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Ciencias de la Comunicacin
(CCOM)
505 V
Introduccin
Modas, prendas, remate, consumismo. La punta del Iceberg solamente nos
muestra un rostro con gestos de satisfaccin y bienestar que ocultan el cuerpo
mismo
del
Iceberg:
macerado,
explotado,
hematrico,
distrfico,
proporcionalmente desproporcional, injusto, que la misma sociedad ignora o el
simple hecho que el flujo de irreflexiones fractura el canal donde la informacin de
los efectos perjudiciales del capitalismo no fluye para el habitante ordinario de un
pas desarrollado y uno subdesarrollado, en pocas palabras, perdura la voluntad y
supremaca de las grandes empresas.
Alguna vez el ser humano promedio se ha preguntado de dnde viene la ropa
que usa? Tal vez la respuesta solamente sea la India o China, o Camboya, pero,
en verdad de dnde viene? de qu manos? en qu condiciones se trabaja en
una industria textil y cmo estos trabajadores viven o son pagados? De hecho, el
ser humano (que en este caso llamaremos ser consumista) ignora o nunca se ha
puesto a reflexionar sobre todo esto, nicamente contemplan la punta del Iceberg
que ofrecen los medios masivos de comunicacin: el bienestar y con que se tenga
una prenda nueva que usar cada da, con eso es suficiente.
Durante el presente trabajo se desarrollar la temtica del materialismo y cmo
este influye dentro de la globalizacin y cmo la globalizacin influye en la cultura
del vestir en los aos recientes, donde se afecta, inevitablemente, a los pases con
mano de obra marginada y en condiciones deficientes, controlados por el imperio
de lo efmero, del hiperindividualismo (incapacidad de reaccin social ante los
problemas de todo tipo que estn en el origen y etiologa de la crisis que embarga
al mundo occidental) y de una sociedad consumista, la muerte del hombre, el
capital.
La industria de la moda ha sido el pilar de los ingresos de Estados Unidos y sus
periferias, como tiene sus beneficios, tambin conlleva prejuicios.
Dentro de la industria de la moda, hay algo llamado fast fashion que se ha
convertido en un fenmeno que explica el comportamiento general de las grandes
empresas en un mundo occidental, una decadencia social escondida tras la idea
de progreso.
El objetivo de este trabajo es profundizar sobre estos fenmenos que afectan al
mundo y tener una perspectiva crtica ante la sociedad contempornea dentro de
la cultura del vestir.
Desarrollo
Lipovetsky en su libro Tiempos hipermodernos pone fin a lo que se ha estado
llamando Posmodernismo y contempla una nueva corriente: La Hipermodernidad.
Explica:
Incluso las clases y las culturas de clase se difuminan en beneficio del
principio de la indivualidad autnoma. El Estado retrocede, la religin y la familia
se privatizan, la sociedad de mercado se impone: ya slo quedan en la palestra el
culto a la competencia econmica y democrtica, la ambicin de la tcnica ()
Lo que hay en circulacin es una segunda modernidad, desreglamentada y
globalizada, sin oposicin, totalmente moderna, que se basa en () el mercado,
la eficacia tcnica y el individuo
En el documental The True Cost se habla sobre una competencia econmica, una
competencia de mercados dentro de las industrias de modelaje donde todo
proviene de una individualidad, es decir, la ambicin de las empresas mismas, los
monopolios, donde para competir utilizan tcnicas de sobreproduccin e
hipertelias mercantiles, no existe la empata, ni el derecho laboral dentro de la
competencia econmica, sino una desigualdad que es producida por el individuo
consumista, el prefijo hiper, la exagerada y desmesurada fabricacin de materiales
que las grandes empresas dan a la sociedad para que esta tenga un estado de
bienestar paradjico. Pancismo del que tiene poder.
En 2013, en la capital de Banglads se derrumb el edifico Rana Plaza, el cual
albergaba algunas fbricas textiles, en las que se produca la ropa que terminara
en las tiendas de Estados Unidos, Inglaterra, Francia y dems pases. Das antes
se haba advertido de la aparicin de varias grietas en los muros que
comprometan la estabilidad del edificio, pero no se hizo caso de tales
advertencias y los empleados de aquellas fbricas fueron obligados a seguir
trabajando en esas condiciones. El derrumbe tuvo como consecuencias ms de
1000 personas muertas, y ms de 2500 heridas.
