto de tener algo como objeto, de ser
consciente de algo, de que algo sea dado, o tambin la polaridad de la
conciencia con el objeto. La conciencia siguiendo a nuestro autor, tiene por
razn de ser enfrentarse, oponerse, estar abierta o algo que no es
esencialmente ella misma. Nuestras experiencias anmicas por reflexin
pueden hacerse objeto de conciencia, objeto de actos intencionales. De la
misma manera, los objetos fsicos pueden ser objetos de conciencia, siempre
que se atienda a ellos.
Delgado es un intelectual del inters mltiple. La psiquiatra ocupo un lugar
preferencial, pero a su lado estuvieron la psicologa, la fisiologa, la literatura y
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la historia. Entre sus libros de contenido psicolgico estn los siguientes: el

psicoanlisis (1919), la rehumanizacin de la cultura cientfica por la psicologa
(1923), la formacin espiritual del individuo (1933), psicologa (1933) escrito
juntamente con Mariano Ibrico; la personalidad y el carcter (1943); ecologa,
tiempo anmico y existencia (1948), contribuciones a la psicologa y
psicopatologa (1962)
El pensamiento psicolgico de Delgado ejerci profunda influencia en los
medios universitarios. Su libro psicologa, escrito con el filsofo bergsoniano
Ibrico, alcanzo por varios aos amplia difusin y lectora estudiantil, al punto
de conceptuarse la psicologa nicamente desde el punto de vista espiritual.
Por mucho tiempo esta fue la orientacin dominante y lo que se entendi por
psicologa en los claustros universitarios.
Esta psicologa subjetiva, metodolgicamente intuitiva y fenomenolgica, se
opona a toda psicologa objetiva, experimental y cuantitativa, de la cual si bien
no se haba insinuado su establecimiento en este medio, se criticaban sus
argumentos y posibilidades de desarrollo futuro, en tanto que el mtodo
experimental fue descalificado para obtener informes sobre la realidad
psquica. Por ello, cuando la psicologa de vena cientfico-natural se hace
presente en San Marcos, tuvo que librar dura lucha, superar barreras de
antigua data, hasta lograr su aceptacin.
Walter Blumenfeld y la fundacin de la psicologa cientfica
Al finalizar el primer ilustro de los aos treinta, hace su aparicin repentina en
nuestro ambiente acadmico una corriente psicolgica naturalista y
experimental, representada por el eminente psiclogo y psicotcnico alemn
Walter Blumenfeld.
El inters por la psicologa experimental tena escasos antecedentes
acadmicos en los caustros sanmarquinos. El ms relevante fue la necesidad
de innovar la enseanza de la psicologa mediante la instalacin de un
laboratorio de psicologa experimental, desde donde se ofrecieran los
adelantos de esta orientacin. En efecto, en los primeros meses del ao 1925,
el Dr. Humberto Borja Garca, catedrtico de psicologa y de filosofa medieval,
solicito adquirir un laboratorio de psicologa experimental, pedido que fue
positivamente recibido, sobre todo por el Dr. Luis Miro Quesada, decano de la
facultad de letras. Miro Quesada estuvo muy bien informado del desarrollo de
la psicologa experimental y del movimiento psicomtrico internacional.
Aprovechando un viaje que hiciera a los Estados Unidos, la facultad le encargo
establecer contacto con establecimientos constructores de aparatos
psicolgicos. En 1930 llega un lote de instrumentos solicitados a Stoelting de
Chicago; en tanto, la facultad adecuo una casona propiedad de la universidad,
ubicada en la calle Belaochaga, para instalar los flamantes instrumentos
psicolgicos.
Lamentablemente, el proyecto para establecer el laboratorio de psicologa
experimental, sufri un largo retraso, pues la universidad se San Marcos fue
recesada por el gobierno del General Luis M. Snchez Cerro, acusada de
7

favorecer a activistas polticos de izquierda, contrario al rgimen establecido. El

receso duro del 8 de mayo de 1932 hasta el 28 de junio de 1935. En el
transcurso de este tiempo el consejo administrativo de la universidad
clausurada, presidio por el Dr. Carlos Rospigliosi Vigil, llevo adelante el
mencionado proyecto diseo la organizacin del futuro instituto de psicologa y
psicotecnia, adquiri en la Casa Siemens Reigner- Werke A.G, de Berln,
nuevos aparatos psicolgicos y contrato al Dr. Walter Blumenfeld para que
asumiera la direccin del indicado instituto. Participaron en estas asociaciones
Rospigliosi, en calidad de presidente del consejo, el Dr. Julio A. Chiriboga,
catedrtico de filosofa de la facultad de letras y el Dr. Carlos Morales Macedo,
catedrtico de biologa de la facultad de ciencias.
Walter Blumenfeld (1882-1967) era ya un afamado psiclogo y psicotcnico en
Alemania, su tierra natal, cuando la universidad de San Marcos le extiende
contrato para dirigir en instituto de psicologa y psicotecnia. Haba sido jefe del
instituto psicotcnico y director del laboratorio de psicologa aplicada de la
escuela de ingenieros de Dresde.
El rigor y la originalidad de sus trabajos acreditaban a Blumenfeld como una de
las figuras ms destacadas de la psicotecnia y de la psicologa experimental de
Europa. Sin embargo, debido a su origen judo fue despojado, a principios de
1935, de sus cargos universitarios por el gobierno Nacional-Socialista de Adolfo
Hitler.
Blumenfeld llega a Lima el 12 de agosto de 1935, asumiendo de inmediato la
direccin del flamante Instituto de psicologa y Psicotecnia, el que fue
inaugurado el 14 de noviembre de 1935. Tena por funciones la enseanza de
la psicologa experimental, efectuar exmenes psicotcnicos para la industria,
entidades educativas y realizar investigaciones psicotcnicas. El estudio de la
psicologa experimental se hizo obligatorio por los alumnos de la facultad de
Letras y Ciencias Biolgicas, por resolucin rectoral el 29 de noviembre de
1935. En la facultad de ciencias su estudio fue considerado prerrequisito para
optar el grado de Doctor en Ciencias Biolgicas y en la facultad de letras para
optar cualquier grado acadmico. De esta manera, quedaron sentadas las
bases para iniciar la enseanza de la psicologa experimental en el pas.
Para Blumenfeld la psicologa es una ciencia natural, inserta en la Biologa,
cuyo terreno es el estudio del comportamiento de los seres vivos. Por
comportamiento entiende las manifestaciones exteriores (conducta manifiesta)
percibidas por cualquier observador as como la experiencia interna o
vivencias, que en un momento dado estn en la conciencia; esta realidad
subjetiva no se puede subestimar, ni menos prescindir de ella. De esta manera,
toma los aportes del primitivo behaviorismo y de las escuelas subjetivistas,
pero supera la actitud unilateral de ellas y propone que constituyen dominios de
la psicologa de esos dos aspectos, como partes integrantes de la totalidad
psquica. Estn, pues, fuera de sus dominios, la especulacin acerca de la
esencia y el destino del alma, ni el examen de los contenidos de la conciencia,
en cuanto son puramente dados para captar lo que tienen de esencial, temas
8

