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ANDREA COSTA
BRUNA AMORIM
DAYANE OKIPNEY
JUCILEIDE BARBOSA
2010
ANDREA COSTA
BRUNA AMORIM
DAYANE OKIPNEY
JUCILEIDE BARBOSA
2010
Dayane Okipney
Andrea Costa
Bruna Amorin
Jucileide Barbosa
A arte Tumular, apesar de ser uma das formas de arte mais antigas e
representativas, em nossa cultura ainda pouco explorada. Dotada de inmeros
significados , muitas vezes complexos, ela nos remete a temas profundos da psique
humana e da mitologia, formando praticamente um quadro antropolgico do
significado da morte aos seres humanos.
Contudo, antes do incio das anlises das obras tumulares, necessrio um
conhecimento prvio de sua histria, ao qual demos um certo aprofundamento neste
trabalho, pesquisando seus perodos histricos, estilos arquitetnicos e contextos
sociais.
Embasada nas obras presentes no Cemitrio da Consolao, tambm houve
um estudo introdutrio sobre a origem dos cemitrios de So Paulo e o incio do
Cemitrio referido.
Chegando ao foco central das anlises, foi necessrio recorrer a
interdisciplinaridade nos estudos, estudando desde a histria, at a mitologia,
biologia, antropologia, filosofia e psicologia, desvendando assim a imagem e seus
smbolos.
As pesquisas foram feitas In Loco e a metodologia interdisciplinar nos
ofereceu vrias leituras e possibilidades a elaborao desta pesquisa.
Palavras-chave: Escultura, Simbologia, Anlise de imagens, Arte Cemiterial,
Cemitrio da Consolao.
SUMRIO:
INTRODUO ..........................................................................................................01
CAPTULO I- A origem dos cemitrios de So Paulo .............................................. 03
1.1- O Cemitrio da Consolao: ............................................................................. 05
1.2- Arte Funerria ....................................................................................................07
1.3- A simbologia Cemiterial ..................................................................................... 09
CAPTULO II- LEITURAS: ....................................................................................... 13
2.1-Tmulo de Luiza Crema Marzorati ......................................................................14
2.2- Tmulo da famlia Vincenzo Frontini ................................................................. 25
2.3- Tmulo de Armando Salles de Oliveira ............................................................. 33
2.4- Tmulo Olvia Guedes Penteado ..................................................................... 41
Concluso ............................................................................................................... 46
REFERNCIAS ........................................................................................................ 48
ANEXOS ......................................................................................................................
INTRODUO
A arte tumular ainda pouco estudada no Brasil, j que de certa forma, ela
comeou a se expandir recentemente, no incio do sculo XX. Tambm por estar
presente em um local temido por parte da sociedade e por tratar de temas delicados,
a mesma passa invisivelmente aos olhos de muitos.
Para abordarmos uma tema to fascinante e ao mesmo tempo to temido
como a morte e suas representaes, foi necessrio uma anlise, ainda que no
to
profundamente
quanto
pesquisa
margem,
de
fatos
histricos,
Porm, tanto os pobres quanto os ricos eram muitas vezes enterrados sem
esquifes. Ou seja: No cemitrio dos Aflitos era recorrente em tempos de chuvas,
pelas covas serem muito rasas e os corpos sem proteo alguma, pedaos
putrefatos espalharem-se pelo terreno, causando mau cheiro, alm de ser uma
situao muito desconfortvel. Nas igrejas tambm existiam valas para que o cheiro
dos corpos no impregnasse o ambiente. Esses odores passaram a ser chamados
de miasmas pelos higienistas e eram considerados os grandes causadores de
pestes e molstias que acometiam a populao .
Por conta disso, tanto as instituies laicas quanto as catlicas entraram no
consenso de que o melhor a se fazer pela populao, era construir cemitrios que
ficassem o mais longe possvel das cidades, para que os mortos no infectassem os
vivos. Isso causou uma grande revolta entre o povo, j que estes tinham nos
sepultamentos dos entes queridos uma espcie de rito de passagem, onde
celebraes religiosas acompanhavam os cortejos. Com os cemitrios longe das
proximidades, o nico veculo a levar os corpos seria o Rabeco. Esse ato tambm
impediria o ad sanctus, impossibilitando assim o sepultamento em solo sagrado e
conseqentemente, a garantia da salvao de suas almas. Porm, como tambm
era de interesses polticos, tanto a igreja quanto aos interessados (Bares do caf
que queriam comprar lotes de terras nas localidades cemiteriais, polticos que
queriam expandir a cidade de So Paulo, aos quais os cemitrios eram um
empecilho, etc.) fizeram um novo discurso populao, onde diziam que com os
mortos longe das cidades, no teramos mais pestes nem molstias e alm do que,
os enterros ad sanctus eram pura crendice popular. A populao no gostou nada
disso e houve muitas idas e vindas at surgir o primeiro cemitrio oficial de So
Paulo: O Cemitrio da Consolao.