El documental muestra una realidad preocupante: los mseros salarios de las
mujeres que trabajan en las fbricas textiles en el mundo oriental, las largas
jornadas de trabajo que estas deben de experimentar para sobrevivir y las
represiones que existen dentro de su labor. Los precios de una camisa X que
utiliza un ciudadano X. Smese las deficientes condiciones de trabajo que ofrecen
estos pases como fue el caso de Rana Plaza, adems de mujeres que llevan a
sus hijos al trabajo puesto que no tienen con quien dejarles arriesgando su
bienestar. Y a esto smele los contaminantes que expelan los residuos que deja la
ropa tras su fabricacin. La produccin de nuestra ropa no debera provocar tanto
sufrimiento, y las personas que la producen no deberan estar tan indefensas.
El DMF se ha relacionado con ciertos casos de cncer y se cree que pueda causar
defectos congnitos. En algunos sectores de la industria (occidental, se entiende)
se prohbe a mujeres trabajar con DMF. Algunos fabricantes de DMF han incluido
la sustancia en la ficha de datos de seguridad como peligroso para la salud. A
pesar de todo esto, la EPA (Environmental Protection Agency, la Agencia de
Proteccin Ambiental de Estados Unidos) no lo considera peligroso y permite su
uso. En Europa, no se puede usar en las fbricas (no hay problema, lo hacen en
India y China), pero, aunque se detecten prendas con esta sustancia, se dejan
pasar.
Se vuelve a lo antes dicho, donde Lipovetsky afirma: Se consolidan sociedades
reorganizadas por la lgica e incluso por la temporalidad de la moda, vale decir
por el presente, que sustituye la accin colectiva por la felicidad privada () de la
novedad perpetua. Nace toda una cultura hedonista y psicologista que incita a la
satisfaccin inmediata de las necesidades, estimula la urgencia de los placeres,
halaga la expansin de uno mismo, pone en un pedestal el paraso del bienestar,
la comodidad y el ocio
Los tiempos hipermodernos dan de qu hablar y se amoldan a la realidad, a las
tragedias producidas por la industria textil, las dinmicas de las mismas
instituciones, de controlar y vigilar, el poder, esclavitud encubierta por el sistema
econmico: Capitalismo.
Estamos esclavizados, de velada forma, por el sistema econmico que beneficia y
regula el bienestar del ser consumidor La humanidad sigui sin entender y esto
no le conviene a ninguna forma de poder, que tras pasar por Imperios sigue
habiendo imperios, uno, imperialismo cultural, imperialismo econmico,
hiperimperialismo.
Lo sucedido en Camboya el ao pasado se amolda al hiperimperialismo. Tras
desigualdades laborales que sufran algunos trabajadores textiles, hubo paro
laboral y se manifestaron exigiendo mejores salarios y mejores horas de trabajo. A
la empresa y al gobierno no les gust y reprehendieron contra cientos de
camboyanos con armas de fuego Controlar y vigilar- Que haya paro laboral no le
conviene para nada al poder pero al centro no le importa lo que suceda para que
se produzca una prenda, slo se busca el hedonismo del que vende y el que
compra.
Aqu existe una interdependencia entre pases, entra la globalizacin, entra el
centro y la periferia, la ley del ms y del menos.
Una solucin para todo este problema sera una renovacin del sistema
econmico o la sustitucin del mismo ya que al tener ms de 40 aos funcionando
Conclusin
Soluciones inalcanzables en un futuro incierto. Estamos reprimidos para una
solucin factible y eficiente, a las grandes empresas y monopolios no les conviene
que haya mejores salarios para estos trabajadores, ni mejores condiciones de
Bibliografa:
http://es.scribd.com/doc/81824580/Lipovetsky-Los-Tiempos-Hipermodernos#scribd
http://www.ecologistasenaccion.org/article11731.html
http://www.expoknews.com/que-es-la-moda-rapida/
https://mapleforth.wordpress.com/2015/09/10/the-true-cost-modificar-la-relacioncon-nuestra-ropa/