que preocupaban a la psicologa filosfica, que tanto ha dificultado el

establecimiento de una psicologa cientfica.
La psicologa conceptuada como una ciencia emprica, asume los propsitos
de esta; es decir, describe, explica y compara los comportamientos de los
seres vivos, incluyendo sus vivencias. La descripcin, a la que se refiere
nuestro autor, no es la descripcin de las eidticas de la fenologa, Es la
descripcin que se apoya en observaciones consistentes entre s, en
testimonios fidedignos e independientes. No es la descripcin de una sola
persona, sino la que proviene de varios observadores, que cuidadosamente
confrontadas permiten inferir lo que tienen de comn, para arribar a la
generalizacin de los hechos
.
El acaecer psquico-argumenta Blumenfeld- est regido por leyes estrictas y
rgidas, del mismo modo como ocurre en el mundo fsico-qumico y el biolgico.
Toda ley expresa que bajo un conjunto de condiciones claramente establecidas,
cierto hecho se realiza necesariamente o con cierta probabilidad estadstica.
Esta afirmacin conlleva a aceptar que en la vida psquica existe cierta
regularidad, ms all de las diferencias que presenten los individuos. Si existe
tal regularidad, como sostiene Blumenfeld, ser posible explicar el psiquismo
humano mediante el nexo causa-efecto. Ahora bien, si la vida psquica obedece
a causas que la generan y determinan, indagar por ellas y establecer las leyes
que rigen el acaecer psquico es el objeto de la investigacin psicolgica.
Nuestro autor asume, de esta suerte, una posicin explicativa y causalista,
abriendo paso para el anlisis cientfico del psiquismo.
La causalidad a la que se refiere Blumenfeld, no es la rgida e inexorable de la
fsica entendida en el sentido de que una misma causa siempre produce el
mismo efecto. Para nuestro autor la accin de una causa depende de las
condiciones internas del individuo y de la configuracin de la situacin total. Si
el estado interno de un sujeto cambia, junto con el cambiara el proceso de
accin de la causa y sus resultados. Las mismas causas no producen siempre
los mismos efectos en el comportamiento humano. Y es que ni el alma ni el
cuerpo concreto son sntomas rgidos, observa Blumenfeld.
Su reflexin en torno a la casualidad del comportamiento humano, rebasa la
esfera psicolgica y lo lleva a sostener que el comportamiento del hombre tiene
una triple determinacin: a) siendo emprico, obedecer a la ley causal,
entendida segn se ha explicado ms arriba; b) moralmente est condicionado
por los valores, que deben ser realizados trascendiendo la esfera del ideal ser
en s, pero su determinacin no es coactiva; y c) la persona moral es libre y
decide sobre el bien y el mal. Blumenfeld seala que estos tres elementos son
lgica y psicolgicamente incompatibles uno con otro, que la causalidad
estricta no se conoce ni siquiera en la fsica, sino como posibilidad estadstica y
que la persona no puede ser pensada como empricamente libre y al mismo
tiempo determinada por valores.
La explicacin causal del comportamiento conlleva al empleo del mtodo
experimental. Pues mediante este se logra establecer un nexo entre el estmulo
y la respuesta, entre un factor manipulado que acta como causa presunta y
9

del comportamiento resultante debido a su accin. La utilizacin del mtodo

experimental fue un postulado fundamental en la formulacin de la psicologa
como ciencia emprica. Era lgico, por ende, que en la psicologa de
Blumenfeld adquiera singular valor. El experimento-sostiene-es el mtodo ms
seguro y prometedor para resolver problemas psicolgicos donde quiera que su
aplicacin sea factible. El concepto de experimento que manejo no lo reduce a
la observacin de datos pblicos, es un medio, tambin, de provocar vivencias,
que sern luego descritos por los sujetos examinados.
El experimento es un procedimiento en el cual es experimentador provoca el
comportamiento deseado, estableciendo las condiciones ms claras e
inequvocas, iguales, en lo posible, para todos los sujetos, y lo ms oportunas
para la observacin sistemtica, ya sea la introspeccin o la extropeccion
Mantiene dentro del mtodo cientfico la introspeccin, bajo la forma de
Wundt denomino introspeccin experimental. Esta modalidad de introspeccin
provocada se aplica nicamente a sujetos experimentales, capaces de tomar
distancias de sus vivencias para objetivarlas, segn expresa. Se diferencia de
aquel esfuerzo autoconcentrado de inspeccin, que sola hacer una persona
muy dotada, por lo general un filsofo, para aprehender su mundo interior y dar
cuenta de l. En cuanto a la observacin desde afuera, seala que puede
aumentar considerablemente su precisin, utilizando instrumentos de registro
que ofrecen objetivos.
Un problema de trascedente importancia en la concepcin de la psicologa
cientfica fue la medicin psquica, formalmente establecida por G Th.
Fechner en 1860, cuando publica sus Elementos de Psicofsica. El propsito de
este sabio fue determinar cuantitativamente las relaciones entre los mundos
fsicos y psquicos, representados por la intensidad de los excitantes y las
respuestas sensoriales, aunque tras este problema subyacan una inquietante y
antigua motivacin metafsica, como era determinar empricamente la relacin
entre alma y materia. Blumenfeld apoyo la posibilidad dela medicin en el
terreno de la psicologa. Al respecto escribe:
La medida puede ser aplicada en relacin con algunos problemas
psicolgicos, siempre que ella se restrinja a los objetos del mundo fsico, que
provocan vivencias determinadas Lo que medimos son exclusivamente
factores del mundo objetivo. Pero ellos estn relacionados entre s, porque les
corresponden vivencias, o comportamientos determinados... Actualmente no
hay duda entre los expertos sobre el derecho de la psicologa a usar
prudencialmente los mtodos matemticos. Gran parte de ellos son de carcter
estadstico
Para Blumenfeld lo que se mide son factores del mundo objetivo, los estmulos
u otros eventos que provocan reacciones y las respuestas de los individuos
ante aquellos estmulos. A estos corresponden vivencias que pueden ser
comunicados por los sujetos investigados. Por ello, junto a una evaluacin,
cuantitativa, considera tambin una evaluacin cualitativa, que trata de
destacar y elucidar los rasgos esenciales del comportamiento, sin recurrir a
relaciones numricas. Ella puede consistir simplemente en la constelacin de
10