1.1-
O Cemitrio da Consolao.
O cemitrio da Consolao foi inaugurado em 10 de julho de 1858. Possui
FIGURA 02: Mise au Tombeau- Victor Brecheret- Tmulo de Olvia Guedes PenteadoCemitrio da Consolao- SP
ARTE FUNERRIA
Antes de ser um estilo artstico, a Arte funerria se constitua em uma espcie
de smbolos que faziam parte dos ritos de passagem da vida para a morte. Ela
uma forma de interpretar a vida e a morte, uma viso de mundo de um determinado
contexto histrico, ideolgico, social e econmico.
Temos exemplos claros das finalidades as quais elas exerciam. Os egpcios
tinham em seus sarcfagos uma ligao do mundo dos vivos com o mundo dos
mortos. Cada sarcfago tinha pintado o rosto de seu dono, para que este ao retornar
do alm, se reconhecesse e ocupasse novamente seu prprio corpo. Apenas os
reis, rainhas e prncipes eram enterrados nas pirmides: Formas triangulares de
enormes propores e peso que serviam para guardar os corpos e tudo o que foi
deles em vida.
Na Roma Antiga, era de costume cremar os corpos para que estes no
fossem violados pelas tropas inimigas. Com isso, eram feitas urnas de cermica
detalhadamente trabalhadas para que as cinzas fossem postas. Quando morria o
chefe de uma famlia importante, de seu rosto era tirado um molde em cera, uma
espcie de busto. Este busto era guardado de gerao a gerao e carregado nos
cortejos fnebres das famlias.
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exemplo destes, temos Victor Brecheret, que fazia por encomenda vrias esculturas
da Arte Tumular.
A procura pelas obras escultricas feitas especialmente para os cemitrios
tornou-se a grande fonte de renda para as marmorarias e casas de fundio. Nem
todos os que passaram a fazer as esculturas eram de fato artistas, mas artesos
que aprenderam o ofcio com os pais. Neste ramo tambm se encontravam muitos
escravos alforriados. Comeou ento, uma grande moda. Hoje no raro se ver
esculturas praticamente idnticas, uma ao lado da outra em Cemitrios como o da
Consolao, em So Paulo. Por conta da grande demanda de obras encomendadas
nas marmorarias e casas de fundio, mais fcil encontrarmos o registro das
mesmas do que as assinaturas de seus respectivos artistas.
Quando contratavam artistas, eram em sua maioria italianos. Quando no,
aprendiam o ofcio com mestres italianos. Por conta disso, o que predomina em
nossos cemitrios paulistas o estilo renascentista, que busca grande perfeio
anatmica nas obras e as ornamentaes da Art Noveau.
Com a expanso dos chamados Cemitrios-jardins, nas capitais brasileiras se
tornou comum termos o modelo de cemitrios Europeus, onde os tmulos trazem em
si estas obras de arte, tornando os assim museus a cu aberto.
1.3- A SIMBOLOGIA CEMITERIAL
H jeito para tudo, s no h jeito para a morte!, A morte nossa nica
certeza! . Tais ditos populares tratam de algo que corre no nosso inconsciente
humano, que a ligao que a morte tem com o fim de todas as coisas. O ser
humano o nico ser que tem conscincia de sua finitude e por t-la, a teme.
como se aps a morte fossemos jogados ao um imenso desconhecido, ou ficasse
um grande vazio. Cada um preenche este vazio com algo que o conforte. A
esperana de uma vida eterna envolve alguns, a promessa de uma segunda vida se
manifesta em outros. A certeza de que ser o fim de uma existncia tambm ocorre
em muitos. Mas para todos os seres humanos, essa separao da vida para um algo
desconhecido uma experincia traumtica, tanto para o que vai, quanto para o que
fica. Esta experincia envolve tanto o medo do desconhecido, quanto a dor, a
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especificamente
no
tmulo
das
crianas.
ainda
pequenas
classificar
os
smbolos
cemiteriais
da
seguinte
maneira:
caveiras), zoomorfos (Coruja, serpente, pata de leo, abelha), fitomorfos (Flor, folha,
fruto, ramalhete de flores), Fogo (Tocha, lamparina, chama),nobreza ou distino
Social (Braso, coroa, arma, ou smbolo manico), objetos (Urna, ampulheta, cruz,
livro, crucifixo).
