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Dualismo
a) -Conceptualizar
-Analizar la teora antropolgica de Platn y explicar porque es dualista.
-Desarrollar la teora de los dos mundos, sensible e intangible, la teora de las
ideas y el mito de la caverna.
-El conocimiento y la teora de la reminiscencia.
b) -Analizar la teora dualista de Ren Descartes. Relacionar con lo anterior.
c) -Consecuencias del dualismo en la educacin.
Monismo
a) 1-Conceptualizar
2-Analizar la teora antropolgica de Aristteles y el vnculo del hombre con los
otros seres.
3-Consecuencias pedaggicas del monismo.
4-Relaciones con corporeidad.
b) TEORIA ANTROPOLGICA DE SAN AGUSTN
1-Ubicar temporo-espacialmente
2-Por qu es considerado el padre de la filosofa cristiana?
3-Caracterizar al hombre segn este pensador.
4-Su concepcin es dualista o monista? Fundamentar.
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Dualismo
a) La dualidad es la propiedad o el carcter de lo que es doble o contiene en s dos
naturalezas, dos sustancias o dos principios. El dualismo es una doctrina que
admite cuerpo y espritu en los seres humanos pero siempre calificndolos como
principios antagnicos e independiente, aunque puedan interactuar entre ellos.
Platn establece la existencia de un mundo sensible -de la materia- y el mundo
intangible -de las ideas-.
Teoria antropolgica de Platon
Platn tiene una concepcin dualista del hombre, y del mundo; del mismo modo
que el mundo de las Ideas tiene prioridad sobre el mundo sensible, el alma lo
tiene sobre el cuerpo. En la filosofa griega se preguntan por la naturaleza del
alma. Platn habla, tambin, de que el alma est compuesta por tres fuerzas,
que tienen diferentes funciones y se localizan en distintos lugares del cuerpo.
Las tres partes del alma son:
-La parte racional: es la que nos diferencia de los animales. Se localiza en el
cerebro y su cualidad es el uso de la razn, la inteligencia.
-La parte irascible: es fuente de pasiones nobles, como la valenta, el coraje. Se
localiza en el pecho y su cualidad principal es la fortaleza.
-La parte concupiscible: es la que tiene que ver con los deseos descontrolados.
El deseo de comer, beber, descansar ,etc , han de ser controlados por la
temperancia. Esta parte del alma se localiza en el vientre
Al igual que en su metafsica, la concepcin platnica del hombre va a presentar
un acentuado dualismo, una escisin entre dos partes ntimas pero
irreconciliables en el ser humano: el cuerpo, que representa nuestra
materialidad, la corporeidad que nos sita como algo ms dentro del mundo
sensible, y el alma, que es aquello que nos hace propiamente hombres; seres
distintos al resto de lo existente, intermediarios entre lo puramente material y lo
divino: lo espiritual, lo racional.
El hombre es concebido como un compuesto accidental de estas dos
substancias: psich (alma) y soma (cuerpo). El alma racional es preexistente al
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Bibliografia: http://cibernous.com/autores/platon/teoria/antropologia/antro.html
http://filosoluna.blogspot.com.ar/2010/01/platon-teoria-antropologica.html
http://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/cual-es-la-teoria-de-los-dosmundos-de-platon-412.html
http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_ideas.htm
http://www.webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm
http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_cono_2.htm
http://jornadasfilo.fahce.unlp.edu.ar/ix-jornadas/actas-2013/a06.pdf
Monismo
a) 1_El monismo asegura que la realidad no se puede dividir en dos, que ser
humano es una nica identidad, que cuerpo y alma no pueden separarse, que
solo se conciben como realidades diferentes en la mente, no en la realidad. La
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dar contenidos para ser reproducidos con alto nivel de fidelidad, aunque sin
reflexin alguna.
6. El incentivo de la memorizacin para aprender. La memoria es el banco de
datos de los alumnos, porque la demostracin de aprendizaje debe manifestarse
con la reproduccin fiel del contenido dictado y/o explicado por el docente.
7. La pasividad del alumno limitado a asistir a clase. Los alumnos son simples
espectadores de la disertacin del educador y su participacin es muy espordica
limitada a formular preguntas cuando no entiende lo expuesto.
8. La evaluacin entendida como verificacin cuantitativa de la retencin de los
contenidos escolares. Es el resultado de la actividad escolar desarrollada por el
docente porque los alumnos demuestran lo aprendido a travs de pruebas
objetivas que cuantifican el nivel de retencin de las nociones y conceptos.
b) 1_La concepcin del hombre contenida en la filosofa de San Agustn, quien vivi
cuando culminaba la Antigedad Clsica y se daba lugar a un mundo nuevo que
se denomina Occidente, y su base es la aparicin del Cristianismo y con l,
replanteos de temas antiguos y tambin problemas completamente nuevos.
2_La primera gran sntesis filosfica de ese encuentro entre el viejo mundo
pagano y el nuevo mundo cristiano, se forja precisamente en el pensamiento de
San Agustn; por un lado, la gran tradicin grecolatina, su asimilacin y absorcin
dentro de la nueva realidad, para construir un nuevo sistema de pensamiento. Por
otro lado, el tratamiento de problemas tales como la libertad, la historia, el hombre
concebido como persona, el ser humano como universal, etc.
Este intenso trabajo de pensamiento, basndose en el mensaje evanglico,
recibi el nombre de filosofa cristiana.
3 y 4_Para San Agustn, el hombre es la unidad del alma con el cuerpo, de tal
manera que el alma es un principio puramente espiritual: alma inmortal e
inmaterial, que anima al cuerpo mortal y material. San Agustn no considera un
alma encadenada al cuerpo como deca Platn. Los griegos sostenan que el
hombre tiene como fin la felicidad, pero San Agustn agrega que dicha felicidad
puede hallarse en Dios, el hombre tiene una vocacin sobrenatural: es un ser
para Dios.
Bibliografa:
Monismo | La gua de Filosofa http://filosofia.laguia2000.com/diccionario-de-filosofia/monismo#ixzz3nFHttEZb
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https://losojosdelafilosofia.wordpress.com/2008/10/20/filosofia-la-polemica-de-la-semanadualismo-vs-monismo/
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