lo que ha sido observado bajo las condiciones del experimento, sea mediante
la introspeccin o la extropeccion
La medicin a la que se refiere Blumenfeld, aplicada al campo de los hechos
anmicos, comprende actividades relativamente simples: clasificar una serie de
objetos conforme a la impresin que provocan; contar los objetos que
pertenecen a una u otro categora; ordenar objetos desde un punto de vista; y,
apreciar distancias en una serie de objetos. Los datos obtenidos de estas
operaciones son posibles de tratamiento matemtico, puesto que la psicologa,
como las dems ciencias-segn observa- estn preocupadas por buscar mayor
grado de precisin en sus afirmaciones, por eso su afn de medir y expresar
los resultados de sus observaciones utilizando formulaciones matemticas.
Blumenfeld adhiere a los psiclogos de la Gestalttheorie, escuela psicolgica
generada en la universidad de Berln, por M. Wertheimer, W. Kohler y K. Koffka,
cuyas ideas fueron reveladas en 1911, aos en que nuestro autor cursaba
estudios en esa famosa universidad. Esta escuela, como se sabe, naci de una
reaccin contra la psicologa de la Asociacin, que se impuso por tarea aislar
los elementos componentes de las formaciones psquicas para luego buscar
las leyes que rigen su agrupamiento y orden. La psicologa del siglo XIX crey
encontrar esta respuesta en las antiguas leyes de la asociacin formuladas por
Aristteles y consolidadas mediante experimentos bien llevados.
La explicacin asociacionista resulta insuficiente, pues los hechos psquicos se
imponen de inmediato como todos o estructuras y solo mediante procesos
analticos se logra artificialmente descomponerlos en partes integras. El todo
es algo ms que la suma de sus partes y tiene caracteres propios de l. El
todo es hasta cierto punto independiente de las partes que lo constituyen,
haba aseverado Von Ehrenfels, precursor de esta doctrina, cuyos
planteamientos fueron desarrollados y modificarlos por los psiclogos.
Siguiendo los principios de la Gestalttheorie, psicologa de la forma o de la
estructura, como se le traduce, Blumenfeld afirma:
Prcticamente no hay en el mundo psquico sumas compuestas de elementos
independientes e incoherentes, sino unidades estructuradas en grados
diferentes
Las idea de la Gestalt cruzan la obra psicolgica de Blumenfeld; y, tambin se
hallan presentes en sus trabajos pedaggicos y en su concepcin filosfica del
hombre. La exposicin de los hechos mnemnicos, el aprendizaje, las acciones
voluntarias, el pensamiento, la inteligencia y los conflictos de la adolescencia,
encuentran en la psicologa de la estructura una base terica general que los
explica. Escribe lo siguiente, en su discurso sobre la percepcin visual:
Los preceptos son esencial y primitivamente, unidades individuales,
desmarcadas una de otra en el campo fenomnico, son todos organizados, que
se imponen en formas globales, a menudo articuladas, y cuyas partes
realmente se destacan de ellas solo mediante cierto esfuerzo analizador, de
modo que la percepcin global anteceda, por regla comn, a la de las partes. Y