A simbologia da obra revela tambm traos culturais, religiosos e econmicos
do morto. Os temas cristos fazem referncia ao catolicismo. Se virmos uma obra
onde representa a figura do prprio morto com as mos postas, muito provvel
que o prprio fosse judeu, pois esta uma saudao judaica. Os tmulos
protestantes no trazem imagens de santos, alguns apenas carregam uma cruz,
representando o cristianismo. Quanto mais monumental o tmulo, mais dinheiro
tinha a famlia do falecido.
H tambm a representao da tristeza e da dor aos que ficam. Tanto as
naturais quanto as esculpidas, a coroa e o ramalhete de flores representam a
saudade. A figura da mulher guardi, chorosa e em lamentos, demonstra o
desconsolo pela perda.
As esculturas tambm delatam o contexto histrico na qual foram esculpidas.
No sculo XIX havia a influncia do que era chamado pela literatura como o Ultraromantismo, movimento literrio inaugurado pelo Poeta e escritor Lord Byron por
volta dos anos 50. Nele, o culto a noite, ao macabro e ao fantasmagrico tornava-se
presente, alm da tendncia a boemia, a melancolia e ao escapismo. Esse
pensamento manifesta-se nas esculturas cemiteriais nos cemitrios cariocas por
meio de imagens de signos escatolgicos. Estes so ligados a morte de uma
maneira assustadora e
ser tambm uma alternativa de por meio desses smbolos, atenuar o trauma que a
morte deixa em cada um de ns, seja pela beleza nelas contidas, seja pela
magnitude de seus materiais. A arte cemiterial uma forma de eternizar aquilo que
por natureza, tem seu fim. (CARVALHO, Luiza Fabiana Neitzke de.p.414 e 415.
Santa Catarina. 2008).
Alguns exemplos de como as esculturas podem aparecer e de como suas
alegorias se representam:
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FIGURA 09- AUTOR DESCONHECIDO, (sem ttulo), 1922 (?), mrmore branco, Cemitrio
da Consolao, So Paulo.
14
Tal qual a morte de Luiza Marzorati, jovem, apaixonada e cheia de vida, foi a
morte de Eurdice, personagem da mitologia grega que era apaixonada por Orfeu,
msico que entoava belas canes em sua lira. Eurdice era to bela que despertou
15
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FIGURA 14- Detalhe dos seios da escultura e o relance de seu rosto extasiado.
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FIGURA 15 e FIGURA 16- A cabea da serpente que morde Eurdice foi arrancada por vndalos .
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FIGURA 17 Na placa de bronze, v-se vrios smbolos da arte cemiterial, dentre eles a papoula,a
tocha e a harpa.
FIGURA 18 e FIGURA 19: Na figura 18, detalhe da mulher que lamenta. Na figura 19, a lira,
smbolo dos msicos.
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FIGURA 23-Imagem do tmulo da famlia Frontini - AUTOR DESCONHECIDO, (sem ttulo), 1932 granito e bronze cemitrio da consolao SP.
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FIGURA 27- Detalhe das inscries na parte frontal do tmulo do oficial militar Vincenzo Frontini.
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FIGURA 28 e 29 - Detalhes do vaso em bronze vazio figura (27) e decorado com quatro cruzes
figura (29).
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Logo acima da cruz, precisamos erguer a cabea para olhar o anjo que se
encontra sobre o tmulo: est com os dois ps juntos, as asas abertas e o corpo
inclinado para frente, como se tivesse acabado de pousar. Percebe-se pela
delicadeza nas dobras de sua roupa, tratar-se de uma figura esguia, usando roupa
de tecido muito fino (que parece balanar suavemente ao sopro do vento).
Com a cabea ligeiramente abaixada, o anjo olha para o tmulo, e nota-se
que carrega um tristonho olhar, representando a dor e lamento. Mantendo os dois
braos erguidos, segura uma espada.
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FIGURA 33 e 34- Detalhes do anjo em pose de coroamento sobre o tmulo de Vincenzo Frontini
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1.3-
FIGURA 35- Prece de 1970, escultor Bruno Giorgi, Cemitrio da Consolao, So Paulo- SP
Quando avistamos a escultura Prece, vemos uma bela coluna alta e esguia, A
base quadrangular, ostentando do lado esquerdo a sobreposio de um retngulo.
Logo acima, do lado direito, encontra-se um crculo. Olhando de cima parece uma
pintura, uma bela abstrao geomtrica, mas de dentro do crculo nasce uma
coluna, uma estrutura longa e esguia, com delicadas linhas retas e onduladas que
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forma
orgnica de duas mos juntas, como se estivessem em ato de orao. Estas formas
tambm esto presentes em Mos em Orao, pintura do artista Albrecht Drer. As
ondas no topo da coluna sugerem as ondulaes dos dedos unidos.
