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La libertad: Una nueva mirada desde la educacin.

Por primera vez en el curso de la historia del hombre en la tierra el hombre se halla
enfrentndose solo consigo mismo

El propsito de este ensayo es reflexionar acerca de la libertad, idea tratada en


el libro de Danilo Cruz Vlez El misterio del lenguaje. La tesis que defiendo es como
podra construirse una nueva forma de pensar la libertad a partir de los anlisis que
Danilo Cruz Vlez realiza en El Misterio del Lenguaje. Para desarrollar el tema en
primer lugar se expondr el argumento de la tesis. En segundo lugar, basado en
diferentes opiniones, se reafirmara la validez del argumento con la ayuda de los
pensamientos de diferentes filsofos. Concluye con la presentacin de mis argumentos
con los cuales considero demostrar que la tesis es aceptable.
La libertad hace parte de los derechos fundamentales del hombre, es sagrada e
imprescriptible. Todos la merecen por el hecho mismo de su existencia. Se define como
la facultad de obrar segn su voluntad, respetando la ley y el derecho ajeno. Este es un
asunto transversal a todos los aspectos de la vida, por ello ha sido tomado como tema
de anlisis a lo largo de la historia, de los griegos hasta la actualidad.
Segn Danilo Cruz Vlez el ser humano ha tomado la libertad como herramienta
para su propio beneficio un beneficio personal que ha degradado la naturaleza y su
mismo ser. Una de las formas como se entiende la libertad en la sociedad es el
derecho fundamental de crear empresa esta tiene su antecedente histrico en la
Revolucin Francesa, cuando se instaur el principio de libertad de comercio y de
industria paralelamente a la proclamacin de la propiedad como derecho sagrado e
inviolable, esto bajo un sistema econmico autosuficiente y como consecuencia del
derecho natural y de una poltica antiestatal . i Esta es una modalidad en que solo unos
pocos participan, es decir que solo unos cuantos se benefician y por el contrario
muchos se ven afectados, no solamente los mismo seres humanos tambin los

animales y la naturaleza .Empresas dedicadas a el tratado de plsticos, textiles,


alimentos y muchas ms son las culpables, en gran medida, de la contaminacin que
hoy en da se padece, esto se debe a que se nos ensea a ver el mundo desde una
perspectiva individualista a solo pensar el beneficio propio, cuando en realidad
deberamos pensar en pro de una sociedad.
En efecto, ms amenazantes que los poderes mticos que antes llenaban de
ter son las partculas contaminantes que arrojan sobre ciudades y campos las
grandes fbricas y los automotores. Ms peligrosas que los ros salvajes y la
mar embravecida son las aguas cargadas con los desechos de las centrales
atmicas y los complejos industriales, las cuales aniquilan la vida acutica y, al
ser utilizadas para el riego, convierten en desiertos las tierras labrantas. Mas
destructora que le tempestad y el rayo es la desaforada tala de rboles, que
erosionan la tierra, seca las fuentes y hacen desaparecer las aguas necesarias
para la produccin agropecuaria, ms desoladores que los campos agostados
por el sol son las roquedales que deja tras de s la industria extractora del
carbn y el petrleo. Ms terribles que las fuerzas de los elementos que se
pueden desencadenar de un momento a otro, son la energa nuclear activa en
la produccin industrial y la basura atmica recogida en depsitos cercanos a
aldeas y ciudades (Cruz, 1995, p.123).

i1 GALGANO, Francesco. Derecho Comercial: El Empresario. TEMIS, Bogot, 1999, p. 120. Ttulo
original: Diritto commerciale. L`imprenditore. Terza edizione, 1989.

Ahora bien, debido a la gran problemtica que plantea el autor es momento de pensar
la libertad como la oportunidad de regirnos a nosotros mismos con plena facultad de
entender nuestras acciones como fruto de un pensamiento crtico en pro del futuro. Este no
es un procedimiento fcil pero es una tarea necesaria que se debe realizar desde los
primeros aos de enseanza de un nio, Pitgoras dice

Educad al nio y no tendrs

que castigar al hombre


Por lo tanto, si se va hablar de educacin bien podra tomarse como referente a uno
de los ms influyentes tericos de la educacin del siglo XX, el pedagogo Paulo Freire l
creo un movimiento llamado La pedagoga de la liberacin el cual tena como propsito una
renovacin de la condicin social del individuo, en el cual se considera al sujeto como un ser
pensante y crtico, en este proceso tanto el educador como el educando deben liberarse de
un pensamiento de oprimido y opresor. Esta corriente se puede tomar como referente para
iniciar un cambio de pensamiento en el que todos los seres humanos adopten una actitud
crtica frente a las problemticas que hoy en da se viven, que no se conformen con lo que
los dems digan o piensen sino que vallan ms all e indaguen, investiguen y pregunten,
entonces cuando eso suceda podra decirse que se goza de una verdadera libertad, Freire
(1968) dice Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer
nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa ( pag.30).
Por ello no basta pensarse libres solamente por el hecho ser seres humanos, se debe luchar
para que la verdadera libertad se ejerza la nuestras vidas.
Para finalizar, construir una nueva forma de ver la libertad, esta tarea se debe llevar a
cabo por medio de la educacin esta es la forma ms acertada de hacer un cambio real en la
sociedad, para lograr un cambio de pensamiento se debe iniciar desde los primeros aos de
escolaridad del sujeto, ya que si desde el principio se educa desde una actitud crtica es

probable que las nuevas generaciones tengan un pensamiento responsable hacia el futuro y
hacia la sociedad luego de lo anterior surge la siguiente duda cmo podra la educacin
servir como herramienta para construir nuevas formas de pensamiento hacia el futuro de la
sociedad?

Referencias:
Cruz, D. (1995) El misterio del lenguaje: la decadencia en la historia y la paradoja de la
libertad. Bogot D.C: Editorial planeta.
Freire, p. (1968) La pedagoga del oprimido. Editorial siglo XXI: Argentina.

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