11

estas partes, a su vez, tienen tambin el carcter de todos parciales Lo que

percibimos, no son sumas de sensaciones, sino cosas o sea objetos unitarios
Blumenfeld se convierte en el mejor difusor de la Gestalttheorie en el Per, a
travs de la catedra, de artculos y libros. Los nombres de Wertheimer, Koffka,
Kohler y Lewin, se hacen familiares entre los estudiantes que frecuentaron sus
cursos de psicologa experimental y psicologa del aprendizaje. Pero, no
solamente es un exegeta de la Gestalt; ha ofrecido valiosos aportes
personales a esa escuela, sobre todo en el rea del aprendizaje inteligente, en
su teora dinmica del pensar y en el concepto del sentido-sinsentido. Nadie
mejor que l, que vio nacer en Berln a esta escuela y trabo contacto con sus
autores, en particular con Lewin, con quien mantuvo actividad correspondencia,
pudo exponer mejor las ideas de esta orientacin psicolgica, de raz
experimental.
Blumenfeld acta en el Per como profesor universitario, investigador y escritos
cientfico. Su gestin se extiende de 1935, ao de su arribo al pas, hasta 1967,
en que fallece en Miraflores, a los 85 aos de edad. En el curso de este
periodo, que cubre 32 aos, impuso ininterrumpidamente la psicologa
cientfica. Fue director del instituto de psicologa y psicotecnia de la universidad
de San Marcos, catedrtico de psicologa experimental en las facultades de
letras y de ciencias, catedrtico de psicologa del aprendizaje en la facultad de
Educacin, co-fundador del instituto psicopedaggico Nacional, institucin
dedicada a la investigacin psicolgica, y director del instituto de
psicopedagoga de la facultad de educacin. Toda su actividad docente la
desarrollo en la Universidad de San Marcos.
Blumenfeld es los fundados de los estudios de psicologa experimental en el
pas; por muchos aos su Introduccin a la Psicologa Experimental (1946) fue
el medio para ingresar al conocimiento del mtodo experimental y para conocer
los hallazgos en esta rea; su lectora despert el inters por estos estudios.
Con l, la investigacin psicolgica emprica, prcticamente desconocida en
nuestro ambiente acadmico, cobra vigoroso impulso, lo mismo que la
Psicometra y la Psicopedagoga, disciplinas en las que centro su inters entre
nosotros.
La produccin bibliografa de Blumenfeld es amplia y variada, est conformada
por investigaciones empricas, ensayos y libros, sobre temas psicolgicos,
filosficos y educativos; empero, el mayor nmero de su vasta produccin
corresponde al terreno de la psicologa. En otra oportunidad hemos dicho que
su obra lleva la imprenta humanista de los psiclogos alemanes de su tiempo;
fueron, casi sin excepcin, psiclogos y filsofos, o, al revs, filsofos y
psiclogos, segn la intensidad de su vocacin (Alarcn, 1994).
Los altos mritos que reviste la obra de Blumenfeld en la docencia universitaria
y en la investigacin, lo acreditan como el fundador de la psicologa cientfica
en el Per, haciendo ejercido su obra profunda influencia en el desarrollo de la
psicologa peruana.
Psicologa subjetiva vs. Psicologa objetiva
12

Los planteamientos de Delgado y de Blumenfeld pusieron en el

escenario psicolgico local, dos enfoques tericos contrapuestos, que
dominaron la psicologa peruana a partir de 1935. La psicologa
experimental, positiva y naturalista no fue bienvenida ni bien vista por
los defensores de la antigua psicologa filosfica, intuitiva y subjetiva,
de larga data en los predios universitarios limeos. Haba entre
ambas corrientes abismales distancias y desencuentros que
levantaron ms de una polmica en Europa. Era de esperar que las
disputas entro los sabios europeos se reeditaran en lima, pero esto no
sucedi, no se abri debate acadmico, cada cual continuo
investigando e impulsando con nuevos argumentos la orientacin que
habra abrazado. El antagonismo, fue sor, soterrado, se ignoraron
mutuamente. Delgado, en sus trabajos, no cita ni un libro ni artculo
de Blumenfeld, y este hace lo propio con los trabajos de Delgado.
La postura de Delgado aparece conservadora, en el sentido que
defiende la psicologa tradicional, solventada en el intuicionismo de
Bergson y en la fenomenologa de Husset. Esta orientacin haba
alcanzado la cumbre de su desarrollo y popularidad; ejerca dominio
en los l claustros sanmarquinos y prcticamente era la nica forma
de concebir la psicologa en el medio local. Sus representantes ms
conspicuos gozaban de conocido prestigio en los medios acadmicos
y culturales del pas. La psicologa espiritualista haba formulado
duras crticas a la psicologa experimental antes de su presencia en la
universidad de San Marcos. Se le reprochaba su mtodo, se le
asignaban tareas de poca monta en la investigacin de la vida
psquica y se condenaban sus pretensiones cientficas
La psicologa experimental era una corriente que en Europa se
encontraba en pleno desarrollo, que se expanda rpidamente por el
orbe como la nueva psicologa liberada de la filosofa, Blumenfeld su
abanderado, sin proponrselo, era muy conocido en los crculos
psicolgicos europeos, pero en el Per resultaba un desconocido, su
situacin personal era la de un psiclogo judo alemn contratado por
la Universidad de San Marcos, que fue obligada a abandonar su pas,
la inminente persecucin nazi contra la de su raza. Era el portador de
un nuevo mensaje psicolgico que se ubicaba en las antpodas de la
psicologa filosfica, cuyos mtodos y verdades cuestionaba.
Es probable que a los ojos de los animadores, de la corriente
espiritualista, que dominaba la facultad de letras al promediar la
dcada de los treinta y que se prolonga hacia aos posteriores, la
psicologa experimental que enseaba Blumenfeld apareciera como
un renacer del naturalismo positivista, contra el cual Deustua haba
reaccionado duramente. Ahora, los discpulos inmediatos del viejo
filsofos, imbuidos de su misma filosofa, procuraban oponerse, con
todo vigor, a su enseanza. Parece que estos fueron las motivaciones
que llevaron a la facultad de letras a cerrar el instituto de psicologa y
13