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FIGURA 43- Descrio da base obra prece, o retngulo, o circulo de onde sai a coluna.
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FIGURA 46- A coluna infinita, Brancusi, 1937. Ferro fundido. Parque pblico, Trgu Jiu, Romnia.
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1.4-
FIGURA 46- O Sepultamento, Mise au Tombeau- Victor Brecheret- Tmulo de Olvia Guedes
Penteado- Cemitrio da Consolao- SP
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Concluso
Aps a elaborao da pesquisa, conclu-se que o campo da arte cemiterial
exige um conhecimento muito amplo sobre as mais diversas reas, pois esta fala
no apenas da morte, mas de suas representaes de acordo com a cultura, a
poca e o contexto social de um povo.
Para no perder o foco das anlises do Cemitrio da Consolao, no foi
inserido algo recorrente nos cemitrios urbanos que a manifestao popular
nestes ambientes, alm dos significados das roupas e imagens das crianas
falecidas. Os ritos entoados do graa e fora as manifestaes populares e pode
ser um tema para novos projetos.
H tambm as manifestaes contemporneas, transformando o cemitrio em
um ambiente propicio a diversas linguagens artsticas.
Para entendermos os smbolos presentes nas imagens, necessrio
compreendermos uma srie de cdigos e significados ocultos, mas tambm
conclumos que a intuio altamente necessria a uma pesquisa como esta, j que
os significados podem mudar de acordo com o lugar, povo ou poca.
A pesquisa nunca tem fim, podendo caminhar por diversas disciplinas e reas
do conhecimento. No campo acadmico, ela amplia o repertrio visual, aprofunda
saberes intuitivo e instiga ao conhecimento de termos tcnicos, alm de desenvolver
uma certa sensibilidade com os temas ligados a morte e ao luto.
Diversas pesquisas podem ser desenvolvidas a partir desta, dentre elas, a
pesquisa sociocultural dos cemitrios, a pesquisa antropolgica das simbologias e a
pesquisa psicolgica.
Alm do mais, a pesquisa afirma algo j comprovado: O cemitrio da Consolao um
museu a cu aberto! Nele esto contidas obras de grandes artistas e de grande relevncia
para o quadro nacional (como o caso de Sepultamento, de Victor Brecheret). O cemitrio
passa a ser visto ento como um grande suporte para diversas manifestaes no apenas
artsticas, mas culturais. Sendo assim, podemos consider-lo como um lugar vivo,
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REFERNCIAS
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http://photos1.blogger.com/blogger/7592/1925/1600/RomBransitevuPStern75.jpg.
Acesso em: 18 de setembro de 2010.
FIGURA 47: Foto do autor
FIGURA 48: Disponvel em: http://casadesarto.blogspot.com/2010/04/pascoa-daressurreicao.html. Acesso em: 18 de setembro de 2009.
FIGURA 49: Disponvel em: http://blogdofavre.ig.com.br/2008/07/as-tres-gracas-deantonio-canova/. Acesso em : 18 de setembro de 2009.
FIGURA
50
53:
Foto
do
autor.
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Plano de Ao Educativa
Objetivo:
Aprender a decifrar a simbologia existente na arte cemiterial.
Adquirir atravs da prtica de pesquisas tericas e in loco, conhecimentos e tcnicas
da linguagem escultrica.
Desenvolver o potencial como um ser pensante, ativo e criativo.
cemiterial passeia por vrias disciplinas e que nele, podemos encontrar ligaes a
todos os gostos.
Atitude/critica/transformao
Que o educando venha gostar da arte cemiterial.
Compreender a Arte como manifestao original do ser humano, por meio da
escultura e das simbologias existentes nelas. .
Valorizar as pesquisas como fonte de aquisio de conhecimento.
Contedo (Anlise)
Vida e obra dos artistas
Estilos
Tcnicas
Formas
Texturas
Simbologias presentes nas obras.
Tridimensionalidade.
Estratgia de ensino
Aulas tericas, projeo de imagens e estudos Dirigidos.
Visitas ao cemitrio da consolao (pesquisas in loco)
Aulas no laboratrio de informtica, pesquisas em sites, incentivo a tecnologia.
Visitas biblioteca, pesquisas tericas em livros.
Avaliao:
Apresentao dos trabalhos escritos e em PowerPoint, seminrio, debates e
interao, a fins de compreender o local, como espao artstico.