psicotecnia y a abolir la catedra de psicologa experimental que

regentaba Blumenfeld desde 1935.
La catedra de psicologa experimental fue, finalmente, proscrita, en
1939, del curriculum de la facultad de letras. Encontr refugio en la
facultad de ciencias, debido a la solicitud del Dr. Godofredo Garca,
renombrado matemtico y decano de esa facultad, quien solicitud al
rector de la universidad, la transferencia de la catedra de psicologa
experimental, con todas sus pertenencias y su personal. Blumenfeld
fue nombrado para regentar la catedra. Desde all continuo
difundiendo la teora y la prctica de la nueva psicologa a un pblico
con intereses centrados de la Biologa y la Medicina ciertamente, no
era su hbitat natural.
Hubo que esperar mejorar tiempos para que se creara el clima
adecuado para la enseanza de la psicologa desde parmetros
cientficos-naturales. Es decir, para que cambiaran las actitudes
hostiles hacia la psicologa experimental o, cuando menos, se
tornaran tolerantes. El 24 de abril de 1946, el presidente de la
repblica, Jos Luis Bustamante y Rivero, promulgo la ley 10555,
Estatuto Universitario, siendo ministro de educacin el Dr. Luis E.
Valcrcel, renombrado historiador sanmarquino. E l estatuto
universitario no solo apuntaba a la renovacin acadmica de la
universidad; iba acompaado de un discurso poltico que
reivindicadas viejas aspiraciones estudiantes del movimiento de
reforma universitaria, como gobierno estudiantil, derecho de tacha y
catedra libre. El derecho de tacha fue enfilado a desaforar de sus
ctedras a la antigua oligarqua docente y a los sealadamente
opositores del cogobernante partido aprista.
El pnico se apodero de la academia; algunos catedrticos
sinceramente opuestos a la reforma universitaria, sobre todo al
cogobierno estudiantil, renunciaron; otros solicitaron licencia, y no
pocos fueron tachados en tumultuosas asambleas estudiantiles. El
retiro de muchos antiguos profesores de la universidad de San
Marcos, permiti el acceso a las ctedras y al gobierno de la facultad
de letras, de una joven generacin de mentalidad abierta. Aunque se
encontraban distantes de la conceptualizacin cientfica de la
psicologa, no se oponan a este enfoque, desapareciendo la
oposicin dogmtica de antao a la psicologa experimental y a todo
lo que aquella significaba. Es cierto que mantenan inclumes sus
posturas tericas enmarcadas en la fenomenologa y ofrecan desde
su catedral la concepcin conciencialista e intuitiva de la psicologa;
sin embargo era muy clara que ya exista el clima intelectual propicio
para difundir sin obstculos, las ideas de la psicologa naturalista y
objetiva. Desde entonces, la concepcin objetiva y experimental fue
ganando terreno y nuevos adeptos.

14

Hacia fines de los aos 50 y ms propiamente en el curso de los aos

60, se haba afianzado por completo la psicologa objetiva, era la
concepcin dominante; en tanto que, la corriente espiritualista haba
perdido su influencia. Pero la difusin cada vez mayor de los
hallazgos de la investigacin emprica y la aceptacin de la psicologa
experimental en los predios acadmicos, no significo la desaparicin
total del enfoque intuitivo, haba docentes educados en los
parmetros de aquella psicologa, que no se resignaron a abdicar de
sus principios, actuando como pequeo grupo de resistencia. A,
menudo, atacaron a los test psicolgicos y al tratamiento estadstico,
cuestionaban sus resultados, sin ningn argumento cientfico, o
esgriman los argumentos que otros fueron expuestos en contra de la
psicologa objetiva por los representantes mayores del enfoque
filosfico. Esta argumentacin, a la luz del avance internacional de la
psicologa cientfico; a la vez que empezaba a ganar terreno en el
mbito de las aplicaciones prcticas. Finalmente, la psicologa
objetiva, de enfoque cientfico, termino por imponerse.
Luis Estrada de los Ros
El Dr. Estrada fue psiclogo y abogado. Profesor Emrito de la Facultad de
Psicologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Fue el primer
psiclogo graduado y titulado del Per. Fue el primer psiclogo en la Ctedra
del Psicodiagnstico de Rorschach en el Per. El primer jefe del Departamento
Acadmico de Psicologa. El primer decano del Colegio de Psiclogos del Per.
Fue fundador de la Unidad de Psicologa en el Seguro Social. El primer jefe del
Departamento de Psicologa en el Hospital Nacional Edgardo Rebagliati
Martins. Fue el gestor de la psicologa clnica y de la salud en el Per. Cabe
resaltar que el Dr. Estrada fue el primer psiclogo profesional que ingres a
laborar en el Seguro Social en el Hospital del Empleado, hoy Hospital Nacional
Edgardo Rebagliati Martins, como jefe de la Unidad de Psicologa que
dependa estructuralmente del Servicio de Psiquiatra. En el ao 1982, el Dr.
Luis Estrada hace una fundamentacin tcnica cientfica de las actividades del
psiclogo en el mbito de la salud ante el Congreso de la Repblica, el
Ministerio de Salud, el Ministerio de Trabajo y ante el Directorio del entonces
Instituto Peruano de Seguridad Social, con la finalidad de revalorar la profesin
de psicologa, logrando dos aos despus de larga lucha ubicarla al mismo
nivel de las otras profesiones de salud de reconocido prestigio e incluso en esa
poca se iguala la remuneracin de los psiclogos al nivel de los mdicos.
A fines de ese mismo ao present al Ministerio de Salud el Proyecto del
Sistema Nacional de Psicologa, que posteriormente propici la inclusin de la
psicologa en la macroestructura del mencionado Ministerio; ente rector de las
polticas de salud a nivel nacional, recibiendo el agradecimiento de las
autoridades de turno por el aporte prestado. luego de asumir la Jefatura del
Departamento de Psicologa del Hospital Rebagliati, diversific la intervencin
de los psiclogos en los diferentes servicios mdicos como: Pediatra,
Neurologa, Neurociruga, Cardiologa, Oncologa, Hematologa, Reproduccin
15

humana, Obstetricia, Gastroenterologa, Hemodialisis, Medicina Fsica, y

Rehabilitacin y Medicina Preventiva; saliendo del mbito exclusivo de la
psiquiatra que era una aeja y enraizada concepcin hospitalaria.
Actualmente, son 25 las especialidades mdicas que cuentan con psiclogos.
En 1990, gana el premio Guillermo Kaelin de la Fuente, en cuya ceremonia su
elocuente disertacin impact en los directivos del Hospital, dando origen a la
intervencin psicolgica en el campo del estrs laboral en los diversos grupos
ocupacionales del Hospital Rebagliati, y que actualmente se extiende a nivel
nacional en EsSalud. En el Hospital Rebagliati trabaj ms de 30 aos
dedicando su vida a ayudar a superar el sufrimiento humano, rescatando al
hombre de sus temores y llevndole a la bsqueda de su realizacin personal.
Durante este periodo recibi el reconocimiento permanente del cuerpo mdico,
gremio al cual perteneci por su destacado prestigio profesional y su don de
gente.
Leopoldo Chiappo
Muy cercano a la psicologa humanstica se encuentra Leopoldo Chiappo,
adherido al pensamiento de su maestro Honorio Delgado. Chiappo est
interesado en una "psicologa integral", que describa la estructura de la
experiencia humana o, mejor todava, la experiencia psquica, que es
interioridad. Para obtener una visin descriptiva de la experiencia interna no
basta el mtodo cientfico, pues sus exigencias y rigor le permiten describir y
explicar slo determinados aspectos par ole y poco complejos de la experiencia
psquica. A ella se puede acceder, segn Chiappo, mediante el arte, la novela,
el drama y la poesa. El saber psicolgico abarca mucho ms de lo que es
accesible al mtodo cientfico y constituye una amputacin en el conocimiento
psicolgico no considerar el arte y la literatura como fuentes de conocimiento.
Los problemas psicolgicos a los que se refiere Chiappo, corresponden a
viviendas profundamente humanas, que se ubican en el meollo de ser psquico
de la persona, vinculados a la esfera axiolgica y existencial del hombre y a la
dimensin espiritual como forma de experimentar la vida, segn sostiene. Entre
estas vivencias estn la nobleza, el valor, la cobarda, la melancola, la
realizacin personal(Vase Chiappo, 1986, 1993,1994).
La propuesta de Chiappo para incluir la literatura no es nueva y, ciertamente es
palusible en el ensayo psicolgico. En personajes centrales de novelas
famosas se ha visto el retrato de tipos psicolgicos, Don Quijote y Sancho
Panza poseen los rasgos pcnico y leptsomo de Kretschmer o representan los
tipo introvertido y extravertido de Jung. A travs del Diario de Amiel, Maraon
ha descrito la timidez amorosa en su forma ms profunda; los datos
autobiogrficos han servido para establecer patografas de hombres famosos,
como las que compuso Jaspers. Las biografas y otros documentos histricos
son fuentes para ensayos de psicohistoria, los mitos y leyendas del pasado
andino, sirven para a los psicoanalistas para interpretar la mentalidad de los
antiguos peruanos. Todas las fuentes documentales sealadas son importantes
para escribir ensayos pos psiclogos muy diestros. Sin embargo, una poesa,
16

un personaje de novela, un mito o una leyenda, se prestan a mltiples

interpretaciones, que dependen de intrprete. Por ende, el hallazgo con ser
valioso, es eminentemente subjetivo y no podr postular la generalizacin que
busca la psicologa cientfica. Obviamente, la interpretacin de textos puede
servir como instrumento de conocimiento, ms no como instrumento de
diagnstico profesional.
Ral Gonzales Moreyra
Realiza distintas investigaciones para la Universidad Agraria y San Marcos
1967-1969. Influido en gran medida por Jean Piaget y Emanuel Kant. Acerca la
nueva ciencia de la Psicolingustica al Per, publicando en 1954 sus
manuscritos. Es en el ao 1972 que publica su libro Psicologa del Aprendizaje
texto muy usado en las ctedras universitarias en psicologa y educacin, as
mismo participa en otros escritos como autor principal en 1972, 1974 y 1979.
Entre sus obras tenemos:
Psiquismo y Sociedad
La Formacin de Conceptos en Nios Bilinges
Los Marcos Sociales de la Psicologa
Hacia Nuestra Propia Tecnologa Educativa
Reforma y Tecnologa Educativa
Biologa y Conducta Humana
Nos comunicamos realmente los peruanos?

Problemas Psicolgicos de la Comunicacin Lingstica en el

Per
Cultura de Paz; Psicolingstica
La Educacin en el Per: Estado de la Cuestin
Un nuevo paradigma en las ciencias de la conducta
Crecimiento de los valores
Psicologa del Aprendizaje, y Psicologa Cognitiva
Carlos Alberto Segun
Segun public, a la edad de 24 aos, en la prestigiosa editorial Ateneo, su
primer
libro
titulado
Tratado
de
Farmacologa
y
Teraputica
Si bien tuvo xito como mdico, Carlos Alberto Segun sinti una atraccin
especial por la Psiquiatra, especialidad que cultiv con profusin, la misma que
reforz con las lecturas de las obras de Sigmund Freud y las observaciones
que
realizaba
en
sus
pacientes.
Curanderismo, psicoterapia, sugestin, fue el nombre de un artculo que
escribi cuando an estudiaba medicina y que marc el inicio de Segun por
continuar con sus investigaciones sobre psiquiatra, psicoterapia y psiquitara
folklrica.
Al respecto, en una oportunidad, dijo: "Acaso la verdadera sabidura se
conserva en las viejas tradiciones de la humanidad, que debemos redescubrir,
una y otra vez, en una especie de renacimiento que puede revitalizar nuestro
mundo
y
ofrecernos
nuevasperspectivas".
Al regresar al Per en 1940, comenz a trabajar en el Hospital Obrero de Lima
como psiquiatra adjunto al servicio de medicina. Posteriormente, viaj a los
17

Estados Unidos para incorporarse al Instituto Neuropsiquitrico de Harford

donde recibi un entrenamiento sistemtico en psiquiatra dinmica.
Su estada en el norte del Continente le permiti adquirir nuevos conocimientos
y experiencias que fueron plasmados en su trabajo clnico. Fue as como cre
el Servicio de Psiquiatra en un hospital general, el primero en toda
Latinomrica
y
parte
del
mundo.
Segun, destacado personaje de la Psiquiatra en el Per y Latinoamrica,
trabaj por largos aos en el Hospital Obrero y, asimismo, fue maestro de
jvenes mdicos con quienes fund el Centro de Estudios Psicosomticos.
Otro de sus aportes fue la creacin del departamento de Ciencias Psicolgicas
en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
en 1962. Pasaron dos aos y esta experiencia fue plasmada en el libro La
preparacin psicolgica del estudiante de medicina" que public esta
Universidad.
Tambin introdujo los grupos psicoformativos que "se constituyeron en la ms
seria y sistemtica respuesta para resolver el problema de las ansiedades
movilizadas en los estudiantes de Medicina por la tarea de su formacin
mdica", seala Jos Alva en el libro Carlos Alberto Segun.
Relacin entre Delgado y Segun
Delgado y Segun son figuras fundamentales en la difusin del
psicoanlisis en el Peru. Sin embargo, guarda diferencias bsicas en
sus aportes el primero, fue un exgeta de la teora psicoanaltica, a
la cual con el correr del tiempo adjur. El segundo, fue un exgeta
de la prxis en sus versiones ms recientes. Aunque se mostr
abierto a otras direcciones del pensamiento contemporneo, nunca
reneg del psicoanlisis.
El psicoanlisis despus de Segun, en lo que podra ser su tercera
etapa, adquiere una nueva fisonoma, es impulsado intitucion
psicoanaltica en el extranjero, entre los que se encinetran Sal
Pea, Carlos Crisanto, Max Hernndez, Moiss Lemlij y Cesar
Rodrguez Rabanal. Primero fundan un Centro para el Desarrollo
del Psicoanlisis y despus, en 1980, organizan las Sociedad
Peruana de Psicoanlisis, que logran afiliarla a la asociacin
psicoanaltica internacional (IPA).
El psicoanlsis, en esta etapa, penetra profundamente, y con el
beneplcito de docentes y estudiantes, en el Departamento de
Psicologa de la Universidad Catlica, al punto de convertirse en la
orientacin dominante en la formacin psicolgica de este centro de
estudios, por los aos 70. En aos posteriores se producen
reacciones en contra de tal predominio que desembocan en la
reforma de los estudios psicolgicos, fiera de la Universidad
Catlica, el psicoanlisis no ha tenido influencia decisiva en la
formacin de psiclogos.

18

Reynaldo Alarcn
La contribucin del doctor Reynaldo Alarcn a la psicologa peruana es
inestimable. Este juicio se basa no solo en su participacin en la Sociedad
Peruana de Psicologa, en la creacin del Colegio de Psiclogos del Per o en
sus ponencias en congresos, investigaciones, enseanzas y libros, sino, sobre
todo, en la contundencia de su ejemplo: Alarcn ha sentado precedentes y ha
abierto puertas para las presentes y futuras generaciones de psiclogos, y ha
demostrado que la psicologa peruana tiene un lugar privilegiado por su
historia, lugar que debe ser reconocido, explorado y desarrollado. La psicologa
de Alarcn se caracteriza por tocar los problemas nodales de la psicologa
peruana en viva conexin con la de Latinoamrica: sus nexos ms evidentes
los mantiene con la mexicana, a travs de Rogelio Daz-Guerrero, y con la
colombiana, a travs de Rubn Ardila. Antes que calco y copia, estos nexos
son recprocos, lucha comn por la bsqueda de la identidad de la psicologa
latinoamericana en el crisol de su historia, su cultura y sus problemas sociales,
los que Alarcn recoge e investiga en nuestro pas. Su trabajo es, en varios
aspectos, pionero, pues ha llevado a la psicologa peruana por Alarcn, R.
(2011). Ensayos sobre psicologa contempornea. Lima: Universidad Ricardo
Palma, 305 pp. Revista de Psicologa, ao 2, nmero 1 74 la senda de la
vanguardia al profundizar en temas como la pobreza (Alarcn, 1988) y la
felicidad (Alarcn, 2009), en momentos en que pocos psiclogos peruanos le
prestaban atencin a la problemtica que de ellos se desprende.
La psicologa peruana como profesin
En los aos 1960 1990, la psicologa como una nueva profesin en el Per
tuvo que encarar varios desafos, entre ellos: reconocimiento social, mercado
de trabajo y, sobre todo, identidad profesional. Fueron aos de lucha y de
arduos debates pblicos, en donde los psiclogos expusieron argumentos
orientados a presentar su perfil de profesin independiente.
La profesionalizacin de la psicologa condujo a la creacin del Colegio de
Psiclogos del Per, establecido en 1980.
La psicologa peruana surge a partir de la filosofa, la educacin y la
psiquiatra; mientras que la psicologa alemana toma a la fisiologa y a la
filosofa como sus ciencias madre. Esta particularidad de la psicologa en el
Per se aprecia en otros pases de Latinoamrica, debido probablemente al
arraigo y el desarrollo de estas disciplinas. Otra caracterstica de la psicologa
latinoamericana es que ha cultivado diferentes reas de inters: la psicologa
educativa, psicologa experimental, psicologa fisiolgica, psicologa clnica,
psicologa social, psicologa industrial.
SITUACIN ACTUAL EN EL MBITO ACADMICO DE LA PSICOLOGA EN
EL PER

19

En la actualidad, los estudios que se realizan, en el mbito universitario, para

alcanzar el titulo profesional o la Licenciatura, abarcan seis aos, de los cuales
el ltimo est orientado a la realizacin de las practicas pre-profesionales en
una de las reas que el estudiante haya elegido, previamente, como de su
inters. Al respecto, cabe mencionar, que si bien, histricamente, el rea clnica
ha sido la de mayor preferencia entre los estudiantes de pre-grado, hoy
observamos una mayor amplitud de los criterios para adoptar la decisin
vocacional, de ah que se haya incrementado el inters por reas como la
Psicologa de la salud, Psicologa educacional, Psicologa Social comunitaria y
Psicologa Industrial y organizacional.

En el Per, tenemos aproximadamente 15 Universidades, entre publicas y

privadas, que forman psiclogos, de ellas 9 se encuentran en la capital. El
ingreso del estudiante a la Universidad pasa por un proceso de seleccin a
travs de pruebas de conocimiento y aptitud. En algunas universidades se
exige que el estudiante sea sometido a un examen de personalidad, condicin
para ser admitido a la Facultad de Psicologa. La formacin integral del
estudiante toma en cuenta las diversas corrientes o escuelas de la psicologa
contempornea.

La formacin universitaria de los psiclogos, privilegia el abordaje terico, as

como el necesario aprendizaje de tcnicas para el trabajo profesional y una
preparacin del estudiante para la investigacin psicolgica. Asimismo, se
incide bsicamente en la preparacin del futuro psiclogo en el mbito del
servicio en las reas: Clnica, de la Salud, Industrial y Organizacional,
Educacional, Social y comunitaria, entre otras, as como tambin la
investigacin cientfica.

Concluido los 6 aos de estudio los estudiantes reciben de manera automtica

el grado acadmico de Bachiller (Aos atrs se exiga la presentacion de una
tesis de investigacin). Para la obtencin del titulo profesional de Psiclogo se
suelen utilizar algunas alternativas a elegir por el graduando, entre ellas la
presentacion de una tesis de investigacin o un examen de suficiencia
profesional o la presentacion de tres informes psicolgicos, los mismos que
suelen comprender el rea de inters profesional del graduando.
Los estudios de post grado se han venido incorporando desde la dcada de los
80 y estn destinados a brindar los grados Acadmicos de Magister y
Doctorado, este ltimo recin se implementa en la dcada de los 90, ambos
tienen una duracin de cuatro semestres acadmicos. Las universidades que
brindan el grado de Magister y Doctorado se encuentran en la capital y son las
siguientes: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Pontificia Universidad
Catlica, Universidad Nacional Federico Villarreal, Universidad Inca Garcilaso
de la Vega, Universidad Femenina del Sagrado Corazn, Universidad San
20

Martn de Porras. Las especialidades que ms resaltan son: Psicologa Clnica

y de la salud, Psicologa educativa, Psicologa comunitaria, Psicologa
Organizacional, entre otras.

SITUACIN ACTUAL A NIVEL PROFESIONAL

El ejercicio profesional de la Psicologa en el Per est amparada por la ley

23019 (Ley de creacin del Colegio de Psiclogos) y permite a los
profesionales psiclogos realizar actividades de su competencia profesional en
las diversas reas de su especialidad. Es destacable mencionar que un grueso
de ellos se dedican a la practica privada en el mbito clnico realizando
intervenciones a nivel diagnostico y teraputico. Si bien existe un respaldo legal
para el ejercicio profesional del psiclogo en las dependencias del estado como
por ejemplo en el contexto educativo, debemos resaltar que es el sector
privado el mbito que cuenta mayormente con la participacin profesional del
psiclogo en los diversos niveles de intervencin.

Los espacios alcanzados por el profesional psiclogo en el Per se han venido

ampliando progresivamente y es una carrera profesional que goza del inters
entre los jvenes que aspiran seguir estudios universitarios, pero tambin se
debe al posicionamiento que tiene la especialidad en la poblacin, que es de
una aceptacin que se ha incrementado con el correr de los aos, gracias a la
difusin de su importante rol en la vida individual y colectiva as como por las
acciones que realiza en el mbito de la salud integral, la educacin, el trabajo y
las organizaciones, como a travs de las campaas de prevencin en general
que se divulgan por los diversos medios de comunicacin masiva.
SITUACIN ACTUAL
ORGANIZATIVO

DE

LOS

PSICLOGOS

EN

EL

MBITO

Los Psiclogos peruanos estamos organizados a travs del Colegio de

Psiclogos del Peru entidad que fuera creada por Decreto ley 23019, el 30 de
Abril de 1980, a iniciativa de la Sociedad Peruana de Psicologa a cuya Junta
Directiva nos toc el privilegio de formar parte y de alcanzar este preciado
deseo de los psiclogos peruanos que por aquellos aos apenas superaban los
dos dgitos. Hoy, a casi 22 aos de su creacin, el Colegio de Psiclogos del
Per cuenta, aproximadamente, con 9,000 colegiados a nivel nacional y es la
institucin gremial que brinda la respectiva licencia para el ejercicio profesional
constituyndose, la afiliacin a ella, en un requisito indispensable para ejercer
la profesin en el territorio de la repblica. El Colegio de Psiclogos del Per
21

cuenta a la fecha con 10 Consejos Directivos Regionales distribuidos en todo el

pas, los que se encargan de velar por el buen ejercicio de la profesin.

Ciertamente, debemos resaltar la presencia de diversas instituciones cientficas

que agrupan a los psiclogos que motivados por el inters en el rea de su
desempeo o por desplegar actividades profesionales en una corriente
psicolgica determinada, han optado por reunirse formalmente creando
espacios de discusin y fomentando la divulgacin cientfica de los aportes de
sus miembros. Podemos sealara a la Asociacin de psicologa educativa,
Asociacin de psicologa clnica, Asociacin Peruana de psicologa preventiva,
Asociacin de Psicoterapia psicoanaltica, Asociacin de psicoterapia
psicoanaltica de nios, Sociedad Peruana de sexologa, Asociacin de
psiclogos del instituto peruano de seguridad social, Instituto familiar sistmico
de Lima, Asociacin Peruana de anlisis transaccional, Instituto Peruano de
psicologa y educacin, Escuela de psicoterapia psicoanaltica de Lima,
Asociacin Latinoamericana de anlisis y modificacin del comportamiento,
Asociacin de medicina conductual y Psicologa de la salud, Instituto Desarrollo
y Conducta, entre otras, cada una de estas instituciones desarrolla variadas
actividades cientficas y profesionales como Congresos, simposios,
conferencias, etc. algunas de las cuales son publicadas en Revistas o Boletines
de difusin local e internacional.

BIBLIOGRAFA:

Arias Gallegos, W (2014). Resea histrica de la psicologa

peruana desde la poca republicana hasta la actualidad.
Lima.
Reynaldo Alarcn (2000) Historia de la Psicologa en el Per.
Lima

LINKOGRAFA:

22

http://ucsp.edu.pe/investigacion/psicologia/wpcontent/uploads/2014/01/Revista-de-Psicolog%C3%ADa-5to-art
%C3%ADculo1.pdf
http://www.papelesdelpsicologo.es/